《四大名著》的概念是誰提出來的？為什么沒有說五大、六大或更多的名著組合？ 四大名著這個概念是什么時候提出來的？是誰提出來的？
“四大名著”的最初提法是“四大奇書”，中國在明末清初最先有了這種說法。李漁曾在醉田堂刊本《三國志演義》序中稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西游與金瓶梅也……”當(dāng)時已有“明代四大奇書”的說法，即《三國演義》《西游記》《水滸傳》《金瓶梅》明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當(dāng)?shù)墓潭ê土餍小：髞恚迩∧觊g問世的《紅樓夢》（原名《石頭記》）逐步取代了《金瓶梅》，形成了新的“四大奇書”的說法。
相較于“奇書”，“名著”的稱呼更有文化意味，更強調(diào)在文化上的成就，四大名著不是某個人定下來的，而是在流傳過程中廣大讀者研究、解讀、衡量后評定出來的，四大名著承載了許多文化精華，在潛移默化中對許多人的思維智慧、為人處世方式產(chǎn)生了影響，對往后社會思潮、社會風(fēng)氣、政治生態(tài)變化有著深遠(yuǎn)影響。
中國的四大名著公認(rèn)為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西游記》（吳承恩）
引用百度百科的“四大名著”
“四大名著”是個約定俗成的說法，因為并沒有誰公開提出這個概念，一般把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部小說叫做“四大名著”。
此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。
可見，四大名著的概念沒誰具體提出，之所以是四大，因為只有這四本的地位難分高低，其它稍差。
“四大名著”是個約定俗成的說法，因為并沒有誰公開提出這個概念，一般把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部小說叫做“四大名著”。
明代“后七子”的領(lǐng)袖人物，著名的文學(xué)批評家叫王世貞，他最先提出了”四大奇書“這個名詞，但他講的“四大奇書”，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢龍在王世貞之后，也提出了”四大奇書“的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西游》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當(dāng)從其類。《水滸》在小說家，與經(jīng)史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。”可以看出，李漁并不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認(rèn)為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》并不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學(xué)散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起并稱“奇書”；而馮夢龍所評“奇書”，則屬于同一個類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起并稱為“四大奇書”。經(jīng)過李漁的肯定，馮夢龍所提“四大奇書”，則開始廣為流傳，并被人們所接受。
“四大奇書”之一的《金瓶梅》由于有性的描寫，被視為誨淫小說，從清順治年間起，便先后頒布了十余次法令，在全國各地查禁銷毀各種淫詞小說；而《金瓶梅》及其續(xù)書便在其中，別列為禁書。后來，《紅樓夢》于清乾隆年間問世，雖與之類似，也有人認(rèn)為《紅樓夢》是脫胎于《金瓶梅》，但由于《紅樓夢》相對問世較晚，并且未被完全禁止，所以《紅樓夢》的逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇書”。
而如今的“四大名著”，是“四大奇書”的現(xiàn)代叫法，這個說法的出現(xiàn)，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部小說合并出版，并冠以“四大名著”系列叢書。新中國成立后，人民文學(xué)出版社也最先推出了這四部小說[7]，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
四大名著承載著無數(shù)文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領(lǐng)域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術(shù)手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學(xué)史上燦爛輝煌的一筆。研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機會，在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。
新中國成立后,六大名著為何變成了四大名著?
當(dāng)然了，這其中多少也跟某些名著在當(dāng)時還尚未出現(xiàn)有一定的關(guān)系。比如被稱為現(xiàn)代四大名著之一的《紅樓夢》，因為它是由清代作家曹雪芹創(chuàng)作出來的，明代的時候還沒有它什么事兒，自然它就沒有辦法被選入當(dāng)時的“四大奇書”中了。二、四大名著的初步形成過程。雖然王世貞先行提出了“四大奇書”的概念，但是卻...
中國古典四大文學(xué)名著是誰排的
到了明清時期，“四大奇書”的概念中，《金瓶梅》被《紅樓夢》所取代，至此，“四大奇書”這一概念定型。至于“四大名著”這一說法，它作為“四大奇書”的現(xiàn)代稱謂，其提出時間應(yīng)不早于《紅樓夢》的成書。然而，有人考證，“四大奇書”的概念可能在明末清初就已確立。李漁在其為《三國志演義》所作的...
“七大名著”變成“四大名著”,曾經(jīng)的3本為何被刪掉?
面世不久，聊齋和儒林就收獲了幾乎不遜于四大名著的影響。而在古代，其實人們對于“四大”的概念并不強，所以一段時間內(nèi)都有“六大”的說法。但是到了幾十年前，四大名著作為新時期第一批小說名著被相繼出版，而聊齋和儒林兩書沒能在同一時期被出版，于是便有了四大名著的說法。而到后來兩書出版之后，...
四大名著是什么時候被定義的
四大名著是在清朝末期和民國初期被定義和流傳開來的。最早將紅樓夢、西游記、水滸傳和三國演義列為四大名著的人是清朝學(xué)者蔣士銓，他在1902年的《三民書報》上發(fā)表了一篇名為《四大名著略傳》的文章，將這四部經(jīng)典小說奉為“中國小說之冠”。隨后，這個概念在學(xué)術(shù)和文化界逐漸流行開來，成為中國文學(xué)經(jīng)典...
八大名著為何變成四大名著
首先最早提出四大奇書這一概念的，是明代的馮夢龍，但是當(dāng)時的四大名著和現(xiàn)在稍有出入，其中《金瓶梅》頂替了現(xiàn)在《紅樓夢》的位置，但是大家都知道，《金瓶梅》這部小說中的很多情節(jié)并不是所有人都能欣賞的來的，歸根結(jié)底難登大雅之堂，所以在清朝時，皇帝將其列為禁書，從此《金瓶梅》徹底被剔出了名著...
“四大經(jīng)典小說”是怎么評選出來的?為什么開頭要刪掉“七大名著”中的...
其實歷史上并不存在“七大名著”這個名詞，只是當(dāng)代人經(jīng)過一番總結(jié)，形成了“七大名著”這個概念。這一切都始于明末。明末才子馮夢龍總結(jié)出“四絕”的概念。“四大奇書”包括《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》和《金瓶梅》。但需要注意的是，這“四大書”中有很多是統(tǒng)治者不喜歡的：比如《西游記》曾被...
中國有幾大名著,都在什么地方
。 先講“四大名著”。這是個約定俗成的說法,并沒有人公開提出“四大名著”的概念,并把這四部小說叫做四大名著。這個說法的出現(xiàn),主要是因為有的出版社把這四部小說合出在一起,叫作“四大名著叢刊。現(xiàn)在基本都已經(jīng)完成了,先是《西游記》,其次是《紅樓夢》,再其次是《三國志演義》,最后是《水滸傳》。咱們這個...
四大名著原本是六大名著,為何后來少了兩本呢?
清初的李漁對以上兩個版本有一番見解，在同一文體同一類別的原則上，他支持馮夢龍的說法。由此馮夢龍總結(jié)的「水滸傳」「三國演義」「西游記」「金瓶梅」四大奇書的概念逐漸流傳開來。（施耐庵）我們目前所熟知的四大名著中，「水滸傳」往往在文學(xué)價值和藝術(shù)手法上被大家所低估。但不管在王世貞還是馮夢龍以及李漁...
四大名著的前身其實是六大名著,那兩本是如何被刪的?
事實上，早在明朝，著名通俗文學(xué)家馮夢龍就提出來“四大奇書”的概念，只不過當(dāng)時所指的“四大奇書”并不是如今人們所熟知的這四部。其中的《金瓶梅》變成了清代曹雪芹所著的《紅樓夢》。這其實并不難理解，馮夢龍?zhí)岢?ldquo;四大奇書”的概念的時候，曹雪芹還沒有寫《紅樓夢》...
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托克托縣張緊： ______ 我國四大名著是《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》. 作者是《西游記》吳承恩, 《紅樓夢》曹雪芹 , 《三國演義》羅貫中, 《水滸傳》施耐庵.
托克托縣張緊： ______ 《紅樓夢》曹雪芹 《水滸傳》施耐庵 《三國演義》羅貫中 《西游記》吳承恩
托克托縣張緊： ______ 現(xiàn)在中國的四大名著公認(rèn)為:《三國演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、《西游記》(吳承恩)、《紅樓夢》(曹雪芹)
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托克托縣張緊： ______ 《水滸傳》是我國古代文學(xué)史上四大名著之一.該書的作者是施耐庵,而書名卻是羅貫中所起.作者施耐庵是元朝人,由于厭惡爾虞我詐的官場,僅供職兩年,便辭官回到老家,一面教書,一...
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