了解從古到今，信息傳遞方式方生了什么變化
1，叫喊、吼聲、肢體動作
2，狼煙（白天）、烽火（晚上）
3，鑼鼓號角
特點是都要提前約定具體的意義，能夠傳遞的信息有限
4，路標(biāo)、記號等
包括繪畫、結(jié)繩等等，能夠保留較長時間
出現(xiàn)文字以后：
1，狼煙（白天）、烽火（晚上）
2，鑼鼓號角
因為其迅急的特點，在特定場合得到沿用
3，尺牘（信）、口信
通過人來傳遞，慢
4，漂流瓶
一般沒有具體的收信對象
5，驛站（馬匹，五百、八百里加急）
6，飛鴿、飛鷹傳書
速度快，成本高
近現(xiàn)代：
1，電報
2，無線電報
3，電話傳真尋呼機
4，手機、因特網(wǎng)
附帶：戰(zhàn)爭時期有很多特殊的通訊方式，比較原始而實用，比如雞毛信，消息樹，暗語等等
。。
...鴨先知蔞蒿滿地蘆芽短正是河豚欲上時中的欲是什么意思?
很多腦瘤患者對生活失去信心，整天在那里自暴自棄，在這里，專家告訴大家，患上腦瘤也不要對生活絕望，并且應(yīng)該更加注意腦瘤的飲食保健工作，那么腦瘤如何食補比較好？下面我們就來了解一下。腦瘤如何食補比較好？我們知道，中醫(yī)重視食療，中醫(yī)的食療食養(yǎng)，不單著眼于食物的營養(yǎng)，還著眼于食物的性味、歸經(jīng)、...
請介紹陸游
陸游(1125--1201),字務(wù)觀,自號放翁,越州山陰(今浙江紹興 )人。陸游出生的第二年,“靖康之難”就發(fā)生了。他的家人跟著百姓 ,也開始流浪逃亡的生活。“兒時萬死避胡兵”的經(jīng)歷,在他的記憶里 ,留下了深刻的印象。陸游的父親陸宰,是個具有很強的愛國意識的士大夫,在他的家里,經(jīng)常談?wù)摰氖菄业木謩?這對...
金庸武俠小說里都有什么武功,闡述最最厲害的武功是什么。
丐幫鎮(zhèn)幫之寶,棒法共有三十六路,八訣招式,變化精微奇妙之極,出神入化,變幻莫測,奧妙無窮,亦是凌厲無倫,令敵難以抵擋,實是古往今來第一等的功夫,而棒法之精妙,已是武學(xué)中的絕詣。為楊過在洪七公與歐陽鋒口頭比武,要其演示學(xué)得招式,后來和黃蓉在危急時刻,由其傳授心法口訣。 ☆ 招式:絆字訣——棒身著地...
了解從古到今,信息傳遞方式方生了什么變化
原始時代，沒有文字的時候，有：1，叫喊、吼聲、肢體動作 2，狼煙（白天）、烽火（晚上）3，鑼鼓號角 特點是都要提前約定具體的意義，能夠傳遞的信息有限 4，路標(biāo)、記號等 包括繪畫、結(jié)繩等等，能夠保留較長時間 出現(xiàn)文字以后：1，狼煙（白天）、烽火（晚上）2，鑼鼓號角 因為其迅急的特點，在特定場合...
莊子天下第六的下一句是什么?
“暗而不明,郁而不發(fā),天下之人,各為其所欲焉,以自為方”的意思是,道理不明確,思路阻滯不通暢,天下人多追求其所好,并把偏執(zhí)的看法當(dāng)作完美的方法和論述。 1、【出處】: 先秦·莊周《莊子·天下》 2、【原文】:天下之治方術(shù)者多矣,皆以其有為不可加矣!古之所謂道術(shù)者,果惡乎在?曰:“無乎不在。”曰:神...
“暗而不明,郁而不發(fā)”,啥意思?
“暗而不明,郁而不發(fā),天下之人,各為其所欲焉,以自為方”的意思是,道理不明確,思路阻滯不通暢,天下人多追求其所好,并把偏執(zhí)的看法當(dāng)作完美的方法和論述。 1、【出處】: 先秦·莊周《莊子·天下》 2、【原文】:天下之治方術(shù)者多矣,皆以其有為不可加矣!古之所謂道術(shù)者,果惡乎在?曰:“無乎不在。”曰:神...
古代的莊子信息
句式也富于變化,或順或倒,或長或短,更加之辭匯豐富,描寫細(xì)致,又常常不規(guī)則地押韻,顯得極富表現(xiàn)力,極有獨創(chuàng)性。 莊子文字的汪洋恣肆,意象的雄渾飛越,想象的奇特豐富,情致的滋潤曠達(dá),給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受,在中國的文學(xué)史上獨樹一幟,他的文章體制已脫離語錄體形式,標(biāo)志著先秦散文已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段,...
莊子是誰
莊子在中國哲學(xué)史上既是一位有著鮮明特色的偉大哲學(xué)家,又富于詩人的氣質(zhì),在他的著作中,用生動形象而幽默詭異的寓言故事來闡述自己的思想,這種寓言的方式使莊子的思想和想象具有著水一般的整體性。 莊子的文章結(jié)構(gòu),很奇特。看起來并不嚴(yán)密,常常突兀而來,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,變化無端,有時似乎不相關(guān),任...
莊子是什么家的?莊子中的成語典故
弟子侍立在旁,說:“先生為何噓嘆?人之形體真可以使如槁木,而心固可使如死灰嗎?今之靠椅而坐者,不是昔之靠椅而坐者嗎?”莊子道:“問得好。而今我喪失了自我,你可明白?”弟子道:“自我是什么?弟子愚鈍,實不明白。”莊子道:“天下萬物,都是彼此相對。故沒有彼就沒有此,沒有你就沒有我,這就是相反相...
印度上古文明的歷史發(fā)展過程
考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)關(guān)于古印度土著文明的時期的研究,現(xiàn)從考古學(xué)方面發(fā)現(xiàn)的證據(jù)加以推測、研究。 根據(jù)1921年1922年在現(xiàn)在的巴基斯坦的考古挖掘,發(fā)現(xiàn)在公元前三十世紀(jì)左右,印度河流域當(dāng)時就有了人類文明活動的出現(xiàn),主要以兩大城市為中心(或稱“聚集地”更為準(zhǔn)確):一個在現(xiàn)在的旁遮普(Panjab),即印度河上游支流的五河流域;另一...
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烏審旗矩形： ______[答案] 飛鴿傳書……信使……郵局……電話……手機……網(wǎng)絡(luò)
烏審旗矩形： ______ 從傳遞方式看變化:口口相傳--驛站傳遞--雞毛信傳遞--郵寄傳遞--電報傳遞--電話傳遞--半導(dǎo)體傳遞--對講機傳遞--大哥大傳遞--BB機傳呼傳遞--唱片傳遞--電影傳遞--電視傳遞--手機傳遞--MP3、4、5等傳遞--電腦傳遞---錄音傳遞---電子信箱傳遞--博客傳遞--QQ傳遞---雷達(dá)傳遞--火箭傳遞--衛(wèi)星傳遞....(從古代的口口相傳到人工傳遞,從到電子產(chǎn)品傳遞到電腦軟件信息傳和雷達(dá)衛(wèi)星火箭傳遞....
烏審旗矩形： ______ 烽火、驛傳 1.用候鳥,特別是鴿,雁等作傳輸工具 2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等 3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等 4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等 5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號 現(xiàn)代信息傳遞的方式: 1.有...
烏審旗矩形： ______ 古代:飛鴿傳書,烽火狼煙 近代:書信來往 現(xiàn)代:電報 郵件 當(dāng)代:各種便捷聊天來往軟件 我的感受:隨著時間的推移,通信工具由于科技的進(jìn)步使得人們的溝通更加方面,但是方便的同時是帶來了人與人間陌生感日益加重,我們要在通訊工具日益便捷的發(fā)展浪潮里保持與家人朋友的聯(lián)系,不要被這樣的便捷沖淡了感情.
烏審旗矩形： ______ 烽火 跑步 漂流 驛站 郵局 電話 電報 傳真 網(wǎng)絡(luò)等(答案不唯一)
烏審旗矩形： ______ 古代:烽火,狼煙,風(fēng)箏,燈籠,鐘聲,鼓聲,鞭炮聲 現(xiàn)代信息傳遞的方式:有線通訊傳輸,電話,傳真,電報無線通訊傳輸,對講機,移動電話,收音機數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視
烏審旗矩形： ______ 古人傳遞信息主要用以下方法:飛鴿,烽火,快馬,暗號,手語,書信,旗幟等. 主要有飛鳥傳(飛鴿傳書、鴻雁傳書、飛雁傳書),驛傳(快馬加鞭),烽火,狼煙,旗...
烏審旗矩形： ______ ＂1,古代:郵驛傳遞制度,鴻燕傳書. 2,現(xiàn)代:電報,網(wǎng)絡(luò)(互聯(lián)網(wǎng))通訊. 從人類的傳播歷史來說,人類傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這1個脈絡(luò):視覺文化、聽覺文...
烏審旗矩形： ______ 1. 走路2. 騎馬 信鴿3. 書信 電報4. 網(wǎng)絡(luò) 通信
烏審旗矩形： ______ 遠(yuǎn)距離的一般有烽火,信鴿,還有一些驛站之類的,近距離就是主要通過人與人之間的交流傳遞.
