五子登科的由來是什么 成語五子登科中的五子指的是什么
“五子登科”這一成語源自《宋史·竇儀傳》，它常被用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語，寓意著家族的繁榮和子孫的成就。
該成語中的“五子”實(shí)際上指的是宋代竇禹鈞的五個兒子：宋儀、宋儼、宋侃、宋偁和宋僖。這五個兒子在父親竇燕山（竇禹鈞）的悉心教導(dǎo)下，均取得了非凡的成就，因此被世人贊譽(yù)為“竇氏五龍”。
五代后周時期，竇燕山作為一位富有的商人，其一生頗具戲劇性。然而，在中年時期，他忽然醒悟，性格大變，開始注重仁義和道義。他仗義疏財(cái)，資助貧寒的讀書人，并致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的子女。
在他的教育下，五個兒子均展現(xiàn)出了卓越的才華。長子竇儀在后周時期官至翰林學(xué)士、兵部侍郎，北宋時更是擔(dān)任了工部尚書兼判大理寺的重要職務(wù)。次子竇儼則歷任多朝史官，官至禮部侍郎。三子竇侃負(fù)責(zé)記錄皇帝言行，為修史提供資料。四子竇偁在北宋時擔(dān)任了兵部郎中、左諫議大夫及參知政事等要職。五子竇僖則任左補(bǔ)闕。
這五個兒子的成就不僅在當(dāng)時備受贊譽(yù)，也為后世樹立了榜樣。他們的故事被傳為佳話，“五子登科”這一成語也因此成為了人們期望家族興旺、子孫成才的美好祝愿。
嵇琰15028302099： 五子登科的'登科'是那什么意思? -
瀘水縣基本： ______ 科舉中舉.
嵇琰15028302099： 五子登科是什么意思?? -
瀘水縣基本： ______ 用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語. 出處 《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”. 現(xiàn)代解釋:車子、房子、票子、位置、孩子 即為五子.
嵇琰15028302099： “五子登科”是什么意思? -
瀘水縣基本： ______ 五子登科(拼音:wǔ zǐ dēng kē)用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語. 出處:《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”.
嵇琰15028302099： 五子登科是什么意思
瀘水縣基本： ______ 五代后周時期,燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人,記取祖訓(xùn),教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢,刻苦學(xué)習(xí),為人處世,不愧不怍.結(jié)果,他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu),先后登科及第: 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終.當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩:“燕山竇十郎,教子有義方;靈椿一株老,丹桂五技芳.” 《三字經(jīng)》也以“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)”的句子,歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案,寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣聯(lián)袂獲取功名. 五子登科又象征及第封侯, 時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活.
嵇琰15028302099： 五子登科指的是哪幾個?什么是五子登空? -
瀘水縣基本： ______ 舉時代考上進(jìn)士叫登科,一家五個兒子都功成名就就叫“五子登科”.不同時代的“五子登科”有不同的含義: ★舊官僚的“五子登科”:說話賣官子,開會擺架子,玩樂有點(diǎn)子,做事沒法子,每天混日子. ★留學(xué)生的“五子登科”:戴博士...
嵇琰15028302099： “五子登科”的意思是什么呢?
瀘水縣基本： ______ 五子登科典故出自三字經(jīng).經(jīng)曰:竇燕山,有異方,教五子,名俱揚(yáng).體現(xiàn)了父母望子成龍,登科及第的,為國之棟梁的美好愿望.五子登科 《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”. 五代后...
嵇琰15028302099： “五子登科”的意思是什么呢?
瀘水縣基本： ______ 五子登科典故出自三字經(jīng).經(jīng)曰:竇燕山,有異方,教五子,名俱揚(yáng).體現(xiàn)了父母望子成龍,登科及第的,為國之棟梁的美好愿望.五子登科 《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”. 五代后...
嵇琰15028302099： 五子登科是什么意思 -
瀘水縣基本： ______ 宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱. 事見《宋史·竇儀傳》.后用為結(jié)婚的祝福詞或吉祥語.參見“五桂”. 五子登科典故出自三字經(jīng).經(jīng)曰:竇燕山,有異方,教五子,名俱揚(yáng).體現(xiàn)了父母望子成龍,登科及第的,為國...
嵇琰15028302099： 五子登科發(fā)生在那個朝代的典故
瀘水縣基本： ______ 出處 《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”.
該成語中的“五子”實(shí)際上指的是宋代竇禹鈞的五個兒子：宋儀、宋儼、宋侃、宋偁和宋僖。這五個兒子在父親竇燕山（竇禹鈞）的悉心教導(dǎo)下，均取得了非凡的成就，因此被世人贊譽(yù)為“竇氏五龍”。
五代后周時期，竇燕山作為一位富有的商人，其一生頗具戲劇性。然而，在中年時期，他忽然醒悟，性格大變，開始注重仁義和道義。他仗義疏財(cái)，資助貧寒的讀書人，并致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的子女。
在他的教育下，五個兒子均展現(xiàn)出了卓越的才華。長子竇儀在后周時期官至翰林學(xué)士、兵部侍郎，北宋時更是擔(dān)任了工部尚書兼判大理寺的重要職務(wù)。次子竇儼則歷任多朝史官，官至禮部侍郎。三子竇侃負(fù)責(zé)記錄皇帝言行，為修史提供資料。四子竇偁在北宋時擔(dān)任了兵部郎中、左諫議大夫及參知政事等要職。五子竇僖則任左補(bǔ)闕。
這五個兒子的成就不僅在當(dāng)時備受贊譽(yù)，也為后世樹立了榜樣。他們的故事被傳為佳話，“五子登科”這一成語也因此成為了人們期望家族興旺、子孫成才的美好祝愿。
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瀘水縣基本： ______ 用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語. 出處 《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”. 現(xiàn)代解釋:車子、房子、票子、位置、孩子 即為五子.
瀘水縣基本： ______ 五子登科(拼音:wǔ zǐ dēng kē)用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語. 出處:《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”.
瀘水縣基本： ______ 五代后周時期,燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人,記取祖訓(xùn),教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢,刻苦學(xué)習(xí),為人處世,不愧不怍.結(jié)果,他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu),先后登科及第: 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終.當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩:“燕山竇十郎,教子有義方;靈椿一株老,丹桂五技芳.” 《三字經(jīng)》也以“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)”的句子,歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案,寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣聯(lián)袂獲取功名. 五子登科又象征及第封侯, 時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活.
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瀘水縣基本： ______ 五子登科典故出自三字經(jīng).經(jīng)曰:竇燕山,有異方,教五子,名俱揚(yáng).體現(xiàn)了父母望子成龍,登科及第的,為國之棟梁的美好愿望.五子登科 《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”. 五代后...
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瀘水縣基本： ______ 出處 《宋史·竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱“五子登科”.
