帶鹿的詩(shī)句表達(dá)隱逸情懷
帶鹿的詩(shī)句表達(dá)隱逸情懷的句子如下：
1、小鹿游林下，長(zhǎng)鳴思有人。
這句詩(shī)描繪了一幅幽靜的畫面，小鹿在林中游蕩，長(zhǎng)鳴著思念著它的伴侶。詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)于隱居生活的向往，以及對(duì)于塵世紛擾的厭倦。
2、呦呦鹿鳴，食野之蘋。
這句詩(shī)取自《詩(shī)經(jīng)》，描述了鹿在野外尋找食物的場(chǎng)景。詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于自然生活的熱愛(ài)，以及對(duì)于與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式的追求。
3、鹿角何亭亭，臨下而窺鏡。
這句詩(shī)描繪了鹿在清澈的溪水邊悠閑自得的樣子。詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于自然的敬畏和對(duì)于生活的淡泊。
4、清晨放鹿，薄暮乃歸。
這句詩(shī)描述了詩(shī)人過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)、恬靜自在的生活，每天早晨放鹿出去，傍晚時(shí)分它們會(huì)自己回來(lái)。詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于這種生活的滿足和對(duì)于自然的熱愛(ài)。
5、逐鹿群臣拜，復(fù)仇國(guó)士哀。
這句詩(shī)表達(dá)了對(duì)于復(fù)仇和權(quán)力的反思，詩(shī)人認(rèn)為逐鹿中原的群臣只會(huì)崇拜權(quán)力，而真正的國(guó)士則會(huì)為國(guó)家的復(fù)仇而感到悲哀。詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于公正和道義的追求。
6、呦呦鹿鳴食野之蒿，我行其間如履薄冰。
這句詩(shī)描繪了鹿在野外尋找食物的場(chǎng)景，詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于生命的敬畏和對(duì)于小心翼翼地行走于世間的態(tài)度。
7、身披鹿裘深云間，人跡罕至飛鳥(niǎo)稀。
這句詩(shī)描繪了一個(gè)身披鹿裘的人在深山云間行走，這里人跡罕至，飛鳥(niǎo)也很少。詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于隱居生活的向往和對(duì)于喧囂世界的厭倦。
8、呦呦鹿鳴深山間，獨(dú)行無(wú)偶似神仙。
這句詩(shī)描繪了一只鹿在深山間獨(dú)自行走，詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于自由自在的生活的向往和對(duì)于塵世紛擾的厭倦。
9、鹿鳴山谷靜無(wú)聲，月照林間人獨(dú)行。
這句詩(shī)描繪了鹿在靜謐的山谷中悠然自得的樣子，詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于自然和平靜的追求。
10、野鹿穿林漫步來(lái)，枝頭獨(dú)立喚秋聲。
這句詩(shī)描繪了一只野鹿穿林漫步而來(lái)，站在枝頭高聲呼喚著秋天。詩(shī)人借此表達(dá)了自己對(duì)于自然的熱愛(ài)和對(duì)于自由生活的向往。
鹿柴古詩(shī)的意思和作者介紹
詩(shī)人通過(guò)觀察和體驗(yàn)，將自然的美妙之處展現(xiàn)得淋漓盡致。讀者在欣賞這首詩(shī)的同時(shí)，也能夠感受到詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和隱逸情懷。2、《鹿柴》是一首描繪自然景色的佳作，也是王維山水詩(shī)的代表作之一。這首詩(shī)以其獨(dú)特的視角和生動(dòng)的描繪，讓讀者仿佛置身于其中，感受到了山林的幽深和空寂的美妙之處。同時(shí)，...
夜歸鹿門歌詩(shī)中所選意象又承載著作者怎樣的思想感情
這是歌詠歸隱情懷志趣的詩(shī).首兩句先寫夜歸的一路見(jiàn)聞；山寺傳來(lái)黃昏報(bào)鐘,渡口喧鬧爭(zhēng)渡,兩相對(duì)照,靜喧不同.三、四句寫世人返家,自去鹿門,殊途異志,表明詩(shī)人的怡然自得.五、六句寫夜登鹿門山,到得龐德公棲隱處,感受到隱逸之妙 處.末兩句寫隱居鹿門山,心慕先輩.&#...
夜歸鹿門歌翻譯
4、全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。顯然，這首詩(shī)的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山...
夜歸鹿門歌前四句用了什么表現(xiàn)手法,收到了怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析...
出自《夜歸鹿門山歌》，是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。原文如下：山寺鐘鳴晝已昏...
昭君怨·賦松上鷗注釋
此心吾與白鷗盟"，表達(dá)了詩(shī)人與鷗鳥(niǎo)建立心靈之盟，向往自由自在的生活，不被外界紛擾所動(dòng)。在本文中，作者似有所寄托，借用“撲鹿”的聲音和鷗鳥(niǎo)的故事，表達(dá)了自己即將實(shí)行的隱居生活，與鷗鳥(niǎo)為伴，保持內(nèi)心的平靜與自然的親近。這種人鷗和諧、無(wú)機(jī)心的意境，成為了古代文人隱逸情懷的象征。
無(wú)弦詩(shī)會(huì)(8)| 詩(shī)詞鏘鏘:樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘
鹿,在中國(guó)古典意象里,我知道的有三個(gè):一是迎賓禮節(jié)的喜悅之情,源于《詩(shī)經(jīng)》:呦呦鹿鳴,食野之蘋。二是表達(dá)求賢若渴。源于曹操的短歌行。還有過(guò)去科舉考試放榜后的鹿鳴宴。三是暗指天下。群雄逐鹿,鹿死誰(shuí)手。四是指有靈性和神性的美好事物。寓指隱逸之人。在這首詩(shī)里寓指隱逸之人,道家之人。 再說(shuō)鐘聲,寺廟里...
“自信久無(wú)蕉鹿夢(mèng)”的出處是哪里
呈現(xiàn)出美麗而壯觀的自然景色。最后兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往和對(duì)功名利祿的厭倦，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o與自由的追求。整首詩(shī)詞以景寫情，通過(guò)描繪自然景觀來(lái)抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的感受和思考，展現(xiàn)了明代文人的隱逸情懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)世俗的厭倦。詩(shī)詞運(yùn)用了自然景色的對(duì)比和意象的烘托，使詩(shī)情更加深沉而富有意境。
夜歸鹿門歌和絕句在情感上有什么不同之處?
2、《夜歸鹿門山歌》：恬靜的感情基調(diào)。二、具體感情不同 1、《絕句》：極生動(dòng)地、自然地描繪出充滿生機(jī)的春色之美，反映了杜甫經(jīng)過(guò)漂泊的磨難后，在草堂暫得生活安寧而產(chǎn)生的閑適情懷。2、《夜歸鹿門山歌》：表現(xiàn)詩(shī)人恬靜的心境，同時(shí)在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無(wú)奈的情緒。三、特點(diǎn)不同 1...
夜歸鹿門山孟浩然在鹿門山過(guò)著怎樣的生活
這是詩(shī)人所追求的境界，但是詩(shī)人也表現(xiàn)出心理掙扎的痕跡。所以說(shuō)幽人境界只是一種理想和向往，身處世俗生活的人是很難達(dá)到這種境界的，生逢亂世的莊子不能，陶淵明不能，更何況是身處盛唐的孟浩然呢？這首《夜歸鹿門山歌》，是一首抒寫隱逸情懷和追求歸隱之路的心聲。這首詩(shī)，層層鋪陳，對(duì)照渲染，平淡...
《夜歸鹿門歌》寫出了怎樣的詩(shī)境?“唯有幽人自來(lái)去”又寫出詩(shī)人怎樣的...
孟浩然的詩(shī)多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，這首詩(shī)就是如此。此詩(shī)雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡雅，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居耐迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。詩(shī)中描寫了詩(shī)人...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
高密市三角： ______ 是一首七言古詩(shī). 不同: 1、七言這的按詩(shī)的字?jǐn)?shù)來(lái)分的.主要是針對(duì)近體詩(shī). 2、七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱“七律”.每首八句,每句七個(gè)字,共五十六字.一般逢偶句押平聲韻,一韻到底,中間不換韻. 《夜歸鹿門山歌》是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩(shī).這是一首寫景抒懷詩(shī).此詩(shī)通過(guò)描寫詩(shī)人夜歸鹿門山的所見(jiàn)所聞所感,抒發(fā)了詩(shī)人的隱逸情懷.整首詩(shī)按照時(shí)空順序,分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景,先動(dòng)后靜,以動(dòng)襯靜,寫出鹿門清幽的景色,表現(xiàn)詩(shī)人恬靜的心境,同時(shí)在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無(wú)奈的情緒. 夜歸鹿門山歌 山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧. 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門. 鹿門月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處. 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人自來(lái)去.
高密市三角： ______ 孟浩然,唐朝著名的山水田園詩(shī)人,隱逸詩(shī)人,襄陽(yáng)人士,后隱居鹿門山.這首詩(shī)歌就是在山水田園的描繪中,抒發(fā)歸隱的情懷逸致. 這首七言古詩(shī)的首二句,是紀(jì)實(shí)描述夜歸鹿門山的所見(jiàn)所聞.鹿門山寺院的鐘聲?shū)Q響,從天邊悠然傳來(lái),此...
高密市三角： ______ 夜歸鹿門歌 山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧. 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門. 鹿門月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處. 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人自來(lái)去.[1] 注釋譯文 【注釋】 ①晝已昏:天已黃昏. ②漁梁:州名,在湖北襄陽(yáng)城外污水邊.《...
高密市三角： ______ 夜歸鹿門歌 山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧. 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門. 鹿門月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處. 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人自來(lái)去 孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”...
高密市三角： ______ 夜歸鹿門歌 ---孟浩然--- 山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧. 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門. 鹿門月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處. 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人自來(lái)去. 創(chuàng)作背景 孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園...
高密市三角： ______ 首二句即寫傍晚江行見(jiàn)聞,聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響,望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧.這悠然的鐘聲和塵雜的人聲,顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧,兩相對(duì)照,喚起聯(lián)想,使詩(shī)人在船上閑望沉思的神情,瀟灑超脫的襟懷,隱然可見(jiàn). 三、...
高密市三角： ______ 夜歸鹿門歌唐 孟浩然山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧.人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門.鹿門月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處.巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人自來(lái)去.【譯文】 山寺里的鐘聲響起,天色已經(jīng)昏暗,漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已.行人沿著沙岸向江村走去,我乘著小舟返回鹿門.鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影.不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方.巖穴的山門及松間的小路靜悄悄 的 ,只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去.
高密市三角： ______[答案] 山寺鐘鳴晝已昏,魚(yú)梁渡頭爭(zhēng)渡喧. 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門. 這兩句的藝術(shù)技巧中最重要是對(duì)比手法. 首句寫黃昏... 兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境,這又是一個(gè)比襯,從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷. 效果:在塵世...
高密市三角： ______[答案] 夜歸鹿門山歌 -------------------------------------------------------------------------------- 山寺鐘鳴晝已昏, 漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧. 人隨沙路向江姑... 全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素,但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情,表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷.感情真摯飄逸,于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美...
高密市三角： ______ 山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧. 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門. 鹿門月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處. 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人自來(lái)去.[1
