臨安出過哪些歷史名人 臨安的著名人物
1、洪咨夔
洪咨夔，(1176～1236)，南宋詩人，漢族人。字舜俞，號(hào)平齋。於潛（今屬浙江杭州）人。嘉泰二年(1202)進(jìn)士。授如皋主簿，尋為饒州教授。作《大治賦》，受到樓鑰賞識(shí)。著作有《春秋說》3卷、《西漢詔令攬鈔》等。
2、錢镠
錢镠（liú）（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，五代十國時(shí)期吳越國創(chuàng)建者。錢镠在唐末跟隨董昌保護(hù)鄉(xiāng)里，抵御亂軍，累遷至鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，后因董昌叛唐稱帝，受詔討平董昌，再加鎮(zhèn)東軍節(jié)度使。
他逐漸占據(jù)以杭州為首的兩浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封為越王、吳王、吳越王、吳越國王。錢镠因吳越國地域狹小，三面強(qiáng)敵環(huán)繞，只得始終依靠中原王朝，尊其為正朔，不斷遣使進(jìn)貢以求庇護(hù)。他在位四十一年，廟號(hào)太祖，謚號(hào)武肅王，葬于錢王陵。
3、董昌
董昌（847年？—896年），杭州臨安人。唐末任義勝軍節(jié)度使，割據(jù)兩浙。乾寧二年（895年），董昌在越州自立為帝，國號(hào)大越羅平，改元順天。
4、錢元瓘
吳越世宗文穆王錢元瓘（887年―941年），字明寶，原名傳瓘。杭州臨安（今屬浙江）人，五代十國時(shí)期吳越國第二任君主，吳越太祖武肅王錢镠第五子。
5、方克猷
方克猷（公元1870—1907），字子壯，號(hào)鳳池，臨安於潛方元鋪人。方克猷年少時(shí)聰慧過人，品性端方，7歲束發(fā)受經(jīng)，過目成誦，他父親對(duì)他督教也很嚴(yán)厲。他“年十二應(yīng)童子試，以第一名入泮（即秀才）”。
當(dāng)時(shí)縣宰出聯(lián)：“方元鼓打到更樓太陽來哉”；克猷應(yīng)聲而對(duì)：“藻溪魚跳過橫塘化龍去矣”，均為於潛地名，對(duì)得工整絕妙。13歲補(bǔ)縣學(xué)生員，光緒十一年(1885)15歲選拔貢，七試皆冠其曹。光緒十六年20歲賜進(jìn)士出身，任刑部主事。
參考資料來源：百度百科-方克猷
參考資料來源：百度百科-錢元瓘
參考資料來源：百度百科-董昌
參考資料來源：百度百科-錢镠
參考資料來源：百度百科-洪咨夔
董昌 ，唐末杭州臨安人 僖宗乾符二年 ，王仙芝 黃巢起義，昌為土團(tuán)軍，以功擢石鑒鎮(zhèn)將 五年，仙芝余部曹師雄進(jìn)攻兩浙，杭州募諸縣鄉(xiāng)兵各五千人以拒之，號(hào)杭州八都，以昌為長(zhǎng) 中和二年 ，越州觀察使劉漢宏謀兼并浙西，昌遣都指揮使錢 攻殺漢宏，遂有浙東之地 光啟三年 ，朝廷以昌為越州觀察使， 代杭州刺史 時(shí)天下擾攘，朝廷貢賦不入，獨(dú)昌于常賦外加獻(xiàn)三倍，十日一輸，朝廷賴之，累拜檢校太尉 同中書門下平章事，封隴西郡王
初為治廉平，罷鹽榷，民頗安之 既得志，乃妄自尊大，立生祠，刻香木為軀，以金玉紈素為肺腑 又濫施刑罰，小過輒夷族 聽訟命擲博齒，不勝者死，用人亦取勝者 又以不得封越王為恨，屬下乃勸為帝 昭宗乾寧二年 二月，登越州子城門樓，即皇帝位，國號(hào)大越羅平，改元順天，自稱 圣人 錢 以書責(zé)之，昌不聽，乃將兵三萬至迎恩門，請(qǐng)改過 昌懼，獻(xiàn)錢二百萬緡犒軍，執(zhí)稱帝主謀者應(yīng)智 王溫等送 軍求和解，且請(qǐng)待罪 朝廷以昌貢輸有功，命釋其罪，縱歸田里 上表以昌 逆，不可赦 乃削昌官爵，授 浙江東道招討使以討之 三年 五月， 將顧全武急攻越州，昌親登五云門閱兵，出戰(zhàn)而敗，乃嬰城固守，去帝號(hào)，復(fù)稱節(jié)度使 將駱團(tuán)入見，紿言： 奉詔迎公居臨安 昌信之，乃送牌印，出居清道坊，遂被擒，以舟載至杭州，至西小江，斬之，投尸于江，傳首京師，夷其族 新唐書 有傳
宋詞名家洪咨夔
千家詩 是舊時(shí)流行的啟蒙讀物之一，集中精選唐宋各名家詩篇，淺明易懂，讀來瑯瑯上口，便于背誦 但所謂 千家 ，實(shí)際上不過數(shù)十家，詩僅百數(shù)十首，因此能夠入選不容易 其中有洪咨夔的 直玉堂作 一首，詩曰：禁門深鎖寂無嘩，濃墨淋漓兩相麻，唱徹五更天未曉，一墀月浸紫薇花 這首七言絕句描寫詩人奉敕撰寫制命，濃墨淋漓，潤(rùn)澤于黃麻之紙 待制命寫成，已是雞鳴五更，但天尚未曉，唯見一墀月色，寒浸紫薇花影 可見詩人當(dāng)時(shí)官至翰林學(xué)士 知制誥，出入禁宮，為皇帝起草文稿，正是春風(fēng)得意之時(shí)
洪咨夔 公元1196 1236年 ，字舜俞，號(hào)平齋，南宋於潛嘉前人，后遷居臨安新溪，他早年中進(jìn)士，居官直言敢諫，曾得宋理宗常識(shí)，稱他 鯁亮忠愨，有助新政 后因觸犯權(quán)貴，被彈劾削職 此后雖曾復(fù)職，仍然為權(quán)臣所抑，以至 十年不調(diào) 他博學(xué)善文，尤專經(jīng)學(xué) 詩詞，著作有 春秋說 三卷， 西漢詔令攬鈔 已佚 ， 平齋文集 三十二卷 他的詞 淋漓激壯，多抑塞磊落之感 ，風(fēng)格頗似辛棄疾，清代毛晉將他編入 宋六十名家詞
洪咨夔一生酷愛讀書，不僅著作較多，而且藏書甚富 據(jù)載他的藏書有1.3萬卷之多，藏于天目山寶福寺，名 聞覆閣 ，后稱褒忠院 因此洪咨夔還稱得上是古代一位難得的藏書家
清末數(shù)學(xué)家方克猷
清朝末年，腐朽的清王朝已瀕臨崩潰，但科舉取士的制度還在沿襲，直到光緒三十一年 公元1905年 推行學(xué)校教育才廢除科舉制度 公元1882年，年方12歲的方克猷在家鄉(xiāng)於潛應(yīng)童子試，結(jié)果以第一名考中秀才，主考的縣宰見他年少，有意再考考他，便出一上聯(lián)： 方元鼓打到更樓太陽來哉 ，要方克猷迅速應(yīng)對(duì)，因?yàn)榉娇碎嗍欠皆耍鼧?太陽都是與方元緊密相聯(lián)的於潛縣地名，所以出此上聯(lián) 不料少年方克猷才思敏捷，不慌不忙隨即吟出下聯(lián)： 藻溪魚跳過橫塘化龍去矣 這下聯(lián)中的藻溪 橫塘 化龍也是與方克猷毗鄰的於潛縣地名，對(duì)得如此工巧，可謂為天衣無縫，深得縣宰的賞識(shí)，四鄰八鄉(xiāng)自然也傳為美談
方克猷 公元1870 1907 ，字子壯，號(hào)鳳池，臨安於潛方元鋪人 方克猷年少時(shí)聰慧過人，品性端方，7歲束發(fā)受經(jīng)，過目成誦，他父親對(duì)他督教也很嚴(yán)厲 他 年十二應(yīng)童子試，以第一名入泮 即秀才 13歲補(bǔ)縣學(xué)生員，15歲選拔貢，20歲賜進(jìn)士，任刑部主事 光緒二十年，考取總理各國事務(wù)衙門章京，第二年又考取出使德國隨員，隨慶親王出使德國談判 由于從事涉外工作，又出過洋，直接接觸洋務(wù)和新政，對(duì)外部世界有所了解，這對(duì)他后來思想趨向開明與重視科技，有很大影響
方克猷為官清正，愛恤百姓，憂國思振，贊成康有為 梁?jiǎn)⒊淖兎ňS新，對(duì)朝廷詔改官制 訂新律，均有所陳說 他還認(rèn)為 復(fù)漢乃氣運(yùn)之所必然 ，曾 變姓加入會(huì)黨，密謀光復(fù)，凡黨人被捕，有可設(shè)法者，皆力為營(yíng)救 ，是個(gè)能融合當(dāng)時(shí)世界潮流，具有維新精神和新思想的近代知識(shí)分子
眼看滿清王朝日趨腐敗衰落，自己壯志難酬，于是學(xué)貫中西的方克猷轉(zhuǎn)而致力于 疇人之學(xué) 數(shù)學(xué) 他不但篤嗜測(cè)算，深于鉆研，而且躬?dú)v阡陌，重視實(shí)地測(cè)量 他還把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，著書立說，寫了不少幾何數(shù)學(xué)著，譬如他把著述的 曲線考 八線法衍 四元術(shù)贅 等合刻為 方子壯數(shù)學(xué) 未刻的還有 圓錐曲線說 尖錐術(shù)解 尖錐術(shù)衍 三角公式 勾股公式 火器真決衍 等，被當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)界譽(yù)為 幾何大家
臨安:南宋都城，即今浙江杭州.
龔 自 珍（ 1792 ～ 1841 ）
晚清思想家，史學(xué)家。一名鞏祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。
二十七歲為舉人。道光元年（1821）官內(nèi)閣中書，任國史館校對(duì)官。九年，始成進(jìn)士。官至禮部主事。十九年，棄官南歸。二十一年，于江蘇云陽書院猝然去世。
龔自珍初承家學(xué)淵源，從文字、訓(xùn)詁入手，后漸涉金石、目錄，泛及詩文、地理、經(jīng)史百家。受當(dāng)時(shí)崛起的“春秋公羊?qū)W”影響甚深。面對(duì)嘉道年間社會(huì)危機(jī)日益深重，他棄絕考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)，一意講求經(jīng)世之務(wù)，一生志存改革。青年時(shí)代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文，對(duì)封建專制的積弊，進(jìn)行了揭露和抨擊。他的思想為后來康有為等人倡公羊之學(xué)以變法圖強(qiáng)開了先聲。中年以后，雖然志不得伸，轉(zhuǎn)而學(xué)佛，但是“經(jīng)世致用”之志并未消沉。他支持林則徐查禁鴉片，并建議林則徐加強(qiáng)軍事設(shè)施，做好抗擊英國侵略者的準(zhǔn)備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實(shí)現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會(huì)觀上，他指出社會(huì)動(dòng)亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學(xué)思想上，闡發(fā)佛教中天臺(tái)宗的觀點(diǎn)，提出人性“無善無不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學(xué)上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學(xué)上，則提出“尊情”之說，主張?jiān)娕c人為一。他生平詩文甚富，后人輯為《龔自珍全集》。
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