蒙古族最出名最流行的舞蹈是什么？ 蒙古族最出名最流行的舞蹈是什么？
筷子舞：多為男子獨(dú)舞。舞者右手執(zhí)一把筷子，打手、肩、腰、腿等部位，有時(shí)旋轉(zhuǎn)，有時(shí)跪下，敲擊地面，節(jié)奏由慢漸快。伴奏樂(lè)器有三弦、四胡、揚(yáng)琴、笛子等。現(xiàn)也有男女共同表演的集體舞。
盅子舞：稱打盅子，流行于內(nèi)蒙古鄂爾多斯草原。舞者兩手各握兩個(gè)酒盅，隨著音樂(lè)的節(jié)奏，每一拍碰擊一下盅子，擊打出快、慢、碎、抖等聲音。腿部有跪、迂回步等動(dòng)作。舞者起立，雙手邊碰擊盅子邊舞，雙腳一前一后踏動(dòng)，形成“手在舞、腰在扭、眼跟手、腳步穩(wěn)”的典雅優(yōu)美的舞姿。伴奏樂(lè)器有三弦、揚(yáng)琴、四胡、笛子等。曲調(diào)采用當(dāng)?shù)亓餍械拿窀琛Ｓ袝r(shí)頭上還頂碗、頂燈。
“安代舞”在蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈中，以其濃厚的民族風(fēng)格和健康活躍的世術(shù)特色，為各族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。相傳很久以前，科爾沁草原有父女二人相依為命，姑娘突然得了一種怪病，神智恍惚，舉止失常，幾經(jīng)醫(yī)治不見(jiàn)起色，老阿爸只得用牛車?yán)吓畠呵巴l(xiāng)求醫(yī)。行途中車軸斷裂，女兒病情加重，奄奄一息，老阿爸急得繞車奔走，以歌代哭。歌聲引來(lái)附近百姓，見(jiàn)此狀無(wú)不潸然淚下，皆隨老阿爸身后甩臂跺足，繞行哀歌。不料姑娘悄然走下牛車，尾隨眾人奮力而舞，待發(fā)現(xiàn)時(shí)，她已跳得汗如雨注，病愈如初。消息不脛而走，以后，人們皆仿效這種載歌載舞的方式，為患有類似病癥的青年婦女治病，取名“安代”。又在求雨、祭敖包、那達(dá)慕大會(huì)等群眾集會(huì)中采用，并廣為流傳，逐步發(fā)展成為自由地表現(xiàn)思想感情和生活的集體舞。
依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場(chǎng)地，中間立一斷軸車輪或木桿(意為鎮(zhèn)妖避邪之物)，參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱(領(lǐng)舞者)邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，韻味醇厚，善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富，活潑生動(dòng)，富即興色彩。舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移：前傾身甩綢立起后向前“小踢步”邁動(dòng)：邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做“吸腿跳”步并用力向兩旁甩綢等。
古族節(jié)日習(xí)俗五十字
他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂(lè)”。跳時(shí)，先由男青年作為先導(dǎo)，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時(shí)圍成圓圈有時(shí)互相穿插，隊(duì)形多變，且歌且舞，場(chǎng)面十分活躍。燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示歡慶。現(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已...
民族舞的種類
民族舞的種類有：東北秧歌、蒙 古族、藏族、傣族、維吾爾族 、朝鮮族，這6種是在中國(guó)民 族舞蹈最常見(jiàn)的舞蹈種類。 而其余壯族、彝族、滿族等是 屬于比較少見(jiàn)的了。沒(méi)有最簡(jiǎn)單的，民族舞都很簡(jiǎn)單，不過(guò)，要想跳好可不容易。
羌族的歷史
羌人能歌善舞,演唱的民歌有情歌、苦歌、喜慶歌、喪歌、酒歌和山歌等,羌族舞蹈以沙朗最為流行,羌人以農(nóng)歷十月初一為新年,即羌?xì)v年,是羌族最隆重的節(jié)日,多在豐收時(shí)節(jié)舉行祭山會(huì),以宰羊祭山,祈求佑護(hù)。羌笛、口弦、、羊皮鼓、嗩吶等是羌族喜慶時(shí)常用的樂(lè)器。羌民最信奉的神靈有30余種,諸多神靈皆以白石為象征...
描寫(xiě)古族同胞熱情好客的詞語(yǔ)
20、舞蹈隊(duì)跳的多是新疆舞中的賽乃姆舞，主要表現(xiàn)愛(ài)情主題和熱情好客的民俗文化。3.描寫(xiě),草原遼闊的詞語(yǔ)描寫(xiě)蒙古族同胞熱情好客的詞語(yǔ)描寫(xiě)蒙漢人民深 草原遼闊的詞語(yǔ) 廣闊無(wú)垠 一望無(wú)垠 沃野千里 一望無(wú)際 一馬平川 無(wú)際無(wú)涯 寬闊無(wú)邊 草原茫茫 無(wú)邊無(wú)垠 莽莽蒼蒼 平原寬廣 遼闊無(wú)涯一碧千里 ...
苗族的民風(fēng)民俗
打背節(jié)流行于境內(nèi)富寧縣的部分地區(qū)，于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節(jié)日。節(jié)日中，男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上，當(dāng)打背開(kāi)始時(shí)，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背 苗族服飾 ：喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，...
高分懸賞問(wèn)苗族的特色
流行于黔東南的《反排木鼓舞》,現(xiàn)已成為苗族節(jié)日慶典以及出訪他國(guó)的代表性舞蹈,被鄰國(guó)友人譽(yù)之為“東方迪斯科”。 新中國(guó)成立后,在苗族諸多種自?shī)市院捅硌菪浴肮奈琛钡幕A(chǔ)上,人們又創(chuàng)造出了由四人同時(shí)敲打作舞的《四面鼓舞》。這種“鼓舞”流傳在湘西的鳳凰縣和貴州省松桃縣苗族聚居的地方。該舞男女均可參加,四人...
民間舞在審美狀態(tài)中的傾向不可以是下面哪一項(xiàng)
如著名的蒙古族舞蹈家敖登格日樂(lè)所表演的《蒙古人》,恰到好處的運(yùn)用了蒙古舞特有的風(fēng)格韻律,集民族舞蹈的各種動(dòng)作與性格于一舞這中,借女性之軀,高度概括的表現(xiàn)了蒙古民族歷史氣魄與英雄氣概和那寬闊的心胸與頑強(qiáng)性,這是一個(gè)難得的概括力度較強(qiáng)的舞蹈,尤其結(jié)尾強(qiáng)悍奔騰著的蒙古小伙子們,簇?fù)碇晃坏袼馨闵袷サ?..
說(shuō)說(shuō)草原地區(qū)音樂(lè)的特點(diǎn)。為什么會(huì)形成這些特點(diǎn)?
在60年代風(fēng)靡一時(shí)的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》中的《贊歌》,以及藝術(shù)魅力至今不衰的《走上這高高的興安嶺》等歌曲,即是以長(zhǎng)調(diào)民歌力基礎(chǔ)所創(chuàng)作的。�2.短調(diào)民歌。與長(zhǎng)調(diào)民歌明顯不同的是,短調(diào)民歌篇幅較短小,曲調(diào)緊湊,節(jié)奏整齊、鮮明,音域相對(duì)窄一些。短調(diào)一般是兩行,有韻的兩句式或四句式,節(jié)拍比較固定。
東北的民風(fēng)民俗的資料
1、春牛：立春日勸農(nóng)春耕的象征性的牛。泥捏紙粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣東郊迎春，鞭春牛以示勸農(nóng)耕，士民都出城圍觀。2、春帖子：又可稱春帖、春端帖、春端帖子這幾種稱呼。這是一種在"立春"日剪帖在宮中門帳上的書(shū)有詩(shī)句的帖子。詩(shī)體近于宮詞，多為絕句，文字工麗，內(nèi)容大都...
威力斯的個(gè)人經(jīng)歷
威力斯，1986年9月25日出生于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市 。對(duì)于蒙古舞的“瀟灑、飄逸、柔情、豪邁”，威力斯說(shuō)，這是蒙 古族男兒骨子里特有的，但他一開(kāi)始卻很抗拒。威力斯說(shuō)，父親是一位舞蹈演員，他從小并不喜歡跳舞，甚至沒(méi)想過(guò)最終會(huì)走上舞者的道路。他曾一度叛逆，那段時(shí)期，從小照顧他的爺爺病重，留給他...
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溆浦縣動(dòng)態(tài)： ______[選項(xiàng)] A. 蒙古族-手鼓舞 B. 維吾爾族-長(zhǎng)鼓舞 C. 朝鮮族-摔跤 D. 傣族-孔雀舞
溆浦縣動(dòng)態(tài)： ______ 在一切藝術(shù)門類中,舞蹈是最具集體創(chuàng)作色彩的,它的基礎(chǔ)是民間舞.世界各民族都 有歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特的民間舞,在此基礎(chǔ)上,才產(chǎn)生了民間舞蹈,專供欣賞演出....
溆浦縣動(dòng)態(tài)： ______[選項(xiàng)] A. 朝鮮族---手鼓舞 B. 傣族---跳板 C. 蒙古族-摔跤 D. 彝族---孔雀舞
溆浦縣動(dòng)態(tài)： ______ 禮儀風(fēng)俗: 蒙古民族對(duì)來(lái)客,不論是熟人還是陌生人,一見(jiàn)面總是熱情問(wèn)候:“他賽音百努.”(安好),隨后主人把右手放在胸前,微微躬身,請(qǐng)客人進(jìn)蒙古包,全家老少圍著客人坐下,問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短,好似自...
溆浦縣動(dòng)態(tài)： ______ 筷子舞,春到草原
