除了蘭亭序，古代還有什么以序結(jié)尾的詩(shī)詞名？ 王羲之除了蘭亭序還有哪些作品？
伶官傳序嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。” 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？指南錄后序〔宋〕文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾旁徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無(wú)可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓。生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。
——選自《四部叢刊》本《文山先生全集》送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜[1]學(xué)。家貧，無(wú)從[2]致書[3]以觀，每假借[4]于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走[6]送之，不敢稍逾約[7]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠[8]，益慕圣賢之道。又患[9]無(wú)碩師[10]名人與游，嘗[11]趨[12]百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)[13]執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)[14]。先達(dá)德隆望尊[15]，門人弟子填其室[16]，未嘗稍降辭色[17]。余立侍左右，援疑質(zhì)理[18]，俯身傾耳以請(qǐng)[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，禮愈至[21]，不敢出一言以復(fù)[22]；俟[23]其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)[24]，行深山巨谷中，窮冬[25]烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵勁不能動(dòng)，媵（yìng）人[29]持湯[30]沃灌[31]，以衾(qīn)[32]擁覆，久而乃和。寓逆旅[33]，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī）綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)[34]，燁然[35]若神人；余則缊袍敝衣[36]處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉[37]不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)[38]，縣官[39]日有廩（lǐn）稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士[40]為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩[41]甚稱其賢。余朝京師[42]，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰[43]長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷[44]。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛[45]而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！金石錄后序右《金石錄》三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤、匜、尊、敦之款識(shí)，豐碑大碣、顯人晦士之事跡，凡見(jiàn)于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者皆載之，可謂多矣。嗚呼！自王播、元載之禍，書畫與胡椒無(wú)異；長(zhǎng)輿、元?jiǎng)P之病，錢癖與傳癖何殊？名雖不同，其惑一也。
余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩(shī)、逸史，魯壁、汲冢所未見(jiàn)之書，遂盡力傳寫，浸覺(jué)有味，不能自己。后或見(jiàn)古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。
后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有馀。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)拢之嬐暾谥T收書家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。
收書既成，歸來(lái)堂起書庫(kù)大櫥，簿甲乙，置書冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。自來(lái)家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。
至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來(lái)。既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無(wú)款識(shí)者，后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊(cè)什物，用屋十馀間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十馀屋者，已皆為煨燼矣。
建炎戊申秋九月，侯起復(fù)，知建康府。己酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽(yáng)，被旨知湖州，過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng)，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊(cè)卷軸，次古器。獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之！”遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報(bào)臥病。余驚怛，念侯性素急，奈何病痁？或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉(cāng)皇不忍問(wèn)后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩(shī)，絕筆而終，殊無(wú)分香賣履之意。
葬畢，余無(wú)所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當(dāng)禁渡。時(shí)猶有書二萬(wàn)卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他長(zhǎng)物稱是。余又大病，僅存喘息，事勢(shì)日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，從衛(wèi)在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨(dú)馀少輕小卷軸、書帖，寫本李、杜、韓、柳集，世說(shuō)，鹽鐵論，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨(dú)存。
上江既不可往，又虜勢(shì)叵測(cè)。有弟迒，任敕局刪定官，遂往倚之。到臺(tái)，臺(tái)守已遁，之剡。出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海奔行朝。時(shí)駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，方散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復(fù)赴越。壬子，又赴杭。先侯疾亟時(shí)，有張飛卿學(xué)士，攜玉壺過(guò)視侯，便攜去，其實(shí)珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語(yǔ)，或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進(jìn)。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡。后官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨(dú)存者，無(wú)慮十去五六矣。惟有書畫硯墨可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開(kāi)闔。在會(huì)稽，卜居土民鐘氏舍，忽一夕，穴壁負(fù)五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。后二日，鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞，故知其盜不遠(yuǎn)矣。萬(wàn)計(jì)求之，其余遂勞不可出。今知盡為吳說(shuō)運(yùn)使賤價(jià)得之。所謂巋然獨(dú)存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊(cè)，三數(shù)種平平書帖，猶復(fù)愛(ài)惜如護(hù)頭目，何愚也邪！
今日忽閱此書，如見(jiàn)故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒校勘二卷，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二十卷耳。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！
昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？嗚呼！余自少陸機(jī)作賦之二年，至過(guò)蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。
紹興二年玄黓歲壯月朔甲寅，易安室題。 《鶯啼序》殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。畫船載、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)。念羈情游蕩，隨風(fēng)化為輕絮。十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏、春寬夢(mèng)窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺。幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無(wú)信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁鐙分影春江宿，記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡。青樓仿佛，臨分?jǐn)”陬}詩(shī)，淚墨慘淡塵土。危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃．亸鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沉過(guò)雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否。長(zhǎng)門賦序夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居。言我朝往而暮來(lái)兮，飲食樂(lè)而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。 伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠(chéng)兮，期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨(dú)潛而專精兮，天漂漂而疾風(fēng)。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長(zhǎng)吟。翡翠協(xié)翼而來(lái)萃兮，鸞鳳翔而北南。 心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺(tái)而周覽兮，步從容于深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無(wú)窮。 刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹(shù)兮，離樓梧而相撐。時(shí)仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯(cuò)石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。 撫柱楣以從容兮，覽曲臺(tái)之央央。日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長(zhǎng)。案流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼眇而復(fù)揚(yáng)。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。無(wú)面目之可顯兮，遂頹思而就床。 忽寢寐而夢(mèng)想兮，魄若君之在旁。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。”
吳文英 《鶯啼序》（一）
年代：【宋】 作者：【吳文英】 體裁：【詞】
殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。畫船載、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)。念羈情游蕩，隨風(fēng)化為輕絮。十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏、春寬夢(mèng)窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺。幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無(wú)信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁鐙分影春江宿，記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡。青樓仿佛，臨分?jǐn)”陬}詩(shī)，淚墨慘淡塵土。危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃．亸鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沉過(guò)雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否。
《思潁詩(shī)后序》及《續(xù)思潁詩(shī)序 》 《花游曲序》 《長(zhǎng)門賦序》
送東陽(yáng)馬生序
倪潔15093467181： 王羲之的蘭亭集序被譽(yù)為 -
吉首市偏置： ______ 蘭亭集序是中國(guó)晉代(公元353年),書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友,寫出＂天下第一行書＂,也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等. 公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日,距今已1661年),時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩(shī).王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集,并作序一篇,記述流觴曲水一事,并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨.這篇序文就是《蘭亭集序》.并揮寫了一篇《蘭亭集序》. 唐太宗對(duì)他推崇備至,曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》,推頌為＂盡善盡美＂.還將臨摹本分賜貴威近臣,并以真跡殉葬.
倪潔15093467181： 蘭亭集序是駢文嗎 -
吉首市偏置： ______ 是的,古代駢文的精品——《蘭亭集序》. 《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》.東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)上各人做詩(shī),王羲之為他們的詩(shī)寫的序文手稿.《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情,抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨.
倪潔15093467181： 請(qǐng)告訴我《蘭亭集序》關(guān)于序的文學(xué)常識(shí) -
吉首市偏置： ______ 《蘭亭集序》是一篇序言.“序言”簡(jiǎn)稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類.列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”.其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書本有關(guān)的事情,幫...
倪潔15093467181： 蘭亭序到底是不是王羲之作品? -
吉首市偏置： ______ 《蘭亭序》是王羲之寫的.《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》.東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)...
倪潔15093467181： 蘭亭序是唐代那一個(gè)寫的什么代表作是什么 -
吉首市偏置： ______ 蘭亭序,又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》.晉代豪門大族王羲之在第一大都市會(huì)稽(紹興)撰寫.《蘭亭集序》共計(jì)324字,凡是重復(fù)的字都各不相同,其中21個(gè)“之”字,各具風(fēng)韻,皆無(wú)雷同.王羲之酒醒之后,過(guò)幾天又把原文重寫了好多本,但終究沒(méi)有在蘭亭集會(huì)時(shí)所寫的好.其文書法具有極高的藝術(shù)價(jià)值,為天下第一行書.
倪潔15093467181： 蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記中的特殊句式有哪些請(qǐng)一定要正確蘭亭集
吉首市偏置： ______ 蘭亭集序1、省略句:⑴ 省主語(yǔ):① (群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ② (群賢)引以為流觴曲水 ⑵ 省介詞賓詞:引以(之)為流觴曲水 ⑶ 省介詞“于”:① 映帶(于)左右...
倪潔15093467181： 《蘭亭集序》的總結(jié) -
吉首市偏置： ______ 《蘭亭集序》教與學(xué)知識(shí)點(diǎn)梳理 高存新 一、基本常識(shí) 1、 關(guān)于序、跋類文體 放在卷首為序,也稱前言;放在卷末為跋或后序. 序言有的是作者或者編者自己寫的,也有的是別人所寫.其內(nèi)容和作用,多為說(shuō)明寫作或編寫的情況、目的,闡述某...
倪潔15093467181： 蘭亭集序的故事 -
吉首市偏置： ______ 王羲之書法作品中影響最大是《蘭亭序》,圍繞《蘭亭序》還有一段千古傳奇的故事. 東晉有一個(gè)風(fēng)俗,在每年陰歷三月三,人們必須去河邊玩一玩,以消除不祥,這叫做“修禊”.在他去世前8年,也就是東晉永和九年(公元353年)的三月...
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。” 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？指南錄后序〔宋〕文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾旁徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無(wú)可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓。生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。
——選自《四部叢刊》本《文山先生全集》送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜[1]學(xué)。家貧，無(wú)從[2]致書[3]以觀，每假借[4]于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠[5]。錄畢，走[6]送之，不敢稍逾約[7]。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠[8]，益慕圣賢之道。又患[9]無(wú)碩師[10]名人與游，嘗[11]趨[12]百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)[13]執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)[14]。先達(dá)德隆望尊[15]，門人弟子填其室[16]，未嘗稍降辭色[17]。余立侍左右，援疑質(zhì)理[18]，俯身傾耳以請(qǐng)[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，禮愈至[21]，不敢出一言以復(fù)[22]；俟[23]其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)[24]，行深山巨谷中，窮冬[25]烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵勁不能動(dòng)，媵（yìng）人[29]持湯[30]沃灌[31]，以衾(qīn)[32]擁覆，久而乃和。寓逆旅[33]，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī）綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)[34]，燁然[35]若神人；余則缊袍敝衣[36]處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉[37]不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)[38]，縣官[39]日有廩（lǐn）稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士[40]為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩[41]甚稱其賢。余朝京師[42]，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰[43]長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷[44]。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛[45]而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！金石錄后序右《金石錄》三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤、匜、尊、敦之款識(shí)，豐碑大碣、顯人晦士之事跡，凡見(jiàn)于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者皆載之，可謂多矣。嗚呼！自王播、元載之禍，書畫與胡椒無(wú)異；長(zhǎng)輿、元?jiǎng)P之病，錢癖與傳癖何殊？名雖不同，其惑一也。
余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩(shī)、逸史，魯壁、汲冢所未見(jiàn)之書，遂盡力傳寫，浸覺(jué)有味，不能自己。后或見(jiàn)古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。
后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有馀。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)拢之嬐暾谥T收書家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。
收書既成，歸來(lái)堂起書庫(kù)大櫥，簿甲乙，置書冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。自來(lái)家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。
至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來(lái)。既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無(wú)款識(shí)者，后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊(cè)什物，用屋十馀間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十馀屋者，已皆為煨燼矣。
建炎戊申秋九月，侯起復(fù)，知建康府。己酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽(yáng)，被旨知湖州，過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng)，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊(cè)卷軸，次古器。獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之！”遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報(bào)臥病。余驚怛，念侯性素急，奈何病痁？或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉(cāng)皇不忍問(wèn)后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩(shī)，絕筆而終，殊無(wú)分香賣履之意。
葬畢，余無(wú)所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當(dāng)禁渡。時(shí)猶有書二萬(wàn)卷，金石刻二千卷，器皿茵褥可待百客，他長(zhǎng)物稱是。余又大病，僅存喘息，事勢(shì)日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，從衛(wèi)在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨(dú)馀少輕小卷軸、書帖，寫本李、杜、韓、柳集，世說(shuō)，鹽鐵論，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨(dú)存。
上江既不可往，又虜勢(shì)叵測(cè)。有弟迒，任敕局刪定官，遂往倚之。到臺(tái)，臺(tái)守已遁，之剡。出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海奔行朝。時(shí)駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，方散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復(fù)赴越。壬子，又赴杭。先侯疾亟時(shí)，有張飛卿學(xué)士，攜玉壺過(guò)視侯，便攜去，其實(shí)珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語(yǔ)，或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進(jìn)。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡。后官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨(dú)存者，無(wú)慮十去五六矣。惟有書畫硯墨可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開(kāi)闔。在會(huì)稽，卜居土民鐘氏舍，忽一夕，穴壁負(fù)五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。后二日，鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞，故知其盜不遠(yuǎn)矣。萬(wàn)計(jì)求之，其余遂勞不可出。今知盡為吳說(shuō)運(yùn)使賤價(jià)得之。所謂巋然獨(dú)存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊(cè)，三數(shù)種平平書帖，猶復(fù)愛(ài)惜如護(hù)頭目，何愚也邪！
今日忽閱此書，如見(jiàn)故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒校勘二卷，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二十卷耳。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！
昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？嗚呼！余自少陸機(jī)作賦之二年，至過(guò)蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。
紹興二年玄黓歲壯月朔甲寅，易安室題。 《鶯啼序》殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。畫船載、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)。念羈情游蕩，隨風(fēng)化為輕絮。十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏、春寬夢(mèng)窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺。幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無(wú)信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁鐙分影春江宿，記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡。青樓仿佛，臨分?jǐn)”陬}詩(shī)，淚墨慘淡塵土。危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃．亸鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沉過(guò)雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否。長(zhǎng)門賦序夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居。言我朝往而暮來(lái)兮，飲食樂(lè)而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。 伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠(chéng)兮，期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨(dú)潛而專精兮，天漂漂而疾風(fēng)。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長(zhǎng)吟。翡翠協(xié)翼而來(lái)萃兮，鸞鳳翔而北南。 心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺(tái)而周覽兮，步從容于深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無(wú)窮。 刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹(shù)兮，離樓梧而相撐。時(shí)仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯(cuò)石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。 撫柱楣以從容兮，覽曲臺(tái)之央央。日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長(zhǎng)。案流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼眇而復(fù)揚(yáng)。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。無(wú)面目之可顯兮，遂頹思而就床。 忽寢寐而夢(mèng)想兮，魄若君之在旁。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。”
吳文英 《鶯啼序》（一）
年代：【宋】 作者：【吳文英】 體裁：【詞】
殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。畫船載、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)。念羈情游蕩，隨風(fēng)化為輕絮。十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏、春寬夢(mèng)窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽(yáng)，總還鷗鷺。幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無(wú)信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。長(zhǎng)波妒盼，遙山羞黛，漁鐙分影春江宿，記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡。青樓仿佛，臨分?jǐn)”陬}詩(shī)，淚墨慘淡塵土。危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點(diǎn)檢、離痕歡唾，尚染鮫綃．亸鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長(zhǎng)恨，藍(lán)霞遼海沉過(guò)雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否。
《思潁詩(shī)后序》及《續(xù)思潁詩(shī)序 》 《花游曲序》 《長(zhǎng)門賦序》
送東陽(yáng)馬生序
蘭亭集序取名字
蘭亭集序取名字,取名字是我們大家都會(huì)比較重視的一個(gè)問(wèn)題,很多人都認(rèn)為一個(gè)好的名字對(duì)我們的人生是有很關(guān)鍵的意義的,可以根據(jù)不同的取名字方法取名,以下了解蘭亭集序取名字。 蘭亭集序取名字1 【暮初】 ——暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。 暮初,取自暮春之初,暮春也就是農(nóng)歷3月時(shí)節(jié),春季的最后一...
周杰倫的蘭亭序的配樂(lè) 配哪首唐詩(shī)宋詞朗誦比較好?
周杰倫的《蘭亭序》以其獨(dú)特的旋律和意境，讓人聯(lián)想到古代文人墨客的詩(shī)詞。如果要為這首曲子選擇一首唐詩(shī)宋詞來(lái)朗誦，李煜的《子夜歌*人生愁恨何能免》無(wú)疑是一個(gè)極佳的選擇。這首詞以深沉的憂郁和對(duì)過(guò)往的懷念為主題，與《蘭亭序》中所表達(dá)的懷舊情感不謀而合。《子夜歌*人生愁恨何能免》中的“...
崇山峻嶺至今阻的上一句是什么
主要成就：屢議朝政，力主恢復(fù)，歷官有績(jī)。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供“崇山峻嶺至今阻”的詳細(xì)介紹：一、《和喻叔奇集蘭亭序語(yǔ)四絕》的全文點(diǎn)此查看《和喻叔奇集蘭亭序語(yǔ)四絕》的詳細(xì)內(nèi)容我自扁舟入越初，蘭亭已向夢(mèng)中如。崇山峻嶺至今阻，唱和詩(shī)成無(wú)處書。二、王十朋其他詩(shī)詞《紅梅》、《夜雨述懷...
蘭亭序詩(shī)詞 王羲之
右將軍令稽內(nèi)史王羲之 四言詩(shī)：代謝鱗次，忽然以周。欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。乃攜齊契，散懷一丘。五言詩(shī)：悠悠大象運(yùn)，輪轉(zhuǎn)無(wú)停際。陶化非吾因，去來(lái)非吾制。宗統(tǒng)竟安在，即順理自泰。有心未能悟，適足纏利害。未若任所遇，逍遙良辰會(huì)。三春?jiǎn)⑷浩罚臅吃谒颉Ｑ鐾?..
古代聚會(huì)的雅稱
源自于古代，專指文人雅士吟詠詩(shī)文,議論學(xué)問(wèn)的集會(huì)。其中的關(guān)鍵詞是"吟詠詩(shī)文"，古人創(chuàng)制古體詩(shī)詞都是反復(fù)吟詠，最后成稿的。所以"吟詠詩(shī)文"不能理解為"背誦前人的現(xiàn)成的詩(shī)文"，而是指在雅集現(xiàn)場(chǎng)因時(shí)、因地、因主題而重新創(chuàng)意古體詩(shī)詞。
蘭亭序適合做男孩名字的詞
“暮初”出自《蘭亭序》中的“暮春之初”，寓意孩子如春天般生機(jī)勃勃、欣欣向榮。問(wèn)：從詩(shī)詞中取男孩名字有什么需要注意的嗎？從詩(shī)詞中選取男孩名字時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：首先弄清楚所選詞句的意思以避免貶義詞；其次要弄清字詞的古今意義差異以避免誤解；最后注重名字的音韻和諧以及...
...老人與海》、《蘭亭序》一樣的古代詩(shī)詞或文章的題目為題的歌_百度...
韓庚的《如夢(mèng)令》，費(fèi)玉清的《一剪梅》，后弦的《西廂》，鄧麗君的《虞美人》，王菲的《明月幾時(shí)有》，李玉剛《清明上河圖》，薛之謙的《釵頭鳳》，王力宏的《花田錯(cuò)》，魏晨的《少年游》等等。
請(qǐng)教高手:三大行書的創(chuàng)作背景,筆法結(jié)構(gòu)以及作者的簡(jiǎn)介?
此外，還有歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據(jù)說(shuō)在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對(duì)研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力，同時(shí)又是研究歷代書法的極其珍貴的資料...
有關(guān)于三大古樓的詩(shī)句
6.中國(guó)四大古樓的 詩(shī)句 所謂四大古樓是否是江南四大名樓,江西滕王閣、武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓、安徽宣城謝脁樓? 若是則古時(shí)贊美詩(shī)句甚多。還有一種說(shuō)法是 南京閱江樓 也是江南四大名樓 不是安徽謝朓樓 這里有王勃寫的一首詩(shī)贊美滕王閣的《滕王閣序》 滕王高閣臨江渚, 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云, 珠簾暮卷...
王羲之與蘭亭
一日，乘辯才不在，蕭某取之，尋得驛長(zhǎng)，以真面目示之，取絹三千匹、糧三千石予寺。此強(qiáng)取豪奪者也。太宗歿，《蘭亭序》陪葬昭陵。蘇東坡有詩(shī)“蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰”句（《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》）。歷代《蘭亭序》的摹本、臨本，以及刻本不可勝數(shù)，現(xiàn)扼要介紹一下比較有名的《蘭亭...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
吉首市偏置： ______ 蘭亭集序是中國(guó)晉代(公元353年),書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友,寫出＂天下第一行書＂,也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等. 公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日,距今已1661年),時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩(shī).王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集,并作序一篇,記述流觴曲水一事,并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨.這篇序文就是《蘭亭集序》.并揮寫了一篇《蘭亭集序》. 唐太宗對(duì)他推崇備至,曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》,推頌為＂盡善盡美＂.還將臨摹本分賜貴威近臣,并以真跡殉葬.
吉首市偏置： ______ 是的,古代駢文的精品——《蘭亭集序》. 《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》.東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)上各人做詩(shī),王羲之為他們的詩(shī)寫的序文手稿.《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情,抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨.
吉首市偏置： ______ 《蘭亭集序》是一篇序言.“序言”簡(jiǎn)稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類.列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”.其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說(shuō)明寫作過(guò)程、寫作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書本有關(guān)的事情,幫...
吉首市偏置： ______ 《蘭亭序》是王羲之寫的.《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》.東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)...
吉首市偏置： ______ 蘭亭序,又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》.晉代豪門大族王羲之在第一大都市會(huì)稽(紹興)撰寫.《蘭亭集序》共計(jì)324字,凡是重復(fù)的字都各不相同,其中21個(gè)“之”字,各具風(fēng)韻,皆無(wú)雷同.王羲之酒醒之后,過(guò)幾天又把原文重寫了好多本,但終究沒(méi)有在蘭亭集會(huì)時(shí)所寫的好.其文書法具有極高的藝術(shù)價(jià)值,為天下第一行書.
吉首市偏置： ______ 蘭亭集序1、省略句:⑴ 省主語(yǔ):① (群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ② (群賢)引以為流觴曲水 ⑵ 省介詞賓詞:引以(之)為流觴曲水 ⑶ 省介詞“于”:① 映帶(于)左右...
吉首市偏置： ______ 《蘭亭集序》教與學(xué)知識(shí)點(diǎn)梳理 高存新 一、基本常識(shí) 1、 關(guān)于序、跋類文體 放在卷首為序,也稱前言;放在卷末為跋或后序. 序言有的是作者或者編者自己寫的,也有的是別人所寫.其內(nèi)容和作用,多為說(shuō)明寫作或編寫的情況、目的,闡述某...
吉首市偏置： ______ 王羲之書法作品中影響最大是《蘭亭序》,圍繞《蘭亭序》還有一段千古傳奇的故事. 東晉有一個(gè)風(fēng)俗,在每年陰歷三月三,人們必須去河邊玩一玩,以消除不祥,這叫做“修禊”.在他去世前8年,也就是東晉永和九年(公元353年)的三月...
