元曲六大家是那些人? 元曲四大家是哪些人？
喬吉、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖、王實(shí)甫并列，號稱"元曲六大家。
1、喬吉
喬吉(約1280～1345)，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。 太原（今屬山西）人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創(chuàng)作散曲、雜劇。
他的雜劇作品，見于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。
2、關(guān)漢卿
關(guān)漢卿（1234年以前－約1300年），原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運(yùn)城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人，“元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
以雜劇的成就最大，今知有67部，現(xiàn)存18部（個別作品是否為他所作無定論），最著名的是《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今存小令40多首、套數(shù)10多首。
3、馬致遠(yuǎn)
馬致遠(yuǎn)（約1251年－約1321年至1324年間），字千里，晚號東籬 ，大都（今北京）人， 原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被后人譽(yù)為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。
4、白樸
白樸（1226年－約1306年），原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷，漢族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開封）人，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕。
他是元代著名的雜劇作家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墻頭馬上》《董秀英花月東墻記》《天凈沙·秋》等。
5、鄭光祖
鄭光祖（1264年—？），字德輝，漢族，平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣）人，元代著名雜劇家、散曲家。鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽(yù)。但他做過杭州的小吏，主要活動在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。
所作雜劇在當(dāng)時“名聞天下，聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸并列，后人合稱為“元曲四大家”。
6、王實(shí)甫
王實(shí)甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。
王實(shí)甫與關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。
著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實(shí)甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。
參考資料來源：百度百科-雙調(diào)·賣花聲悟世
參考資料來源：百度百科-喬吉
參考資料來源：百度百科-關(guān)漢卿
參考資料來源：百度百科-馬致遠(yuǎn)
參考資料來源：百度百科-白樸
參考資料來源：百度百科-鄭光祖
參考資料來源：百度百科-王實(shí)甫
元曲六大家:關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖、喬吉、王實(shí)甫
簡介及主要作品
關(guān)漢卿元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。大都（今北京市）人。亦說祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。約生于金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。
其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關(guān)漢卿創(chuàng)作700周年紀(jì)念活動。同年6月28日晚，國內(nèi)至少100種不同的戲劇形式，1500個職業(yè)劇團(tuán)，同時上演關(guān)漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。
元曲主要作品[雙調(diào)]碧玉簫 [仙呂]一半兒 [南呂]一枝花·不伏老（選） [南呂]一枝花·杭州景 [南呂]一枝花·贈朱簾秀 [南呂]四塊玉·別情 [雙調(diào)]大德歌·冬 [雙調(diào)]大德歌·秋 [雙調(diào)]大德歌·夏 [雙調(diào)]大德歌·春 [雙調(diào)]沉醉東風(fēng) [南呂]四塊玉·閑適 [南呂]四塊玉·閑適
馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)，號東籬，大都人。他少年時追求功名，未能得志。曾參加元貞書會，與李時中、紅字李二、花李郎等合寫《黃粱夢》雜劇。明初賈仲明為他寫的《凌波仙》吊詞，說他是“萬花叢里馬神仙”。元人稱道士做神仙，他實(shí)際是當(dāng)時在北方流行的全真教的信徒。《錄鬼簿》說他曾“任江浙行省務(wù)官”。晚年退隱田園，過著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。他的逃避現(xiàn)實(shí)的厭世的態(tài)度大大影響了他的創(chuàng)作成就。作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種。
元曲主要作品 [般涉調(diào)]耍孩兒·借馬 [越調(diào)]夜行船·秋思 清江引·野興（五首） 夜行船·秋思 四塊玉·馬嵬坡 四塊玉·潯陽江 四塊玉·天臺路 四塊玉·巫山廟 壽陽曲·漁村夕照 壽陽曲·煙寺晚鐘 壽陽曲·瀟湘夜雨 壽陽曲·山市晴嵐 壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸 天凈沙·秋思 四塊玉·嘆世
白 樸白樸和馬致遠(yuǎn)是王實(shí)甫之外，以文采見長的作家。白樸，字仁甫，一字太素，號蘭谷。生于金哀宗正大三年(1226)，卒年不詳。祖籍奧州(山西河曲)。他幼年時值金國覆亡，飽經(jīng)兵亂，賴詩人元好問多方扶持，并教他讀書。金亡后流寓真定。真定是當(dāng)時北方一個重要戲劇演出地點(diǎn)。在大都時，他曾和關(guān)漢卿共同參加過玉京書會，并到過汴梁、杭州等戲劇演出較盛的地方。晚年寄居南京。今存有雜劇《墻頭馬上》、《梧桐雨》二種。元曲主要作品駐馬聽·吹 [大石調(diào)]青杏子·詠雪 沉醉東風(fēng)·漁夫 天凈沙·冬 天凈沙·秋 天凈沙·夏 天凈沙·春 陽春曲·知幾 寄生草·飲
鄭光祖 鄭光祖，字德輝，平陽襄陵(山西臨汾附近)人。是元雜劇后期的重要作家。《錄鬼簿》說他曾“以儒補(bǔ)杭州路吏，為人方直，不妄與人交。名聞天下，聲徹閨閣，伶?zhèn)愝叿Q鄭老先生者，皆知為德輝也”。他寫過雜劇十八種。今存《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》等八種。元曲主要作品折桂令·夢是作
喬吉(1280?～1345) 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之”，又作吊詞云：“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚？空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞云深。”從中大略可見他的為人。劇作存目十一，有《杜牧之詩酒揚(yáng)州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。
王實(shí)甫（1260年－1316年），天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。據(jù)元周德清《中原音韻·序》，可知王實(shí)甫于
泰定元年（1324年）前已去世。明賈仲明增補(bǔ)《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實(shí)甫：“風(fēng)月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”“風(fēng)月營”、“鶯花寨”、“翠紅鄉(xiāng)”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然，王實(shí)甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長于寫“兒女風(fēng)情”一類的戲。明陳所聞《北宮詞紀(jì)》收《商調(diào)集賢賓·退隱》套曲，署為王實(shí)甫作，其中有“百年期六分甘到手，數(shù)支干周遍又從頭”，可知其六十歲時已退隱不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經(jīng)綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實(shí)甫并非一人。
王實(shí)甫著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實(shí)甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫、鄭光祖、喬吉符（甫）。
“元曲四大家”之說，首出元周德清之口。提出關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)四人，為曲界之最著成績者。這個說法一直被廣泛贊同。。。
二百余年后，明代戲曲理論家何良俊說：馬東籬、鄭德輝、關(guān)漢卿、白樸為四大家。
明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞曾說“九大家”。貫酸齋、馬東籬、王實(shí)甫、關(guān)漢卿、張可久、喬夢符、鄭德輝、宮大用、白仁甫；
清代戲曲理論家、詩人李調(diào)元又總出“六大家”
馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、關(guān)漢卿、喬吉、鄭光祖、白樸。
首次用上“六大家”、“元六大劇作家”的稱呼。
1932年，劉麟生（1894-1980）在《中國文學(xué)史》中謂：
“雜劇的作者，最著名的，要推關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫、鄭光祖、喬吉符（甫），世所稱為‘六大家’，就是他們。”
1945年，[日]鹽谷溫《元曲概說》的《元曲之作家》中，設(shè)有“六大家”條目，謂：
大體說來，關(guān)、白、馬、鄭為四杰，再加上王、喬兩人，可稱“六大家”。
元曲六大家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖和喬吉
元曲六大家是指關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖和喬吉。
白樸最短的元曲
[越調(diào)]天凈沙 春 春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。[越調(diào)]天凈沙 夏 云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。[越調(diào)]天凈沙 秋 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。[越調(diào)]天凈沙 冬 一聲畫角譙門...
元代四大戲曲是那些?
譽(yù)為“元曲四大家”的關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。 代表作品分別是關(guān)漢卿《竇娥冤》、鄭光祖《倩女離魂》、白樸《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。 1、關(guān)漢卿(1234年前 -1300年左右),”漢卿“是字,號已齋(一齋、已齋叟),漢族,解州(今山西省運(yùn)城)人, 另有籍貫大都(今北京市)和 祁州(今河北省安國市)等說。
魯、郭、茅、巴、老、曹,六大家的最著名的代表作是什么?
魯迅：吶喊 祝福 阿Q正傳 狂人日記 郭沫若：屈原 女神 茅盾：林家鋪?zhàn)? 春蠶 子夜 巴金：《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》老舍：茶館 駱駝祥子 曹禺：日出 雷雨
王光祈和黃自是同時期的作曲家嗎
代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸,另外還有王實(shí)甫、喬吉甫,世稱六大家。典型作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》,《單刀會》,王實(shí)甫的《西廂記》。元雜劇有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu),即每部作品由四折(幕)一楔子(序幕或者過場)構(gòu)成。一折內(nèi)限用同一宮調(diào),一韻到底,常由一個角色(末或旦)主唱,這些規(guī)則,有時也有突破,如...
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