“昊天不惠”的出處是哪里

“昊天不惠”出自先秦佚名的《節(jié)南山》。
“昊天不惠”全詩
《節(jié)南山》

先秦佚名
節(jié)彼南山，維石巖巖。
赫赫師尹，民具爾瞻。
憂心如惔，不敢戲談。
國既卒斬，何用不監(jiān)！節(jié)彼南山，有實其猗。
赫赫師尹，不平謂何。
天方薦瘥，喪亂弘多。
民言無嘉，慘莫懲嗟。
尹氏大師，維周之氐；秉國之鈞，四方是維。
天子是毗，俾民不迷。
不吊昊天，不宜空我?guī)煛?br />弗躬弗親，庶民弗信。
弗問弗仕，勿罔君子。
式夷式已，無小人殆。
瑣瑣姻亞，則無膴仕。
昊天不傭，降此鞠訩。
昊天不惠，降此大戾。
君子如屆，俾民心闋。
君子如夷，惡怒是違。
不吊昊天，亂靡有定。
式月斯生，俾民不寧。
憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。
駕彼四牡，四牡項領(lǐng)。
我瞻四方，蹙蹙靡所騁。
方茂爾惡，相爾矛矣。
既夷既懌，如相酬矣。
昊天不平，我王不寧。
不懲其心，覆怨其正。
家父作誦，以究王訩。
式訛爾心，以畜萬邦。
節(jié)南山翻譯及注釋
翻譯
巍巍的終南山高聳入云端，層層疊疊的山石危立險矗。太史尹氏正得勢權(quán)位顯赫，引得普天下百姓萬眾矚目。仁人君子為國政憂心如焚，不敢開玩笑哪來幽默談吐！國運已經(jīng)衰落得如此不堪，你為什么還這樣熟視無睹！
巍巍的終南山高聳入云端，山谷幽深草密林木可參天。太史尹氏正得勢權(quán)位顯赫，但他執(zhí)政不平有何善可言？蒼天無眼正降下重重禍患，喪亂何其多竟是不可言傳！百姓們怨聲載道沒人說好，你卻不曾有絲毫愧怍嗟嘆！
我敬愛的太史尹氏大官人！你可是咱大周王室的根本，執(zhí)掌國家大政方針的重臣。天下四方的安穩(wěn)靠你支撐，天子權(quán)威的牢固靠你輔振，百姓的生活道路靠你指引！現(xiàn)在卻得不到蒼天的眷顧，你不該總讓我們飽受窮困！
你貴為太史卻不親政勤政，已經(jīng)失去天下百姓的信任！你對朝政也總是不聞不問，不要再欺哄瞞騙至德圣君！你就該靜心執(zhí)政莫再發(fā)昏，不要再委政小人危及國運！那些委瑣宵小的裙帶姻親，就不該教他做高官厚祿人！
蒼天大老爺不肯陽光普照，給人間降下如此大的災疫；蒼天大老爺不肯施恩眷顧，給人間降下如此深重戾氣。至德的圣君如果降趾蒞臨，一定會讓百姓的亂心平息；至德的圣君如果執(zhí)政公允，一定會讓百姓的怨怒遠離！
可嘆命多舛不被蒼天憐憫，天下槽亂至今還沒有平定；禍患滋生伴隨著歲月增長，使黎民百姓生活不得安寧。我憂國憂民之心痛如沉醉，是誰執(zhí)掌國政竟如此無能！你不能鞠躬盡瘁親勞勤政，遭秧受害的還是天下蒼生！
我駕馭著那四匹高頭大馬，四馬奔騰抖動著粗壯脖頸。我站在車上瞻望四方風景，心頭茫然不知向何處馳騁！
你剛才還肆意為惡抖威風，兩眼盯著矛戟想和人作戰(zhàn)。很快又平息戾氣悅色和顏，猶如賓朋對坐把酒來言歡。
蒼天大老爺總是如此不公，害得我君王整日不得安生。太史尹氏不但不自警自省，反倒抱怨君子們行端坐正！
家父大夫苦心孤詣作諷詩，為的是探究我王遭難深因。抑或是為了感化你的狠心，以有利國家造福天下黎民！
注釋
1.節(jié)：通“巀（jié）”。長言之則為巀嶭（niè），亦即嵯峨。
2.巖巖：山崖高峻的樣子。

3.師尹：大（tài）師和史尹。大師，西周掌軍事大權(quán)的長官；史尹，西周文職大臣，卿士之首。
4.具：通“俱”。
5.惔（tán）：“炎”的誤字，火燒。
6.卒：終，全。
7.何用：何以．何因。
8.有實：實實，廣大的樣子。《詩經(jīng)》中形容詞、副詞以“有”作詞頭者，相當于該詞之重疊詞。猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。
9.薦：再次發(fā)生饑饉。瘥（cuó）：疫病。
10.憯（cǎn）：曾，乃。
11.氐：借為“榰（zhī）”，屋柱的石磉。
12.均：通“鈞”，制陶器的模具下端的轉(zhuǎn)輪盤。
13.毗（pí）：猶“裨”，輔助。
14.吊：通“叔”，借為“淑”，善。昊天：猶言皇天。
15.空：窮。師：眾民。
16.式：應(yīng)，當。夷：平。已：依全詩前后及此處文義，今理校為“己”，義為以身作則。
17.殆：及，接近。
18.瑣瑣：細小卑賤，《爾雅·釋訓三》：佌佌，瑣瑣，小也。姻亞：統(tǒng)指襟帶關(guān)系。姻，兒女親家；亞，通“婭”，姐妹之夫的互稱。
19.膴（wǔ）仕：厚任，高官厚祿，今世所謂“肥缺”。
20.傭：通“融”，明。
21.鞠讻（xiōng）：極亂。讻，禍亂，昏亂。
22.惠：通“慧”。
23.戾：暴戾，災難。
24.屆：臨。
25.闋：息。
26.式月斯生：應(yīng)月乃生。
27.成：平。
28.卒：通“悴”。
29.牡：公牛，引申為雄性禽獸，此指公馬。
30.項領(lǐng)：肥大的脖頸。
31.蹙（cù）蹙：局促的樣子。
32.茂：盛。惡：憎惡。
33.矛：通“務(wù)”，義為侮。
34.懌：悅。
35.覆：反。正：規(guī)勸糾正。
36.家父：此詩作者，周大夫。誦：詩。
37.訛（é）：改變。
38.畜：養(yǎng)。
節(jié)南山鑒賞
《小雅·節(jié)南山》所指責的對象則是幽王及其權(quán)臣。前人屢辯詩旨是“刺王”還是“刺尹”，甚為無謂。總因古代君臣名分頗嚴，論者又往往橫亙一“詩可以怨”或一“《小雅》怨誹而不亂”之念于胸中，因之便有不同的“先入為主”之念在作怪。今就詩論詩，直刺師尹，頗為鮮明；而一再怨望“昊天”，又借以指責天子。
關(guān)于師尹，自毛傳以來皆解作“大師尹氏”，至王國維始辨析其為二人，即首掌軍職的大師和首掌文職的史尹。觀《大雅·常武》中大師“整六師”、尹氏及其屬“戒師旅”，則大師統(tǒng)軍而尹氏監(jiān)軍，對照《小雅·節(jié)南山》詩首章，“憂心如惔，不敢戲談”正合于軍國主義背景，偏于責師；而“國既卒斬，何用不監(jiān)”。乃監(jiān)察司之失職，偏于斥尹。
全詩十章，共分三部分。首二章以南山起興，以象征二權(quán)臣。以山之險要象征其權(quán)之樞要，又以山之不平聯(lián)系到二臣秉政不平。結(jié)合篇末“昊天不平，我王不寧”的呼應(yīng)來看，天怒人怨，總由師尹秉政不平使然，故“不平”二字為全篇眼目。只是第二部分卻一再將不平（不夷）與不己（不自為政）并提而責難，推思其義，全詩是指斥師尹失政在不能持平（夷），而要持平則又須事必躬親（己），因而全詩結(jié)構(gòu)是起于夷（平）終于夷（平）而介于己。
首章點出“不敢戲談”以致“國既卒斬”；二章點出昊天再降饑疫以致“喪亂弘多”，民眾無法存活，從而“不敢戲談”之高壓失控，遂而“民言無嘉”。一章言人禍，二章言天災，由時間及順序暗示天災實人禍所致，人間暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
從第三到第六共四章為第二部分。在上兩章鋪墊的基礎(chǔ)上，三章進一步點明師尹之害人害天，天再施報于人，人民雙重遭殃。“詩可以怨”，怨而至天，亦已極矣！
四、五兩章句式排比，結(jié)構(gòu)整齊而又不乏疏宕之美。四章圍繞“夷”“己”二字正反展開，既為師尹說法，更為一切秉政者說法，三十二字可銘于座右，可鐫于通衢。五章“昊天不傭（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如屆（臨、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是對師尹說法。兩章排比、對比之勢，酣暢淋漓，一氣呵成，詩人的責怨之情也推到了高潮。

六章承上啟下，由怒轉(zhuǎn)嘆。
統(tǒng)觀第二部分四個章節(jié)，結(jié)構(gòu)頗為講究：五、六章既以“昊天不傭”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上應(yīng)第三章的“不吊昊天”，又以“君子如屆（臨、己）”、“君子如夷”和“誰秉國成（平、夷）”、“不自為政（不己）”以上應(yīng)第四章的“式夷式已”，可見此部分是以怨天和尤人雙向展開而又并攏合承，甚耐玩味。
第七、八、九、十章為第三部分。變每章八句為四句，于音樂為變奏。于詩情為由怨怒轉(zhuǎn)悲嘆。唯七、八兩章疑有錯簡而當易位：前“方茂爾惡”章言師黨與尹黨既相傾軋又相勾結(jié)，以見朝政難革；后“駕彼四牡”章言無奈之下只有往奔四國避亂（或求諸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所騁”。詩人說：既然宗周與四國皆被師尹擾亂，國已不國，今日上干天怒，下危人主，盡管師尹不自責己而反怨怒匡正，我身為大夫，也只有勇作詩“誦”，“以究王讻”，成此一篇檄文，為來者垂誡了！
節(jié)南山創(chuàng)作背景
關(guān)于《小雅·節(jié)南山》的時代背景和作年，歷來有周宣王時（《三家詩》）、周幽王時（《毛詩序》）、周平王時（韋昭）和周桓王時（歐陽修）諸說，但詩既以（終）南山起興，則不應(yīng)寫的是周室東遷后事。考慮到宣王時雖用兵頻繁，但畢竟號稱“中興”，與詩中描寫的勢臣跋扈、政權(quán)腐朽之情事不合，因此其事當在周幽王時代。又《小雅·節(jié)南山之什》的前五篇哀怨憂憤，非經(jīng)歷國亡家破之大慘痛者不能發(fā)。《小雅·節(jié)南山》既有天再降饑饉、瘟疫、四方不寧及“國既卒斬”，《小雅·正月》又有“赫赫宗周，褒姒滅之”，《小雅·雨無正》也有“降喪饑饉，斬伐四國”和“宗周既滅”等，因而可知諸詩大致作于東、西周之交，幽王末平王初之際。

“昊天不惠”的出處是哪里
“昊天不惠”的出處是哪里“昊天不惠”出自先秦佚名的《節(jié)南山》。“昊天不惠”全詩《節(jié)南山》先秦佚名節(jié)彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。憂心如惔,不敢戲談。國既卒斬,何用不監(jiān)!節(jié)彼南山,有實其猗。赫

“昊天不忒”的出處是哪里
“昊天不忒”的出處是哪里“昊天不忒”出自先秦佚名的《抑》。“昊天不忒”全詩《抑》先秦佚名抑抑威儀,維德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦職維疾。哲人之愚,亦維斯戾。無競維人,四方其訓之。有覺德行

昊天不惠什么意思?
《詩·小雅·節(jié)南山》：“昊天不惠，降此大戾。”朱熹集傳：“昊天不順而降此乖戾之變。上天不順從（人意），降下了這乖悖違戾的災禍。惠也可解釋為慧，意思就是上天不聰明。希望對你有所幫助還望采納~~

《詩經(jīng)節(jié)南山》原文和翻譯賞析
赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，慘莫懲嗟。尹氏大師，維周之氐；秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我?guī)煛８スビH，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無膴仕。昊天不傭滑族，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。

不惠的引證解釋不惠的引證解釋是什么
”《詩·小雅·節(jié)南山》：“昊天不惠，降此大戾。”朱熹集傳：“昊天不順而降此乖戾之變。”《荀子·非十二子》：“好治怪_，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用。”⒉不仁德；無德行。引《墨子·兼愛下》：“為人君者之不惠也子之不孝也：此又天下之害也。”《漢書·藝文志》：“人失常則_...

匯總《人間詞話》王國維提到的古詩詞
赫赫師尹,不平謂何。天方薦瘥,喪亂弘多。民言無嘉,憯莫懲嗟。尹氏大師,維周之氐;秉國之鈞,四方是維。天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我?guī)煛?弗躬弗親,庶民弗信。弗問弗仕,勿罔君子。式夷式已,無小人殆。瑣瑣姻亞,則無膴仕。昊天不傭,降此鞠訩。昊天不惠,降此大戾。君子如屆,俾民心闋...

《詩經(jīng)》小雅·節(jié)南山之什
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在另一層面上，昊天罔極與乾坤難測相伴，共同描繪出世間萬物變化莫測、難以預料的景象。昊天不惠，進一步指出恩德的薄情，讓人感到無法獲得應(yīng)有的回報。昊天無極，直接描繪了上天的廣闊與無窮，無邊無際，永無止境。而昊天大圣，則是對擁有強大智慧和力量之人的尊稱。昊天有疾，形容了事情的不可預測性，...

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“昊天不惠”的出處是哪里

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