小學(xué)六年級古詩詞意思及作者簡介
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
附:此詩被后人稱為杜甫"生平第一快詩"。
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
附:此詩被后人稱為杜甫"生平第一快詩"。王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于喝酒過多而病復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
文人的評價(jià)：
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。
《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊強(qiáng)奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
王昌齡詩選
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
青海長云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
塞下曲（其一）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲（其二）
飲馬渡秋水，水塞風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
春宮曲
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
出塞二首（其一）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
答武陵太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
送郭司倉
映門淮水綠 留騎主人心
明月隨良掾 春潮夜夜深
秋興
日暮西北堂， 涼風(fēng)洗修木。
著書在南窗， 門館常肅肅。
苔草延古意， 視聽轉(zhuǎn)幽獨(dú)。
或問余所營， 刈黍就寒谷。
送任五之桂林
楚客醉孤舟， 越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別， 月帶千里貌。
羈譴同繒綸， 僻幽聞虎豹。
桂林寒色在， 苦節(jié)知所效。
王昌齡詩集
卷一（三十六題，四十一首）：
變行路難
塞下曲四首
塞上曲
從軍行二首
少年行二首
長歌行
悲哉行
古意
放歌行
越女
鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二
聽彈風(fēng)入松贈楊補(bǔ)闕
緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈
為張僓贈閻使臣
贈史昭
秋山寄陳讜言
出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一
宿灞上寄侍御玙弟
次汝中寄河南陳贊府
同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府
代扶風(fēng)主人答
酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩]
送任五之桂林
山中別龐十
留別伊闕張少府郭大都尉
送韋十二兵曹
東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿
送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩]
留別武陵袁丞
別劉谞
岳陽別李十六越賓
留別岑參兄弟
送劉慎虛歸取宏詞解
巴陵別劉處士
宿裴氏山莊
淇上酬薛據(jù)兼寄郭微 [一作高適詩]
卷二（三十四題，三十四首）：
詠史
雜興
秋興
齋心
獨(dú)游
香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
就道士問周易參同契
諸官游招隱寺
宴南亭
何九于客舍集
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房
觀江淮名勝圖
灞上閑居
風(fēng)涼原上作
裴六書堂
江上聞笛
太湖秋夕
趙十四兄見訪
過華陰
九江口作
大梁途中作
途中作
山行入涇州
小敷谷龍?zhí)鹅糇?
段宥廳孤桐
琴
初日
失題
贈宇文中丞 [一作暢當(dāng)詩]
箜篌引
烏棲曲 [一作李端詩]
城傍曲
行路難
奉贈張荊州
卷三（二十題，二十首）：
駕出長安 [一作宋之問詩。]
駕幸河?xùn)|
胡笳曲
潞府客亭寄崔鳳童
和振上人秋夜懷士會
送李棹游江東
沙苑南渡頭
客廣陵
靜法師東齋
素上人影塔
遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。]
謁焦煉師
宿京江口期劉慎虛不至
寒食即事
九日登高
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于喝酒過多而病復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
文人的評價(jià)：
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。
《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊強(qiáng)奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
王昌齡詩選
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
青海長云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
塞下曲（其一）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲（其二）
飲馬渡秋水，水塞風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?br />洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
春宮曲
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
出塞二首（其一）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
答武陵太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
送郭司倉
映門淮水綠 留騎主人心
明月隨良掾 春潮夜夜深
秋興
日暮西北堂， 涼風(fēng)洗修木。
著書在南窗， 門館常肅肅。
苔草延古意， 視聽轉(zhuǎn)幽獨(dú)。
或問余所營， 刈黍就寒谷。
送任五之桂林
楚客醉孤舟， 越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別， 月帶千里貌。
羈譴同繒綸， 僻幽聞虎豹。
桂林寒色在， 苦節(jié)知所效。
王昌齡詩集
卷一（三十六題，四十一首）：
變行路難
塞下曲四首
塞上曲
從軍行二首
少年行二首
長歌行
悲哉行
古意
放歌行
越女
鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二
聽彈風(fēng)入松贈楊補(bǔ)闕
緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈
為張僓贈閻使臣
贈史昭
秋山寄陳讜言
出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一
宿灞上寄侍御玙弟
次汝中寄河南陳贊府
同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府
代扶風(fēng)主人答
酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩]
送任五之桂林
山中別龐十
留別伊闕張少府郭大都尉
送韋十二兵曹
東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿
送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩]
留別武陵袁丞
別劉谞
岳陽別李十六越賓
留別岑參兄弟
送劉慎虛歸取宏詞解
巴陵別劉處士
宿裴氏山莊
淇上酬薛據(jù)兼寄郭微 [一作高適詩]
卷二（三十四題，三十四首）：
詠史
雜興
秋興
齋心
獨(dú)游
香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
就道士問周易參同契
諸官游招隱寺
宴南亭
何九于客舍集
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房
觀江淮名勝圖
灞上閑居
風(fēng)涼原上作
裴六書堂
江上聞笛
太湖秋夕
趙十四兄見訪
過華陰
九江口作
大梁途中作
途中作
山行入涇州
小敷谷龍?zhí)鹅糇?br />段宥廳孤桐
琴
初日
失題
贈宇文中丞 [一作暢當(dāng)詩]
箜篌引
烏棲曲 [一作李端詩]
城傍曲
行路難
奉贈張荊州
卷三（二十題，二十首）：
駕出長安 [一作宋之問詩。]
駕幸河?xùn)|
胡笳曲
潞府客亭寄崔鳳童
和振上人秋夜懷士會
送李棹游江東
沙苑南渡頭
客廣陵
靜法師東齋
素上人影塔
遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。]
謁焦煉師
宿京江口期劉慎虛不至
寒食即事
九日登高
萬歲樓
夏日花萼樓酺宴應(yīng)制
送歐陽會稽之任
同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻
東溪玩月 [一作王維詩]
卷四（七十題，八十八首）：
朝來曲
從軍行
答武陵田太守
題灞池二首
擊磐老人
送胡大
題僧房雙桐
送郭司倉
送李十五
送張四
武陵田太守席送司馬盧溪
送譚八之桂林
送劉十五之郡
從軍行七首
出塞二首 [第二首一作李白詩]
采蓮曲二首
殿前曲二首
春宮曲
西宮春怨
西宮秋怨
長信秋詞五首
青樓曲二首
青樓怨
浣紗女
閨情
甘泉歌
蕭駙馬宅花燭
觀獵
寄穆侍御出幽州
寄陶副使
至南陵答皇甫岳
西江寄越弟
李四倉曹宅夜飲
宴春源
龍標(biāo)野宴
聽流人水調(diào)子
梁苑
武陵龍興觀黃道士房問易因題
送魏二
別李浦之京
送狄宗亨
送薛大赴安陸
芙蓉樓送辛漸二首
重別李評事
別陶副使歸南海
送單十三畢五歸
送李五
送十五舅
留別郭八
送竇七
巴陵送李十二
送裴圖南
留別司馬太守
盧溪別人
送程六
送朱越
別辛漸
送柴侍御
送萬大歸長沙
送吳十九往沅陵
別皇甫五
送崔參軍往龍溪
送鄭判官
送姚司法歸吳
送高三之桂林
旅望 [一作李頎詩]
題朱煉師山房
武陵開元觀黃煉師院三首
河上老人歌
春怨
補(bǔ)遺（二十九題，二十九首，斷句十三則）：
旅次周至過韓士別業(yè)
上侍御七兄
上同州使君伯
留別
贈李侍御
送別
失題
又
又
城旁
題凈眼師房
夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之
寄是正字
與張折沖游耆阇寺
梅道士水亭
與黃侍御北津泛舟
失題
洞庭湖作
奉和盧明府九日峴山宴馬二使君崔員外張郎中
寒食臥疾喜李少府見尋
詠青
秋日
過香積寺
與蘇盧二員外期游丈八寺而蘇不至因有此作
奉酬睢陽路太守見貽之作
送喬林
秋思
還山貽湛法師
山行尋隱居不遇
王昌齡.從軍行
烽火城西百尺樓， 黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛《關(guān)山月》， 無那金閨萬里愁
似的外
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
附:此詩被后人稱為杜甫"生平第一快詩"。王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于喝酒過多而病復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
文人的評價(jià)：
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。
《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊強(qiáng)奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
王昌齡詩選
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
青海長云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
塞下曲（其一）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲（其二）
飲馬渡秋水，水塞風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
春宮曲
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
出塞二首（其一）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
答武陵太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
送郭司倉
映門淮水綠 留騎主人心
明月隨良掾 春潮夜夜深
秋興
日暮西北堂， 涼風(fēng)洗修木。
著書在南窗， 門館常肅肅。
苔草延古意， 視聽轉(zhuǎn)幽獨(dú)。
或問余所營， 刈黍就寒谷。
送任五之桂林
楚客醉孤舟， 越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別， 月帶千里貌。
羈譴同繒綸， 僻幽聞虎豹。
桂林寒色在， 苦節(jié)知所效。
王昌齡詩集
卷一（三十六題，四十一首）：
變行路難
塞下曲四首
塞上曲
從軍行二首
少年行二首
長歌行
悲哉行
古意
放歌行
越女
鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二
聽彈風(fēng)入松贈楊補(bǔ)闕
緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈
為張僓贈閻使臣
贈史昭
秋山寄陳讜言
出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一
宿灞上寄侍御玙弟
次汝中寄河南陳贊府
同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府
代扶風(fēng)主人答
酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩]
送任五之桂林
山中別龐十
留別伊闕張少府郭大都尉
送韋十二兵曹
東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿
送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩]
留別武陵袁丞
別劉谞
岳陽別李十六越賓
留別岑參兄弟
送劉慎虛歸取宏詞解
巴陵別劉處士
宿裴氏山莊
淇上酬薛據(jù)兼寄郭微 [一作高適詩]
卷二（三十四題，三十四首）：
詠史
雜興
秋興
齋心
獨(dú)游
香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
就道士問周易參同契
諸官游招隱寺
宴南亭
何九于客舍集
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房
觀江淮名勝圖
灞上閑居
風(fēng)涼原上作
裴六書堂
江上聞笛
太湖秋夕
趙十四兄見訪
過華陰
九江口作
大梁途中作
途中作
山行入涇州
小敷谷龍?zhí)鹅糇?
段宥廳孤桐
琴
初日
失題
贈宇文中丞 [一作暢當(dāng)詩]
箜篌引
烏棲曲 [一作李端詩]
城傍曲
行路難
奉贈張荊州
卷三（二十題，二十首）：
駕出長安 [一作宋之問詩。]
駕幸河?xùn)|
胡笳曲
潞府客亭寄崔鳳童
和振上人秋夜懷士會
送李棹游江東
沙苑南渡頭
客廣陵
靜法師東齋
素上人影塔
遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。]
謁焦煉師
宿京江口期劉慎虛不至
寒食即事
九日登高
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于喝酒過多而病復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
文人的評價(jià)：
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。
《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊強(qiáng)奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
王昌齡詩選
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
青海長云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
塞下曲（其一）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲（其二）
飲馬渡秋水，水塞風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?br />洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
春宮曲
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
出塞二首（其一）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
答武陵太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
送郭司倉
映門淮水綠 留騎主人心
明月隨良掾 春潮夜夜深
秋興
日暮西北堂， 涼風(fēng)洗修木。
著書在南窗， 門館常肅肅。
苔草延古意， 視聽轉(zhuǎn)幽獨(dú)。
或問余所營， 刈黍就寒谷。
送任五之桂林
楚客醉孤舟， 越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別， 月帶千里貌。
羈譴同繒綸， 僻幽聞虎豹。
桂林寒色在， 苦節(jié)知所效。
王昌齡詩集
卷一（三十六題，四十一首）：
變行路難
塞下曲四首
塞上曲
從軍行二首
少年行二首
長歌行
悲哉行
古意
放歌行
越女
鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二
聽彈風(fēng)入松贈楊補(bǔ)闕
緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈
為張僓贈閻使臣
贈史昭
秋山寄陳讜言
出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一
宿灞上寄侍御玙弟
次汝中寄河南陳贊府
同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府
代扶風(fēng)主人答
酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩]
送任五之桂林
山中別龐十
留別伊闕張少府郭大都尉
送韋十二兵曹
東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿
送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩]
留別武陵袁丞
別劉谞
岳陽別李十六越賓
留別岑參兄弟
送劉慎虛歸取宏詞解
巴陵別劉處士
宿裴氏山莊
淇上酬薛據(jù)兼寄郭微 [一作高適詩]
卷二（三十四題，三十四首）：
詠史
雜興
秋興
齋心
獨(dú)游
香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
就道士問周易參同契
諸官游招隱寺
宴南亭
何九于客舍集
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房
觀江淮名勝圖
灞上閑居
風(fēng)涼原上作
裴六書堂
江上聞笛
太湖秋夕
趙十四兄見訪
過華陰
九江口作
大梁途中作
途中作
山行入涇州
小敷谷龍?zhí)鹅糇?br />段宥廳孤桐
琴
初日
失題
贈宇文中丞 [一作暢當(dāng)詩]
箜篌引
烏棲曲 [一作李端詩]
城傍曲
行路難
奉贈張荊州
卷三（二十題，二十首）：
駕出長安 [一作宋之問詩。]
駕幸河?xùn)|
胡笳曲
潞府客亭寄崔鳳童
和振上人秋夜懷士會
送李棹游江東
沙苑南渡頭
客廣陵
靜法師東齋
素上人影塔
遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。]
謁焦煉師
宿京江口期劉慎虛不至
寒食即事
九日登高
萬歲樓
夏日花萼樓酺宴應(yīng)制
送歐陽會稽之任
同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻
東溪玩月 [一作王維詩]
卷四（七十題，八十八首）：
朝來曲
從軍行
答武陵田太守
題灞池二首
擊磐老人
送胡大
題僧房雙桐
送郭司倉
送李十五
送張四
武陵田太守席送司馬盧溪
送譚八之桂林
送劉十五之郡
從軍行七首
出塞二首 [第二首一作李白詩]
采蓮曲二首
殿前曲二首
春宮曲
西宮春怨
西宮秋怨
長信秋詞五首
青樓曲二首
青樓怨
浣紗女
閨情
甘泉歌
蕭駙馬宅花燭
觀獵
寄穆侍御出幽州
寄陶副使
至南陵答皇甫岳
西江寄越弟
李四倉曹宅夜飲
宴春源
龍標(biāo)野宴
聽流人水調(diào)子
梁苑
武陵龍興觀黃道士房問易因題
送魏二
別李浦之京
送狄宗亨
送薛大赴安陸
芙蓉樓送辛漸二首
重別李評事
別陶副使歸南海
送單十三畢五歸
送李五
送十五舅
留別郭八
送竇七
巴陵送李十二
送裴圖南
留別司馬太守
盧溪別人
送程六
送朱越
別辛漸
送柴侍御
送萬大歸長沙
送吳十九往沅陵
別皇甫五
送崔參軍往龍溪
送鄭判官
送姚司法歸吳
送高三之桂林
旅望 [一作李頎詩]
題朱煉師山房
武陵開元觀黃煉師院三首
河上老人歌
春怨
補(bǔ)遺（二十九題，二十九首，斷句十三則）：
旅次周至過韓士別業(yè)
上侍御七兄
上同州使君伯
留別
贈李侍御
送別
失題
又
又
城旁
題凈眼師房
夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之
寄是正字
與張折沖游耆阇寺
梅道士水亭
與黃侍御北津泛舟
失題
洞庭湖作
奉和盧明府九日峴山宴馬二使君崔員外張郎中
寒食臥疾喜李少府見尋
詠青
秋日
過香積寺
與蘇盧二員外期游丈八寺而蘇不至因有此作
奉酬睢陽路太守見貽之作
送喬林
秋思
還山貽湛法師
山行尋隱居不遇
王昌齡.從軍行
烽火城西百尺樓， 黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛《關(guān)山月》， 無那金閨萬里愁
似的外
宋閥18418548549： 小學(xué)六年級第十課古詩三首解析 -
睢寧縣開口： ______ 《長歌行》的意思:園子里那綠色蔬菜上的露珠,等到太陽一出來就曬干了;溫暖的春天給萬物帶來了恩惠,使它們充滿了生機(jī),可常常擔(dān)憂秋天的到來,因?yàn)橐坏角锾?草木枯黃,百花凋零,萬物失去了生命的活力;所有的河流都向東流入大...
宋閥18418548549： 急需30個(gè)小學(xué)階段古詩,要字詞句的含義,作者的寫作背景、年代,以及這首詩表達(dá)的思想感情. -
睢寧縣開口： ______ 【一年級上冊】畫 唐朝?王維 遠(yuǎn)看山有色,近聽水無聲.春去花還在,人來鳥不驚. 靜夜思 唐朝?李白 床前明月光,疑是地上霜. 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).【一年級下冊】 春曉 唐?孟浩然 春眠不覺曉,處處聞啼鳥. 夜來風(fēng)雨聲,花落知...
宋閥18418548549： 六年級語文《非常課課通》里的《西江月》《天近沙》兩首古詩詞的意思. -
睢寧縣開口： ______ 西江月·夜行黃沙道中(辛棄疾) 明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬. 稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片. 七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前. 舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見. (或路轉(zhuǎn)溪頭忽見) 【譯詞】 明月照射斜枝上的喜鵲,使它驚飛不...
宋閥18418548549： 小學(xué)六年級古詩詞 -
睢寧縣開口： ______ 上冊:《詩經(jīng)·采薇》 《春夜喜雨》 《西江月·夜行黃沙道中》 《天凈沙·秋》 1,《詩經(jīng)·采薇》 昔我往矣,楊柳依依. 今我來思,雨雪霏霏. 2,《春夜喜雨》作者:杜甫(唐代詩人) 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜,潤物...
宋閥18418548549： 六年級上冊語文第六單元4首古詩的意思及思想感情....快,在線.. -
睢寧縣開口： ______ 第一首詩,《詩經(jīng)·采薇》(選節(jié))的意思是:回想當(dāng)年我出征時(shí),正值春天,微風(fēng)吹拂著柔嫩的柳枝.如今歸來之日,已是滿天飛雪的冬天. 思想感情是:這首詩主要寫一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來,再回鄉(xiāng)途中,撫今追昔,回想自己在軍中的情況與心...
宋閥18418548549： 六年級上冊的四首古詩的意思是什么 急呀~~ 謝謝 -
睢寧縣開口： ______ 我是讀六年級的 《詩經(jīng)·采薇》回想少年出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹.如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛.《春夜喜雨》好雨似乎懂得適應(yīng)季節(jié),春天里草木發(fā)芽生長.細(xì)雨隨著微風(fēng)悄悄在夜里下著,使萬物受到滋養(yǎng).天上烏云密布,鄉(xiāng)下的小路...
宋閥18418548549： 求1~6年級的所有古詩,還有作者及意思
睢寧縣開口： ______ 《江畔獨(dú)步尋花》唐·杜甫概述:描寫了春天生機(jī)勃勃的景象.黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低.留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼.《石灰吟》明·于謙概述:表現(xiàn)了詩人不畏艱難,清清白白做人的高尚品質(zhì).(借物言志)千錘萬鑿出深山, 烈火...
宋閥18418548549： 詩詞解釋——四首古詩詞(如下) -
睢寧縣開口： ______ 1.(譯文) 回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹; 如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛. (注釋) 昔:指出征時(shí). 依依:茂盛貌.一說,依戀貌. 思:語末助詞. 霏霏:雪大貌. 賞析一: 這是詩經(jīng)里一個(gè)著名的句子,它像一幅畫,把...
宋閥18418548549： 古詩含義(包括題目含義、作者介紹、每句話的意思和詩的背景 -
睢寧縣開口： ______ 《題西林壁》蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江,游覽廬山.瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩.《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),它描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論.《登飛來峰》《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作.皇佑二年(1050)夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí),途經(jīng)杭州,寫下此詩.這首詩是他初涉宦海之作.此時(shí)年少氣盛,抱負(fù)不凡,正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆,寄托壯懷,可看作萬言書的先聲,實(shí)行新法的前奏.
宋閥18418548549： 六年級下古詩文翻譯 -
睢寧縣開口： ______ 春夜喜雨 杜甫 好雨知時(shí)節(jié), 當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜, 潤物細(xì)無聲. 野徑云俱黑, 江船火獨(dú)明. 曉看紅濕處, 花重錦官城. 【詩文解釋】 好雨知道下雨的節(jié)氣,正是在植物萌發(fā)生長的時(shí)侯,它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下,悄然無聲地滋潤...
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
附:此詩被后人稱為杜甫"生平第一快詩"。
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
附:此詩被后人稱為杜甫"生平第一快詩"。王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于喝酒過多而病復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
文人的評價(jià)：
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。
《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊強(qiáng)奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
王昌齡詩選
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
青海長云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
塞下曲（其一）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲（其二）
飲馬渡秋水，水塞風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
春宮曲
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
出塞二首（其一）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
答武陵太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
送郭司倉
映門淮水綠 留騎主人心
明月隨良掾 春潮夜夜深
秋興
日暮西北堂， 涼風(fēng)洗修木。
著書在南窗， 門館常肅肅。
苔草延古意， 視聽轉(zhuǎn)幽獨(dú)。
或問余所營， 刈黍就寒谷。
送任五之桂林
楚客醉孤舟， 越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別， 月帶千里貌。
羈譴同繒綸， 僻幽聞虎豹。
桂林寒色在， 苦節(jié)知所效。
王昌齡詩集
卷一（三十六題，四十一首）：
變行路難
塞下曲四首
塞上曲
從軍行二首
少年行二首
長歌行
悲哉行
古意
放歌行
越女
鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二
聽彈風(fēng)入松贈楊補(bǔ)闕
緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈
為張僓贈閻使臣
贈史昭
秋山寄陳讜言
出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一
宿灞上寄侍御玙弟
次汝中寄河南陳贊府
同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府
代扶風(fēng)主人答
酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩]
送任五之桂林
山中別龐十
留別伊闕張少府郭大都尉
送韋十二兵曹
東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿
送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩]
留別武陵袁丞
別劉谞
岳陽別李十六越賓
留別岑參兄弟
送劉慎虛歸取宏詞解
巴陵別劉處士
宿裴氏山莊
淇上酬薛據(jù)兼寄郭微 [一作高適詩]
卷二（三十四題，三十四首）：
詠史
雜興
秋興
齋心
獨(dú)游
香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
就道士問周易參同契
諸官游招隱寺
宴南亭
何九于客舍集
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房
觀江淮名勝圖
灞上閑居
風(fēng)涼原上作
裴六書堂
江上聞笛
太湖秋夕
趙十四兄見訪
過華陰
九江口作
大梁途中作
途中作
山行入涇州
小敷谷龍?zhí)鹅糇?
段宥廳孤桐
琴
初日
失題
贈宇文中丞 [一作暢當(dāng)詩]
箜篌引
烏棲曲 [一作李端詩]
城傍曲
行路難
奉贈張荊州
卷三（二十題，二十首）：
駕出長安 [一作宋之問詩。]
駕幸河?xùn)|
胡笳曲
潞府客亭寄崔鳳童
和振上人秋夜懷士會
送李棹游江東
沙苑南渡頭
客廣陵
靜法師東齋
素上人影塔
遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。]
謁焦煉師
宿京江口期劉慎虛不至
寒食即事
九日登高
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于喝酒過多而病復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
文人的評價(jià)：
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。
《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊強(qiáng)奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
王昌齡詩選
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
青海長云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
塞下曲（其一）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲（其二）
飲馬渡秋水，水塞風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?br />洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
春宮曲
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
出塞二首（其一）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
答武陵太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
送郭司倉
映門淮水綠 留騎主人心
明月隨良掾 春潮夜夜深
秋興
日暮西北堂， 涼風(fēng)洗修木。
著書在南窗， 門館常肅肅。
苔草延古意， 視聽轉(zhuǎn)幽獨(dú)。
或問余所營， 刈黍就寒谷。
送任五之桂林
楚客醉孤舟， 越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別， 月帶千里貌。
羈譴同繒綸， 僻幽聞虎豹。
桂林寒色在， 苦節(jié)知所效。
王昌齡詩集
卷一（三十六題，四十一首）：
變行路難
塞下曲四首
塞上曲
從軍行二首
少年行二首
長歌行
悲哉行
古意
放歌行
越女
鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二
聽彈風(fēng)入松贈楊補(bǔ)闕
緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈
為張僓贈閻使臣
贈史昭
秋山寄陳讜言
出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一
宿灞上寄侍御玙弟
次汝中寄河南陳贊府
同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府
代扶風(fēng)主人答
酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩]
送任五之桂林
山中別龐十
留別伊闕張少府郭大都尉
送韋十二兵曹
東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿
送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩]
留別武陵袁丞
別劉谞
岳陽別李十六越賓
留別岑參兄弟
送劉慎虛歸取宏詞解
巴陵別劉處士
宿裴氏山莊
淇上酬薛據(jù)兼寄郭微 [一作高適詩]
卷二（三十四題，三十四首）：
詠史
雜興
秋興
齋心
獨(dú)游
香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
就道士問周易參同契
諸官游招隱寺
宴南亭
何九于客舍集
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房
觀江淮名勝圖
灞上閑居
風(fēng)涼原上作
裴六書堂
江上聞笛
太湖秋夕
趙十四兄見訪
過華陰
九江口作
大梁途中作
途中作
山行入涇州
小敷谷龍?zhí)鹅糇?br />段宥廳孤桐
琴
初日
失題
贈宇文中丞 [一作暢當(dāng)詩]
箜篌引
烏棲曲 [一作李端詩]
城傍曲
行路難
奉贈張荊州
卷三（二十題，二十首）：
駕出長安 [一作宋之問詩。]
駕幸河?xùn)|
胡笳曲
潞府客亭寄崔鳳童
和振上人秋夜懷士會
送李棹游江東
沙苑南渡頭
客廣陵
靜法師東齋
素上人影塔
遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。]
謁焦煉師
宿京江口期劉慎虛不至
寒食即事
九日登高
萬歲樓
夏日花萼樓酺宴應(yīng)制
送歐陽會稽之任
同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻
東溪玩月 [一作王維詩]
卷四（七十題，八十八首）：
朝來曲
從軍行
答武陵田太守
題灞池二首
擊磐老人
送胡大
題僧房雙桐
送郭司倉
送李十五
送張四
武陵田太守席送司馬盧溪
送譚八之桂林
送劉十五之郡
從軍行七首
出塞二首 [第二首一作李白詩]
采蓮曲二首
殿前曲二首
春宮曲
西宮春怨
西宮秋怨
長信秋詞五首
青樓曲二首
青樓怨
浣紗女
閨情
甘泉歌
蕭駙馬宅花燭
觀獵
寄穆侍御出幽州
寄陶副使
至南陵答皇甫岳
西江寄越弟
李四倉曹宅夜飲
宴春源
龍標(biāo)野宴
聽流人水調(diào)子
梁苑
武陵龍興觀黃道士房問易因題
送魏二
別李浦之京
送狄宗亨
送薛大赴安陸
芙蓉樓送辛漸二首
重別李評事
別陶副使歸南海
送單十三畢五歸
送李五
送十五舅
留別郭八
送竇七
巴陵送李十二
送裴圖南
留別司馬太守
盧溪別人
送程六
送朱越
別辛漸
送柴侍御
送萬大歸長沙
送吳十九往沅陵
別皇甫五
送崔參軍往龍溪
送鄭判官
送姚司法歸吳
送高三之桂林
旅望 [一作李頎詩]
題朱煉師山房
武陵開元觀黃煉師院三首
河上老人歌
春怨
補(bǔ)遺（二十九題，二十九首，斷句十三則）：
旅次周至過韓士別業(yè)
上侍御七兄
上同州使君伯
留別
贈李侍御
送別
失題
又
又
城旁
題凈眼師房
夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之
寄是正字
與張折沖游耆阇寺
梅道士水亭
與黃侍御北津泛舟
失題
洞庭湖作
奉和盧明府九日峴山宴馬二使君崔員外張郎中
寒食臥疾喜李少府見尋
詠青
秋日
過香積寺
與蘇盧二員外期游丈八寺而蘇不至因有此作
奉酬睢陽路太守見貽之作
送喬林
秋思
還山貽湛法師
山行尋隱居不遇
王昌齡.從軍行
烽火城西百尺樓， 黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛《關(guān)山月》， 無那金閨萬里愁
似的外
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
附:此詩被后人稱為杜甫"生平第一快詩"。王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于喝酒過多而病復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
文人的評價(jià)：
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。
《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊強(qiáng)奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
王昌齡詩選
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
青海長云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
塞下曲（其一）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲（其二）
飲馬渡秋水，水塞風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
春宮曲
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
出塞二首（其一）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
答武陵太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
送郭司倉
映門淮水綠 留騎主人心
明月隨良掾 春潮夜夜深
秋興
日暮西北堂， 涼風(fēng)洗修木。
著書在南窗， 門館常肅肅。
苔草延古意， 視聽轉(zhuǎn)幽獨(dú)。
或問余所營， 刈黍就寒谷。
送任五之桂林
楚客醉孤舟， 越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別， 月帶千里貌。
羈譴同繒綸， 僻幽聞虎豹。
桂林寒色在， 苦節(jié)知所效。
王昌齡詩集
卷一（三十六題，四十一首）：
變行路難
塞下曲四首
塞上曲
從軍行二首
少年行二首
長歌行
悲哉行
古意
放歌行
越女
鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二
聽彈風(fēng)入松贈楊補(bǔ)闕
緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈
為張僓贈閻使臣
贈史昭
秋山寄陳讜言
出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一
宿灞上寄侍御玙弟
次汝中寄河南陳贊府
同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府
代扶風(fēng)主人答
酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩]
送任五之桂林
山中別龐十
留別伊闕張少府郭大都尉
送韋十二兵曹
東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿
送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩]
留別武陵袁丞
別劉谞
岳陽別李十六越賓
留別岑參兄弟
送劉慎虛歸取宏詞解
巴陵別劉處士
宿裴氏山莊
淇上酬薛據(jù)兼寄郭微 [一作高適詩]
卷二（三十四題，三十四首）：
詠史
雜興
秋興
齋心
獨(dú)游
香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
就道士問周易參同契
諸官游招隱寺
宴南亭
何九于客舍集
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房
觀江淮名勝圖
灞上閑居
風(fēng)涼原上作
裴六書堂
江上聞笛
太湖秋夕
趙十四兄見訪
過華陰
九江口作
大梁途中作
途中作
山行入涇州
小敷谷龍?zhí)鹅糇?
段宥廳孤桐
琴
初日
失題
贈宇文中丞 [一作暢當(dāng)詩]
箜篌引
烏棲曲 [一作李端詩]
城傍曲
行路難
奉贈張荊州
卷三（二十題，二十首）：
駕出長安 [一作宋之問詩。]
駕幸河?xùn)|
胡笳曲
潞府客亭寄崔鳳童
和振上人秋夜懷士會
送李棹游江東
沙苑南渡頭
客廣陵
靜法師東齋
素上人影塔
遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。]
謁焦煉師
宿京江口期劉慎虛不至
寒食即事
九日登高
曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。七步詩
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
[注釋]
1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
[簡析]
據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。
七步詩 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成，詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由于詩人與其譴責(zé)對象的特殊關(guān)系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時(shí)鳴春澗中。
注釋：
閑：安靜。 空：空空蕩蕩。
詩景：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。
簡析：
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強(qiáng)烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
簡介
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
生平介紹
王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵?
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜里長江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說]
一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
〔作者簡介〕
王昌齡（699-757）唐代詩人。字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。有《王昌齡集》。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[注釋]
1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數(shù)量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當(dāng)詩人前來賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵娙藘?nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
〔作者簡介〕
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風(fēng)沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
注釋：
吟:古代詩歌的一種體裁。
出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。
若等閑:好像很平常的事情。 若：好象
清白:石灰顏色純潔雪白。指高尚節(jié)操。
譯文一：
經(jīng)過千萬次的錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)做很平常的一件事
只要能把一片清白長留人間
就算粉身碎骨也無所畏懼
譯文二：
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿的辛苦從深山里開采出來
對待烈火的焚燒看似是很平常的事情
對于粉身碎骨這種后果我絲毫不感到害怕
只要能把自己的清白留在這世界上
于謙（1398年5月13日—1457年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時(shí)候，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
【內(nèi)容】：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】：
1．河南河北：唐代安史之亂時(shí)，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。
2．劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時(shí)杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂卷起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發(fā)狂
17. 涕淚:流淚
【今譯】：
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來收復(fù)薊北的消息，初聽到這個(gè)消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩書高興得幾乎要發(fā)狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【解說】
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災(zāi)難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當(dāng)這一天終于盼來時(shí)，他竟激動得悲喜交加，喜極而泣。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動作把驚喜的心情描繪得生龍活現(xiàn)。后
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時(shí)的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)，這從他一口氣列出的四個(gè)地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！
【賞析】：
這首詩，作于唐代宗廣德元年（763）春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。
杜甫于此詩下自注：“余田園在東京”，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，
真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。
“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動作極富意蘊(yùn)，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實(shí)，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。
“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內(nèi)對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復(fù)，文勢、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。
這首詩，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩論家都極為推崇此詩，贊其為老杜“生平第一首快詩也”《讀杜心解》）。
王昌齡（690-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻枴㈤L安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨恕！逗釉烙㈧`集》為唐人殷番所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。
他家境比較貧寒，開元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。開元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。
約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南。
開元二十八年（740 年）王昌齡北歸，游襄陽，訪著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見面后非常高興，孟浩然由于喝酒過多而病復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識了大詩人李白，有《巴陵送李十二》詩,還有<<聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄>>。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩人相見，對王昌齡來說，自是一大樂事，可惜與孟浩然一見，竟成永訣，與李白相見，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。
開元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩，王昌齡也有詩留別。途經(jīng)洛陽時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩人交游，也都有詩。
王昌齡作為一代詩杰，流傳下來的資料卻很少。除了上文所說貶嶺南外，還曾遭過貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋。《詹才子傳》說他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”。《河岳英靈集》說他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說他“不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’曉大漸沮。”一向同情詩人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰耘c當(dāng)時(shí)名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。他因數(shù)次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，并曾遠(yuǎn)赴西北邊地，甚至可能去過碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩歌創(chuàng)作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。
文人的評價(jià)：
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。
《全唐詩》對昌齡詩的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩的源頭可追溯到先秦時(shí)期。《詩經(jīng)》中的邊塞詩作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊強(qiáng)奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩篇。
王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩人對下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人擴(kuò)大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩人運(yùn)用最簡練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。
王昌齡詩選
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長城人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
從軍行
青海長云暗雪山,
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
不破樓蘭終不還。
塞下曲（其一）
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
塞下曲（其二）
飲馬渡秋水，水塞風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?br />洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
閨怨
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！
春宮曲
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
長信秋詞五首（其三）
奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
出塞二首（其一）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
答武陵太守
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。
送郭司倉
映門淮水綠 留騎主人心
明月隨良掾 春潮夜夜深
秋興
日暮西北堂， 涼風(fēng)洗修木。
著書在南窗， 門館常肅肅。
苔草延古意， 視聽轉(zhuǎn)幽獨(dú)。
或問余所營， 刈黍就寒谷。
送任五之桂林
楚客醉孤舟， 越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別， 月帶千里貌。
羈譴同繒綸， 僻幽聞虎豹。
桂林寒色在， 苦節(jié)知所效。
王昌齡詩集
卷一（三十六題，四十一首）：
變行路難
塞下曲四首
塞上曲
從軍行二首
少年行二首
長歌行
悲哉行
古意
放歌行
越女
鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二
聽彈風(fēng)入松贈楊補(bǔ)闕
緱氏尉沈興宗置酒南溪留贈
為張僓贈閻使臣
贈史昭
秋山寄陳讜言
出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一
宿灞上寄侍御玙弟
次汝中寄河南陳贊府
同從弟銷南齋玩月憶山陰崔少府
代扶風(fēng)主人答
酬鴻臚裴主簿雨后北樓見贈 [一作高適詩]
送任五之桂林
山中別龐十
留別伊闕張少府郭大都尉
送韋十二兵曹
東京府縣諸公與綦毋潛李頎相送至白馬寺宿
送東林廉上人歸廬山 [一作劉慎虛詩]
留別武陵袁丞
別劉谞
岳陽別李十六越賓
留別岑參兄弟
送劉慎虛歸取宏詞解
巴陵別劉處士
宿裴氏山莊
淇上酬薛據(jù)兼寄郭微 [一作高適詩]
卷二（三十四題，三十四首）：
詠史
雜興
秋興
齋心
獨(dú)游
香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
就道士問周易參同契
諸官游招隱寺
宴南亭
何九于客舍集
洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房
觀江淮名勝圖
灞上閑居
風(fēng)涼原上作
裴六書堂
江上聞笛
太湖秋夕
趙十四兄見訪
過華陰
九江口作
大梁途中作
途中作
山行入涇州
小敷谷龍?zhí)鹅糇?br />段宥廳孤桐
琴
初日
失題
贈宇文中丞 [一作暢當(dāng)詩]
箜篌引
烏棲曲 [一作李端詩]
城傍曲
行路難
奉贈張荊州
卷三（二十題，二十首）：
駕出長安 [一作宋之問詩。]
駕幸河?xùn)|
胡笳曲
潞府客亭寄崔鳳童
和振上人秋夜懷士會
送李棹游江東
沙苑南渡頭
客廣陵
靜法師東齋
素上人影塔
遇薛明府謁聰上人 [一作孟浩然詩。]
謁焦煉師
宿京江口期劉慎虛不至
寒食即事
九日登高
萬歲樓
夏日花萼樓酺宴應(yīng)制
送歐陽會稽之任
同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻
東溪玩月 [一作王維詩]
卷四（七十題，八十八首）：
朝來曲
從軍行
答武陵田太守
題灞池二首
擊磐老人
送胡大
題僧房雙桐
送郭司倉
送李十五
送張四
武陵田太守席送司馬盧溪
送譚八之桂林
送劉十五之郡
從軍行七首
出塞二首 [第二首一作李白詩]
采蓮曲二首
殿前曲二首
春宮曲
西宮春怨
西宮秋怨
長信秋詞五首
青樓曲二首
青樓怨
浣紗女
閨情
甘泉歌
蕭駙馬宅花燭
觀獵
寄穆侍御出幽州
寄陶副使
至南陵答皇甫岳
西江寄越弟
李四倉曹宅夜飲
宴春源
龍標(biāo)野宴
聽流人水調(diào)子
梁苑
武陵龍興觀黃道士房問易因題
送魏二
別李浦之京
送狄宗亨
送薛大赴安陸
芙蓉樓送辛漸二首
重別李評事
別陶副使歸南海
送單十三畢五歸
送李五
送十五舅
留別郭八
送竇七
巴陵送李十二
送裴圖南
留別司馬太守
盧溪別人
送程六
送朱越
別辛漸
送柴侍御
送萬大歸長沙
送吳十九往沅陵
別皇甫五
送崔參軍往龍溪
送鄭判官
送姚司法歸吳
送高三之桂林
旅望 [一作李頎詩]
題朱煉師山房
武陵開元觀黃煉師院三首
河上老人歌
春怨
補(bǔ)遺（二十九題，二十九首，斷句十三則）：
旅次周至過韓士別業(yè)
上侍御七兄
上同州使君伯
留別
贈李侍御
送別
失題
又
又
城旁
題凈眼師房
夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之
寄是正字
與張折沖游耆阇寺
梅道士水亭
與黃侍御北津泛舟
失題
洞庭湖作
奉和盧明府九日峴山宴馬二使君崔員外張郎中
寒食臥疾喜李少府見尋
詠青
秋日
過香積寺
與蘇盧二員外期游丈八寺而蘇不至因有此作
奉酬睢陽路太守見貽之作
送喬林
秋思
還山貽湛法師
山行尋隱居不遇
王昌齡.從軍行
烽火城西百尺樓， 黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛《關(guān)山月》， 無那金閨萬里愁
似的外
古詩詞三首?
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小學(xué)六年級語文下冊古詩詞
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睢寧縣開口： ______ 《長歌行》的意思:園子里那綠色蔬菜上的露珠,等到太陽一出來就曬干了;溫暖的春天給萬物帶來了恩惠,使它們充滿了生機(jī),可常常擔(dān)憂秋天的到來,因?yàn)橐坏角锾?草木枯黃,百花凋零,萬物失去了生命的活力;所有的河流都向東流入大...
睢寧縣開口： ______ 【一年級上冊】畫 唐朝?王維 遠(yuǎn)看山有色,近聽水無聲.春去花還在,人來鳥不驚. 靜夜思 唐朝?李白 床前明月光,疑是地上霜. 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).【一年級下冊】 春曉 唐?孟浩然 春眠不覺曉,處處聞啼鳥. 夜來風(fēng)雨聲,花落知...
睢寧縣開口： ______ 西江月·夜行黃沙道中(辛棄疾) 明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬. 稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片. 七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前. 舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見. (或路轉(zhuǎn)溪頭忽見) 【譯詞】 明月照射斜枝上的喜鵲,使它驚飛不...
睢寧縣開口： ______ 上冊:《詩經(jīng)·采薇》 《春夜喜雨》 《西江月·夜行黃沙道中》 《天凈沙·秋》 1,《詩經(jīng)·采薇》 昔我往矣,楊柳依依. 今我來思,雨雪霏霏. 2,《春夜喜雨》作者:杜甫(唐代詩人) 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜,潤物...
睢寧縣開口： ______ 第一首詩,《詩經(jīng)·采薇》(選節(jié))的意思是:回想當(dāng)年我出征時(shí),正值春天,微風(fēng)吹拂著柔嫩的柳枝.如今歸來之日,已是滿天飛雪的冬天. 思想感情是:這首詩主要寫一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來,再回鄉(xiāng)途中,撫今追昔,回想自己在軍中的情況與心...
睢寧縣開口： ______ 我是讀六年級的 《詩經(jīng)·采薇》回想少年出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹.如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛.《春夜喜雨》好雨似乎懂得適應(yīng)季節(jié),春天里草木發(fā)芽生長.細(xì)雨隨著微風(fēng)悄悄在夜里下著,使萬物受到滋養(yǎng).天上烏云密布,鄉(xiāng)下的小路...
睢寧縣開口： ______ 《江畔獨(dú)步尋花》唐·杜甫概述:描寫了春天生機(jī)勃勃的景象.黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低.留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼.《石灰吟》明·于謙概述:表現(xiàn)了詩人不畏艱難,清清白白做人的高尚品質(zhì).(借物言志)千錘萬鑿出深山, 烈火...
睢寧縣開口： ______ 1.(譯文) 回想當(dāng)初出征時(shí),楊柳依依隨風(fēng)吹; 如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛. (注釋) 昔:指出征時(shí). 依依:茂盛貌.一說,依戀貌. 思:語末助詞. 霏霏:雪大貌. 賞析一: 這是詩經(jīng)里一個(gè)著名的句子,它像一幅畫,把...
睢寧縣開口： ______ 《題西林壁》蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江,游覽廬山.瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩.《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),它描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論.《登飛來峰》《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作.皇佑二年(1050)夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí),途經(jīng)杭州,寫下此詩.這首詩是他初涉宦海之作.此時(shí)年少氣盛,抱負(fù)不凡,正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆,寄托壯懷,可看作萬言書的先聲,實(shí)行新法的前奏.
睢寧縣開口： ______ 春夜喜雨 杜甫 好雨知時(shí)節(jié), 當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜, 潤物細(xì)無聲. 野徑云俱黑, 江船火獨(dú)明. 曉看紅濕處, 花重錦官城. 【詩文解釋】 好雨知道下雨的節(jié)氣,正是在植物萌發(fā)生長的時(shí)侯,它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下,悄然無聲地滋潤...
