客家民俗具體有哪些 客家民俗，客家民俗有哪些
客家民俗：
1、做茶果
凡大時大節(jié)前，如春節(jié)、清明、中秋，家里的女性長輩便喜歡聚在一起做茶果，“糍粑”、“甜皮咸餡”、“喜粄”、“印粄”等等。如今這個場景越來越少見，再到我們的下一輩，估計就只能從照片和明信片中再現(xiàn)這個溫馨的場面了。
2、婚慶嫁娶
客家人的婚嫁習俗最繁瑣，同時也是將中國傳統(tǒng)保留得最好的。譬如新娘入夫家門之前頭頂“米篩”，寓意就是“米篩頂頭千百眼，滿屋哥叔做官回，滿屋哥叔賺錢歸”。別以為這是老土的做派，連樂壇天王陶喆結婚的時候，他的妻子進門前也得頂著個“米篩”。
3、拜山祭祖
客家人最注重祭祀祖宗，本地簡稱為“掛紙”。以前多在秋天祭拜，如今也有春秋兩祭。祭祖一般是先掃祭開基祖和遠祖墳墓，這種情況下全族或全村都一齊出動，規(guī)模盛大，隊伍往往少則幾百多則上千人；之后分房掃祭各房祖先墳墓，最后各家掃祭家庭私墓。
4、節(jié)日圍餐
客家人喜歡熱鬧，尤其是親戚之間的聚會頗多，因此我們小時候都曾有這樣的記憶，大家到祠堂吃“圍餐”。只要帶上自己的碗筷和板凳，好菜好飯隨便吃，濃濃的風土人情讓人非常懷念。
5、新春上燈
年十二上燈，在客家人的習俗里，燈諧音“丁”，即添丁的好兆頭。春節(jié)后元宵前，凡是生了兒子的家庭都會購買燈籠點起來，如果在宗祠里有組織，還能到集體點燈，是為“上燈”。
擴展資料：
1、客家人受儒家學說的熏陶，在輾轉南遷過程中戰(zhàn)生荒、求生存、圖發(fā)達而逐漸形成的文化心理意識的積淀，客家人在生活中十分重視彩頭，或稱兆頭。
2、客家人經(jīng)營的商店、廠場名稱，普遍進用昌、隆、興、利、秦、和、豐、發(fā)、盛、茂等字，其寓意可想而知。
3、讀書求出路，是客家人世代相傳的風尚，許多小學名如啟幼、育民、培益、文德、宣明、培英、四育、中興，文鋒等，都包含預祝成才成器的心愿、每年初開學那天，家長都要給讀書的孩子吃上芹菜、蔥子、蒜子、雞肉、雞蛋等，芹萊諧勤奮，蔥子諧聰明，蒜子諧會算，雞諧乖(健康)，雞蛋(又稱雞春)諧春光。
參考資料：百度百科-客家風俗
1 客家農(nóng)村的“打吊聚”
客家農(nóng)村的“打吊聚”，意思是農(nóng)村人閑暇時間或晚上，三、五個好友相聚在一起，搞點什么東西吃。客家農(nóng)村有句俗話：“打吊聚都要有個牽頭人。”意思是說，在閑暇時間要聚在一起，弄點東西吃時，也要有一個人出來組織、計劃安排。具體來說，牽頭人首先要確定好友有幾個，打吊聚的時間（在什么時候）、地點（在誰的家里搞）、吃什么東西。到了約定的時間，三、五個好友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世紀六十年代以前，客家農(nóng)村人的生活是較艱苦的。因此在那個時期，“打吊聚”時吃的東西都是比較簡單的：在靠近小溪邊的鄉(xiāng)村，白天，約好了晚上在誰家中“打吊聚”的三、五個好友，拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上，三、五個好友相聚在一起，在約好了的農(nóng)戶家中“打吊聚”，用白天捕捉來的魚蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡單，但大伙吃起來還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時間里，好友們個個談笑風生，好一派歡樂和諧的氣氛。好友們無所不談，家事國事天下事，事事都談，當然，談得最多的話題就是農(nóng)活和家事。“打吊聚”時吃的東西有時候也會豐富一些：還會加上一點豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時候最簡單的就是：在收獲番薯的季節(jié)里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進去“燜番薯”吃。 2 客家轎下酒風俗
在客家地區(qū)，農(nóng)家的妹子到了婚嫁年齡，在與男方確定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴請親朋好友，這一天就叫“轎下酒”。
轎下酒這天，出嫁妹子家的屋大門上貼上對聯(lián)：愛女出閣，佳婿乘龍，橫批：喜慶盈門。這對聯(lián)表達了妹子的父母對出嫁女兒的關愛和呵護，對未來女婿的贊賞！這天，親朋好友歡聚一堂，一陣陣歡笑，一聲聲祝福，非常熱鬧。另外，參加喜宴的親朋好友，要為出嫁妹子送上紅包，對出嫁妹子講吉利話，以表示關愛和祝福。
轎下酒后的次日（一般都是在轎下酒后的第二天），男方家的迎親小汽車來到女方的家門口，出嫁妹子動身出門前，手里撐著雨傘，妹子的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿堂。”再拿一杯酒潑到雨傘上，口中念：“百年好合，五代同堂。”出嫁妹子坐進迎親小汽車里。迎親車隊向著男方家進發(fā)。3、客家的拜祖神活動
客家有傳統(tǒng)的拜祖神活動。拜祖神，指對已逝去的父母，乃至上祖英靈，都當作神明崇拜，而對直系上幾代（一般為上三代）祖神，則是最經(jīng)常叩拜的。“生為人，死為神。”父或母死了，就要請和尚為之立神牌。神牌上寫著死者姓名、世輩和死后褒封的謚號，立于尸前，開始讓其子孫叩拜。此舉稱為家奠或家祭。尸體埋葬后，神牌移入用竹枝搭架外表糊紙的“靈屋”中，每七天由和尚司儀讓子孫叩拜一次，此舉稱為“做七”。共拜七次，七七四十九天后，“靈屋”火化，由和尚在火化后的灰燼中拈回一撮“神燼”，盛入用紅布制成的三角形袋中，袋面照樣寫上死者姓名、世輩、謚號。此袋稱為“香火袋”，掛于祖堂左右兩邊墻壁上。此后，死者的子孫，便可在自己住屋的祖廳，按“香火袋”位置，各自叩拜自己的祖神了，一般農(nóng)歷每月的初一、十五都要叩拜一次。這是最常見的叩拜上幾代祖神活動。
對已逝去的曾祖、高曾祖以上的祖神叩拜，則是在固定時間或特定情況下進行的。這是因為一般情況下，曾祖、高曾祖以上的神位，都經(jīng)過“轉火安龍”移送到老祖屋正堂神龕安定了。所謂“轉火安龍”，就是凡住屋祖堂左右兩邊墻上掛滿了“香火袋”時，就舉行“轉火安龍”，即把住屋祖堂所有“香火袋”統(tǒng)統(tǒng)取下火化，放入一個“大香爐缽”內，然后用特制“轎子”把它送到老祖屋，統(tǒng)一置入正堂神龕香爐內，并分別制成神牌安于老祖屋的神龕上。所以老祖屋便成了各族各系共同叩拜祖神的地方。每年過年則為各姓各族各系共拜祖神的時間。大年三十，吃團圓飯之前，必須先行到老祖屋拜祖神，不拜祖神不準過年，這是客家不成文的規(guī)矩。大年初一，則是全族全系集中，由族長統(tǒng)率叩拜祖神，否則被斥為“忘祖”。
拜祖神要有祭品。祭品一般用一只宰好的雞、一條魚、一塊肉“三牲”組成。把“三牲”擺于神牌前，然后點燭焚香下跪叩頭拜祭，燒紙錢放鞭炮即告禮成。但大年初一拜祖神的祭品必須是齋品，多為年糕、年點、糖果三盤或五盤組成，其余禮儀相同。還有祭祖祠、掃祖墓，實質也是拜祖神，只是形式比較隆重，禮儀比較復雜。祭祖禮儀多為全姓全族共祭祖祠，共掃上祖墓時舉行。祭祖要請吹鼓手吹打，要請禮生唱禮司儀，祭品則以宰后的整豬、整羊和“五珍”（山珍海味擇五樣）組成。要宣讀祭文，行“三跪九叩三獻”大禮。客家拜祖活動現(xiàn)在仍很普遍，只是今人多在祖神、祖墓前獻花圈、花束、花籃，行鞠躬禮作為拜祭。
4、湊谷會
舊社會老百姓家中遇有大事，需要較多的錢開支時，國家銀行一般是不貸款的。老百姓遇到娶媳婦、繳孩子讀大學、建房屋、買田地、治喪等大事，只有靠民間的借貸來解決。其中有一種形式就是“湊谷會”。
“湊谷會”首先由會首發(fā)起，一般湊十至十二人（戶）左右參加。會首起會時，先得設盛宴招待會友。宴席請完后，每人擔一石谷到會首家，這樣會首就能一次得到十多石谷，要辦一件大事就不成問題了。
第二年夏收后，會首又設宴請會友。宴席后，除會首外，其他會友要得第二輪的，則用“標”的方法進行，以“標”得最高額的得第二輪谷會。如得“標”的為利三斗谷，除會首應交一石谷外，其他會友只交七斗谷給得會者，以后每年如此。但得過會的，每年都要交一石谷給得會者，十多年還清。得尾會的就可在最后一年得足十多石谷。
參加“湊谷會”的一般都是親戚、朋友，以支持的角度來湊會，大家都是守信譽的。又因時間長，緩解了還谷的壓力。就是有人湊幾份谷入會的，每年出三五石谷也不成問題。加上每年都是以實物來往，不怕什么貶值。但個別遇特殊情況的也有爛會現(xiàn)象出現(xiàn)。
“湊谷會”的互借形式，在客家農(nóng)村有廣大市場。當時以民間借貸形式，確實解決了農(nóng)民辦大事的問題，對活躍農(nóng)村經(jīng)濟、促進社會進步也起到一定的作用。
1 客家農(nóng)村的“打吊聚”
客家農(nóng)村的“打吊聚”，意思是農(nóng)村人閑暇時間或晚上，三、五個好友相聚在一起，搞點什么東西吃。客家農(nóng)村有句俗話：“打吊聚都要有個牽頭人。”意思是說，在閑暇時間要聚在一起，弄點東西吃時，也要有一個人出來組織、計劃安排。具體來說，牽頭人首先要確定好友有幾個，打吊聚的時間（在什么時候）、地點（在誰的家里搞）、吃什么東西。到了約定的時間，三、五個好友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世紀六十年代以前，客家農(nóng)村人的生活是較艱苦的。因此在那個時期，“打吊聚”時吃的東西都是比較簡單的：在靠近小溪邊的鄉(xiāng)村，白天，約好了晚上在誰家中“打吊聚”的三、五個好友，拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上，三、五個好友相聚在一起，在約好了的農(nóng)戶家中“打吊聚”，用白天捕捉來的魚蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡單，但大伙吃起來還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時間里，好友們個個談笑風生，好一派歡樂和諧的氣氛。好友們無所不談，家事國事天下事，事事都談，當然，談得最多的話題就是農(nóng)活和家事。“打吊聚”時吃的東西有時候也會豐富一些：還會加上一點豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時候最簡單的就是：在收獲番薯的季節(jié)里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進去“燜番薯”吃。 2 客家轎下酒風俗
在客家地區(qū)，農(nóng)家的妹子到了婚嫁年齡，在與男方確定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴請親朋好友，這一天就叫“轎下酒”。
轎下酒這天，出嫁妹子家的屋大門上貼上對聯(lián)：愛女出閣，佳婿乘龍，橫批：喜慶盈門。這對聯(lián)表達了妹子的父母對出嫁女兒的關愛和呵護，對未來女婿的贊賞！這天，親朋好友歡聚一堂，一陣陣歡笑，一聲聲祝福，非常熱鬧。另外，參加喜宴的親朋好友，要為出嫁妹子送上紅包，對出嫁妹子講吉利話，以表示關愛和祝福。
轎下酒后的次日（一般都是在轎下酒后的第二天），男方家的迎親小汽車來到女方的家門口，出嫁妹子動身出門前，手里撐著雨傘，妹子的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿堂。”再拿一杯酒潑到雨傘上，口中念：“百年好合，五代同堂。”出嫁妹子坐進迎親小汽車里。迎親車隊向著男方家進發(fā)。3、客家的拜祖神活動
客家有傳統(tǒng)的拜祖神活動。拜祖神，指對已逝去的父母，乃至上祖英靈，都當作神明崇拜，而對直系上幾代（一般為上三代）祖神，則是最經(jīng)常叩拜的。“生為人，死為神。”父或母死了，就要請和尚為之立神牌。神牌上寫著死者姓名、世輩和死后褒封的謚號，立于尸前，開始讓其子孫叩拜。此舉稱為家奠或家祭。尸體埋葬后，神牌移入用竹枝搭架外表糊紙的“靈屋”中，每七天由和尚司儀讓子孫叩拜一次，此舉稱為“做七”。共拜七次，七七四十九天后，“靈屋”火化，由和尚在火化后的灰燼中拈回一撮“神燼”，盛入用紅布制成的三角形袋中，袋面照樣寫上死者姓名、世輩、謚號。此袋稱為“香火袋”，掛于祖堂左右兩邊墻壁上。此后，死者的子孫，便可在自己住屋的祖廳，按“香火袋”位置，各自叩拜自己的祖神了，一般農(nóng)歷每月的初一、十五都要叩拜一次。這是最常見的叩拜上幾代祖神活動。
對已逝去的曾祖、高曾祖以上的祖神叩拜，則是在固定時間或特定情況下進行的。這是因為一般情況下，曾祖、高曾祖以上的神位，都經(jīng)過“轉火安龍”移送到老祖屋正堂神龕安定了。所謂“轉火安龍”，就是凡住屋祖堂左右兩邊墻上掛滿了“香火袋”時，就舉行“轉火安龍”，即把住屋祖堂所有“香火袋”統(tǒng)統(tǒng)取下火化，放入一個“大香爐缽”內，然后用特制“轎子”把它送到老祖屋，統(tǒng)一置入正堂神龕香爐內，并分別制成神牌安于老祖屋的神龕上。所以老
千百年來，客家人在由北向南的長途跋涉和頻繁的遷徙中創(chuàng)造的絢麗多姿的文化、獨特的風情風貌源遠流長。她不僅保留了古老漢民族固有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還吸收了畬、瑤等族的優(yōu)秀文化和風俗，從而使客家民俗文化千情萬種、云蒸霞蔚、獨具特色．成為漢民族文化中光彩奪目的一頁。
贛南客家民俗種類繁多，內容豐富，民俗活動一年四季均有舉行。而它又以其古樸和充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息而為世人所矚目。著名的有元宵盛會走故事、游大龍、客家娶親、春節(jié)、祭龍舟、客家民歌。
元宵盛會走古事
元宵盛會“走古事”,流行于連城的羅坊、北團的溪尾、下江坊、城郊隔川等地。尤以羅坊蔚為壯觀。 “走古事”,出七棚(棚者,為扮演古事的一個轎臺),挑選體壯膽大的十歲男童兩人,按戲曲裝扮,化妝臉譜,身著戲袍。據(jù)傳,昔日常鬧旱、澇,當?shù)厍迮e人把流傳于湖南的“走古事”移傳鄉(xiāng)梓,以祈風調雨順,國泰民安,兼興元宵民間娛樂活動,自此流傳延續(xù)至今。
姑田-游大龍
“游大龍”是起于明朝一種深受客家人喜愛的民俗活動。按當?shù)亓曀祝磕贽r(nóng)歷正月十五日，定為大龍出游的日子。這天，當?shù)乜图胰艘源鍨閱挝唬M行舞龍活動。每年“游大龍”者都由同一姓氏家族人聯(lián)袂進行，一年一姓氏輪流 舉辦。被選中“游大龍”的姓氏家族，先抽簽決定由誰家來制作龍頭，抽到戶是榮耀的象征，這家人必須制作出高2米，長7米，直徑80公分的龍頭，龍口大張，含一直徑70公分的大紅龍珠，以顯示大龍吞云吐霧、威震山河氣勢。其余同族每家至少須制作一節(jié)竹編紙糊龍身，龍身一般高2.4米，長四米，游龍則是由一節(jié)節(jié)龍身相結組成，姓氏大，龍則長，姓氏小，龍則相對短。
客家娶親
閩西客家人的迎娶婚禮別有風趣。男家的迎親隊抵達女家，新娘出門站在畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋，稱為“過米篩”象征留下娘家的活土(財氣)，到婆家去重創(chuàng)業(yè)。接著背出家門，上車（古時用轎）時兄弟用一碗水潑到車上，表示嫁出去的女，潑出去的水。此時，新娘放聲慟哭。到達男家后，在一福命婦手捧盛著柑橘（寓甘甜，吉祥的園盤）的牽引下跨過火紅的木碳爐，以示“興旺”。入門時，新娘跨雞而過，稱“攔門雞”。進入廳堂拜堂后，即入洞房，婚宴開始。深夜鬧洞房，酣樂為止。
客家人過年
春節(jié)是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。客家人過年是從農(nóng)歷臘月二十四開始，到正月十五，也就是說，過年是從傳統(tǒng)的過“小年”開始。小年過后，家家戶戶準備年貨，炒粉皮、結米糖、炸豆腐，以及購買雞鴨魚肉、香燭爆竹之類。此外還少不了抽出時間來打掃庭院、擦拭門窗等。到了除夕這一天，家家早早地貼上對聯(lián)、年畫，然后準備年夜飯。年夜飯最講究的一道菜就是“年湯”，主要有大肉、蘿卜、肉丸和菇類。吃年夜飯前要先做兩件事：一是給長輩端上熱氣騰騰的“年湯”；二是焚香祭祀祖宗、放爆竹。爾后，一家人才團團圓圓吃年夜飯，這一餐一定要吃點飯，表示吃到了“年飯”，長了一歲。飯后，年長者會為小孩包上吉利的“壓歲錢”，除夕才算過完。正月初一凌晨，男人們早早地便起來洗漱干凈，然后點香、燭、放爆竹，給長輩拜年。之后，裝上一盤。這一天有很多講究，不撈飯、不掃地、不打水，更不能說不吉利的話。早餐也要吃齋，并以芹菜、豆腐為主 。給長輩拜年。之后，裝上一盤。這一天有很多講究，不撈飯、不掃地、不打水，更不能說不吉利的話。早餐也要吃齋，并以芹菜、豆腐為主，意粉皮、米糖、花生，這是一定要吃的，表示新的一年有“吃路”為勤勞致富發(fā)財。
正月初二，客家人最重要的是殺一只閹雞，把雞血淋在“紙錢”上，謂之“血錢”。早飯后，一家人便穿戴整齊，和家族人一起帶上香燭爆竹、茶酒齋飯，上墳祭祀祖宗。祭祀完畢后，家族人便開始一家一家拜年，一邊說著祝福的話，一邊喝著滾燙的酒。這一天，新媳婦還要和丈夫一起趕回娘家。正月初三，客家人便開始走親戚。
端午-祭龍舟
有山有就客，有水必有“龍”。中國，被稱為“龍”的國度，“龍”成為中華民族的象征。大山孕育出贛江，贛江承載著客家的厚重歷史。演繹客家人尊崇“龍”文化的獨特民俗風情之一是“祭龍舟”。 祭龍舟”是競龍舟的很重要儀式儀程主要有：請龍王、祭龍首、裝龍舟、舉龍身、舟下水、安龍頭、裝船舵、游江、熱身、比賽等。“祭龍舟”儀式一般在江邊或龍王廟前進行。這時家家戶戶大人、小孩穿著新衣，帶著“三牲”和粽子來到現(xiàn)場，拜龍王、摸龍須、沾龍氣。祭典隆重、莊嚴、熱鬧。鑼鼓聲，鞭炮聲，唱和聲，吶喊聲，此起彼伏，場面壯觀，聲勢撼人。龍舟游江所到之處都有鄉(xiāng)親擺祭品、放鞭炮、行大禮，以示恭迎和崇敬。
客家山歌
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它繼承了《詩經(jīng)》中的傳統(tǒng)風格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優(yōu)秀成分，千百年來，廣泛流傳，久唱不衰客家山歌有多種唱腔，包括松口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等
客家山歌是客家人的口頭文學，它富有客家人的語言特色，形成民歌中的獨立一支。客家人由于所處環(huán)境的關系，終日作業(yè)于田野山嶺之間，并且男女俱出，沒有“男子事于外，女子事于內”的嚴格差別。客家人的性格，大都簡樸耐勞,很少慵惰浮夸之態(tài),保存著古代中原人的風氣。這些都頗和客家山歌的產(chǎn)生有點關系
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1 客家農(nóng)村的“打吊聚”
2 客家轎下酒風俗
3、客家的拜祖神活動
4、湊谷會
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刺繡針法傳統(tǒng)有稀針、手針、側針、拉繡，近人更創(chuàng)新出滾針、游針、扇形針、網(wǎng)繡、鎖絲、刮絨、戳紗、納錦、鋪絨等。并先后產(chǎn)生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡以及顧繡、京繡、甌繡、閩繡、苗繡等富有地方特色的品種。2、中國剪紙 中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗...
春節(jié)有哪些風俗
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春節(jié)的習俗有哪些?
中國人的風俗習慣有貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、祭祖、賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、吃粽子、賽龍舟、賞月、祭月、觀潮、吃月餅、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等。具體介紹以下幾個風俗習慣：1、貼春聯(lián) 每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶...
北京的春節(jié)有哪些民俗
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仙游縣空氣： ______ 1 客家農(nóng)村的“打吊聚” 客家農(nóng)村的“打吊聚”,意思是農(nóng)村人閑暇時間或晚上,三、五個好友相聚在一起,搞點什么東西吃.客家農(nóng)村有句俗話:“打吊聚都要有個牽頭人.”意思是說,在閑暇時間要聚在一起,弄點東西吃時,也要有一個人...
仙游縣空氣： ______[答案] 是的,風俗有多種多樣,地方不同有些小風俗也不同,但有些大的風俗各地客家都能保持統(tǒng)一,比如哭嫁、二次葬、中舉后回村立旗桿石于祠堂前,以光宗耀祖激勵后輩、……;有些地方還有一山不容二虎,一村不容二姓(除了女的)這風俗.這些在...
仙游縣空氣： ______ 要看看是什么風俗來說啊... 客家風俗是一個民族在生產(chǎn)、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀、信仰等物質生活和文化生活方面廣泛流行的、經(jīng)常重復出的行為方式.這種行為方式就是人們自覺的喜好、風氣、習尚和禁忌等...
仙游縣空氣： ______ 客家婚姻禮俗 客家人的婚姻禮俗受古時風尚影響較重,主要仍以傳宗接代為目的.客家人男婚女嫁講究“明媒正娶”,客家社會正式的婚姻關系是一種“嫁娶婚”,招贅之風并不盛行. 客家社會雖不免亦存在重男輕女的成見,但總體上,男女...
仙游縣空氣： ______ 客家民居為營壘式住宅,房屋大門上刻著對聯(lián),樓內房間一模一樣,每戶人家都分到底層至高層各一間房,各層房屋用途統(tǒng)一,兩三百人聚居一樓,秩序井然,毫不混亂.(我們老師給我們概括過的,絕對準確) 打字好累的,樓主給個最佳吧
仙游縣空氣： ______ 客家風俗 娶親 閩西客家人的迎娶婚禮別有風情.男家的迎親隊抵達女家后,新娘要站在門口一個畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋,稱為過“米篩”,這是象征留下娘家的活土(財氣),到婆家去重創(chuàng)業(yè).接著新娘被背出家門,上車時她的兄...
仙游縣空氣： ______ 客家山歌:流傳千載的天籟之音 “客家山歌遠傳揚,條條唱出情意長,條條唱出郎心事,聲聲唱出妹心腸”.客家山歌是我國著名的民歌之一,是祖國藝術寶庫中一顆璀璨的明珠.它繼承了詩經(jīng)三百篇的風格,世代相傳,具有鮮明的主題和地方...
仙游縣空氣： ______ 千百年來,客家人用它來歌唱勞動生活、抒發(fā)情思和鼓舞斗志,用它來交流感情,聯(lián)絡友情,娛樂身 山歌節(jié)盛況 娛樂身山歌節(jié)盛況
