山水游記文言文
1. 寫山水游記的古代文言文有哪些
寫山水游記的古代文言文有這些：《蝴蝶泉》 南二里，過(guò)第二峽之南，有村當(dāng)大道之右，曰波羅村.其西山麓有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔(dān)先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨(dú)從村南西向望山麓而馳. 半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓.有樹(shù)大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒.稍東，其下又有一小樹(shù)，仍有一小泉，亦漱根而出.二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也.泉上大樹(shù)，當(dāng)四月初即發(fā)花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異；又有真蝶千萬(wàn)，連須勾足，自樹(shù)巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然.游人俱從此月，群而觀之，過(guò)五月乃已. 余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時(shí)早未花.詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來(lái)，未知孰是.晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林.林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，從口入.初極狹，才通人.復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬.阡陌交通，雞犬相聞.其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè).見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉.此人一一為具言所聞，皆嘆惋.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食.停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之.及郡下，詣太守說(shuō)此.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路.南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終.后遂無(wú)問(wèn)津者. 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡.越明年，政通人和，百?gòu)U具興.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上.屬予作文以記之. 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也.前人之述備矣.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣. 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣. 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.是進(jìn)亦憂，退亦憂.然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎.噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日 醉翁亭記 （原文） 歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也.其西南諸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，瑯琊也.山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也.作 亭者誰(shuí)？山之僧智仙也.名之者誰(shuí)？太守自謂也.太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號(hào)曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒 也. 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也.野芳發(fā)而幽香，佳木 秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也.朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而 樂(lè)亦無(wú)窮也. 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游 也.臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也.宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也.蒼然白 發(fā)，頹乎其中者，太守醉也. 《登泰山記》 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也.樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè) 也.然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也.醉 能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也.太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也. 泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流.陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì).當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也.最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安.是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登.四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余.泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也.余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔.古時(shí)登山，循東谷入，道有天門.東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云.道中迷霧冰滑，磴幾不可登.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然. 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫.稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也.極天，云一線異色，須臾成五采.日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之.或曰：此東海也.回視日觀以西。
2. 求有關(guān)于山水游記的文言文短文,有翻譯和注釋
小石潭記 原文 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。
伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈），影布石上。
佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。
隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 [編輯本段]注釋 1從：自，由 。
2.小丘：在小石潭東面。 3.西：（名詞作狀語(yǔ)）向西。
4.篁（huáng）竹：竹林。 5.如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰發(fā)出的聲音。
佩與環(huán)都是系在腰上的玉質(zhì)裝飾品。鳴：發(fā)出聲音。
（倒裝句：賓語(yǔ)前置） 6.樂(lè)：意動(dòng)用法，單字翻對(duì)……感到樂(lè)，句中則譯為感到快樂(lè)。 7.取：這里指開(kāi)辟。
8.下：（名詞作狀語(yǔ)）向下，往下。 9.見(jiàn)：看見(jiàn) 10.水尤清冽 泉水格外清涼。
尤：格外。冽：涼 11.全石以為底：（小石潭）以整塊石頭為底。
以為：把……作為（此句為倒裝句“以全石為底”）。為：作為 12.近岸：靠近岸的地方。
近，靠近。 岸，岸邊. 13.卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。
卷，彎曲 14.為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。坻：水中高地。
嶼：小島。嵁：不平的巖石。
巖：磐石。 15.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差（cēn cī）披拂：青翠的樹(shù)，翠綠的藤蔓，遮掩搖擺，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
16.可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l。可：大約。
許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。 17.皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有（好像水都沒(méi)有）。
18.日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照在水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。下，向下。
布：照映，分布。澈：通假字，現(xiàn)在寫作“徹”。
19.佁然不動(dòng)：（魚(yú)影）靜止地一動(dòng)不動(dòng)。佁（yǐ）然，呆呆的樣子。
20.俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶（chù）爾，忽然。
21.往來(lái)翕忽：來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。
22.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗：像北斗星那樣（名詞作狀語(yǔ)）；蛇：像蛇那樣（名詞作狀語(yǔ)）。
23.犬牙差互：（犬牙，名詞作狀語(yǔ)）像狗牙那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒那樣。
差：交錯(cuò)。 24.不可知：不能夠知道。
25.四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃：四面都是翠竹，綠樹(shù)環(huán)繞。寂靜寥落，空無(wú)一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。
悄愴，憂傷的樣子。邃，深。
凄：（使動(dòng)用法）使……感到凄涼。寒：（使動(dòng)用法）使……感到寒透。
26.以其境過(guò)清：因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于凄清。以，因?yàn)椤?/p>
清：凄清。 27.不可久居，乃記之而去：不可以長(zhǎng)時(shí)間停留，于是題完字便離開(kāi)了。
居：停留。之：代游小石潭這件事。
去：離開(kāi)。 28.吳武陵：信州（今重慶奉節(jié)一帶）人，唐憲宗元和初進(jìn)士，因罪貶官永州，與作者友善。
29.龔古：作者朋友。 30.宗玄：作者的堂弟 31.隸而從者：跟著同去的。
隸：跟隨。而：表并列。
從：跟隨，動(dòng)詞。 32.小生：年輕人。
生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。 33.伐：砍 34.道：小路 35.尤：格外 36.清：清澈 37.洌： 清澈 38.以：而 39.為：成為 40.卷：彎曲 41.以：因此 42.為：成為 43.翠蔓：翠綠的藤蔓 44.差：不齊 45.下：到 46.澈：澄澈 47.樂(lè)：玩樂(lè) 48.西南：向西南 49.明滅：時(shí)隱時(shí)現(xiàn) 50.可：大約 51.環(huán)：環(huán)繞 52.寂寥：靜悄悄的樣子 [編輯本段]譯文 從小丘向西行走一百來(lái)步，隔著竹林，聽(tīng)到水聲，好像玉佩玉環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，我的心里對(duì)此感到高興。
砍倒竹子，開(kāi)辟道路，向下走看見(jiàn)一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的巖石，成為小石壘，各種不同的形狀。
青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 潭中有一百來(lái)?xiàng)l魚(yú)，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。
陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上，有時(shí)呆呆地一動(dòng)也不動(dòng)；有時(shí)卻忽然向遠(yuǎn)處游去。往來(lái)輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互嬉戲。
向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣蜿蜒，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。
我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹(shù)木圍繞，寂靜空寥，沒(méi)有一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)久地停留，于是我記下當(dāng)時(shí)的情景就離開(kāi)了。
同游的人，吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。一起去的有姓崔的兩兄弟，一個(gè)恕己，另一個(gè)奉壹。
3. 山水游記特色的古文
滿井游記 作者：袁宏道 燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。
凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。
每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。 廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。
高柳夾提，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于是，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光乍出于匣也。
山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。
游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。
凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
4. 有哪些寫“山水游記”的古代文言文
1. 《醉翁亭記》 歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也.其西南諸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，瑯琊也.山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也.作 亭者誰(shuí)？山之僧智仙也.名之者誰(shuí)？太守自謂也.太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號(hào)曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒 也. 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也.野芳發(fā)而幽香，佳木 秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也.朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而 樂(lè)亦無(wú)窮也. 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游 也.臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也.宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也.蒼然白 發(fā)，頹乎其中者，太守醉也. 2. 《小石潭記》 柳宗元 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之.伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽.全石以為底，近岸，卷石底以出.為坻，為嶼，為嵁，為巖.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂.潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依.日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè).潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn).其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源.坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃.以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去.同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄.隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹.3. 《登泰山記》 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也.樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè) 也.然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也.醉 能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也.太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也. 泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流.陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì).當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也.最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安.是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登.四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余.泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也.余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔.古時(shí)登山，循東谷入，道有天門.東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云.道中迷霧冰滑，磴幾不可登.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然. 4. 《岳陽(yáng)樓記》范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡.越明年，政通人和，百?gòu)U具興.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上.屬予作文以記之. 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也.前人之述備矣.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣. 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣. 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.是進(jìn)亦憂，退亦憂.然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎.噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日 5. 《桃花源記》陶淵明晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林.林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，從口入.初極狹，才通人.復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬.阡陌交通，雞犬相聞.其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè).見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉.此人一一為具言所聞，皆嘆惋.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食.停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之.及郡下，詣太守說(shuō)此.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路.南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終.后遂無(wú)問(wèn)津者.。
5. 誰(shuí)能幫我找一篇文言文山水游記,要帶注釋和翻譯
小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。
伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
譯文 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。
整個(gè)潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，把魚(yú)的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處游去了。
來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好象在與游人一起娛樂(lè)。 順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。
溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無(wú)法看到水的源頭。 我坐在潭邊，四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。
由于這地方過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。 同我一起游遠(yuǎn)的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。
作為隨從跟著我們來(lái)的，有兩個(gè)姓崔的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。 《小石潭記》賞析 柳宗元的山水游記，是他散文創(chuàng)作中具有高度藝術(shù)技巧和最富于藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)部分。
而在他篇數(shù)不多的山水游記中，《小石潭記》可以說(shuō)是一篇很有代表性的作品。 《小石潭記》是《永州八記》中的一篇。
這篇散文生動(dòng)地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)，景物刻畫(huà)細(xì)膩、逼真，全篇充滿了詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。
因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。 這篇游記一共可以分為五段。
第一段，作者采用的是“移步換景”的手法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。 “從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。”
文章一開(kāi)頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面步行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽(tīng)到水流動(dòng)的聲音。
“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環(huán)”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲響。文章由景及情，寫來(lái)極為自然。
“伐竹取道，下見(jiàn)小潭。”在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來(lái)，終于見(jiàn)到一個(gè)小小的池潭。
至此，小石潭的全部面目才呈現(xiàn)在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿了勾人的懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開(kāi)一幅美妙的圖畫(huà)。
從此往下，作者便把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫上。“水尤清冽，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖。”
小石潭的水格外清涼，而且整個(gè)小潭全部是由石頭構(gòu)成的。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。
這些石頭千姿百態(tài)，形狀各異。“坻”即為水中的高地；“嶼”是小島；“嵁”不平的巖石； “巖”都是巖石的各種形態(tài)。
總之，這完全是一個(gè)由各種形態(tài)的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭。“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”
就是作者對(duì)于池潭上景物的描繪了。有青青的樹(shù)和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，組成一個(gè)綠色的網(wǎng)，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)。
這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前，令我們愈加覺(jué)出小潭的美妙所在。 第二段，作者描寫的是潭水和游魚(yú)。
這一段，作者采用了與第一段不同的手法，變“移步換形”為“定點(diǎn)特寫”。這是全篇中極為精彩的一段。
特別是對(duì)水中游魚(yú)的描寫，更是栩栩如生。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
日光下徹，影布石上，然不動(dòng)；爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。”
這是一幅極美的畫(huà)面。在水中游動(dòng)的魚(yú)兒，不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)。
太陽(yáng)光照下來(lái)，魚(yú)兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫魚(yú)，但透過(guò)字面，卻令我們不能不對(duì)那清澈的潭水留下極深的印象。
這種游魚(yú)和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術(shù)效果。下面，作者進(jìn)一步對(duì)魚(yú)兒進(jìn)行描述。
先是魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然，有的魚(yú)飛快地竄向遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒又游到那兒，好像是在與游人一同享受著快樂(lè)。讀到這里，我們又不能不從游魚(yú)聯(lián)想到作者的歡悅心情。
這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。 第三段是探究到小石潭的水源及潭上景物。
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