為什么古代大門下都設(shè)有門檻？ 為什么古代大門下都設(shè)有門檻
在現(xiàn)代漢語里，“門檻”和“門坎”通用。稱謂門戶的這一構(gòu)件，漢語還用到
另一些字。
閫。《廣韻》：“閫，門限也。”宋代呂居仁《軒渠錄》的笑話：蘇東坡與賓
客同游，見一僧坐門檻熟睡，戲言“髡閫上困”，除“上”外，用了三個同音字；有客
以“釘頂上釘”相對。
切。《漢書·孝成趙皇后傳》“切皆銅沓黃金涂”，唐顏師古注：“切，門限
也”。這是說，趙飛燕的妹妹所住昭陽殿，門檻包鋼，涂以金。
限。如《后漢書·臧宮傳》“使鋸斷城門限”。趙飛燕門檻包鋼，南朝陳的智
永禪師則包鐵。只因他習(xí)書法寫禿十甕筆，自創(chuàng)一體，求字者如市，“所居戶限為之穿
穴，乃用鐵葉裹之，人謂鐵門限”，見唐代《尚書故實》。而智永禪師的書體也被稱為
“鐵門限筆”。
°小！ 論語·鄉(xiāng)黨》講?子走進朝廷的門?一副謹小慎微的樣子，“立不中門
，行不履閾”——走，注意避免踩門檻。
(木失)。《爾雅·釋宮》：“(木失)謂之閾。”
畿。《增韻》：“畿，門限也。”韓愈詩“白石為門畿”，即言門檻。《詩經(jīng)
·邶風(fēng)·谷風(fēng)》“不遠伊邇，薄送我畿”，男送女，不肯送過門檻。
轔。《淮南子·說林訓(xùn)》“雖欲謹亡馬，不發(fā)戶轔”，高誘注：“轔，戶限也
，楚人謂之轔。轔讀似鄰，急氣言乃得之。”說的是楚地方言。
門(木呈)。元雜劇多以此稱門檻。《東堂老》第三折：“恰才個手扶拄杖走街
衢，一步一步，驀入門(木呈)去。”《 焐暗！返 一折：“我才出門(木呈)，向花苑閑
行。”《猿聽經(jīng)》第二折：“一只手將門扇來搖，兩只腳把門(木呈)來跳。”
檻橫伏于門口，邁進去，退出來，最容易使人聯(lián)想到界線，里外的、區(qū)域的界
。唐代《朝野金載》卷三所記，就取用了這種象征意義，把貓臥門檻說成征兆：
薛季昶為荊州長史，夢貓兒伏臥于堂限上，頭向外。以問占者張猷，猷曰：“
貓兒者，爪牙；伏門限者，閫外之事。君必知軍馬之要。”未旬日，除桂州都督、嶺南
招討使。
閫外，擴展了門檻的意義。再如，清洪異《長生殿》，郭子儀派哨卒去范陽探
安祿山，說“那知有朝中天子等，單逞他將軍令閫外囗嗻”，都城門檻之外安祿山的權(quán)
勢大。
居家過日子，門檻沒那么多象征意義。《鄭板橋集》中收有他寫給弟弟的十六
封信，許多是頗具生活情趣的。其中《濰縣寄舍弟墨第二書》：“又有五言絕句四首，小
兒順口好讀，令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與王太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽，
便好騙果子吃。”月明風(fēng)清，一家?guī)状嗽谝黄穑O孫坐在門檻上，唱著詩，好一幅
其樂融融的風(fēng)情畫。這同“行不履閾”的圣人言，完全是兩種境界。誰能說這是犯了什
么忌諱呢？
然而，種種說法流傳民間，門檻確是橫在許多民俗事象中，由人們坐，任人們
踩，或不準踩。
歐粵《上海市郊歲時信仰習(xí)俗調(diào)查》載，舊有“立夏坐門檻，囗夏困床榻”之
說。立夏節(jié)的歲時活動，許多著眼于避免“囗夏”。此日不準孩子坐門檻，說是為免“
囗夏”。
遼寧西部地區(qū)習(xí)俗，端午之日偏要坐一坐門檻。煮粽子的鍋里煮雞蛋，太陽未
出山時坐在門檻上吃，剝下的蛋皮用衣襟兜著，雞蛋進肚，再把蛋皮兜到大門外扔掉。
這一扔，據(jù)說是可以驅(qū)除病災(zāi)的。門檻被用來象征一種界線，因置身于這界線上，那一
取一舍的含義也就被強調(diào)了。
《臺北市志》記婚姻風(fēng)俗：“新婦 商ゃ ，以免觸犯‘戶碇（閾）神’。或以
閾是其公公，故忌之。”在臺灣一些地方，新娘娶進門之前，門檻已放上銅錢，稱為緣
錢。銅錢由女方準備，請媒人將一枚置于男家客廳門檻上，放時要說“人未到，緣先到
”，另一枚連同一瓶水，一起傾入男家的水缸中或井里，并說“大家有緣”。緣先到，
緣錢放在門檻上即為到，也是借門檻為象征。
蘇州人稱生孩子的婦女為舍姆娘。當?shù)厣?xí)俗，坐月子的婦女要遵守這樣的
禁忌：不到別人家串門。據(jù)說舍姆娘若是踏了別人的門檻，下一世要替人洗門檻。
÷逞感∷怠蹲８！沸戳?杳 檻。嫁過一二夫的祥林嫂，聽人說“你將來到陰司
去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們”
，便相信到土地廟捐一個門檻，當做自己的替身，“給千人踏，萬人跨，贖了這一世的
罪名，免得死了去受苦”。可是，以歷來積存的工錢，在土地廟捐了門檻，并沒能使祥林
嫂擺脫人們的鄙夷，不久她就悲慘地死去。
【 在 baichou (朝顏、碗公花、牽牛、喇叭花、白丑) 的大作中提到: 】
: 沒聽說過阿，
: 不過我覺得是不是跟其他建筑構(gòu)件一樣，
: 先因?qū)嶋H的用途而產(chǎn)生，
: 后因用途的隱喻而有其他的意義
古代房屋為什么要有門檻？1。最簡單的作用是，關(guān)上兩扇大門時，門檻可以起限制作用，不然光靠門閂關(guān)不牢。
2。而且可以防止很多蟲類、小動物進入。
3。雨天防水灌入。
4。一個比較嚇人的說法：
在異鄉(xiāng)死掉的人要落葉歸根，有一種職業(yè)，叫做喚尸人，死人跟著巫師走（尸體是直著跳著），到家之后，不讓這個尸體再跑掉，所以就在門那里弄了個檻，防止尸體跑路。
后來加了很多文化意義，如不同的形制代表不同地位。
還有一些風(fēng)水的說法，地氣、財氣什么的。
門欄和門檻的區(qū)別
門檻原指門下的橫木，中國傳統(tǒng)住宅的大門入口處必有門檻，門檻明確的將住宅與外界分隔開來，對阻擋外部不利因素及防止財氣外泄均有一定作用，兩者的區(qū)別在于坎和檻的區(qū)別，但是兩者均指門框下部挨著地面的橫木，必然高于地面，所以并無直接差別。不管是門欄還是門檻，在實物和所借指的含義也都是不一樣的...
為什么我國古代的建筑都有門檻,而且很高,有什么實用意義嗎?
不過也可以說，門檻其實就是固定在地面上的門框。門檻也算是門框的一部分。要知道，門是必須要完全閉合的。這也是門存在的意義所在。想要閉合，門就不能同門框和地面之間留下縫隙。但是門板卻是又不可能直接貼在地面上的，這樣會在開合的時候摩擦地面，第一費勁，第二會有噪音，第三是會慢慢磨損。房門...
李理謙:門檻在風(fēng)水布局中的作用有哪些?設(shè)置門檻的風(fēng)水禁忌事項_百度...
在我國，古代的每家每戶的大門上都有門檻，尤其在皇宮和王府，門檻的擺設(shè)更是被高度重視。在當代住宅風(fēng)水學(xué)中，門檻的作用不可小覷，使用不當會影響整個住宅的風(fēng)水布局。下面我們來探討門檻的風(fēng)水作用。門檻的起源可以追溯到先秦時期，那時臣子出入君主之門時不能踩門檻，只能側(cè)身而行，門檻成為地位尊卑的...
農(nóng)村老屋的大門,為什么要弄一個門檻?
一、門檻的隔斷作用 農(nóng)村老屋的門檻，傳統(tǒng)上用于隔斷住宅與外界的聯(lián)系。它不僅能阻擋風(fēng)沙，防止灰塵進入，還能阻止門外的小動物和昆蟲進入屋內(nèi)，起到了保護住宅內(nèi)部環(huán)境的作用。門檻通常設(shè)置在房屋入口處，略高于門前的地面，但廚房或衛(wèi)生間等私密空間通常不會設(shè)置門檻。二、辟邪的意義 門檻自古以來就被賦予...
古代人的房子會為什么要修這么高的門檻,其中有什么寓意?
從中也可以看出，現(xiàn)實生活中人們成功往往也會有一部分運氣的成分在里面，所以商人也是比較依賴財運的。三、古人智慧無窮因為大門跟地面留有縫隙，一眼望去確實不好看，而門檻就起到了美觀的作用。而且在古代人心中，大門有身份的象征，如果門上雕刻的花紋越好看，則代表的身份越顯貴。所以古代貴族連門檻都...
中國古代建筑中較高的門檻象征著什么?
他啥地方都曉得，要買什么東西，找他，他的門檻精來兮。”林淡秋《馬逢伯》：“你到底是老腳色，門檻很精。”（5）風(fēng)水學(xué)中意義 門檻在風(fēng)水學(xué)中有很重要的意義。在中國傳統(tǒng)建筑中大門入口都會設(shè)有門檻，它在風(fēng)水學(xué)中的作用是阻擋外部不利因素進入家中，并防止才氣外漏。
不可不知的門檻石風(fēng)水講究
門檻原指門下的橫木，中國傳統(tǒng)住宅的大門入口處必有門檻，門檻明確的將住宅與外界分隔開來，對阻擋外部不利因素及防止財氣外泄均有一定作用，對住宅風(fēng)水頗具重要性。土巴兔小編就在本文為大家介紹一下門檻石風(fēng)水。 ?安放門檻需要注意的是：門檻的顏色要與大門的顏色配合并且因謹防斷裂，門檻斷裂，便...
古建筑中的門檻是干嘛用的,你知道嗎
2. 聚氣擋財：傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認為，大門與地面之間的縫隙會導(dǎo)致氣場流失，影響住宅的氣運。門檻的存在可以堵住這一縫隙，聚集氣場，防止財氣外泄，對住宅的風(fēng)水有著重要影響。這一點在古代被普遍重視，無論貴賤，人們都相信門檻有聚氣和擋財?shù)淖饔谩?. 防止陰氣進入：門檻還能阻止外部陰風(fēng)侵入，維護住宅內(nèi)的...
農(nóng)村的大門,為什么總要有一個門檻?
在農(nóng)村，家家戶戶的大門下面都會有一個門檻，而且這個門檻的底部是嵌入地里的，這樣做的主要目的就是為了防水。因為以前人們的排水設(shè)施并不太好，一下雨水就容易流入室內(nèi)，但是有了這個門檻，就具有了一定的防水作用。除此之外，門檻還能夠防風(fēng)和防小動物。如果底部什么也沒有，風(fēng)很容易從底部灌入，造成...
大門為什么要有門檻
詳細解釋：文化象征意義：在許多文化中，門檻都有著特殊的象征意義。它代表著家庭的界限和神圣的空間。在一些傳統(tǒng)習(xí)俗中，跨越門檻被賦予了特殊的儀式意義，代表著一種過渡或變化。因此，門檻作為家庭入口的重要元素之一，既滿足了功能需求也承載了文化內(nèi)涵。實用性考量：從實用角度出發(fā)，大門設(shè)置門檻也有其...
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