梁父呤的內(nèi)容 （要原文） 梁父呤的內(nèi)容 （要原文）
諸葛亮的梁父吟原文和譯文《三國(guó)演義》里有一首以"一夜北風(fēng)寒"起句的《梁父吟》，稍微熟悉一點(diǎn)當(dāng)時(shí)詩(shī)文風(fēng)格的人，立刻就能看出此詩(shī)屬偽托，斷不可能出自諸葛亮之手。在郭茂倩《樂府詩(shī)集》和沈德潛編選的《古詩(shī)源》中，都記載了一首《梁父（甫）吟》，恭錄如下：
步出齊東門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰(shuí)家墓，田強(qiáng)古冶子。
力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀，國(guó)相齊晏子。
按"梁父（甫）"乃地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁父山者，遂賦予《梁父吟》悲涼的葬歌體特征。這一特征，即使從僅存的這首歸在諸葛亮名下的《梁父吟》中也不難窺見。但《梁父吟》到底是一首詩(shī)的名字，還是一種樂府體詩(shī)歌的名稱？它到底是諸葛亮所寫，還是僅僅為諸葛亮所喜愛，從"好為梁父吟"五字中是難以得出確切結(jié)論的。有人曾認(rèn)為難點(diǎn)在"為"字上，因這個(gè)"為"字既可以解釋為"撰寫"，又可以解釋為"吟誦"。此言不假，但為什么不同時(shí)結(jié)合"好"呢？該"好"當(dāng)然是喜歡、熱衷的意思，而且是那種經(jīng)常性的喜歡與熱衷。若《梁父吟》僅為一首詩(shī)的名稱，而這首詩(shī)又是諸葛亮所寫，則"好"字無從索解，諸葛亮總不見得經(jīng)常樂此不疲地寫同一首詩(shī)？所以結(jié)論只能二者擇一：要么《梁父吟》為樂府詩(shī)名，諸葛亮為此寫了一組詩(shī)歌（就像陶淵明寫了一組《飲酒》，納蘭性德寫了大量《浣溪沙》一樣）；要么《梁父吟》非出自諸葛亮手筆，諸葛亮只是喜歡吟誦它而已。長(zhǎng)嘯《梁甫吟》2，何時(shí)見陽(yáng)春？君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱3。
寧羞白發(fā)照淥水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸4。廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親5。大賢虎變愚不測(cè)，
當(dāng)年頗似尋常人6。君不見，高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。入門不拜騁雄辯，
兩女輟洗來趨風(fēng)7。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落拓尚如此，何況壯士當(dāng)群雄8！
我欲攀龍見明主9，雷公砰訇震天鼓10，帝旁投壺多玉女。三時(shí)大笑開電光，
倏爍晦冥起風(fēng)雨11。閶闔九門不可通，以額叩關(guān)閽者怒12。白日不照吾精誠(chéng)，
杞國(guó)無事憂天傾13。猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳猓|虞不折生草莖14。手接飛猱搏雕虎，
側(cè)足焦原未言苦15。智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛16。力排南山三壯士，
齊相殺之費(fèi)二桃17。吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞18。梁甫吟，聲正悲。張公兩龍劍，
神物合有時(shí)19。風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人*倪（山旁）屼當(dāng)安之20。
【全部注釋】
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，樂府相和歌辭楚調(diào)曲有諸葛亮《梁父吟》。《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》云："亮好為《梁父吟》，自比管、樂，時(shí)人未之許"。然李勉《琴說》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴頌》："梁甫悲吟，周公越裳"。梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。"
2.長(zhǎng)嘯：吟唱。
3.朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》："臣（范雎）聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳"。又《秦策五》："太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠"。《韓詩(shī)外傳》卷七："呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也"。又《韓詩(shī)外傳》："太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊"。
4.經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》："君子以經(jīng)綸"。經(jīng)綸：喻治理國(guó)家。
5.三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風(fēng)期：風(fēng)度和謀略。
6.大賢：指呂尚。虎變：《易經(jīng)·革卦》九五："大人虎變。"喻大人物行為變化莫測(cè)，驟然得志，非常人所能料。
7.高陽(yáng)酒徒：西漢人驪食其。《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者，陳留高陽(yáng)人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽(yáng)傳舍，使人召驪生。驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生。驪生入，則長(zhǎng)揖不拜。"驪生嘗自稱高陽(yáng)酒徒。隆準(zhǔn)：高鼻子。隆準(zhǔn)公：指劉邦。《史記·高祖本紀(jì)》："高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏"。趨風(fēng)：疾行如風(fēng)前來迎接。《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽(yáng)、成皋一帶相持，驪生建議劉邦聯(lián)齊孤立項(xiàng)羽。他受命到齊國(guó)游說，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢。
8.旋蓬：在空中飄旋的蓬草。狂客：指驪食其。
9.攀龍：《后漢書·光武帝紀(jì)》：耿純對(duì)劉秀說："天下士大夫所以跟隨大王南征北戰(zhàn)，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名"。后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè)。
10.雷公：傳說中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。
11.帝旁投壺多玉女：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時(shí)，流火閃耀，即為閃電。三時(shí)：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無常。
12.閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》?quot;吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予"。這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報(bào)國(guó)無門。
13.杞國(guó)無事憂天傾：《列子·天瑞》："杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。"二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。
14.猰貐：古代神話中一種吃人的野獸。這里比喻陰險(xiǎn)兇惡的人物。競(jìng)?cè)巳猓籂?zhēng)吃入肉。騶虞：古代神話中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。
15.接：搏斗。飛揉、雕虎：比喻兇險(xiǎn)之人。焦原：傳說春秋時(shí)莒國(guó)有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。
16.智者二句：智者可忍一時(shí)之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。
17.力排二句：《晏子春秋》內(nèi)篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國(guó)晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。于是三勇士爭(zhēng)功，然后又各自羞愧自殺。諸葛亮《梁父吟》?quot;步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰(shuí)家墳？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀？國(guó)相齊晏子"。李白用此典意在諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)相李林甫陷害韋堅(jiān)、李邕、裴敦復(fù)等大臣。
18.吳楚句：漢景帝時(shí)，吳楚等七國(guó)諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。
19.張公：指西晉張華。據(jù)《晉書·張華傳》載：西晉時(shí)豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給張華，自己留下莫邪。后來張華被殺，干將失落。雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經(jīng)過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進(jìn)水中，與早已在水中的干將會(huì)合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會(huì)得到明君賞識(shí)。
20.風(fēng)云感會(huì)：即風(fēng)云際會(huì)。古人認(rèn)為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會(huì)形容君臣相得，成就大業(yè)。大人：有才干的人。*倪屼：不安。此指暫遇坎坷。
這首詩(shī)可能是天寶三載（744）李白離開長(zhǎng)安時(shí)的作品。作者通過呂尚、驪食其等的故事和一些神話傳說，表達(dá)遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的愿望。全詩(shī)縱橫跌宕，變幻惝恍，淋漓悲壯。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十一："首言釣叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自嘆己之不遇"。清方東樹《昭昧詹言》卷十二："此是大詩(shī)，意脈明白而段落迷離莫辨"。曾國(guó)藩《求闕齋讀書錄》："太白此詩(shī)則抱才而專俟際會(huì)之時(shí)"。吳生《古今詩(shī)范》卷九："雄奇俊偉，韓公所謂光焰萬(wàn)丈者也。通體設(shè)喻，所以錯(cuò)落而雄深。"也有批評(píng)家認(rèn)為"篇法不甚穩(wěn)密"，"辭意錯(cuò)亂而無序"。
█ 【梁甫吟 年代：漢 作者：無名氏】
步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰(shuí)家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。
【注釋】
①齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。
②蕩陰里：又名“陰陽(yáng)里”，在今臨淄城南。
③累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。
④田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)耍吧蠠o君臣之義，下無長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍屹?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。
⑤排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。
⑥絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”。“天綱”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說三士文武兼?zhèn)洌扔信诺鼓仙降挠铝Γ⑶疑蠲魈斓鼐V紀(jì)的真諦。一說，三士以勇力出名，無所謂文，“文”當(dāng)作“又”。這兩句詩(shī)，似本《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。”《莊子》兩句都是說劍，這兩句都是說勇。“地紀(jì)”就是“地基”。
⑦一朝：一旦。
⑧晏子：齊國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。
呼錢18399785077： 《梁父吟》這首詩(shī)的整體含義是什么意思? -
丹寨縣齒厚： ______ 含義如下: 梁甫吟啊梁甫吟,自從諸葛亮唱響以來,多少志士吟頌過你,心中期盼著事業(yè)的春天.你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎?七十歲的人了,清晨即起,邊屠牛時(shí)邊唱歌,為了做一番大事業(yè),辭別故鄉(xiāng)來到長(zhǎng)安邊的渭水河邊,用直鉤釣...
呼錢18399785077： 新三國(guó)演義中諸葛亮常彈的曲子是什么 -
丹寨縣齒厚： ______ 梁父吟
呼錢18399785077： 閱讀下面短文,完成后面的問題.????????????????????????? 木瓜《詩(shī)經(jīng)》????????? 投我以木瓜①,報(bào)之以瓊琚②.... -
丹寨縣齒厚： ______[答案] (1)本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力.作答本題,重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷. ①你用木... 的方法,直譯為主,意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順.此句中重點(diǎn)的詞有: ...
呼錢18399785077： 《隆中對(duì)》中“凡三往,乃見”的“三”是實(shí)指還是虛指,急!!!! -
丹寨縣齒厚： ______ 三是實(shí)指,這句話的譯文為 于是劉備就去拜訪諸葛亮,共去了三次,才見到.如不清楚,請(qǐng)?zhí)釂?原文 亮躬耕隴lǒng畝,好為《梁父fú吟》.身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也.惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然....
呼錢18399785077： 1.志見出師表,好為梁父吟.2.千古時(shí)詩(shī)才,蓬萊文章建安骨. -
丹寨縣齒厚： ______ 1志見出師表,好為梁父吟(諸葛亮) 2.千古時(shí)詩(shī)才,蓬萊文章建安骨 原詩(shī)指李白和李云,以后就專指李白了. 出自李白《宣州謝樓餞別校書叔云》“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā).” 蓬萊本是傳說中的仙山,多藏寶典秘錄.東漢時(shí)人們...
呼錢18399785077： 志見出師表,好為梁父呤(贊頌?zāi)奈幻说? -
丹寨縣齒厚： ______ 志見出師表; 好為梁父吟. 郭沫若先生,游隆中武侯祠時(shí),題寫的. 《出師表》是諸葛亮統(tǒng)軍伐魏時(shí)上給蜀漢后主劉禪的奏章,他平生的志向抱負(fù)都體現(xiàn)在里面.《梁父吟》是一種古樂府曲調(diào),并非如有些書所說全屬葬歌類.諸葛亮憨績(jī)封啃莩救鳳尋脯默在隆中時(shí),喜愛吟誦這支歌曲,以抒發(fā)他憂國(guó)憂民的懷抱.傳說他曾寫過一首《梁父吟》的歌詞,里面有感慨不平的意思 參考資料:zhidao.baidu.com/question/3698798.html
呼錢18399785077： 求一首詩(shī),就是射雕里朱敦儒吟的詩(shī)詞
丹寨縣齒厚： ______ 朱敦儒《水龍吟》 “放船千里凌波去,略為吳山留顧. 云屯水府,濤隨神女,九江東注. 北客翩然,壯心偏感,年華將暮. 念伊嵩舊隱,巢由故友,南柯夢(mèng),遽如許! 回首妖氛未掃,問人間英雄何處? 奇謀報(bào)國(guó),可憐無用,塵昏白羽. 鐵鎖橫江,錦帆沖浪,孫郎良苦. 但愁敲桂棹,悲吟梁父,淚流如雨.”
呼錢18399785077： 郭沫若寫的“武侯祠對(duì)聯(lián)”中:“志見出師表”的后一句是什么? -
丹寨縣齒厚： ______ 志見出師表,好為梁父呤
呼錢18399785077： 富有詩(shī)意的古詩(shī)有哪些? -
丹寨縣齒厚： ______ 登樓 唐代:杜甫 花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨.錦江春色來天地,玉壘浮云變古今.北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵.可憐后主還祠廟,日暮聊為《梁甫吟》.(梁甫 一作:梁父) 塞下曲六首·其一 唐代:李白 五月天山雪,無花只有...
呼錢18399785077： 新三國(guó)演義中諸葛亮彈奏的是什么曲子如題 謝謝了 -
丹寨縣齒厚： ______ 也許是 《梁父呤》 這是諸葛亮的最愛,《三國(guó)志》有記載!
步出齊東門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰(shuí)家墓，田強(qiáng)古冶子。
力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀，國(guó)相齊晏子。
按"梁父（甫）"乃地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁父山者，遂賦予《梁父吟》悲涼的葬歌體特征。這一特征，即使從僅存的這首歸在諸葛亮名下的《梁父吟》中也不難窺見。但《梁父吟》到底是一首詩(shī)的名字，還是一種樂府體詩(shī)歌的名稱？它到底是諸葛亮所寫，還是僅僅為諸葛亮所喜愛，從"好為梁父吟"五字中是難以得出確切結(jié)論的。有人曾認(rèn)為難點(diǎn)在"為"字上，因這個(gè)"為"字既可以解釋為"撰寫"，又可以解釋為"吟誦"。此言不假，但為什么不同時(shí)結(jié)合"好"呢？該"好"當(dāng)然是喜歡、熱衷的意思，而且是那種經(jīng)常性的喜歡與熱衷。若《梁父吟》僅為一首詩(shī)的名稱，而這首詩(shī)又是諸葛亮所寫，則"好"字無從索解，諸葛亮總不見得經(jīng)常樂此不疲地寫同一首詩(shī)？所以結(jié)論只能二者擇一：要么《梁父吟》為樂府詩(shī)名，諸葛亮為此寫了一組詩(shī)歌（就像陶淵明寫了一組《飲酒》，納蘭性德寫了大量《浣溪沙》一樣）；要么《梁父吟》非出自諸葛亮手筆，諸葛亮只是喜歡吟誦它而已。長(zhǎng)嘯《梁甫吟》2，何時(shí)見陽(yáng)春？君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱3。
寧羞白發(fā)照淥水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸4。廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親5。大賢虎變愚不測(cè)，
當(dāng)年頗似尋常人6。君不見，高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。入門不拜騁雄辯，
兩女輟洗來趨風(fēng)7。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落拓尚如此，何況壯士當(dāng)群雄8！
我欲攀龍見明主9，雷公砰訇震天鼓10，帝旁投壺多玉女。三時(shí)大笑開電光，
倏爍晦冥起風(fēng)雨11。閶闔九門不可通，以額叩關(guān)閽者怒12。白日不照吾精誠(chéng)，
杞國(guó)無事憂天傾13。猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳猓|虞不折生草莖14。手接飛猱搏雕虎，
側(cè)足焦原未言苦15。智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛16。力排南山三壯士，
齊相殺之費(fèi)二桃17。吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞18。梁甫吟，聲正悲。張公兩龍劍，
神物合有時(shí)19。風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人*倪（山旁）屼當(dāng)安之20。
【全部注釋】
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，樂府相和歌辭楚調(diào)曲有諸葛亮《梁父吟》。《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》云："亮好為《梁父吟》，自比管、樂，時(shí)人未之許"。然李勉《琴說》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴頌》："梁甫悲吟，周公越裳"。梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。"
2.長(zhǎng)嘯：吟唱。
3.朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》："臣（范雎）聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳"。又《秦策五》："太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠"。《韓詩(shī)外傳》卷七："呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也"。又《韓詩(shī)外傳》："太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊"。
4.經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》："君子以經(jīng)綸"。經(jīng)綸：喻治理國(guó)家。
5.三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風(fēng)期：風(fēng)度和謀略。
6.大賢：指呂尚。虎變：《易經(jīng)·革卦》九五："大人虎變。"喻大人物行為變化莫測(cè)，驟然得志，非常人所能料。
7.高陽(yáng)酒徒：西漢人驪食其。《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者，陳留高陽(yáng)人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽(yáng)傳舍，使人召驪生。驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生。驪生入，則長(zhǎng)揖不拜。"驪生嘗自稱高陽(yáng)酒徒。隆準(zhǔn)：高鼻子。隆準(zhǔn)公：指劉邦。《史記·高祖本紀(jì)》："高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏"。趨風(fēng)：疾行如風(fēng)前來迎接。《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽(yáng)、成皋一帶相持，驪生建議劉邦聯(lián)齊孤立項(xiàng)羽。他受命到齊國(guó)游說，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢。
8.旋蓬：在空中飄旋的蓬草。狂客：指驪食其。
9.攀龍：《后漢書·光武帝紀(jì)》：耿純對(duì)劉秀說："天下士大夫所以跟隨大王南征北戰(zhàn)，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名"。后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè)。
10.雷公：傳說中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。
11.帝旁投壺多玉女：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時(shí)，流火閃耀，即為閃電。三時(shí)：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無常。
12.閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》?quot;吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予"。這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報(bào)國(guó)無門。
13.杞國(guó)無事憂天傾：《列子·天瑞》："杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。"二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。
14.猰貐：古代神話中一種吃人的野獸。這里比喻陰險(xiǎn)兇惡的人物。競(jìng)?cè)巳猓籂?zhēng)吃入肉。騶虞：古代神話中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。
15.接：搏斗。飛揉、雕虎：比喻兇險(xiǎn)之人。焦原：傳說春秋時(shí)莒國(guó)有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。
16.智者二句：智者可忍一時(shí)之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。
17.力排二句：《晏子春秋》內(nèi)篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國(guó)晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。于是三勇士爭(zhēng)功，然后又各自羞愧自殺。諸葛亮《梁父吟》?quot;步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰(shuí)家墳？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀？國(guó)相齊晏子"。李白用此典意在諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)相李林甫陷害韋堅(jiān)、李邕、裴敦復(fù)等大臣。
18.吳楚句：漢景帝時(shí)，吳楚等七國(guó)諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。
19.張公：指西晉張華。據(jù)《晉書·張華傳》載：西晉時(shí)豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給張華，自己留下莫邪。后來張華被殺，干將失落。雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經(jīng)過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進(jìn)水中，與早已在水中的干將會(huì)合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會(huì)得到明君賞識(shí)。
20.風(fēng)云感會(huì)：即風(fēng)云際會(huì)。古人認(rèn)為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會(huì)形容君臣相得，成就大業(yè)。大人：有才干的人。*倪屼：不安。此指暫遇坎坷。
這首詩(shī)可能是天寶三載（744）李白離開長(zhǎng)安時(shí)的作品。作者通過呂尚、驪食其等的故事和一些神話傳說，表達(dá)遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的愿望。全詩(shī)縱橫跌宕，變幻惝恍，淋漓悲壯。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十一："首言釣叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自嘆己之不遇"。清方東樹《昭昧詹言》卷十二："此是大詩(shī)，意脈明白而段落迷離莫辨"。曾國(guó)藩《求闕齋讀書錄》："太白此詩(shī)則抱才而專俟際會(huì)之時(shí)"。吳生《古今詩(shī)范》卷九："雄奇俊偉，韓公所謂光焰萬(wàn)丈者也。通體設(shè)喻，所以錯(cuò)落而雄深。"也有批評(píng)家認(rèn)為"篇法不甚穩(wěn)密"，"辭意錯(cuò)亂而無序"。
█ 【梁甫吟 年代：漢 作者：無名氏】
步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰(shuí)家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。
【注釋】
①齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。
②蕩陰里：又名“陰陽(yáng)里”，在今臨淄城南。
③累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。
④田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)耍吧蠠o君臣之義，下無長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍屹?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。
⑤排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。
⑥絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”。“天綱”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說三士文武兼?zhèn)洌扔信诺鼓仙降挠铝Γ⑶疑蠲魈斓鼐V紀(jì)的真諦。一說，三士以勇力出名，無所謂文，“文”當(dāng)作“又”。這兩句詩(shī)，似本《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。”《莊子》兩句都是說劍，這兩句都是說勇。“地紀(jì)”就是“地基”。
⑦一朝：一旦。
⑧晏子：齊國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。
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丹寨縣齒厚： ______ 梁父吟
丹寨縣齒厚： ______[答案] (1)本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力.作答本題,重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷. ①你用木... 的方法,直譯為主,意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順.此句中重點(diǎn)的詞有: ...
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丹寨縣齒厚： ______ 志見出師表,好為梁父呤
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丹寨縣齒厚： ______ 也許是 《梁父呤》 這是諸葛亮的最愛,《三國(guó)志》有記載!
