德興大茅山有民宿嗎

德興大茅山有民宿嗎
是的，德興大茅山附近有許多民宿供游客選擇。這些民宿提供舒適的住宿環(huán)境，設(shè)施齊全，價(jià)格合理。你可以在大茅山景區(qū)附近的村莊或小鎮(zhèn)上找到各種類型的民宿，包括傳統(tǒng)的農(nóng)家樂和現(xiàn)代化的度假別墅。在這里住宿，你可以享受到清新的空氣、美麗的自然風(fēng)景和獨(dú)特的鄉(xiāng)村體驗(yàn)。無論是獨(dú)自旅行還是與家人朋友一起，德興大茅山的民宿都能滿足你的需求，為你的旅行增添美好的回憶。
1. 德興大茅山有民宿。
2. 因?yàn)榇竺┥绞且粋€(gè)著名的旅游景點(diǎn)，吸引了大量的游客前來觀光和朝拜，所以當(dāng)?shù)匕l(fā)展了許多民宿來滿足游客的住宿需求。
3. 在德興大茅山附近的民宿數(shù)量相對(duì)較多，游客可以選擇不同檔次和風(fēng)格的民宿進(jìn)行預(yù)訂，從而享受到舒適的住宿環(huán)境和便利的服務(wù)。
德興大茅山是有民宿
普通民宿價(jià)格表的民宿價(jià)格比較低,基本上是40至80元。景區(qū)周邊或擋次稍高一點(diǎn)的民宿大約是60元至120元左右。德興大茅山門票價(jià)格民宿價(jià)格表：1、大茅山風(fēng)景名勝區(qū)成人票門市價(jià)100元預(yù)定價(jià)90元吃飯很方便民宿價(jià)格表，景區(qū)周邊有農(nóng)家院、農(nóng)家樂、各種農(nóng)家菜
德興大茅山附近有許多民宿，條件還比較好，但是距離大茅山風(fēng)景區(qū)都比較遠(yuǎn)。
如悅祺民宿，價(jià)位二百元左右，距離大茅山風(fēng)景區(qū)十八公里。
佳合民宿，價(jià)位一百左右，距離大茅山風(fēng)景區(qū)十七公里。上饒枕山棲谷民宿（望仙谷風(fēng)景區(qū)店）房?jī)r(jià)三百左右，距離大茅山風(fēng)景區(qū)十八公里左右……等等多家。
德興大茅山周圍有一些民宿可以選擇入住，這些民宿位于茂密的山林之中，環(huán)境優(yōu)美，面積寬敞。一些民宿提供簡(jiǎn)單的食物，如早餐和晚餐，并配備必要的生活用品。去德興大茅山旅游的游客，可以提前在網(wǎng)上查看相關(guān)信息并進(jìn)行預(yù)定。不過需要注意的是，因?yàn)榇竺┥降靥幤h(yuǎn)山區(qū)，部分民宿只能提供基本的設(shè)施和服務(wù)，游客在選擇民宿時(shí)需要按照個(gè)人需求和實(shí)際情況作出選擇。

望仙谷景區(qū)營(yíng)業(yè)時(shí)間
上饒望仙谷景區(qū)營(yíng)業(yè)時(shí)間是早上8：30到晚上20：00，等于您最早早上8點(diǎn)進(jìn)園，然后最晚8點(diǎn)前入園，晚上最晚出來的時(shí)間大約是21：30。如果是住里面的民宿不受時(shí)間限制

如果把辛棄疾的《清平樂.村居》里的場(chǎng)景放到今天還有沒有情趣
《清平樂·村居》作者是宋代辛棄疾，原詩為：“
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這樣的場(chǎng)景放在現(xiàn)在依然有趣：
第一，我們可以先跟著詩中的場(chǎng)景穿越一下：草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰家的呀？大兒子在溪水東面豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。這樣的畫面充滿了田園詩意，在美麗的大自然中，詩中的主人公自得其樂。在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農(nóng)村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個(gè)畫面里，卻顯得格外清新優(yōu)美。
第二，在描寫手法上，沒有一句使用濃筆艷墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活畫面。在鋼筋水泥、瀝青路的都市里住得久了，很多人都會(huì)利用假期放飛自己。回歸大自然或者農(nóng)家樂小住都是當(dāng)下熱門的休閑方式，人在于大自然親近之時(shí)，這種久違的清新之樂，只有身臨其境能感受。詩中的主人公不論是鋤草、摘蓮蓬等行為，在都市人眼里都是純綠色、低碳的生活方式，一些人想方設(shè)法去郊區(qū)租地、采摘，渴望能享受無公害、安全的健康食品。
第三，小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆。每個(gè)成年人的記憶中童年都是美好的，雖然我們無法再回去感受那段自在、天真的美好時(shí)光，但是通過讀詩，這個(gè)可愛的孩子似乎就在我們眼前，吃著蓮子，銀鈴般的笑聲穿透了時(shí)光。
《清平樂·村居》中表現(xiàn)的場(chǎng)景、情趣、意境，十分貼合中國(guó)人從古至今的“莊園夢(mèng)”。在鋼筋水泥叢林遍地的今天，土地資源稀缺，意義更是巨大。
辛詞意境

《清平樂·村居》

[ 宋 ] 辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

這首詞中，辛棄疾以白描手法，為我們描繪了一家五口溫馨、美好的一段生活場(chǎng)景：低矮卻溫馨的茅屋外，滿頭白發(fā)的老夫婦剛飲了酒，有一搭沒一搭地說著醉話，吳儂軟語溫柔美好；三個(gè)兒子神態(tài)各異，各有所忙。
中國(guó)人心中的莊園夢(mèng)
從古到今，中國(guó)文人心里都有一個(gè)田園夢(mèng)。這一點(diǎn)，從陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”就開始了。即使是在城市中有廣廈高屋，有經(jīng)濟(jì)能力的人，也會(huì)去鄉(xiāng)間置田地、建別業(yè)，作為“退身之路”。仕途不順之時(shí)，就會(huì)在此寄情山水。比如王維在終南山的“輞川別業(yè)”，孟浩然詩中的“檀溪?jiǎng)e業(yè)”等等。
《清平樂·村居》作者辛棄疾更是如此。他斥巨資，在江西信州（今天的江西上饒）帶湖買了大約150畝的土地，約合10萬平方米左右，為自己修建莊園，取名“稼軒”。
莊園中中不僅有田地，還有小溪、池塘、小山，風(fēng)景美不勝收。據(jù)傳理學(xué)大師朱熹到了他的莊園，也被其占地廣闊和風(fēng)景秀麗鎮(zhèn)住。
這樣看來，《清平樂·村居》所描述的場(chǎng)景就發(fā)生在“稼軒”之中。
今日之鄉(xiāng)村與田園
今日中國(guó)，土地早已成為極度稀缺資源。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市化進(jìn)程讓很多人離開家鄉(xiāng)，定居城市。在城市中的鋼筋水泥叢林里開始求學(xué)、工作、生活。《清平樂·村居》描繪的田園生活對(duì)很多人來說，是兒時(shí)記憶里的生活，那是已經(jīng)回不去，只能出現(xiàn)在夢(mèng)中的“故鄉(xiāng)”。
為了懷舊、為了再次體驗(yàn)田園之樂，大多數(shù)人只能在節(jié)假日時(shí)，參加“農(nóng)家樂”旅游項(xiàng)目，住一住鄉(xiāng)村老屋改造的民宿，嘗一嘗“柴火灶”做出的農(nóng)家味。
有經(jīng)濟(jì)能力的人們，不滿足于這種淺嘗輒止的“體驗(yàn)”，做出了跟王維、辛棄疾一樣的選擇。我有一位做外貿(mào)生意的朋友，最近因?yàn)閲?guó)外疫情爆發(fā)而停產(chǎn)停工。借此機(jī)會(huì)，他們一家去了桐廬鄉(xiāng)下，租下來二十畝田地和兩座小山，準(zhǔn)備建別業(yè)、種菜、養(yǎng)雞。
結(jié)語
看看，從古至今，我們中國(guó)人心中的“田園夢(mèng)”一點(diǎn)兒也沒減少，《清平樂·村居》的田園場(chǎng)景不僅有情趣，更有大意義。
你覺得呢？歡迎在留言區(qū)留下你的看法。

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