連山易是什么？連山易、歸藏易、周易有什么關(guān)系？
《周易》這部書可能很多人都聽說過，相對來說知名度很高，即便是沒有看過，也會有一些耳聞的。然而今天我們要說的另外的《連山易》，知道的人就沒有那么多了。《連山易》是我國的第一部易書，同樣為易書的還有《歸藏易》，以及我們比較熟悉的《周易》。那么易書又是一種什么樣的書體，為什么會有這么多不同的易書呢?《連山易》講的是什么，里面的內(nèi)容是怎樣的內(nèi)容?《連山易》書中所講的內(nèi)容，在古代又有什么樣的實際作用呢?《連山易》《歸藏易》和《周易》這三部書之間又有什么關(guān)系，有什么區(qū)別呢?
1.連山易簡介
《連山》，后亦稱《連山易》，古多只稱《連山》，其名初見于《周禮·春官宗伯·大卜》，據(jù)傳為天皇氏所創(chuàng)。遠古有三易，《周禮》云：“太卜掌三易之法，一曰連山易，二曰歸藏，三曰周易。
其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四。”其中連山易和歸藏易，兩千年來歷代典籍鮮有記載，學術(shù)界無不認為其已失傳，幾成定論。此二易也成為中華文化領(lǐng)域里的一件千古之謎。歷來學界以為，連山易是以艮卦開始，如山之連綿，故名連山。
鄭玄在《易贊》中說：“《連山》者，象山之出云，連連不絕。其是以艮卦開始，如山之連綿，故名連山。《連山》與《歸藏》、《周易》并稱為"三易"，《連山》屬先天易。宋羅泌《路史·前紀二·天皇紀》載，據(jù)傳《連山》是盤古開天地后第一代君主天皇氏所創(chuàng)。東漢學者桓譚在《新論正經(jīng)》中說:“《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言(秦朝精簡本)。《連山》藏于蘭臺，《歸藏》藏于太卜。
《連山》是以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標，以三元九運為時空轉(zhuǎn)換。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客觀論來指導概念論的辯證方法。其先天八卦圖，以艮(山)為首，主要講陰陽卦的對峙。
2.連山易歸藏易周易有什么區(qū)別
首先，是出現(xiàn)的時間不同。《山海經(jīng)》中有這樣的記載：“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》;黃帝得河圖，商人因之，曰《歸藏》;列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。”這里的“夏”、“商”、“周”，指的就是夏、商、周三個朝代，所以我們就可以看到：《連山易》出現(xiàn)于夏朝，《歸藏易》出現(xiàn)在商朝，《周易》出現(xiàn)在周朝。
其次，是創(chuàng)作者不同。我們還來看《山海經(jīng)》中的這句話，從這句話中我們不難知道，《連山易》的作者是“夏人”，《歸藏易》的作者是“商人”，《周易》的作者是“周人”，顯然，這樣的結(jié)論是非常模糊的，也是不準確的。那么，這3部“易書”的作者都是誰呢?下面的這個說法才是我們比較認可的，那就是，《連山易》和《歸藏易》的作者都是“天皇氏”，而《周易》的作者就是我們所熟知的周文王姬昌。
第三，是來源不同。如果按照《山海經(jīng)》中的說法，《連山易》、《歸藏易》和《周易》的來源顯然是相同的，那就是它們都來源于“河圖”，其實，我們是不大認可這樣的說法的，我們比較能夠接受的說法是：《連山易》是由“河圖”演變而來，《歸藏易》是由“洛書”演變而來，而《周易》則是由“伏羲八卦”演變而來。
第四，是“起始卦”不同。無論是《連山易》也好，還是《歸藏易》和《周易》也好，這3部“易書”都是由“卦”組成，而“起始卦”，也就是第一卦，卻是各不相同的。《連山易》的“起始卦”為“艮卦”，“艮”者，“山”也，這也正好符合了它的名字;《歸藏易》的“起始卦”是“坤卦”，“坤為地”，也只有“厚德載物”的大地，才能當?shù)昧艘粋€“藏”字，這也是“歸藏”的來歷;而至于《周易》，我們就熟悉得多了，它的“起始卦”人人皆知，那就是“乾卦”。
最后，是結(jié)局不同。關(guān)于這一點，我們也不必過多地去討論，只需要記住一句話就行：《連山易》和《歸藏易》的結(jié)局是“失傳”，而這就導致了《周易》的結(jié)局是“以一人之力，扛起了三個人的分量”
3.連山易的相關(guān)知識
《連山》是用古人對客觀世界的實體論、摸看論來定義萬物發(fā)展的自然法則，對以人為本的社會人類行為作了系統(tǒng)的規(guī)則并論證論述。
《連山易》中的內(nèi)容在滲入古代醫(yī)學文獻的同時，還有可能竄向堪輿風水雜學之中，人們將其發(fā)揮運化，用于觀山說水、擇宅選墳，逐漸演變出一些有關(guān)峰嶺骨象、地氣結(jié)穴、藏風得水，虎踞龍盤之說。
《歸藏易》為商代人對易的總結(jié)，其“中天八卦圖”象征收藏的坤(地)。它對中醫(yī)的影響很大，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
馬國翰《玉函山房輯佚書》輯《連山·附諸家論說》引胡應麟曰：“《連山易》十卷，見《唐·藝文志》。按班氏《六經(jīng)》首《周易》，凡夏商之易絕不同。隋牛宏(弘)購得寓內(nèi)遺書至三十七萬卷，魏文成等修《隋史》，晉、梁以降，亡逸篇名無不具載，皆不聞所謂《連山》者，而至唐始出，可乎?《北史·劉炫傳》：‘隋文搜訪圖籍，炫因造《連山》、《魯史記》上之。’馬端臨據(jù)此以為炫作，或有然者。蓋炫后事發(fā)除名，故《隋志》不錄，而其書尚傳于后，開元中盛集群書，仍入禁中爾。”
自秦焚書，把它的運算概念去掉，分別成為經(jīng)篆，傳至漢加入五行生克，至宋六親問世，使占卜者成事后孔明。懸象注明章云：“法象莫過乎天地，懸象莫大乎日月，變象莫大乎四季。”法象把天下萬物歸納為八種客觀物質(zhì)：天、地、水、火、山、澤、風、雷，分別成為："乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。"故天地設(shè)險："風、雷、山、澤、水、火"，成為客觀概念。
《連山易》《歸藏易》的作者分別是誰
在《周易》之前，還存在《連山》和《歸藏》這兩部易學著作，歷史上將《周易》、《連山》和《歸藏》合稱為“三易”。《連山》因此也被稱為《連山易》，《歸藏》則被稱為《歸藏易》。傳說《連山易》是由神農(nóng)氏創(chuàng)作的。神農(nóng)氏又稱連山氏或烈山氏，是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。據(jù)說伏羲所作的“易...
《易經(jīng)》三易是哪三易
1. 《易經(jīng)》的三部古文獻，被稱為“三易”，分別是《周易》、《連山易》和《歸藏易》。2. 《易經(jīng)》不僅是中國古代哲學的瑰寶，也是一部闡述宇宙萬物變化規(guī)律的辯證法著作。3. 這三部作品構(gòu)成了易經(jīng)的主體，雖然《連山易》和《歸藏易》已經(jīng)失傳，但《周易》流傳至今，成為易經(jīng)的代表。4. 《易經(jīng)》...
易經(jīng)與周易的關(guān)系是什么
1.《連山易》是神農(nóng)時代的易學，以艮卦起始，其八卦位置與《周易》不同。2.《歸藏易》是黃帝時代的易學，以坤卦起始。3.《周易》是周文王在獄中研究《易經(jīng)》后作出的結(jié)論，以乾卦起始。它被認為是易經(jīng)中唯一流傳至今的經(jīng)典。《周易》不僅是一部占卜書，也是儒家和道家哲學的基礎(chǔ)，影響了中國的文化...
《連山易〉《歸藏易》誰寫的?
相比之下，《歸藏易》則以純坤卦為首，坤卦象征大地，其名字由此而來。坤卦意味著萬物歸藏于地中，因此《歸藏》之名由此得來。根據(jù)傳統(tǒng)說法，《歸藏易》是《周易》之前的一種古老的易經(jīng)著作。《連山》與《歸藏》作為古代易學的重要組成部分，它們各自有著不同的象征意義和文化背景。《連山》以山為象征，...
「周易登堂」第二十九講 辨「連山」、「歸藏」、「周易」兼談卦序
隨著朝代更迭與時代需求，這些易經(jīng)體系中的系辭與卦序均有所改變。周公在《歸藏易》基礎(chǔ)上改革，形成《周易》。孔子為《易》作傳文，后人結(jié)合《十翼》與《周易》經(jīng)文，形成儒家經(jīng)典《易經(jīng)》。《連山易》以艮卦為首，象征成功與功績，夏代使用《連山易》體現(xiàn)“賢賢”之意。《歸藏易》以坤卦為首，象征...
除了《周易》外,還有什么《易》?
在歷史上，《易經(jīng)》據(jù)說分為三種，也就是所謂的“三易”。第一種是《連山易》，它是在神農(nóng)時代產(chǎn)生的，從“艮卦”開始，象征著“山之出云，連綿不絕”。這種易經(jīng)被認為是對自然現(xiàn)象的一種解釋。第二種是《歸藏易》，產(chǎn)生于黃帝時代，從“坤卦”開始，象征“萬物莫不歸藏于其中”，表示萬物皆生于...
易經(jīng)三易是什么意思 易經(jīng)的智慧
《易經(jīng)》被譽為“含蓋萬有，綱紀群倫”，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表，其智慧廣博精微，包羅萬象，是中華文明的源頭活水。其中的智慧可見一斑，人們常說“易有三易”，即《連山易》、《歸藏易》和《周易》。而現(xiàn)今所說的易經(jīng)，主要是指《周易》。其中，“三易”指的是簡易、變易、不易。簡易，指的...
千古之謎:《連山易》和《歸藏易》并不是徹底失傳,而是融入民間
然而，有觀點認為，《連山易》與《歸藏易》并沒有徹底失傳，而是以不同形式存在于民間學派中。這種觀點得到了一些易學大師的支持，如南懷瑾先生。他指出，《連山易》與《歸藏易》的元素可能融入了民間的醫(yī)藥、堪輿（古天文地理）以及道家體系中，成為其組成部分。在深入研究《易經(jīng)》的過程中，你會發(fā)現(xiàn)，...
三易的什么是三易
現(xiàn)存古代智慧和歷代帝王的法則只有《周易》存世。 鄭玄賈公彥這兩位學者的觀點是，《連山易》取象于流云從連綿不絕的大山深處飄來，因此以上艮下艮的純艮卦為第一卦，艮為山，一座座山連在一起稱為連山。而《歸藏易》以純坤為首卦，坤象征著地，萬物莫不歸藏于大地之巾，因此名為歸藏。而《周易》...
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