周瑜的真正死因是什么？拜托各位了 3Q

周瑜幼年與孫策相識，結(jié)為生死之交。后孫策脫離袁術(shù)自立后，周瑜主動投奔孫策。在孫策平定江東的戰(zhàn)爭中起到了謀士和武將的雙重作用，用計謀收服了太史慈。孫策平定江東后，周瑜任水軍都督。200年，孫策早逝，臨死前對孫權(quán)說“外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位后，也十分信任周瑜。208年，孫權(quán)西征黃祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目標直指江東，孫權(quán)戰(zhàn)和未定。周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠來的種種弊端，使孫權(quán)決定與曹操一戰(zhàn)。周瑜身為水軍大都督，用火攻之計大破曹操，這就是有名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜攻打南郡時中毒箭，但還是拼死取下了南郡。隨后周瑜割長江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權(quán)，要求得到整個荊州，孫權(quán)同意，因此周瑜只得退往柴桑郡養(yǎng)傷，在生病期間周瑜提醒孫權(quán)要提防劉備。210年，周瑜領(lǐng)兵攻打西川，行至巴丘城時箭傷發(fā)作，英年早逝，年僅36歲。孫權(quán)聞訊后，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。歷史上的周瑜風(fēng)姿英發(fā)，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜并不與程普計較，最后使程普自己折服，程普說道：“與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。”到宋代時，世人還是很喜歡周瑜，這一點從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。但到了元代以后，人們就逐漸對周瑜進行丑化，至到《三國演義》成書時，周瑜就完全成了另一個人了。這其中有一個很重要的原因就是周瑜和劉備的關(guān)系，周瑜一方面主動割長江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不愿劉備一天天壯大，因此上書孫權(quán)，要求孫權(quán)將劉備軟禁在京口（這就是《三國演義》中美人計的由來，但其實周瑜本人并未施美人計，孫尚香也是由孫權(quán)主動嫁給劉備的），但孫權(quán)不愿。在對劉備一方的態(tài)度上，周瑜和魯肅采取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。遺憾的是，千百年之后，這兩個人都成為了當(dāng)時還默默無聞的諸葛亮的墊背人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個老實得笨得出奇的人.

《三國演義》商榷系列文章——周瑜真正死因研究報告羅貫中此人飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸，研讀古代各名家兵法最有心得，以熟悉我國戰(zhàn)爭歷史為最強項，因此在《三國演義》還沒有付梓問世前已名聲鵲噪，成為明代最有權(quán)威的古代軍事歷史評論家。《三國演義》這部集文學(xué)、美學(xué)、政治、軍事、外交、法律、倫理學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、人才學(xué)等知識之大成的百科全書問世后，馬上引起朝野的空前震動并被后世人譽為我國四大名著之一。《三國演義》是一部軍事斗爭歷史演義，它反映近百年三國時代戰(zhàn)爭歷史，在該部不朽巨著中諸多大大小小戰(zhàn)爭的描寫，可以說是集古代兵法和戰(zhàn)例之大成，它對我國古代戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)不僅具有重要的軍事研究價值，而且反映三國之間的三極斗爭中，政治、軍事、外交攻守相互結(jié)合、互為所倚，無謀不巧，手段無一不妙，是對現(xiàn)代國家研究制定政治、軍事、外交戰(zhàn)略、策略仍有非常重要的借鑒意義的，也極適合于現(xiàn)代商戰(zhàn)應(yīng)用。《三國演義》又是一部文學(xué)作品，小說中人物、故事情節(jié)當(dāng)然也必須允許有一定的虛構(gòu)成分的，而且時空也可無限延伸，把我國幾千年間的文化和智慧凝聚其中再滲透于故事情節(jié)所描繪的當(dāng)時社會的各個方面和人物上，因此，那怕它是一部世界公認的毫無疑義的百科全書式的不朽巨著，但內(nèi)中還是有著不少值得相榷的地方的。第一篇文章是要對周瑜的真正死因進行相榷。在當(dāng)時曹操于討伐中原諸各派系軍閥的戰(zhàn)爭取得節(jié)節(jié)勝利后，欲興號稱百萬雄師的絕對優(yōu)勢軍事力量一舉將尚存有較大軍事力量的東吳和劉備軍消滅。出于共同利益，東吳和劉備軍不得不進行軍事聯(lián)盟，以合力抗曹。諸葛亮代劉備出使東吳，力促孫權(quán)傾向主戰(zhàn)派對抗曹軍，由于雙方軍事力量相當(dāng)懸殊的關(guān)系，東吳朝野主戰(zhàn)派和主降派勢均力敵旗鼓相當(dāng)。而當(dāng)時周瑜亦處于戰(zhàn)與降之間猶豫不決，但孫權(quán)當(dāng)時要作出戰(zhàn)或降的決定則完全聽任于周瑜，于是諸葛亮智激周瑜，將曹操《銅雀臺賦》中的“攬‘二橋’于東南兮、樂朝夕于與共”的“二橋”故意改為“二喬”，稱曹操此次興兵的主要目的為虜走二喬回銅雀臺享樂，建議將“二喬”送給曹操即可避免戰(zhàn)禍。其實“二喬”則分別是孫策和周瑜的夫人是也，諸葛亮假裝不知而獻此計策，當(dāng)然把周瑜差點沒給氣昏過去，心里直罵曹操老賊欺人太甚，當(dāng)則決定抗擊曹軍。后來在聯(lián)合軍事合作的接觸過程，周瑜才發(fā)覺諸葛亮具有超人的軍事才能，極想將其收歸已用，派諸葛亮的哥哥諸葛謹說其弟跳槽東吳，但被諸葛亮洞識其奸反說諸葛謹，至此，周瑜對諸葛亮起了殺機，以后不斷尋找機會陸續(xù)用計誅殺諸葛亮，但始終不能得逞，著名的“草船借箭”的故事就是發(fā)生在這個階段。經(jīng)運用一連串計謀最后由孔明借東風(fēng)火燒連環(huán)船大敗曹軍于赤壁，諸葛亮從容回到劉備軍隊勢力范圍，兩人繼續(xù)斗智，結(jié)果諸葛亮三氣周瑜，而且劉備軍在兩人不間斷的智謀戰(zhàn)和牙較口水戰(zhàn)的同時，陸續(xù)從東吳手中連騙帶搶地奪得了不少土地，中間又發(fā)生了“賠了夫人又折兵的”故事。周瑜經(jīng)三氣之后并沒有氣死，而是繼續(xù)發(fā)揚他屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)這種不屈不撓的精神與諸葛亮進行斗爭，最后，他想方設(shè)法探聽到兩人都是私生子而且諸葛亮并不知道其生身母親的情報，心想：這次天有眼啦，終于都有我贏你諸葛亮的那么一天。想到這里心下不禁暗暗得意，于是他又下牙較口水戰(zhàn)書給諸葛亮進行第N次實質(zhì)也是最后一次的罵戰(zhàn)。諸葛亮赴約兩陣對圓后，坐著木頭車由小卒推出陣前習(xí)慣性地將羽扇輕拂，笑對周瑜說道：“都督別來無恙否，許久不見，想必是又有什么對付諸葛村人之妙計，敢問計將安出”？周瑜充滿自信笑容可掬地說：“諸葛軍師，此次約閣下出陣實無惡意，不過欲將汝我之生身母親的姓名告訴汝吧了，但汝我相斗甚頻，每次相斗皆有城池土地作博彩之物，今次約定說不出自己生身母親者輸一城、又說不出對方生身母親再輸一城，不知軍師意下如何”。諸葛亮一聽，心想糟糕，早就風(fēng)聞自己為私生子，但生身母親是誰苦于一直無從得知，今次必敗無疑了，想到此不禁滿頭大汗，支支吾吾、吞吞吐吐作聲不得。周瑜從未見過諸葛亮有此窘狀，不禁仰天大笑：“諸葛軍師，為人子者當(dāng)以孝敬父母為先，然生母姓名均不知曉，汝枉為人子！孝道何存！有何面目生存于世耶！實話相告，吾之生母姓紀；汝之生母姓何。‘紀生瑜、何生亮’，知否，看汝羞也不羞”？此時，諸葛亮面紅耳赤，氣塞胸膛，大叫一聲：“氣死我也”！馬上吐了幾口血昏倒地上，眾隨從慌忙將諸葛亮抬上木頭車推回陣中進行急救，這時，周瑜更加高興得不得了，狂笑不止，大叫：“諸葛匹夫，到底汝都有被吾氣得嘔血的那么一天，笑殺本都督也”。如此大叫數(shù)聲后，一口氣轉(zhuǎn)不過來，竟笑死當(dāng)場。但羅貫中卻不知怎的，將周瑜之死說成為他在經(jīng)受諸葛亮三氣之后，氣憤難平，在連叫數(shù)聲“既生瑜、何生亮”后吐血身亡。想必是羅貫中乃受野史之騙或他自己“既”、“紀”不分所致，再以訛傳訛訛延后世，將歷史真相給徹底歪曲是也。

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