去什么地方請(qǐng)財(cái)神 怎么請(qǐng) 請(qǐng)什么財(cái)神 請(qǐng)財(cái)神去飯店有什么講究，請(qǐng)什么財(cái)神？去廟里請(qǐng)嗎？請(qǐng)回來以后怎...
地方：家中。
具體操作：在正月初五零時(shí)零分，要打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。
財(cái)神：文財(cái)神—財(cái)帛星君。
文財(cái)神
福祿壽三星—“福星”象征子女昌盛一團(tuán)和氣、福澤綿綿；“祿星”為人間信男信女加官進(jìn)爵，添財(cái)進(jìn)祿有求皆遂意。“壽星”象征長(zhǎng)壽無病無災(zāi)；象征安康長(zhǎng)壽。
比干—傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財(cái)神”。
范蠡—范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬；善于經(jīng)營(yíng)理財(cái)，同時(shí)廣散錢財(cái)，救濟(jì)貧苦，故稱為財(cái)神。
武財(cái)神
趙公明—這位財(cái)神黑口黑面、又被人稱為趙玄。民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，即招財(cái)化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中。
關(guān)公—傳說關(guān)云長(zhǎng)管過兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財(cái)源廣進(jìn)，故為商家所崇祀，是人們經(jīng)常供奉的武財(cái)神。
一、我該請(qǐng)什么樣的財(cái)神?
眾所周知,財(cái)神可以分為文、武財(cái)神。
一般來說,擔(dān)任文職以及受雇于人打工的人,應(yīng)該請(qǐng)文財(cái)神;而一些經(jīng)商做老板、服務(wù)性行業(yè)或一些偏門、投機(jī)性的生意的,則適合請(qǐng)武財(cái)神。文財(cái)神最常見的就是財(cái)帛星君,而武財(cái)神最常見的是關(guān)公。所以建議朋友們?cè)谡?qǐng)財(cái)神的時(shí)候根據(jù)自己的情況,不要想太多,請(qǐng)這兩者之一即可;
財(cái)神的質(zhì)地以銅質(zhì)的為佳,當(dāng)然玉質(zhì)的、陶瓷的和奇木的也是可以的;
一般來說,請(qǐng)財(cái)神的大小要根據(jù)你的居室、辦公場(chǎng)所或店面、工廠的面積和規(guī)模來看,規(guī)模越大,請(qǐng)的財(cái)神也相應(yīng)就越大。
二、我請(qǐng)的財(cái)神要開光嗎?
請(qǐng)財(cái)神是要開光的,否則也只是一座工藝品。開光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式,必須是要由有功德的法師裝藏開光點(diǎn)竅通靈,才有效用,奉請(qǐng)的財(cái)神最好是關(guān)帝居的單獨(dú)開光財(cái)神,和自己的生辰心愿相符,所以朋友們?nèi)フ?qǐng)財(cái)神時(shí),一定要請(qǐng)有道行的師傅開光,這樣才能賦予靈氣,神效靈驗(yàn)。 三、請(qǐng)財(cái)神要選吉日嗎?
是的;一般來說,正月初五迎請(qǐng)財(cái)神最好,另外,別的時(shí)間也可以請(qǐng),不過最好,找專業(yè)人士根據(jù)你個(gè)人的情況幫你選擇吉日。
四、請(qǐng)回財(cái)神應(yīng)如何擺放?
財(cái)神最好安放在自己的財(cái)位,這一點(diǎn)最好是由專業(yè)人士來指導(dǎo)。文財(cái)神一定要安放在屋內(nèi)對(duì)著主臥室門,千萬不可對(duì)著大門,送財(cái)進(jìn)屋保平安。而武財(cái)神則一定要面向外,辟邪招財(cái),千萬不可對(duì)著屋內(nèi)。另外,財(cái)神不要與其他的神、佛安放在一起供奉,文武財(cái)神也不要安放在一起。再有就是要注意,財(cái)神安放之位要明亮,面前最好有長(zhǎng)明燈。
五、平時(shí)怎么供奉財(cái)神?
請(qǐng)財(cái)神之后,我們要敬財(cái)神,日常也要虔心供奉。財(cái)神是比較隨和的,貢品沒有嚴(yán)格要求,關(guān)鍵是你要心誠(chéng),從內(nèi)心敬仰,可以給武財(cái)神供酒。過年期間上供,最好是在飯前供給他,再說說上香,上香是與財(cái)神溝通的一種方式,你燃香敬他,告知你的心愿和祈福,他就會(huì)知道,從而庇護(hù)你和家人。
重點(diǎn)說說春節(jié)期間的。大年三十,要有九注香,最好也點(diǎn)上兩支蠟燭,飯前一次三注、飯后一次三注,到睡覺之前一次三注,還有就是新年起床后,洗漱完要上一次,完了最好在新年第一天里盡量多上幾注香。因?yàn)檫@一天財(cái)神的香火旺。會(huì)給你未來一年財(cái)運(yùn)添加很多動(dòng)力,讓你財(cái)運(yùn)更多、更旺。平常上香,可以根據(jù)自己的情況來定,比如你有重大的求財(cái)項(xiàng)目。要上香,求財(cái)神幫助,不過千萬記住,心愿達(dá)成后一定要上香還愿。
一般來說，在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會(huì)擺放財(cái)神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。
(2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。
依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用。“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。
(2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請(qǐng)注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。
祈福求財(cái)乃人之常情,也是許多人的生活目標(biāo)。為了達(dá)到這個(gè)目的，真可謂八仙過海，各顯神通。有的人懸梁刺股，學(xué)以致用，靠自己的能力服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，有的人夢(mèng)想著不勞而獲，甚至靠非法手段獲得不義之財(cái)，還有人靠自己的誠(chéng)心和恬淡無華，一無欲而生滿足，以知足而求快樂，所謂知足常樂，隨遇而安，“晚食以當(dāng)肉，無病以當(dāng)富貴。”正是，幸福人人求，常福時(shí)時(shí)有，處處皆幸福，不同是感受。 財(cái)神像迎請(qǐng)回家之后，要找合適的地方供奉。 一般來說，家中的廚房、餐廳、衛(wèi)生間是不能供奉佛像的。如果條件允許的話，也不要供在臥室中。如果為居室條件所限，不得不供奉在臥室的話，休息的時(shí)候，要以凈布遮蓋，這是不得已而為之的辦法，最好不用。如果家中已經(jīng)有供奉佛像，可將財(cái)神供奉在佛或者菩薩的旁邊，不應(yīng)供在主位上。如果您請(qǐng)的是護(hù)身符，不要放在下衣的口袋中。文財(cái)神（比干）：使你和氣生財(cái)，除去一切憂愁，煩惱之事。上下里外一團(tuán)和氣，使事業(yè)蒸蒸日上，萬事如意，財(cái)源滾滾。黃財(cái)神（趙公明）：能夠幫助你橫財(cái)不斷，偏財(cái)日盛。武財(cái)神（關(guān)公）：招財(cái)進(jìn)寶，除兇化煞，平安進(jìn)財(cái)，安全無故。 五爺：大智師利文殊菩薩之化身。五爺能使您化解三災(zāi)、八難。 三災(zāi)：即：天災(zāi)、地災(zāi)、人災(zāi)。 八難：即：傷殘、病殘、牢獄之災(zāi)、丟官、破財(cái)、小人暗算、妻離子散、飛來橫禍
世上沒有財(cái)神，只有勤勞致富。
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