“佛子歸真定何處”的出處是哪里
“佛子歸真定何處”全詩
《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》
宋代 陳與義
去年披霧識儒先，欲拜萱堂未敢前。
盧壺要傳紗縵業(yè)，玉裒忽廢蓼莪篇。
秀眉隔夢黃壚里，落日驅(qū)風(fēng)丹旐邊。
佛子歸真定何處，空令苦淚漲黃泉。
作者簡介(陳與義)
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。
廣東有什么地方好玩的
大寶山這里植被茂盛,樹木參天,古藤纏繞,翠竹成林,彩蝶成群,溪流清澈,山幽鳥鳴,百雀飛舞,是一個難得的漂流探險.享受大自然,反樸歸真,重拾童趣的首選之地。漂流河道全長約3公里,落差達百米,沿漂流河道有十多個回旋處,可在60分鐘的漂流過程中,盡情享受原始森林峽谷漂流之刺激,更可欣賞融山之雄,水之秀,林之幽,...
厲這個姓氏的起源
厲氏在我國歷史上一直表現(xiàn)出色。除了漢代被封為義陽侯的厲溫，像唐代詩人厲玄（貞觀年間官拜道州刺史），治績卓著的厲文才；后梁時的大畫家歸真；宋代被百姓稱為“歷佛子”的著名好官厲汪，以及清代學(xué)者厲鶚，可以說無一不是出類拔萃、榮及子孫的人物：厲 鶚：字太鴻（1692-1752），又曾字雄飛，...
“空令苦淚漲黃泉”的出處是哪里
“空令苦淚漲黃泉”出自宋代陳與義的《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》。“空令苦淚漲黃泉”全詩 《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》宋代 陳與義 去年披霧識儒先，欲拜萱堂未敢前。盧壺要傳紗縵業(yè)，玉裒忽廢蓼莪篇。秀眉隔夢黃壚里，落日驅(qū)風(fēng)丹旐邊。佛子歸真定何處，空令苦淚漲黃泉。作者簡介(陳與義)陳...
“玉裒忽廢蓼莪篇”的出處是哪里
“玉裒忽廢蓼莪篇”出自宋代陳與義的《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》。“玉裒忽廢蓼莪篇”全詩《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》宋代 陳與義去年披霧識儒先，欲拜萱堂未敢前。盧壺要傳紗縵業(yè)，玉裒忽廢蓼莪篇。秀眉隔夢黃壚里，落日驅(qū)風(fēng)丹旐邊。佛子歸真定何處，空令苦淚漲黃泉。作者簡介(陳與義)陳與義...
“去年披霧識儒先”的出處是哪里
“去年披霧識儒先”出自宋代陳與義的《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》。“去年披霧識儒先”全詩《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》宋代 陳與義去年披霧識儒先，欲拜萱堂未敢前。盧壺要傳紗縵業(yè)，玉裒忽廢蓼莪篇。秀眉隔夢黃壚里，落日驅(qū)風(fēng)丹旐邊。佛子歸真定何處，空令苦淚漲黃泉。作者簡介(陳與義)陳與義...
“欲拜萱堂未敢前”的出處是哪里
“欲拜萱堂未敢前”出自宋代陳與義的《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》。“欲拜萱堂未敢前”全詩 《陳叔易學(xué)士母阮氏挽詞二首》宋代 陳與義 去年披霧識儒先，欲拜萱堂未敢前。盧壺要傳紗縵業(yè)，玉裒忽廢蓼莪篇。秀眉隔夢黃壚里，落日驅(qū)風(fēng)丹旐邊。佛子歸真定何處，空令苦淚漲黃泉。作者簡介(陳與義)陳...
陳與義的歷史故事
佛子歸真定何處,空令苦淚漲黃泉。 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 收起 其他類似問題 2011-07-13 求 陳與義的故事 3 2008-12-26 陳與義介紹 2 2011-12-23 陳與義的資料 2017-12-01 陳與義的古詩有哪些? 22 2015-11-15 黃庭堅的歷史故事700字 6 2007-01-10 求宋代詩人陳與義的...
歸真的網(wǎng)絡(luò)解釋歸真的網(wǎng)絡(luò)解釋是什么
歸真的網(wǎng)絡(luò)解釋是：歸真還其本來的狀態(tài)；佛教語。謂死。后泛稱人的死亡。歸真的網(wǎng)絡(luò)解釋是：歸真還其本來的狀態(tài)；佛教語。謂死。后泛稱人的死亡。拼音是：guīzhēn。注音是：ㄍㄨㄟㄓㄣ。結(jié)構(gòu)是：歸(左右結(jié)構(gòu))真(上下結(jié)構(gòu))。歸真的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：一、詞語解釋【點...
歸真的詩詞歸真的詩詞是什么
歸真的詩詞有：《西江月·歸真》《騎牛歌題厲歸真騎牛圖》。歸真的詩詞有：《雪溪乘興·亟往遄歸真曠哉》《重歸真如·戰(zhàn)地鶯花幾度開》。結(jié)構(gòu)是：歸(左右結(jié)構(gòu))真(上下結(jié)構(gòu))。注音是：ㄍㄨㄟㄓㄣ。拼音是：guīzhēn。歸真的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：一、詞語解釋【點此查看...
歸真的解釋歸真的解釋是什么
歸真的詞語解釋是：還其本來的狀態(tài)。佛教語。謂死。后泛稱人的死亡。歸真的詞語解釋是：還其本來的狀態(tài)。佛教語。謂死。后泛稱人的死亡。拼音是：guīzhēn。結(jié)構(gòu)是：歸(左右結(jié)構(gòu))真(上下結(jié)構(gòu))。注音是：ㄍㄨㄟㄓㄣ。歸真的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：一、引證解釋【點此查看...
相關(guān)評說：
岳陽縣塔吊： ______ 出自《六祖壇經(jīng)》乃六祖慧能禪悟之言.最初,神秀吟出了一句偈語:“身似菩提樹,心似明鏡臺;時時勤拂拭,莫使惹塵埃.” 神秀的這首偈語已經(jīng)到達了很高的境界,但是,六祖覺得還是悟得不徹底,于是針對這首偈語吟出了另一偈:“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?”,吟出這句偈語后,大家就都知道六祖是已經(jīng)得道的圣人,此后就廣為流傳.打字不易,如滿意,望采納.
岳陽縣塔吊： ______ 不是佛經(jīng).是六祖慧能的學(xué)佛故事.佛沒有曰過這首偈子.自性本自一切具足.不增不減,不垢不凈, 在南北朝的時候,佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師,弘忍大師當(dāng)時在湖北的黃梅開壇講學(xué),手下有弟子五百余人,其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀...
岳陽縣塔吊： ______ 佛對我說:你的心上有塵.我用力地擦拭. 佛說:你錯了,塵是擦不掉的.我于是將... 慧能說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃.” 的確,要能夠參...
岳陽縣塔吊： ______ 菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺,本來就虛無一物,那里會染上什么塵埃? 首先說一下這首詩的出處 在南北朝的時候,佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師,弘忍大師當(dāng)時在湖北的黃梅開壇講學(xué),手下有弟子五百余人,其中翹楚者當(dāng)屬...
岳陽縣塔吊： ______ 對聯(lián)源遠流長,相傳起于五代后蜀主孟昶.他在寢門桃符板上的題詞“新年納余慶,佳節(jié)號長春”,謂文“題桃符”(見《蜀梼杌》).這要算我國最早的對聯(lián),也是第一副春聯(lián).(見《應(yīng)用寫作》1987年第1期《...
岳陽縣塔吊： ______ “臘八粥,吃不完,吃了臘八粥便豐收”.農(nóng)歷臘月初八,是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——“臘八節(jié)”.關(guān)中一帶到了這一天,家家戶戶都要煮上一鍋“臘八粥”,美餐一頓.不光大人、娃娃吃,還要給牲口、雞狗喂一...
岳陽縣塔吊： ______ 潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日. 潑水節(jié)是傣歷的新年,節(jié)期在六月六日至七月六日之間,相當(dāng)于公歷4月.相傳,西雙版納曾有一個混世魔王,為民除害.魔王的頭顱,滾到那里,那里就起火,只...
岳陽縣塔吊： ______ 此偈出自《六祖壇經(jīng)》.乃六祖慧能的禪悟之言,《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成. 因為其師兄神秀的偈:身似菩提樹,心似明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃 .六祖感覺禪悟不徹底,于是吟出了:菩提本無樹,明鏡亦非...
