勝人者有力，自勝者強(qiáng) 什么意思 勝人者有力,自勝者強(qiáng) 什么意思？
原文：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。
《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。
道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。
這句話出自老子的《道德經(jīng)》第三十三章，意為：戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)有力量，而能克服自身的缺點(diǎn)才是真正強(qiáng)大。
【原文】知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。
【譯文】了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者；知道滿足的人才是富有的人，堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志氣；不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。
擴(kuò)展資料
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的作品，《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。
《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。后人也對(duì)《道德經(jīng)》有著相當(dāng)?shù)难芯浚蹂鼍驮凇兜赖陆?jīng)注》中對(duì)“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”做了如下解釋：
勝人者，有力而已矣。未若自勝者，無(wú)物以損其力。用其智於人，未若用其智於己也；用其力於人，未若用其力於己也。明用於己，則物無(wú)避焉；力用於己，則物無(wú)改焉。
參考資料：百度百科-知人者智，自知者明
意謂戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)有力量，而能克服自身的缺點(diǎn)才是真正強(qiáng)大。
出自老子 《道德經(jīng)》
原文：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。
意思：能了解、認(rèn)識(shí)別人叫智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。
賞析：
《老子》中體現(xiàn)的就是中國(guó)自然法思想，可以看作是中國(guó)道家法律學(xué)說(shuō)的肇始。在中國(guó)古代，老子第一個(gè)提出“道法自然”的自然法思想觀點(diǎn)。老子的“道法自然”與西方自然法思想在本質(zhì)上不一樣。
西方自然法思想發(fā)源于古希臘古羅馬的自由主義和理性主義傳統(tǒng)，正義、善、民主等理念是其基礎(chǔ)，并且作為評(píng)價(jià)實(shí)在法或人定法的應(yīng)然性依據(jù)。而老子的“道法自然”思想立足于萬(wàn)物的本愿，即“道”，試圖通過(guò)認(rèn)知“道”來(lái)達(dá)到對(duì)自然世界和人類(lèi)社會(huì)的終極把握，從而依“道”而生。
知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者）
這句話出自老子的《道德經(jīng)》第三十三章，意為：戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)有力量，而能克服自身的缺點(diǎn)才是真正強(qiáng)大。
【原文】知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。
【譯文】了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者；知道滿足的人才是富有的人，堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志氣；不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。
擴(kuò)展資料
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子的作品，《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。
《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。后人也對(duì)《道德經(jīng)》有著相當(dāng)?shù)难芯浚蹂鼍驮凇兜赖陆?jīng)注》中對(duì)“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”做了如下解釋：
勝人者，有力而已矣。未若自勝者，無(wú)物以損其力。用其智於人，未若用其智於己也；用其力於人，未若用其力於己也。明用於己，則物無(wú)避焉；力用於己，則物無(wú)改焉。
參考資料：百度百科-知人者智，自知者明
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七臺(tái)河市封閉： ______[選項(xiàng)] A. 戰(zhàn)勝別人的人只不過(guò)是因?yàn)樗葎e人有力量,而戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強(qiáng)者 B. 只要?jiǎng)倮司褪菑?qiáng)者 C. 要戰(zhàn)勝別人就要先有力量 D. 先戰(zhàn)勝別人,再戰(zhàn)勝自己
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七臺(tái)河市封閉： ______[答案] 了解別人是智慧,了解自己是圣明. 戰(zhàn)勝別人是有力量,戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)大.
七臺(tái)河市封閉： ______ 原文: 知人者智,自知者明.勝人者有力,自勝者強(qiáng).知足者富.強(qiáng)行者有志.不失其所者久.死而不亡者壽. 出自《道德經(jīng)》第三十三章 的變形說(shuō)法而已.其實(shí)就是“自知者明,自勝者強(qiáng).” 譯文: 能認(rèn)識(shí)別人的叫做智,能認(rèn)識(shí)自己的叫做...
七臺(tái)河市封閉： ______ 了解別人是智慧,了解自己是圣明. 戰(zhàn)勝別人是有力量,戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)大. 知人者智. 注:只知他人之是非黑白而不知自己,這是凡人的普通知識(shí). 自知者明. 注:能知道到自己所行之缺點(diǎn)才是真正明理之人(當(dāng)局者迷旁觀者清). 勝人者有力. 注:能夠勝過(guò)他人的人就是有智力的人. 勝己者強(qiáng). 注:能克復(fù)其私謂勝己,故能克復(fù)其私之人者才是真正自強(qiáng)的人.
七臺(tái)河市封閉： ______ 你好!! 知人者智,自知者明. 智,是自我之智.明,是心靈之明.“知人者”,知于外;“自知者”,明于道.智者,知人不知己,知外不知內(nèi);明者,知己知人,內(nèi)外皆明.智是顯意識(shí),形成于后天,來(lái)源于外部世界,是對(duì)表面現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí),具有局限性和主觀片面性;明,是對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí),具有無(wú)限性和客觀全面性.欲求真知灼見(jiàn),必返求于道.只有自知之人,才是真正的覺(jué)悟者. 勝人者有力,自勝者強(qiáng). “勝人者”,憑借的是自我個(gè)體的蠻力;“自勝者”,憑借的是堅(jiān)強(qiáng)的意志.能夠戰(zhàn)勝自我的人,是具有天地之志的人.天地之志是收獲大道、戰(zhàn)勝一切的力量源泉.只有“自勝者”,才是真正的強(qiáng)者.祝你學(xué)業(yè)進(jìn)步,希望你采納,謝謝!!!
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七臺(tái)河市封閉： ______ 自勝,漢語(yǔ)詞匯. 拼音:zìshèng 釋義:克制自己.指不斷超越自我,戰(zhàn)勝自我. 克制自己,指不斷超越自我,戰(zhàn)勝自我. 1、《老子》:“勝人者有力,自勝者強(qiáng).勝人者有力,自勝者強(qiáng).” 2、《 史記·商君列傳》:“反聽(tīng)之謂聰, 內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng).” 3、宋 蘇軾 《謝韓舍人啟》:“感荷 激切,不能自勝.” 4、明 方孝孺 《送太學(xué)趙孝先從軍詩(shī)序》:“ 孝先 得命, 喜不自勝,如疾甚遇藥.” 5、《 魏書(shū)·尉地干傳》:“ 地干 奉上忠謹(jǐn),尤善嘲笑. 世祖 見(jiàn)其效人 舉措,忻悅不能 自勝.”
