長(zhǎng)恨歌表達(dá)什么意思啊？ 白居易的《長(zhǎng)恨歌》是表達(dá)什么意思
全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
《長(zhǎng)恨歌》共分四層。
第一層：從“漢皇重色思傾國(guó)”到“盡日君王看不足。”敘述安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終得楊貴妃。楊入宮后眉上邀寵、恃恩而驕，家人皆得封賞，雞犬升天，玄宗沉湎歌舞酒色，不理朝政，過(guò)著荒淫無(wú)度的生活。
首句“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接指出唐玄宗是個(gè)好色、求色的君王，為楊貴妃登場(chǎng)、受寵做好了鋪墊，統(tǒng)領(lǐng)全文，是故事展開(kāi)的引子。“漢皇重色思傾國(guó)”只七個(gè)字，就指出了安史之亂的導(dǎo)火索，揭示了故事的悲劇根源。言簡(jiǎn)意賅。值得品味。“御宇多年求不得”緊承上句，用七個(gè)字，把一個(gè)要美人不要江山的君王形象躍然紙上。筆墨經(jīng)濟(jì)。
“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”這句詩(shī)是說(shuō)：楊家有一個(gè)姑娘剛剛長(zhǎng)大，養(yǎng)在深深的閨閣，還沒(méi)有被人賞識(shí)。其實(shí)不然，據(jù)《新唐書(shū)·后妃傳》，楊貴妃（小名玉環(huán)楊玄琰女）幼養(yǎng)于叔父家。初為玄宗子壽王之妃。開(kāi)元二十四年玄宗武惠妃死，人言玉環(huán)資質(zhì)超群，遂召納禁中。為掩人耳目，先出為女道士，為壽王另娶韋氏，然后楊氏入宮得寵。為得美色不擇手段，霸占兒媳，真是壽星老尿炕——老沒(méi)出息。
作者將楊玉環(huán)寫(xiě)成以“處女”入宮，一則是“為尊者避諱“再則，是要讓他們的愛(ài)情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，這樣似乎更完美，為以后的愛(ài)之深、情之切奠定基礎(chǔ)。這是作者有意的安排。“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”美妙絕倫的楊玉環(huán)，終于來(lái)到皇上身邊，她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞；相形之下，六宮中的美人全都黯淡得沒(méi)有光輝。
”一笑百媚生“把楊玉環(huán)風(fēng)情萬(wàn)種，誘人的魅力，刻畫(huà)得入木三分。這里寫(xiě)楊的美艷，一是呼應(yīng)前文的，重色，求色。再則為后文寫(xiě)她受專(zhuān)寵作鋪墊。“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。”這四句詩(shī)寫(xiě)玉環(huán)初受君王賜恩，溫泉沐浴，得寵而驕。“滑”字用得極好，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時(shí)形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀，用”凝脂”形容楊妃的皮膚光滑滋潤(rùn)，十分恰當(dāng)。
“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸，二指云雨歡會(huì)。寫(xiě)云雨歡會(huì)，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處。“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”寫(xiě)李、楊的愛(ài)情如干柴烈火，歡情濃烈，求愛(ài)棄政。這正是愛(ài)情悲劇的內(nèi)因。“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。”前兩句寫(xiě)李、揚(yáng)感情深厚，形影不離，難舍難分。
后兩句，用“三千”“一身”作比較，充分寫(xiě)出楊妃得寵之專(zhuān)、受寵之深，采用的是夸張修辭方法的遞減法，達(dá)到了極好的效果。“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。”在那豪華的皇宮內(nèi)院，她悉心修飾，夜夜對(duì)君王刻意奉承。玉樓上酒宴之后，她的醉態(tài)更加妖艷動(dòng)人。玄宗面對(duì)美人早已神魂顛倒，失去了理智，不論功過(guò)、有才無(wú)才對(duì)楊的家人胡亂封官，為以后的安史之亂埋下了禍根。
“遂令天下父母心，不重生男重生女。”在封建時(shí)代，是重男輕女的。楊妃的得寵，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀(guān)念。白居易如此寫(xiě)，目的很明確，仍是為了顯示玄宗對(duì)楊妃的寵愛(ài)之至，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)影響。“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”進(jìn)一步描述玄宗沉湎歌舞酒色，尋歡作樂(lè)，不理朝政，過(guò)著糜爛的生活。這也是李、揚(yáng)縱情歡樂(lè)的頂峰。
以上濃墨重彩，反復(fù)渲染，玄宗得玉環(huán)后，縱情歡娛沉湎歌酒色之中，是為以后的故事情節(jié)發(fā)展作鋪墊。詩(shī)中對(duì)玄宗“日高起”、不早朝”、“夜專(zhuān)夜”、“看不足”的行為描寫(xiě)。是為了反襯后面的樂(lè)極生悲，暗示重色傾國(guó)，是導(dǎo)致安史之亂的必然的結(jié)果。
第二層：從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)起來(lái)”到“回看血淚相合流”。寫(xiě)安史之亂，給李、楊的愛(ài)情造成悲劇的結(jié)局。 “漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。”緊承上文，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，用“動(dòng)起來(lái)”“驚破”預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，事態(tài)的嚴(yán)重性。至此，全詩(shī)的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn)，變?yōu)榫o張和嚴(yán)肅，與上文的歡樂(lè)情態(tài)形成鮮明的對(duì)比。
“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。”這幾句詩(shī)寫(xiě)玄宗帶領(lǐng)貴妃，及隨從倉(cāng)促逃亡的情形。“行復(fù)止”，“百余里”說(shuō)明士兵不受約束。不情愿隨行。反映出軍心不穩(wěn)、人心渙散，含蓄地烘托出兵變即將發(fā)生時(shí)的氣氛，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn)。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”六軍不肯向前，君王也無(wú)可奈何，只好讓美人在馬前縊死。
“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。詩(shī)人對(duì)楊妃的死沒(méi)有過(guò)多描述，從簡(jiǎn)處理，一帶而過(guò)，詳略得當(dāng)，值得借鑒。“君王掩面救不得，回看血淚相和流。”玄宗面對(duì)此狀，束手無(wú)策。只能用衣袖遮住自己的面孔，怎奈無(wú)法挽救；只好回頭眷顧，禁不住血淚交流。
“救不得”，不是不想救，而是救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，好像矛盾？其實(shí)，“掩面”是不忍見(jiàn)其死，“回看”是不忍無(wú)情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬(wàn)般無(wú)奈的情狀。這一段詩(shī)人用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了玄宗與楊妃的生離死別，既不忍割舍，又無(wú)法挽救的矛盾心理。
安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵的情節(jié)。此后，他們的愛(ài)情才成為悲劇。
第三層：從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。寫(xiě)楊貴妃死后唐玄宗刻骨銘心的思念。
“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。”這幾句是景物描寫(xiě)“風(fēng)蕭索”是說(shuō)秋風(fēng)蕭瑟凄涼，借指玄宗此時(shí)的心情，“無(wú)光”與“薄”互文，渲染氣氛，以襯托人物的心境。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
”蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。用美景襯哀情。上句寫(xiě)連綿不斷的碧水青山，下句寫(xiě)李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情。“朝朝暮暮”，用循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
”在行宮里望月亮，是一片傷心之色；空山夜雨里，聽(tīng)鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音。這兩句詩(shī)不直說(shuō)唐明皇傷心斷腸，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情，曲盡其妙。“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。”戰(zhàn)亂平定后，時(shí)局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。
馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見(jiàn)不到她美麗的容顏。物是人非，觸景生情，一個(gè)“空”字極寫(xiě)玄宗的失落感，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀、痛苦的回憶和無(wú)盡的思念之情。“君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。”君臣默默對(duì)視，傷心的眼淚，打濕了衣裳。“盡”字形容玄宗無(wú)比的傷痛。向東遠(yuǎn)望長(zhǎng)安城，信馬游韁，任它前行，即將回到失而復(fù)得的京城，本該快馬加鞭，心情理應(yīng)是快樂(lè)的，然而玄宗悵然若失，意趣全無(wú)，只因美人已去，其他一切似已無(wú)足輕重，可見(jiàn)楊妃在玄宗心中的地位是多么高貴。
正所謂“不愛(ài)江山愛(ài)美人”。“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。”回到宮中，水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣?jì)擅膭?dòng)人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對(duì)此景，叫人如何不傷心落淚？景色依舊，人已去，觸景傷懷，徒增悲傷。寫(xiě)玄宗對(duì)貴妃感情的深厚。
“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”以春與秋代指一年時(shí)光。詩(shī)人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀(guān)照、對(duì)比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。”西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃“這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出玄宗居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無(wú)聊賴(lài)。
”梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”隨著時(shí)間推移，并沒(méi)有減輕玄宗對(duì)貴妃的思念。而是越來(lái)越甚，竟然夜不能寐。這幾句詩(shī)寫(xiě)出了失去貴妃后，玄宗孤獨(dú)、寂寞和苦悶的心情。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束。寫(xiě)玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄的過(guò)程及楊貴妃化仙后托道士將信物、密誓歸報(bào)皇上，表達(dá)她綿綿無(wú)盡的相思，和對(duì)往日愛(ài)情生活的憂(yōu)傷追憶。“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。”緊接上文玄宗對(duì)貴妃相思，現(xiàn)實(shí)中不能見(jiàn)到，希望在夢(mèng)中尋得芳容，詩(shī)人用浪漫主義手法，展開(kāi)想象的翅膀，令道士去尋楊妃的魂魄。
“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”這幾句詩(shī)，是具體描寫(xiě)“殷勤覓”的情狀，詩(shī)的前二句運(yùn)用動(dòng)詞“排”、“馭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。盡管道士用了全身的法數(shù)，還是找不到楊妃的蹤跡。
“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”在尋覓希望即將破滅之際，用“忽聞”，把希望的火焰點(diǎn)燃，使文章敘述頓起波瀾。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性敘述，點(diǎn)逗出“仙山”后，復(fù)接以“虛無(wú)飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出具體實(shí)在的“玲瓏”、“樓閣”和“仙子”，使得詩(shī)意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜。給人以柳暗花明的感覺(jué)。
“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。”寫(xiě)道士來(lái)到仙界，通過(guò)侍女廩報(bào)見(jiàn)到了楊妃，暗示了，貴妃在仙界的地位。“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。”聽(tīng)說(shuō)漢家天子派來(lái)了使者，九華帳里的她從夢(mèng)中猛然驚醒。“驚”，既指楊妃由夢(mèng)而醒，也意味著方士的到來(lái)事出意外。“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”披起衣服，推開(kāi)枕頭，走出床帷，激動(dòng)得來(lái)回走動(dòng)不停，一路上把珠簾銀屏層層打開(kāi)。
上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞（攬、推、起、徘徊。），層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來(lái)而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來(lái)的不知所措，描寫(xiě)逼真而傳神。這幾個(gè)動(dòng)詞的連用效果很好，是值得學(xué)習(xí)的。“云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。”這兩句寫(xiě)貴妃的激動(dòng)，驚喜，“不整”是顧不得整。
“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”。詩(shī)人借助想象，看到了貴妃的衣袖在風(fēng)中飄舉，想起了當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時(shí)一樣?jì)趁膭?dòng)人。讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)。她風(fēng)采依舊，但已是亡魂，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”寫(xiě)楊妃珠淚潸然之貌。前句直接描繪，后句間接描繪。
這兩句詩(shī)把楊妃深刻的內(nèi)心痛苦，與絕世的艷麗姿容交織在一起，呈現(xiàn)出一種動(dòng)人的悲劇美。“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫”她含情脈脈的注視著道士，請(qǐng)他向君王傳達(dá)心中的感情，訴說(shuō)與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵。“兩渺茫”，指李、楊兩地懸隔，空有相思不見(jiàn)“兩”與“一”相互映襯，分別加強(qiáng)“別”和“渺茫”的效果。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了，相思不能相見(jiàn)的遺憾。
“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”上句是對(duì)過(guò)去愛(ài)情的總結(jié)，那種恩恩愛(ài)愛(ài)的日子已經(jīng)結(jié)束，下句是寫(xiě)慢慢長(zhǎng)日將與孤獨(dú)相伴。“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧”。此二句道出生死隔絕。長(zhǎng)安既不得見(jiàn)，故有寄物表情之舉。開(kāi)啟下文。“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”這幾句詩(shī)寫(xiě)，楊妃托道士帶回舊物給玄宗，表達(dá)了他深深的情誼，和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，同時(shí)也表達(dá)了他想見(jiàn)到玄宗的愿望。
“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”這幾句詩(shī)寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，深情纏綿。表達(dá)了玄宗與楊妃深厚的感情，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，永不分離的愿望。“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”天長(zhǎng)地久總有完結(jié)的時(shí)候，這樣的生死離別綿綿的長(zhǎng)恨，永無(wú)休止。結(jié)尾點(diǎn)題，這兩句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)情誓言（在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。），不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。
通過(guò)“盡”對(duì)“天長(zhǎng)地久”的否定，極度夸張地寫(xiě)出了“恨”之永。同時(shí)，又通過(guò)“此恨綿綿無(wú)絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”愿望的空想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，加深了李、楊?lèi)?ài)情的悲劇意義。李、楊永遠(yuǎn)的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛(ài)情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。特別是有過(guò)感情經(jīng)歷，在愛(ài)情方面受過(guò)挫折的人，讀到詩(shī)尾四句詩(shī)，心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，引起共鳴。
拓展資料
《長(zhǎng)恨歌》是我國(guó)唐朝大詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首膾炙人口的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。千百年來(lái)被人們廣為傳頌，贊不絕口。這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年(公元806年），時(shí)作者三十五歲，任周至縣尉。同年十月，和友人到仙游寺游玩。無(wú)意中談到了唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情悲劇故事，大家都很感嘆。他們覺(jué)得這樣稀奇動(dòng)人的故事，如不記載下來(lái)唯恐與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑溃瑢?shí)在可惜。
尊友囑，白居易借用歷史人物和傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，潤(rùn)色，創(chuàng)作了《長(zhǎng)恨歌》這篇名作，全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，故事纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人，深深地感染著讀者。
參考資料：百度百科長(zhǎng)恨歌詞條
就是自古以來(lái)，感情很豐富，投入的感情很多得人，都只會(huì)留下遺憾。而這種遺憾會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，一直受之困擾，沒(méi)有停止完結(jié)的時(shí)候。
一部西游記中豬八戒常說(shuō)的話(huà),實(shí)際是從白居易的<長(zhǎng)恨歌>中摘錄組裝成的.
閑話(huà)白居易《長(zhǎng)恨歌》
在港產(chǎn)電視劇《西游記》里，那個(gè)由于侵犯了嫦娥姐姐，被罰歷經(jīng)千世情劫的豬八戒的口頭禪是：“多情自古空余恨，此恨綿綿無(wú)絕期。”。這里老豬犯了一個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤，上句是出自“多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒。”，下句是《長(zhǎng)恨歌》里的“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”。不過(guò)既然他是豬就原諒他啦！或者他比我們想象的還高明，早已懂得集句，亦未可知。
寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃的故事的作品有很多，詩(shī)歌有：李白《清平調(diào)》三首，杜甫《哀江頭》、《麗人行》，白居易《長(zhǎng)恨歌》等。戲劇有白樸《梧桐雨》、洪升《長(zhǎng)生殿》等。聽(tīng)說(shuō)關(guān)漢卿也寫(xiě)過(guò)這方面的劇本，失傳了。其中當(dāng)然是白居易的《長(zhǎng)恨歌》最為著名了。另外王安憶有一小說(shuō)也叫《長(zhǎng)恨歌》，我沒(méi)有讀過(guò)，不知道和白居易的《長(zhǎng)恨歌》有什么聯(lián)系。
自從有了白居易的“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”的千古傳誦的佳句后。使七夕除了牛郞織女的鵲橋相會(huì)外的故事，又添了唐玄宗和楊貴妃長(zhǎng)生殿盟訂終生的浪漫故事，令七夕成為元宵節(jié)外又一個(gè)中國(guó)的情人節(jié)。
我很喜歡朗誦《長(zhǎng)恨歌》，這首詩(shī)有很好的韻律美，而且對(duì)仗工整華麗，頗有帝王家的氣象，如“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”、“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”、“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”等等。
以前電視上曾經(jīng)舉行過(guò)“《長(zhǎng)恨歌》背誦比賽”，我也曾經(jīng)努力背過(guò)《長(zhǎng)恨歌》，但結(jié)果是：我首先氣定神閑地背出“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”語(yǔ)速不斷加快，一念完“六宮粉黛無(wú)顏色”就用有韻律的吚吚哦哦飛速帶過(guò)，最后用異常清晰堅(jiān)定的聲音念出“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”這樣整首《長(zhǎng)恨歌》就被我“有頭有尾”地背出來(lái)了，這叫自欺欺人呀。
唐代的審美觀(guān)念和現(xiàn)在是大不相同的，大家看看唐代的工筆仕女畫(huà)，里面的美女都是豐滿(mǎn)動(dòng)人的，所以如果現(xiàn)在的女孩生活于唐代應(yīng)該多幸福呀，不用天天想著瘦身之事。《長(zhǎng)恨歌》作者并沒(méi)有正面說(shuō)楊貴妃胖，他只用了一句“溫泉水滑洗凝脂”，就把楊玉環(huán)的身材巧妙而優(yōu)雅地介紹出來(lái)了。根據(jù)稗官野史記載：楊玉環(huán)由于胖，所以有天下胖人的通病－－怕熱，愛(ài)出汗，她每天都要幾次沐浴，一次正在沐浴，剛巧被“胡兒”安祿山碰見(jiàn)（由于唐玄宗和楊貴妃認(rèn)了安祿山做干兒子，所以安祿山可以自由進(jìn)出宮中），這家伙色膽包天，竟然對(duì)貴妃娘娘施以“祿山之爪”，但他回家后又怕皇上追究，難逃一死，就和副將史思明密謀作反，是為“安史之亂”。如果用詭辯家慣用的偷換主題式的邏輯推理，可以得出結(jié)論就是因?yàn)闂钯F妃的肥胖，引致“安史之亂”的。
現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影那段。我想一方面是那道士懂得一點(diǎn)點(diǎn)心理暗示和催眠的方法，那時(shí)的人迷信，誤以為是神仙之道。另一方面是唐玄宗對(duì)相思入骨了楊貴妃，“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。”可見(jiàn)其思憶之深，這才會(huì)產(chǎn)生仙山相會(huì)的幻覺(jué)。
我想假定沒(méi)有發(fā)生“安史之亂”，唐玄宗和楊貴妃可以白頭到老，那么按照帝妃之戀的慣例，楊貴妃可能落得“紅顏未老恩先斷”的下場(chǎng)，這就是叔本華所說(shuō)的真正的人生悲劇，可以說(shuō)楊貴妃死得是非常適時(shí)的。
有人研究過(guò)白居易寫(xiě)此詩(shī)是剛好失戀之時(shí)，長(zhǎng)恨，可以解釋成：永遠(yuǎn)的遺憾。他是借這個(gè)故事抒發(fā)自己的胸懷，其它人的主題一般是如陳鴻的《長(zhǎng)恨傳》所說(shuō)的： “窒亂階，懲尤物，垂于后世”。白居易只在首句“漢皇重色思傾國(guó)”透露出諷刺的味道外，其它基本上是對(duì)這帝妃之間的真摯的愛(ài)情的歌頌，簡(jiǎn)直是“一諷而百勸”。白居易是想表達(dá)對(duì)真摯的愛(ài)情的向往，它的主旨應(yīng)該是歌頌“萬(wàn)里何愁南共北，兩心那論生和死”的美好愛(ài)情，而不管這種愛(ài)情是發(fā)生在誰(shuí)身上
唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，是一篇久為傳誦的千古絕作。《長(zhǎng)恨歌》是一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，所詠的是歷史上唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事。
一是這首詩(shī)是諷刺唐明皇的荒淫誤國(guó)的。
二是認(rèn)為這篇詩(shī)的主題是“愛(ài)情說(shuō)”這首詩(shī)里對(duì)李隆基和楊貴妃愛(ài)情的歌頌和同情，“不過(guò)述明皇追憶貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)”。
三是雙重主題說(shuō)，詩(shī)的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國(guó)，后一部分是對(duì)唐玄宗、楊貴妃堅(jiān)貞專(zhuān)一愛(ài)情的歌頌。到今天，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，始終還有達(dá)到比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
我覺(jué)得《長(zhǎng)恨歌》的主題思想不是具有雙重性，而是具有多重性。
首先白居易《長(zhǎng)恨歌》所要表達(dá)的思想，也正是詩(shī)人為這篇長(zhǎng)歌所取的詩(shī)題，即“長(zhǎng)恨”二字，恨，就是遺憾、遺恨，而且是“長(zhǎng)恨綿綿無(wú)絕期”。那么究竟恨的是什么呢？只要搞清楚這一點(diǎn)，作品的主題就容易把握了。
有人說(shuō)作者描寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情，意在諷刺當(dāng)時(shí)和以后的統(tǒng)治者應(yīng)以唐玄宗為戒，不要因“垂色”而荒淫誤國(guó)，給自己造成“長(zhǎng)恨”。
不承認(rèn)《長(zhǎng)恨歌》有諷諭意義和力主它是同情和歌頌李、楊堅(jiān)貞愛(ài)情的專(zhuān)家們提出的理由是作者把它編入“感傷詩(shī)”，而沒(méi)有編入“諷諭詩(shī)”然而作者說(shuō)過(guò)：“又有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之‘感傷詩(shī)’。”按照這個(gè)定義，“感傷詩(shī)”也能有諷諭性?xún)?nèi)容。
但是從內(nèi)容上看，李、楊的生離死別的確是個(gè)愛(ài)情悲劇，結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)播弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。
也有人認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》前半批判“垂色”，后半歌頌愛(ài)情，即雙重性。這也值得懷疑。像白居易這樣的詩(shī)人，一篇詩(shī)的主題竟然前后矛盾，這是很難想象的。細(xì)讀作品就可以看出前半是寫(xiě)致“恨”之因，后半是寫(xiě)“長(zhǎng)恨”本身，而在詩(shī)人心目中，那“恨”是“一失足成千古恨”的“恨”，其“諷諭”不僅是作者的創(chuàng)作意識(shí)，而且在很大程度上也得到了藝術(shù)體現(xiàn)。
從作品的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)看，作者意在批判唐玄宗的“重色”而誤國(guó)，勸諭統(tǒng)治者要以唐玄宗為戒，不要給自己造成“長(zhǎng)恨”，但由于他把李楊的愛(ài)情寫(xiě)得那么純潔堅(jiān)貞、生死不渝，而又纏綿悱惻，就在客觀(guān)上使讀者產(chǎn)生了同情。③至于作者為何要這樣寫(xiě)，是故意還是失誤，那又難以解釋了。
唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，是一篇久為傳誦的千古絕作。《長(zhǎng)恨歌》是一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，所詠的是歷史上唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事。
一是這首詩(shī)是諷刺唐明皇的荒淫誤國(guó)的。
二是認(rèn)為這篇詩(shī)的主題是“愛(ài)情說(shuō)”這首詩(shī)里對(duì)李隆基和楊貴妃愛(ài)情的歌頌和同情，“不過(guò)述明皇追憶貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)”。
三是雙重主題說(shuō)，詩(shī)的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國(guó)，后一部分是對(duì)唐玄宗、楊貴妃堅(jiān)貞專(zhuān)一愛(ài)情的歌頌。到今天，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，始終還有達(dá)到比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
我覺(jué)得《長(zhǎng)恨歌》的主題思想不是具有雙重性，而是具有多重性。
首先白居易《長(zhǎng)恨歌》所要表達(dá)的思想，也正是詩(shī)人為這篇長(zhǎng)歌所取的詩(shī)題，即“長(zhǎng)恨”二字，恨，就是遺憾、遺恨，而且是“長(zhǎng)恨綿綿無(wú)絕期”。那么究竟恨的是什么呢？只要搞清楚這一點(diǎn)，作品的主題就容易把握了。
有人說(shuō)作者描寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情，意在諷刺當(dāng)時(shí)和以后的統(tǒng)治者應(yīng)以唐玄宗為戒，不要因“垂色”而荒淫誤國(guó)，給自己造成“長(zhǎng)恨”。
不承認(rèn)《長(zhǎng)恨歌》有諷諭意義和力主它是同情和歌頌李、楊堅(jiān)貞愛(ài)情的專(zhuān)家們提出的理由是作者把它編入“感傷詩(shī)”，而沒(méi)有編入“諷諭詩(shī)”然而作者說(shuō)過(guò)：“又有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者一百首，謂之‘感傷詩(shī)’。”按照這個(gè)定義，“感傷詩(shī)”也能有諷諭性?xún)?nèi)容。
但是從內(nèi)容上看，李、楊的生離死別的確是個(gè)愛(ài)情悲劇，結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)播弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。
也有人認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》前半批判“垂色”，后半歌頌愛(ài)情，即雙重性。這也值得懷疑。像白居易這樣的詩(shī)人，一篇詩(shī)的主題竟然前后矛盾，這是很難想象的。細(xì)讀作品就可以看出前半是寫(xiě)致“恨”之因，后半是寫(xiě)“長(zhǎng)恨”本身，而在詩(shī)人心目中，那“恨”是“一失足成千古恨”的“恨”，其“諷諭”不僅是作者的創(chuàng)作意識(shí)，而且在很大程度上也得到了藝術(shù)體現(xiàn)。
從作品的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)看，作者意在批判唐玄宗的“重色”而誤國(guó)，勸諭統(tǒng)治者要以唐玄宗為戒，不要給自己造成“長(zhǎng)恨”，但由于他把李楊的愛(ài)情寫(xiě)得那么純潔堅(jiān)貞、生死不渝，而又纏綿悱惻，就在客觀(guān)上使讀者產(chǎn)生了同情。③至于作者為何要這樣寫(xiě)，是故意還是失誤，那又難以解釋了。
可以說(shuō)說(shuō)我自己的看法么。“漢皇重色思傾國(guó)”，首先想到漢武帝還有李夫人“一笑傾人城，再笑傾人國(guó)”，引出楊貴妃之貌美…一直到“一朝選在君王側(cè)”，一筆帶過(guò)貴妃的出身，《楊貴妃秘史》倒是有研究。只后寫(xiě)貴妃隆寵，寵冠六宮，欲抑先楊，今日之盛與明日之哀，對(duì)比鮮明，突出悲劇效果。君王不早朝到安史之亂，為他們愛(ài)情的轉(zhuǎn)折。貴妃自縊馬嵬坡，而玄宗幸蜀。曾經(jīng)看過(guò)《唐宮二十四朝演義》有提。耿耿星河之類(lèi)，則寫(xiě)了玄宗對(duì)貴妃的思念。忽聞海上有仙山，之前聽(tīng)說(shuō)貴妃流落東瀛，也就是今天的日本，這也是一解。只后說(shuō)到臨邛道士上窮碧落下黃泉，終于找到太真，轉(zhuǎn)達(dá)唐明皇的思念，又帶回了信物…“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”以愛(ài)情誓言為終結(jié)。帝王之終情，難能可貴啊。個(gè)人看法，這首詩(shī)一是歌頌他們的愛(ài)情；二是警示后人，不能因重美色而舉國(guó)傾；三是記史，以唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情為線(xiàn)索記史…以上僅是個(gè)人看法，謝謝
恨你恨你恨你是什么歌歌詞是什么意思
歌曲《傷不起》有這樣的歌詞。表達(dá)了一方對(duì)另一半不忠的恨。傷不起真的傷不起 我想你想你想你想到昏天黑地 電話(huà)打給你美女又在你懷里 我恨你恨你恨你恨到心如血滴 傷不起真的傷不起 我算來(lái)算去算來(lái)算去算到放棄 良心有木有你的良心狗叼走 我恨你恨你恨你恨到徹底忘記 ...
換到千般恨這首歌表達(dá)啥意思
1. 歌曲《換到千般恨》深刻地表達(dá)了對(duì)愛(ài)人的深切思念和復(fù)雜的感情。2. 通過(guò)網(wǎng)易音樂(lè)的信息，我們了解到這首歌描繪了主人公對(duì)愛(ài)人的深情眷戀，同時(shí)也透露出對(duì)愛(ài)情無(wú)法掌控的無(wú)奈和怨恨。3. 歌詞中的“換到千般敗枝恨，誓約已逝去永不再受”揭示了主人公對(duì)于愛(ài)情破滅的失望和心痛。4. 另一句“情象...
歌曲是什么意思
歌曲的意義是多層次的，通常包括情感表達(dá)、文化傳承、藝術(shù)表現(xiàn)等方面。一、情感表達(dá) 歌曲最基本的意義是情感表達(dá)。通過(guò)旋律、節(jié)奏、歌詞等元素，歌曲能夠傳達(dá)出人們的各種情感，如喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情愁等。這是一種情感的宣泄和釋放，讓人們能夠在歌曲中找到共鳴，感受到安慰和慰藉。二、文化傳承 歌曲也是...
換到千般恨這首歌表達(dá)啥意思
換到千般恨這首歌主要表達(dá)了一種因愛(ài)情失敗而產(chǎn)生的深刻怨恨與無(wú)盡痛苦的情感。首先，從歌曲的名字“換到千般恨”就能直觀(guān)地感受到一種強(qiáng)烈的負(fù)面情緒。在這里，“千般恨”是一個(gè)夸張的表達(dá)，意在強(qiáng)調(diào)恨的多樣性和深刻性，暗示了歌者在感情中受到了極大的傷害，以至于心中充滿(mǎn)了...
換到千般恨歌詞是什么意思
5. “付過(guò)千般愛(ài)換到千般恨”這句歌詞，表達(dá)了曾經(jīng)深情付出卻最終轉(zhuǎn)化為無(wú)盡的恨意。6. 歌曲中的“誓約已經(jīng)變痛哀，事已到此永難改”，反映了當(dāng)愛(ài)情走到盡頭，一切無(wú)法挽回的無(wú)奈。7. “莫非世事常意外”，這句歌詞表達(dá)了對(duì)命運(yùn)無(wú)常的感慨。8. “愿我哭千遍滴了千點(diǎn)淚，誓約已經(jīng)永不存在”，...
女生讓我給她唱《難生恨》是想表達(dá)什么?
綜述：我不是你的什么人，我不過(guò)多的怪罪于你，所以我們之間也很難生出什么恨意。歌詞分享：雨霖鈴，不過(guò)思離人，我卻寫(xiě)那心中恨，眼前墳，草木已深，我卻還記送星辰，還記得當(dāng)年，驚鴻一瞥種情根。流言蜚語(yǔ)，句句是無(wú)情刃，見(jiàn)人來(lái)問(wèn)，只答緣淺情深，流年不利添癡嗔，怎敢怪紅塵，我無(wú)名份，我...
我不恨你這首歌表達(dá)什么意思
表達(dá)失戀后的釋放。我不恨你是一首表達(dá)失戀后的釋放與寬容的歌曲。歌詞中主人公坦承自己曾經(jīng)深?lèi)?ài)對(duì)方，但已經(jīng)學(xué)會(huì)了放手和接受現(xiàn)實(shí)，并且愿意祝福對(duì)方繼續(xù)前行。我不恨你這首歌的主要意義是告訴人們，無(wú)論遭遇怎樣的感情挫折和傷害，都應(yīng)該學(xué)會(huì)釋?xiě)选捜莺妥８！Ｔ诿鎸?duì)失戀時(shí)，過(guò)度的憤怒和仇恨只能使自己...
李玉剛 新貴妃醉酒 表達(dá)什么意思
（李隆基與楊玉環(huán)真正相遇，是在武惠妃病重的十月寒冬，在驪山的“驪陽(yáng)凝碧”，那是驪陽(yáng)宮的一個(gè)山坡上。）那一年的華清池旁留下太多愁 （李隆基見(jiàn)到時(shí)值壽王妃的兒媳，心生無(wú)以名狀的感覺(jué)，這個(gè)，史家紛說(shuō)不定，我個(gè)人認(rèn)為，這就是愛(ài)情里的一見(jiàn)鐘情。因?yàn)檫@首歌的作者在下一句里就表達(dá)了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)—...
換到千般恨這首歌表達(dá)啥意思
同時(shí)也表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的無(wú)奈和怨恨。歌詞中的“換到千般恨，誓約已逝去永不再受”表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情的失望和痛苦，而“情象野草，春風(fēng)吹又生”則表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情無(wú)法忘懷的情感。《換到千般恨》是由盧國(guó)沾作詞，黎小田作曲，韋倫演唱的歌曲，發(fā)行于1989年1月1日。
換到千般恨這首歌表達(dá)啥意思
表達(dá)了失去愛(ài)人后的痛苦和悔恨。根據(jù)網(wǎng)易云音樂(lè)得知：《換到千般恨》是一首經(jīng)典的粵語(yǔ)歌曲，由盧國(guó)沾作詞，黎小田作曲，韋倫演唱，收錄于專(zhuān)輯《難忘的你》中。是一首表達(dá)愛(ài)情和離別的歌曲，歌詞深情而悲傷，表達(dá)了失去愛(ài)人后的痛苦和悔恨。歌曲中的“千般恨”表達(dá)了歌手對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈感受和對(duì)失去愛(ài)人的...
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福田區(qū)慣性： ______ 該詩(shī)寫(xiě)的是唐玄宗李隆基和楊貴妃的愛(ài)情故事.
福田區(qū)慣性： ______ 《長(zhǎng)恨歌》 主題思想《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事.詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上,將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起,形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn).詩(shī)人時(shí)...
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