中國歷史上四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女 文學包括哪些方面？
中國歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對象。中國歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她們在歷代文人筆下也時而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無鹽”來形容丑女，這“無鹽”指的是戰(zhàn)國時代齊國無鹽縣(今山東東平縣東部)的丑女鍾離春。書上說她“四十未嫁”，“極丑無雙”，“凹頭深目，長肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心國家大事，曾自己去謁見齊宣王，當面指責他的奢淫腐敗。宣王十分感動，立她為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個成語講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的 故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉 石臼”。據(jù)說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天， 孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進。后來，許允的朋友桓范來看他，對許允說：“阮家既然嫁 丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽了桓范的話，果真跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說： “婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符 合幾條呢？”許允說：“我百行俱備。”新婦說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上四位。
1、嫫母——遠古中華始祖黃帝之妻 古代最出名的丑女，當首推嫫母，形同夜叉，丑陋無比。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑。”屈原《九章"惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”但她為人賢德，黃帝娶她為妻。嫫母果然不負黃帝的厚愛，對婦女們實施德化教育。相傳，人類使用第一面鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)制作。有一次，彤魚氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二話沒說，就隨同彤魚氏上山去了。嫫母氣力大，挖石板比別的女人都快。不到半天就挖了二十多塊。這時，太陽正當中午，陽光普射大地。嫫母突然發(fā)現(xiàn)石頭堆里有一塊明光閃閃的石片，陽光一照非常刺眼。嫫母彎腰用手輕輕從地里刨出來，拿在手中一看，不由得嚇了一跳。這是什么怪物，自己丑陋的面孔全照在這塊石片上。連她自己也覺得奇怪!她悄悄把這塊石片藏在身上，回到黃帝宮里對任何人也沒有講這件事。她乘周圍無人，又把石片取出來，發(fā)現(xiàn)石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪樣。嫫母到制作石刀、石斧的廠房，找了一塊磨石，把石片壓在上邊反復摩擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了，就這樣，人類使用的第一面鏡子產(chǎn)生了。 嫫母雖然丑陋，但是黃帝對她信任有加，把管理后宮的責任交給了她，在黃帝周游巡視天下時，黃帝的元妃「嫘祖」病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監(jiān)護靈柩。嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來驅(qū)邪。黃帝是中華民族的始祖，傳說，因嫫母內(nèi)助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。
2、鐘離春——戰(zhàn)國時齊宣王之皇后 人們常用“貌似無鹽”來形容丑女，這“無鹽”指的是戰(zhàn)國時代齊國無鹽縣(今山東東平縣東部)的丑女鐘離春。書上說她“四十未嫁”，“極丑無雙”，“凹頭深目，長肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。 她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭發(fā)少，頸部喉結(jié)比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀未出嫁。當時執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，國事昏暗，性格暴烈，喜歡被人吹棒，全國上下人心惶惶。鐘離春雖然貌丑，但飽讀詩書，志向遠大，她為了拯救國家，冒著殺頭的危險，來到都城臨淄，見到了齊宣王。只見那丑女舉目、張口、揮手，然后指著膝蓋高喊：“危險啊！危險啊？”
齊宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女說個明白。那丑女上前施禮，說道：“我這舉目，是替大王觀察風云的變化；張口，是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵；揮手，是替大王趕走阿諛之徒；拍腿，是要拆除大王這專供游樂的雪宮。”民女不才，但我也聽說‘君有諍臣，不亡其國，父有諍子，不亡其家。’而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規(guī)勸的意思；敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國的，因此我揮手將他們驅(qū)逐掉；大王耗費大量財力、物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國庫空虛，民不聊生，今后怎能迎戰(zhàn)秦兵呢？我這才手拍大腿讓大王拆除這座亡國的雪宮，說實話，大王確實犯了這四大錯誤。在這國家危如累卵的時候，我冒著殺頭的危險來勸告大王，如能采納我的意見，民女就是死也無憾了！”
丑女這一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢初醒，大為感動，說：“如果你不及時來到這里提醒我，我哪會知道自己的過錯啊！”把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。
元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚她這種以天下為己任的精神。
3、孟光——東漢名士梁鴻之妻 夫妻之間人們常用“舉案齊眉”來稱贊夫妻之間的平等和睦與敬愛。這個成語講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。出自《后漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”由此還引出另一個成語便是“相敬如賓”。
相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”， 梁鴻是當時的大名士，是位儒雅倜儻的美男子，當?shù)夭簧龠_官貴人、名門望族，都想把女兒嫁給他。所以當人們聽了孟光的話后，都譏笑她是不切實際、癩蛤蟆想吃天鵝肉，取笑她眼界太高。但梁鴻卻看中了孟光的品行，斷然娶孟光為妻。夫婦婚后第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。梁鴻雖然很有學問，卻不愿為官,曾作一首《五噫歌》而被當權(quán)者追殺。梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門下做雇工，白天梁鴻為人舂米，晚上每當他拖著疲倦的身子回家時，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。有一次給主人看見了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學問，閉門著書十余篇，夫妻二人過著清貧而和諧的生活。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”來抒發(fā)自己一生襟懷未曾開的抱怨。 留下了舉案齊眉的千古美談。清人張蘩大加贊賞：“滌器當壚情更洽，操舂舉案志更志。”
4、阮氏——東晉名士許允之妻 東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進。后來，許允的朋友桓范來看他，對許允說：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽了桓范的話，果真跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說：“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說：“我百行俱備。”新婦說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
古代德美才佳的丑女還有很多，但最為有名的是以上四位。
下面另介紹幾位比較有特點的丑女：
1、黃阿丑：三國時的黃阿丑，又黑又小，一頭黃發(fā)，身形猥瑣，俗不可耐，但黃阿丑能詩善文，博學多識，相夫教子，勤勞持家，成就了諸葛亮“功蓋三分國，名成八陣圖”的千秋大業(yè)。
諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張部就死在這種武器之下，實際上這些都是他丑媳婦教的。據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數(shù)木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬。”此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。 2、登徒子妻：登徒子曾向楚王說宋玉好色。后來宋玉在楚王面前為自己辯護，由于登徒子沒有在場，宋玉得以利用機會為自己開脫，極力詭辯，并對登徒子大肆攻擊。章華大夫受了迷惑而從旁支持，從而使宋玉得以辯白。
宋玉為表明自己不好色，塑造了一個舉世無雙的美女來自我烘托，說這位美女登墻三年偷看自己，而他一直無動于衷，于是解除了楚王擔心他淫 亂 后 宮的心事。接著描述登徒子如何喜愛丑陋的妻子，與她生了五個孩子，從而把“性 好 色”的罪名加在登徒子身上，使登徒子蒙受不白之冤。兩千多年來，“登徒子”竟成了“好 色之徒”的代名詞。 3、東施效顰：越國美女西施因心口痛而常常用手捧住心口微蹙著眉頭，病態(tài)美的樣子十分的姣好。東鄰丑女也模仿西施的捧心蹙眉，使本來丑陋的長相更加丑陋可怕。鄰居們望而生厭，有的閉門不出，有的干脆帶著妻兒逃之夭夭。這就是“東施效顰”典故的來歷。于是東施和西施成為丑與美的典型，一直活在人們的口頭和筆下。此謂“丑而愈丑，美而愈美”。
這就說明了一個道理，容貌與心靈是不能話等號的。農(nóng)村有句俗語：丑妻薄地家中寶。就是說丑妻使人放心其操行，其因丑必然勤于家事，不去參與飛短流長的巷閭之事，不去“斜倚門兒立，行人側(cè)目隨”，不會勤施脂粉招搖于市。薄地者，可以使人勤奮！ 希望對你有幫助
一是遠古的嫫毋。相傳，嫫毋形同夜*，丑陋無比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，則是當時女人們的楷模。詩人屈原曾給予嫫毋極高的評價：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優(yōu)良的內(nèi)在素質(zhì)，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，并娶了嫫毋作為自己的妻子。嫫毋果然不負黃帝厚望，除對其他女人實施德化，又協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰(zhàn)國時的鐘離春。她是齊國無鹽縣人，丑到何種程度？書載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，肚皮長大，鼻孔向上翻翹，脖子上長了一個比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大，又沒有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。鐘離春雖然長了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠大。當時執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽吹捧，誰要是說了他的壞話，就會有災(zāi)禍降到頭上。但鐘離春為拯救國民，冒著殺頭的危險，趕到國都，齊宣王見到了鐘離春，還認為是怪物來臨。當鐘離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，并指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王大為感動，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。這個身邊美女如云的國王，竟把鐘離春立為王后。
三是東漢時的孟光。據(jù)史書記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無法管束的蠻婆。加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準備。可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當時的大名士，文章過人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說當時不少美女為他得了單思病。因此孟光對媒人說話，一時被國人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。后來，梁鴻落魄到吳地當傭工，孟光毫無怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛，白頭偕老。后世人說的“舉案齊眉”就是由孟光而來的。
四是阮女。傳說許允與阮女結(jié)婚那晚，一見她模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒有漂亮的容貌，讀書人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說：“我百行都有。”阮女回答說：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說條條都占呢？”許允無言以對，感到阮女見識不淺，共同生活了一段時期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛，美美滿滿的過了一生
嫫母如何制作出人類第一面鏡子?
在古代的歷史長河中，有一位以丑聞名的女性，她便是嫫母。她的形象被形容為夜叉般的丑陋，在漢王子淵的《四子講德論》中，有這樣一句評價：“嫫母畫像，善譽者不能掩蓋其丑。”屈原的《九章·惜往日》中，也提到了她，"妒忌美貌的芬芳，嫫母雖丑，卻自視甚高。"盡管外貌丑陋，嫫母卻以其賢德贏得...
請教中國古代四大美女和四大丑女是誰
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻,花燭之夜,發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋,匆忙跑出新房,從此不肯再進。后來,許允的朋友桓范來看他,對許允說:“阮家既然嫁丑女于你,必有原因,你得考察考察她。”許允聽了桓范的話,果真跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜,新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說:“婦有...
中國歷史上最丑的女人是誰?
無鹽與宿瘤就是古代中國兩個奇丑無比的女人,由于她們才德兼?zhèn)?竟然使得齊宣王與齊愍王大為折服,而成為他們的夫人。后世用以稱頌和比喻貌丑而有德行的婦女。 無鹽是個長相落陋不堪的孤女,生得臼頭深目,長指大節(jié),卯鼻結(jié)喉,肥項少發(fā),折腰出胸,皮膚如漆。令人望而卻步,年過四十,不但流離失所,甚至無容身之...
婚前整容,算是欺騙?
在我們國家的傳統(tǒng)中總是充滿著“人不可貌相”、“不能以貌取人”這樣的話語，從中所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵即在于要倡導內(nèi)在美、心靈美。中國歷史除了四大美女以外也有四大貌丑而德美才佳的丑女：嫫母、鐘離春、孟光、阮氏。人們對他們的贊美無疑體現(xiàn)了我們民族并不只是以外在容貌作為一個人美丑的評判標準。因而...
古代的美女是誰,丑女是誰。
評論 收起 豐臣秀波 2007-06-08 · TA獲得超過3萬個贊 知道大有可為答主 回答量:2122 采納率:33% 幫助的人:996萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 四大美女: 西施貂禪楊貴妃 王昭君 四大丑女: 嫫母鐘離(鐘無鹽)孟光許允妻或是阮氏女(可是她們貌丑而德美,容陋而才佳,令人欽佩) ...
中國四大丑是什么?
中國戲劇學院的第一任院長就是名丑蕭長華先生擔任。丑角一般不重唱，以念白和做工為主，念白和其他角色也不同，一般用普通口語，京劇中所謂“京白”。丑是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演插科打諢比較滑稽或貌不驚人的角色，由于傳說當年唐玄宗喜好演戲，下場演戲時就扮演丑角，而唐玄宗被尊為...
急、急、急
39、阮氏,東晉名士許允之妻,古代德美才佳的四大丑女之一。40、卞氏(160—230年),曹操夫人,生有曹丕、曹植四子,為人堪稱女性楷模。41、蔡文姬(約177年—?),我國古代四大才女之一,著名的文學家。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。42、貂蟬,古代四大美女之一,為王允使美人計除了董卓立下大功。43、黃碩,黃阿丑能詩...
許允的妻子憑什么說服許允并使他在亂世中兒子們得以活命?
曹魏時期，許允與阮德慰之女結(jié)為連理，卻在新婚之夜驚于其貌。許允急于逃離，但在朋友桓范的勸說下，他勉強進入新房。面對妻子的質(zhì)問，許允以“四德”與“百行”作為標準，試圖評判妻子。然而，妻子以“百行德為首”反駁他，指出他好色而忽視德行，使許允無言以對。從此，他們夫妻相敬相愛，感情和諧。...
梁鴻夫婦為何能過上清貧而和諧的生活?
他們得以遷往大屋，梁鴻得以潛心研讀，著書十余篇，過著清貧卻和諧的生活。他們的故事流傳下來，"竄梁鴻于海曲，豈乏明時"，成為文人墨客抒發(fā)懷才不遇之感慨的佳句。張蘩清人更是以“滌器當壚情更洽，操舂舉案志更堅”來贊譽他們的堅貞與深情，舉案齊眉的典故，成為了歷史長河中的千古美談。
四大美女怎么造句
2、古代四大美女，各有千秋。3、雖然與身穿低胸裙的梁敏儀、內(nèi)地女星胡然等四大美女演對手戲,但發(fā)哥仍面不改容。4、馮曉文曾與艾敬、黎亞、那英并稱廣州四大美女。5、不錯,歷史上對應(yīng)“四大美女”也有“四大丑女”,但后面這四位貌寢而德美而才佳,不啻智慧的化身,似貶而實褒。6、如此四大美女在一...
相關(guān)評說：
烏拉特后旗耐磨： ______ 古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事.“羞花”,說的是楊貴妃觀花時的故事.“沉魚”,講的是西施浣沙時的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事
烏拉特后旗耐磨： ______ 算是啊, 男子馮健以妻子太丑為由將其告上法庭申請離婚,更離奇的是他還打贏了官司,并獲賠75萬多元.馮先生表示他是在女兒出生后才對妻子的長相產(chǎn)生了質(zhì)疑——女兒丑得不可思議.面對指控,馮妻承認自己曾花費約62萬多元整容. 在...
烏拉特后旗耐磨： ______ 東施
烏拉特后旗耐磨： ______ 不光是臉蛋漂亮就能算是美女,要內(nèi)外兼修,美麗的外表加上豐富的內(nèi)涵,和一顆博愛的心,就是一個最美麗的女人.
烏拉特后旗耐磨： ______ 四大美女: 貂禪 楊貴妃 王昭君 西施 四大丑女: 嫫母 鐘無鹽(鐘離春) 孟光 阮德慰的女兒 (可她們貌丑而德美,容陋而才佳,令人欽佩)
烏拉特后旗耐磨： ______ 現(xiàn)代,不好說. 古代 中國古代四大丑男——晏嬰、左思、包拯、劉墉: 晏嬰(-前500),字平仲,春秋時政治家,維邑(今高密)人,公元前556年(齊靈公二十六年)任齊國國卿.先侍奉靈公3年,竭力建樹新政,繼之輔佐莊公,很受重用....
烏拉特后旗耐磨： ______ 古代的四大美女就是..現(xiàn)代的四大丑女..
烏拉特后旗耐磨： ______ 中國歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女:嫫母、鐘離春、孟光、阮氏,她們在歷代文人筆下也時而出現(xiàn).
烏拉特后旗耐磨： ______ 四大美女: 貂禪 楊貴妃 王昭君 西施 四大丑女: 嫫母 鐘無鹽(鐘離春) 孟光 阮德慰的女兒 (可她們貌丑而德美,容陋而才佳,令人欽佩)
