佛教說(shuō)人有輪回,怎么能讓人相信真有輪回呢 佛教說(shuō)人有輪回,怎么能讓人相信真有輪回呢
“比方說(shuō),早上醒來(lái)時(shí),你或許很遲鈍,有點(diǎn)笨,或是仍舊昏昏欲睡,也許你正經(jīng)歷畜生道——一夜未歸,或是一個(gè)失眠、沮喪的夜晚。或許你醒來(lái)之后,某個(gè)你不喜歡的人打電話找你,你的一天就毀在早上的第一件事情上,然后你真的很憤怒,那就是地獄道。為了擺脫那種地獄的處境,你看電視。也許你正好在看“海灘游俠” (我現(xiàn)在是說(shuō)一個(gè)男人,一個(gè)“正常的”男人),“海灘游俠”里面的所有風(fēng)光讓你感到有點(diǎn)興奮,所以你那時(shí)也許正體驗(yàn)人道。你一看完電視就去散步,你的隔壁鄰居,他其實(shí)已經(jīng)很老而且長(zhǎng)相怪異,正好挽著一位美麗無(wú)比的女子走向你。你有一點(diǎn)點(diǎn)羨慕和嫉妒,“天哪!任何人都行——但怎會(huì)是他?”那就是阿修羅道。”
佛常說(shuō)輪回,世上真的有輪回嗎?有人親自見過(guò)感受過(guò)嗎?
很多人不相信輪回。但是為什么人一旦有了信仰,就開始相信輪回了呢!因?yàn)樾叛稣甙l(fā)現(xiàn),其實(shí)輪回本來(lái)就是這個(gè)世間的客觀規(guī)律,只不過(guò)被信仰者予以了總結(jié)而已。在信仰者的眼里,輪回,包含了三個(gè)層面的意思:第一個(gè)層面是這一生當(dāng)中的輪回,可以稱為“現(xiàn)在過(guò)去未來(lái)的輪回”。當(dāng)你在重復(fù)同樣的思維模式和生活...
輪回轉(zhuǎn)世的說(shuō)法到底可信度有多高?真的就是迷信嗎?
其他宗教的修行方法最多只能使修行者死后轉(zhuǎn)生到六道中的天道。天道共有28層,天人的福報(bào)大,壽命長(zhǎng)。然而,即使天人的壽命耗盡,他們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)六道輪回,轉(zhuǎn)世投胎。那些認(rèn)為“信則有,不信則無(wú)”的人,曲解了這句話的真正含義。你可以不相信有疾病,但疾病仍然會(huì)存在。你可以不相信法律,但犯罪行為仍然...
怎樣證明人是有輪回的
3. 在轉(zhuǎn)世時(shí),所有的善惡業(yè)種將被如來(lái)藏執(zhí)持而貫穿三世,而不是被意識(shí)心執(zhí)持。因?yàn)樵谖逦粫r(shí),意識(shí)心已經(jīng)斷滅,也不能帶其轉(zhuǎn)世。4. 我們往往對(duì)死后的生命持有模棱兩可的態(tài)度,拒絕深入探討輪回,我們或許有充分的理由這樣做,因?yàn)闆](méi)有證據(jù)的東西很難讓人相信。我們會(huì)說(shuō):"如果有前世的話,為什么我們...
人死后有六道倫回嗎?怎樣做能不倫回
感謝神!按著宗教的說(shuō)法,人是有六道輪回的。但按真神上帝的信仰,人只有今生和永恒,沒(méi)有前生和來(lái)世。若想不墮入宗教的六道輪回,只要來(lái)信靠真神耶穌,他替人擔(dān)罪上十字架,第三天從死里復(fù)活;凡相信耶穌是神、接受耶穌做救主和生命的主的人,就都罪得赦免了,成了神的兒女。不但得到永生,更要在...
前世輪回之說(shuō)到底靠不靠譜?為何有的人有前世記憶但大部分人沒(méi)有?_百度...
1. 關(guān)于前世輪回的真實(shí)性,科學(xué)尚無(wú)法給出明確答案。但確實(shí)存在一些人聲稱記得自己的前世,這可能是概率很低的“偶然事件”。2. 有些佛學(xué)愛(ài)好者會(huì)詢問(wèn)我如何看到前世,這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)也讓我很好奇。我曾經(jīng)也向我的師父請(qǐng)教這個(gè)問(wèn)題,他偶爾也會(huì)透露一些信息。但我們佛教徒通常不會(huì)過(guò)于執(zhí)著于探索前世,因?yàn)?..
真有輪回這回事情嗎?那人臨死之前看到死去的親人接自己是怎么回事?
6. 死亡時(shí),構(gòu)成身體的各種元素(如地、水、火、風(fēng)等)將會(huì)分離,而“識(shí)”的升起意味著新一輪生命的開始。7. 關(guān)于身體元素分離后與新元素結(jié)合的過(guò)程,以及記憶和身份的傳遞方式,存在多種可能性,這些目前還沒(méi)有確切的佛教教義支持。8. 有些人在輪回后仍能記得前世的事情,但這部分記憶是否屬于他們...
人真的有輪回嗎
相信很多人都聽過(guò)輪回這個(gè)詞,而這個(gè)詞來(lái)源于佛教,它的意思是人死亡后,會(huì)進(jìn)入輪回,然后轉(zhuǎn)世投胎,重新做人,近些年來(lái),各國(guó)科學(xué)家們都曾研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題,近日科學(xué)證實(shí)人死后有輪回,而且人們也在世界各地發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)轉(zhuǎn)世,并且還沒(méi)忘記自己前世的人。輪回是真的存在的。1、人生就是一場(chǎng)輪回。有些事,...
人真的有輪回嗎?
5,其他宗教的修行方法最多死后輪回生到六道中的天道,天人福報(bào)大,壽命長(zhǎng)而已,壽命完,一樣繼續(xù)六道輪回,投胎。說(shuō)信則有,不信則無(wú)的人 你可以不信有疾病,但就不會(huì)得病呢?你也可以不信有法律,但犯罪就不會(huì)被抓了?甚至你可以不信會(huì)死亡,但會(huì)不會(huì)死呢?你不相信的,不代表不存在。你沒(méi)...
佛教所說(shuō)的生死輪回,投胎轉(zhuǎn)世等是真的嘛?本人一直很信。希望哪位對(duì)佛 ...
天人的身體結(jié)構(gòu)與人類不同。也就是不是細(xì)胞結(jié)成 的,是化生的。累。。。看阿含經(jīng) 佛說(shuō)無(wú)常經(jīng) 特別是大 大乘入胎經(jīng) 大乘經(jīng)里有詳細(xì)描述,比如,極樂(lè)世界,那個(gè)星球的時(shí)間與地球是不一樣的,在那里一天就是地球一萬(wàn)年,有些佛國(guó),一年,地球就不存在了。世間人難以相信,但這符合愛(ài)因斯坦相對(duì)論。建議...
人死不能復(fù)生,那人有沒(méi)有輪回呢?
一、似曾相識(shí)說(shuō)明這個(gè)世界真的有轉(zhuǎn)世存在;似曾相識(shí)是一種奇怪的感覺(jué),它重復(fù)著人們以前從未經(jīng)歷過(guò)的那種體驗(yàn),或者對(duì)一座他們從未去過(guò)的建筑物或城市的神秘感知。對(duì)一些人來(lái)說(shuō),這些經(jīng)歷被認(rèn)為是前世輪回的依據(jù),這些殘存的記憶在轉(zhuǎn)世的某些事件中會(huì)被無(wú)意地喚醒,在這些情況下轉(zhuǎn)世至少是一種可能性。二、...
相關(guān)評(píng)說(shuō):
炎陵縣剛度: ______ 因?yàn)榍笆垒喕剡@個(gè)觀點(diǎn)雖未經(jīng)證實(shí),但也是無(wú)法證實(shí)的,所以很多人信,但也有很多人不信,這個(gè)完全是你自己的選擇. 你現(xiàn)在的狀態(tài)挺好.任何事物都有正反兩面,有選擇的相信,又沒(méi)有迷失自我,只要目標(biāo)、方向沒(méi)錯(cuò),就大敢前行吧.
炎陵縣剛度: ______ 沒(méi)有不信佛的、也沒(méi)有不學(xué)佛的.只不過(guò)是個(gè)早晚問(wèn)題,或今或明一定信、學(xué)、修證.我說(shuō)信或不信,你會(huì)相信我么,為何道聽途說(shuō),不自己去印證一下那.三世因果絲毫不虛.
炎陵縣剛度: ______ 這個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的.佛教相信,除了已經(jīng)解脫生死(如小乘的羅漢)或已經(jīng)自主生死(如大乘的圣位菩薩)的圣者之外,一切的眾生,都不能不受輪回的限制. 所謂輪回,實(shí)際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn),并不真的像輪子一般地回環(huán).輪回...
炎陵縣剛度: ______ 輪回: lún huí ①循環(huán):如輪轉(zhuǎn)動(dòng),周而復(fù)始,無(wú)有窮盡. ②也稱“六道輪回”.原是印度婆羅門教主要教義之一,佛教沿用發(fā)展.認(rèn)為一切有生命的東西,如不尋求“解脫”,就永遠(yuǎn)在“六道” (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中...
炎陵縣剛度: ______ 我是無(wú)神論,人不會(huì)有輪回的
炎陵縣剛度: ______ 佛是竼語(yǔ),覺(jué)悟之心也,也就是說(shuō)信你自己的思想意識(shí)形態(tài),隨著自己的善惡心態(tài),將來(lái)死后隨業(yè)而轉(zhuǎn).輪回屬實(shí)的!
炎陵縣剛度: ______ 應(yīng)該有 ,既然人有陰陽(yáng)陰魂,就應(yīng)該有輪回,這也說(shuō)明了大地萬(wàn)物有生有克之說(shuō)
炎陵縣剛度: ______ 佛教相信,除了已經(jīng)解脫生死(如小乘的阿羅漢)或已經(jīng)自主生死(如大乘的圣位菩薩)的圣者之外,一切的眾生,都不能不受輪回的限制. 所謂輪回,實(shí)際上是上下浮沉的生死流轉(zhuǎn),并不真的像輪子一般地回環(huán).輪回的范圍共有六大流類,佛教稱為六道,那就是由上而下的:天道、人道、修羅道、畜生道、鬼道、地獄道,這都是由于五戒十善及十惡五逆而有的類別,五戒十善分為上中下三品,感生天、人、修羅的三道,十惡五逆分為下中上三品,感生畜生、鬼、地獄的三道.作善業(yè),生于上三道,作惡業(yè),生于下三道.在每一類別中的福報(bào)享盡或罪報(bào)受完,便是一期生死的終結(jié),便又是另一期生死的開始,就這樣在六道之中,生來(lái)死去,死去生來(lái),便稱為輪回生死.
炎陵縣剛度: ______ 也稱“六道輪回”.原是印度婆羅門教主要教義之一,佛教沿用發(fā)展.認(rèn)為一切有生命的東西,如不尋求“解脫”,就永遠(yuǎn)在“六道” (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續(xù),無(wú)有止息,故稱.雖然今天的科學(xué)還無(wú)法證實(shí),但佛教認(rèn)為這是有情生命的真實(shí)相狀. 那就是沒(méi)有唄 ,不是說(shuō)了.還沒(méi)被科學(xué)證實(shí). 也沒(méi)有人能拿出確鑿的證據(jù)證明. 一種信仰吧. 比如天堂地獄一說(shuō). 其實(shí)天堂地獄是不存在的. 可把善良上天堂邪惡下地獄的說(shuō)法當(dāng)做一種人生信條. 告誡自己要多多行善不可做惡. 不也是個(gè)不錯(cuò)的想法么?
炎陵縣剛度: ______ 輪回再生是真實(shí)的 譯者謹(jǐn)按:輪回再生的學(xué)說(shuō)為佛教的中心理論,不信輪回,則不信佛教;信佛教,則欲求佛法以解脫輪回也.而其他的宗教僅有轉(zhuǎn)生天堂地獄之說(shuō),尚不知有輪回也.印度婆羅門教略有輪回之說(shuō),理不究竟也,更談不上有解脫之方法.惟佛教「輪回六道」之說(shuō),理圓事真,可說(shuō)是百分之百的科學(xué).朋友們,我們終日營(yíng)營(yíng)擾擾,勞碌一生,也應(yīng)當(dāng)稍微定神想一想—生從何處來(lái)?死到那里去?人類同是圓顱方趾,同是飲食男女,為什么到頭來(lái)有的位躋圣賢?有的禽獸不如? 輪回的環(huán)境來(lái)說(shuō),就是三界:欲界、色界、無(wú)色界;從輪回的現(xiàn)象來(lái)說(shuō),就是六道:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天. 還是多做好事吧!