人死后要經(jīng)歷什么 人死后都要經(jīng)歷什么
人死了靈魂會進(jìn)入六道輪回，會投胎轉(zhuǎn)世，這個世界眾生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這么循環(huán)不斷，在六道輪回（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）里頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，所以叫生死相續(xù)。這個生，是從順習(xí)，眾生都愿意隨著這個生;死的時候，就是隨業(yè)報變遷而流轉(zhuǎn)，即隨他自己所造的業(yè)去流轉(zhuǎn)。
人在第八識沒有離開之前，這叫未舍煖觸
等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。
這第八識從什么地方走，什么地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是一個現(xiàn)陰，現(xiàn)在的這個五陰身。
這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
這時候，一生善惡俱時頓現(xiàn)：這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什么業(yè)，在這個時候就要受什么果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。那么從上走，這是上升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有一個表法、表現(xiàn)，所以說“俱時頓現(xiàn)”，即刻都現(xiàn)出了。
就因為這個，念佛的法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學(xué)教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習(xí)慣，等到用的時候，就來不及了。
死之后，中陰身階段
在七七四十九天這期間內(nèi)，在地府里要經(jīng)過多番的審判。審判之后，善業(yè)重，就生在善道；惡業(yè)重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。
死后怎么去吉祥地方
四十九天之內(nèi)，能幫他誦戒、誦經(jīng)、誦咒、念佛、供養(yǎng)三寶、放生、印佛經(jīng)、造佛塔，造種種的福利，供養(yǎng)三寶，來救拔他。
佛經(jīng)上詳細(xì)說明：若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之后。眷屬小大。為造福利。一切圣事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現(xiàn)在。善男女等。聞健自修。分分己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內(nèi)。如癡如聾。或在諸司。辯論業(yè)果。審定之后。據(jù)業(yè)受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮于諸惡趣等。是命終人。未得受生。在七七日內(nèi)。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日后。隨業(yè)受報。若是罪人。動經(jīng)千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。
過這四十九天之后，他隨他自己所造的業(yè)，而去受他的果報。他經(jīng)過千百歲的時間，沒有解脫的時候。
人死之后，到底都會經(jīng)歷什么？
在一些佛教典籍之中，保留著關(guān)于死亡之后較為詳細(xì)的記載。若要對此做出詳解，恐怕需要很長的時間，不過卻可以簡單地介紹給大家，以此來降低大家對死亡的困惑。
按照佛教的輪回觀來說，每一位眾生都不止一次地經(jīng)歷過死亡，只是這一世的你或許不記得了。
當(dāng)人死之后，通常會進(jìn)入一種叫做“中陰身”的狀態(tài)，是指前身已死但還沒有轉(zhuǎn)世投胎的這段期間。（注：藏傳佛教的一些教法會把中陰身分為六種階段，活著時的狀態(tài)也包含在內(nèi)，在此我們不作討論）
只有兩種人，不會經(jīng)歷中陰身：一種是成就的人，壽命結(jié)束時馬上往生；另外一種則是墮入地獄的人，也不會經(jīng)歷中陰身階段。
如果仔細(xì)觀察，人類的死亡方式不外乎自然壽盡、病死、突發(fā)性意外死亡幾種方式，所以一些突然死亡的人最開始并不知道自己死了，他們依舊可以聽見周圍的聲音，也看得見周圍的人和物。可當(dāng)他們和身邊的人說話時，身邊的人卻沒有任何反應(yīng)，多數(shù)人都會因此變得無比地驚慌，甚至不知所措。
其實(shí)有一個特別簡單的分辨方法，亡者在中陰身時，是看不見太陽或月亮的，天空是那種類似于黎明時分蒙蒙亮的感覺，鏡子中再也看不到自己的形象，而踩在泥土中也再也不會留下自己的腳印，亡者可以通過這幾點(diǎn)來判斷自己是否已經(jīng)死亡。
多數(shù)逐漸步入死亡的人，都會自我感知到“臨終中陰”的跡象。佛教認(rèn)為，這個世間是由地、水、火、風(fēng)四大元素所構(gòu)成的，人的身體也是如此。比如：骨骼、皮膚為地大，血液、唾液為水大，肝火、體溫為火大，呼吸系統(tǒng)為風(fēng)大。當(dāng)人進(jìn)入“臨終中陰”時，四大便開始逐步瓦解，此時的臨終者會感到異常痛苦。
最先分解的是地大，此時臨終者會感到身體異常的沉重，仿佛有一座山壓在自己身上一樣，呼吸變得十分困難，甚至很難再去挪到一下自己的肢體。此時的臨終者，已經(jīng)進(jìn)入了半昏迷的狀態(tài)了。如果仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)他們的身體會有冷汗流出，大小便也會開始失禁，這是水大在分解的癥狀，但此時臨終者的神識卻會覺得異常寒冷，仿佛被浸泡在冰冷的海水中一樣痛苦。
接著火大和風(fēng)大會開始分解，臨終者先會感到從內(nèi)臟開始變得火燙，他們的面部會變得灼熱，神識卻會產(chǎn)生被大火焚燒、蒸烤的痛苦，接著會覺得自己的身體完全失去重量，被颶風(fēng)吹散，直至化為微塵。四大瓦解的過程會產(chǎn)生劇烈的痛苦，經(jīng)書中常用“生龜剝殼”的比喻來形容。
此時亡者的神識會進(jìn)入昏迷狀態(tài)，昏迷的時長各不相同，但通常大約在8至96小時之間。
當(dāng)亡者再次醒來的時候，即是“法性中陰”第一天的開始。此時亡者的記憶力是生前的9倍，但對外界的感知力也同時增長到7倍左右。比如一些微弱的聲響，在亡者聽來卻會震耳欲聾到難以忍受。
此時的亡者會擁有五種神通，不但能夠知道別人心里想些什么，而且可以瞬間到達(dá)任何地方。對于這個世間來說，只有兩種存在亡者無法穿越：佛的金剛座和雌性的子宮。
此時，亡者會根據(jù)自己生前的業(yè)力，幻化出不同的景象，善業(yè)多一些的人會看到自己所向往的風(fēng)景，或是自己生前所喜歡的物品。惡業(yè)多一些的人，則或是會看到山崩地裂，或是看到有野獸或鬼怪追趕自己。但無論是何景象，亡者都切記一定要呆在原地，這些景象都是虛幻的，并不會對亡者造成實(shí)際傷害。亡者萬萬不可四處逃竄或走動，否則極有可能轉(zhuǎn)世投胎甚至墮入惡道。
中陰身通常會持續(xù)49天，會不會有人長一點(diǎn)或是短一點(diǎn)？當(dāng)然會，49天只是一個平均值，就像“人生百年”的比喻一樣。
在這49天的時間里，每天都會有不同顏色、不同形象的佛菩薩來接引自己。其中前十七天為寂靜尊，即為顯現(xiàn)慈眉善目形象的佛菩薩。后三十二天則為忿怒尊形象，通常神情兇惡，似為鬼怪。但絕對不要害怕，這些忿怒尊雖然形象兇惡，但卻十分的慈悲、清凈，此時只要投入到這些佛的形象中，亡者立刻可以獲得解脫。
但不論是寂靜尊還是忿怒尊出現(xiàn)的時候，通常都會伴隨著電閃雷鳴，并且會發(fā)出異常恐怖的聲響，又因其體型巨大無比，胸前會放出耀眼異常、比日光不知要強(qiáng)烈多少倍的光，亡者時常會因過于敏銳的感知力而嚇得四處逃竄，躲避到四周較為柔和的光中。
那些光團(tuán)里，微白色代表天道，暗綠色代表阿修羅，淡黃色代表人道，淡藍(lán)色代表畜生道，亞紅色代表餓鬼道，煙霧色代表地獄道。相比強(qiáng)烈的佛光，那些光團(tuán)要柔和許多，并且絢麗異常，因此會令亡者心生向往選擇投入其中，因此錯失了解脫的機(jī)會，從新投胎于六道之中。但此時亡者唯一的正確選擇，是投入到最為明亮、最為耀眼的佛光中去，這幾乎是亡者這一世中，最后可以獲得解脫的機(jī)會。
死亡并不可怕，每一位眾生的每一世都要經(jīng)歷死亡。只要充分了解中陰身的過程及注意事項，才能讓我們從容地面對死亡。若是我們能夠在日常修行并求生凈土的同時，學(xué)會如何在中陰身時自度自救，便等于有了往生凈土的雙層保險
這個世界上存在著太多的假象，一不留神，我們就會落入一個精心構(gòu)造的陷阱 孟婆的傳說就是一個陷阱據(jù)說，陰間的鬼魂在投生之前都要在孟婆那里喝一碗湯，這碗湯能令他忘卻前生，轉(zhuǎn)世投胎這個神話千百年來被無數(shù)人深信不疑，多少個在陽間飽受苦難的靈魂，毫不猶豫地將那碗湯一飲而盡，為的是迎來一個嶄新的人生可是誰又能知道，下一步迎接他們的卻是一個驚天大陰謀呢？ 要了解這一陰謀，首先要從食物問題著手在陰間要不要吃東西呢？答案是肯定的，逢年過節(jié)人們?yōu)橛H人鬼魂準(zhǔn)備的祭禮食品就是證明不過人們在獻(xiàn)上祭品時大概都沒有想過：地獄里的工作人員他們吃什么呢？當(dāng)然，十殿閻羅可以在廟里受到祭祀，不用擔(dān)心餓肚子，可那些受不到祭祀的鬼卒們有什么可吃呢？文獻(xiàn)中沒有上級機(jī)關(guān)也就是天庭給地獄的財政撥款記錄，地獄也非工非農(nóng)，大概可歸入第三產(chǎn)業(yè)或公益事業(yè)范疇，缺少經(jīng)濟(jì)來源，地獄鬼卒成千上萬，吃飯的問題如何解決？
' 一位陰間神靈的行為給了我們一條線索，他就是在無數(shù)畫家筆下兼職模特的猛男鐘馗一提起他，有的人也許會恍然大悟：他是吃鬼的呀！對，鐘馗是吃鬼的陰間的工作人員經(jīng)常到陽間出差的，也就是他和黑白無常等少數(shù)幾個黑白無常工作內(nèi)容簡單，鐵鏈一抖鎖住鬼魂回去就可復(fù)命，還趕得上吃工作餐鐘馗就不一樣了，他的職責(zé)是追捕逃出地獄的鬼魂常年在外，吃飯就要自己解決，這也就讓我們發(fā)現(xiàn)了地獄里的秘密：原來，他們是把鬼魂作為食物的
. 這時我們再來審視有關(guān)孟婆的傳說，一個大陰謀的輪廓就逐漸浮現(xiàn)了出來據(jù)傳成書于宋代的玉歷寶鈔里記載，孟婆的上班地點(diǎn)是地獄里的最后一站，喝完湯鬼魂們就直接投胎，而到了明清，孟婆的工作單位卻換成了鬼魂們剛進(jìn)地獄時的接待站，為什么呢？這是問題之一孟婆湯有甘苦辛酸咸各種不同的味道，為什么要搞出這么多的口味呢？這是問題之二地獄里有很多刑罰，如油炸湯煮熱煎清蒸咸鹵搗漿等，為什么這些刑罰那么像食品加工程序呢？這是問題之三將這三個問題一串，再加上地獄里的機(jī)構(gòu)設(shè)置，我們不難發(fā)現(xiàn)，整個地獄同時就是一個食品加工的流水線：
第一站孟婆，給鬼魂們灌下各種風(fēng)味的湯，如果有膽敢不喝的，就用鉤刀絆住雙腳，銅管刺喉強(qiáng)灌，鬼魂們?nèi)耸虏皇≈畷r，就是灌湯包初步作成之日，經(jīng)奈何橋送入下一站
第二站，十殿閻羅之一秦廣王，秦廣王處的主要建筑是孽鏡臺，號稱照人善惡，其實(shí)乃檢查食品的透視機(jī)檢驗完畢后，包子胚們送入第三站，十殿閻羅之二楚江王楚江王處有若干小地獄，如五叉銅斧多銅斧斫截劍葉等，這些明顯是用在食品切割方面的，切割完成后，包子胚們送入冷庫寒冰地獄保鮮，寒冰地獄前面又有狐狼地獄，作用相當(dāng)于看守冷庫大門的看門狗等到再從寒冰地獄運(yùn)出來，包子胚們就要上籠了牛頭馬面最常用的是什么兵器？兩股叉它們就用這種餐叉，叉著自己喜歡口味的包子，去其余各殿煎炒烹炸，準(zhǔn)備盤中美餐所以，從古到今流傳的地獄懲罰惡行的傳說，事實(shí)上卻是鬼卒們饕餮的盛宴！
很多悲慘的故事都被加上了一個陽光的結(jié)尾，為的是讓人們保留一點(diǎn)希望，卻不管有多少人被這個結(jié)尾欺騙然而現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，我們企盼著人文奧運(yùn)，我們學(xué)過了三個代表為了保護(hù)大多數(shù)人們的利益，不讓他們成為地獄里的小吃，我們要掀起這層虛偽的面紗，如果你要下地獄，希望你能聽見我們的呼喊：飛奔吧！灌湯包，跑出地獄，不要讓鐘馗抓到你 原來在人間遇到的鬼都是從地獄跑出來的自由戰(zhàn)士．鐘馗人們還以為他是正義的，結(jié)果他不過是地獄來的靈魂終結(jié)者，你遇到的鬼可能會嚇到你，其實(shí)它只是想向你求助或者警告，但可惜陰陽兩隔它喝拉孟婆湯已經(jīng)喪失說話能力，在你面前張牙舞爪只不過是想向你訴說它的悲慘遭遇，而人們不明就里只余恐懼．也不想想他以前也是人為什么要嚇你，只是想警告人們不要重倒他的覆轍！所以看到鬼能收留的收留，相貌欠佳的燒點(diǎn)香送送，不用大驚小怪．看到鐘馗潑點(diǎn)童子尿或黑狗血什么的．
另外從一個人看貼后的反映就知道這個人死后會受到什么待遇，比如很多人看貼不回，因為看貼不回有各種因，所以死后味道不同，死后一般會清蒸，這樣才能保持不回貼的人的原汁原味．然后就是很多人一個頂字了事，這種人就很懶，一身膘肉也不好吃，所以只開膛破肚取內(nèi)臟，搞個水煮湯什么的，肉不好吃內(nèi)臟還是一樣的．另外還有就是滿嘴臟話的，這種人嘴臭肉也臭，不吃么？不會，這種人一般是油炸，中國幾千年的油炸臭豆腐就是這么來得，陽間自然不能油炸人，陰間可以啊，比油炸臭豆腐好吃多拉．還有就是有種人不相信權(quán)威，總是唱反調(diào)，不同意我以上的資料的，死后一般就是拿鐵棍穿起來燒烤，因為烤全人的時候人不會失去意識，只會感覺到疼痛，疼痛使人思想運(yùn)算飛快（人急生智嘛），便于好好反省自己的錯誤思想．好好回貼的人一般就聰敏，有思想有道德有品質(zhì)，到拉陰間小鬼拿不住你把柄，想吃你又想不出什么辦法來，剩的費(fèi)事，把你隨便找個角落一丟完事，說不定你還是可以來陽間再混混的．
求采納
人死后，靈魂會從身體剝離開，飄向天空，意識存在肉身不在，然后問自己該去哪里，這時就會被看不到的神力引導(dǎo)，去他應(yīng)該去的地方。并非所有人死后的靈魂會去同一個地方，而是被安排好了去各自該去的世界，在這時候已經(jīng)被審判，可能真的存在地獄。在那個世界里的靈魂會無數(shù)次的投胎成另一種生物，受到殘酷的刑罰，有痛覺，非常的痛苦……科學(xué)是人創(chuàng)造的，而靈魂是神創(chuàng)造的……好自為之……這是個多維度空間的世界，你的見識太少。
嘗試死亡的感覺而已 沒死 你永遠(yuǎn)都沒辦法體會
人死后會經(jīng)歷些什么
人死后會經(jīng)歷些什么第一層,拔舌地獄:在世時挑撥離間、誹謗害人、油嘴滑舌、巧言相辨、說謊騙人的人,死后會被投入拔舌地獄。在那里,小鬼會掰開人的嘴,用鐵鉗夾住舌頭,慢慢地拔下。拔舌之后,還會被投入剪刀地獄
人死后會有什么樣的經(jīng)歷?
1. 人死后，靈魂并不會立即離開。在大多數(shù)宗教和文化傳統(tǒng)中，人們相信死后的靈魂會經(jīng)歷一段時間的中陰身或者過渡狀態(tài)。2. 在佛教中，這個狀態(tài)被稱為中陰身，靈魂在中陰身的階段會在死后七七四十九天內(nèi)游蕩。3. 這段時間，靈魂可能會接觸到他們生前的親人和所牽涉的事務(wù)。這個階段靈魂的感知和經(jīng)歷各...
人死后都需要經(jīng)歷什么
人死后，通常會經(jīng)歷六道輪回的過程。除非是犯下重大惡行的人，否則大多數(shù)人在49天內(nèi)完成這一輪回。
人死后要過幾關(guān)
人死后要過的第一關(guān)是靈魂離體。人們普遍認(rèn)為，在生命的最后一刻，靈魂會脫離肉體，開始新的旅程。這一過程往往伴隨著身體的平靜和呼吸的停止。在靈魂離體后，親友會發(fā)現(xiàn)逝者不再呼吸，心跳停止，生命體征完全消失。這個過程可能幾秒鐘到幾分鐘。第二關(guān)是靈魂的飄移。靈魂從肉體中脫離后，會沿著一定的路...
人死后第一天會去哪
1. 前往陰間：一種普遍的信仰是，人死后靈魂會前往陰間。在這個過程中，陰間使者如牛頭馬面會引導(dǎo)死者的靈魂到當(dāng)?shù)氐耐恋貜R登記，然后踏上黃泉路，這是通往陰間的道路。據(jù)說，這個過程可能需要12小時，而黃泉路要走六天，第七天才能到達(dá)望鄉(xiāng)臺，那里，鬼魂能與親人告別。2. 不同的去向：在望鄉(xiāng)臺告別后，...
人死后會經(jīng)歷什么
1. 生老病死是人生的常態(tài)，這一不可抗拒的自然規(guī)律貫穿于人類存在的每一個時代。在我們享受生命的美好時刻的同時，不可回避地要面對死亡的降臨。血液在死后會凝固，身體逐漸腐敗，最終塵歸塵土，這是自然界的循環(huán)和生命的終結(jié)。2. 生老病死是每個人都要經(jīng)歷的階段，死亡作為人生旅途中不可避免的一...
人死以后要經(jīng)歷哪些關(guān)卡?
1. 東北地區(qū)有一種舊俗，人們相信人死后需要通過七道關(guān)卡才能到達(dá)陰間。家屬通過哭泣的聲音幫助亡魂指引前行，這有助于縮短亡魂到達(dá)目的地的路程。2. 這七道關(guān)卡被稱為：望鄉(xiāng)關(guān)、餓鬼關(guān)、金雞關(guān)、餓狗關(guān)、閻王關(guān)、衙差關(guān)和黃泉關(guān)。家屬在哭泣這七道關(guān)卡時，還會唱《哭七關(guān)》歌，歌詞描述了死者家屬...
人死后會經(jīng)歷什么
關(guān)于死亡后可能存在的任何過程，目前科學(xué)界并沒有確鑿的證據(jù)或共識。一些文化和宗教中流傳著關(guān)于死后經(jīng)歷的傳說和信仰，如靈魂的存在、通往另一個世界的旅程等。但這些主要是基于信仰和傳統(tǒng)，而非科學(xué)事實(shí)。關(guān)于死后經(jīng)歷的討論，常常涉及到諸如“瀕死體驗”等話題。有些經(jīng)歷過嚴(yán)重疾病或意外的人聲稱在瀕死...
人死后會變成什么
沒有經(jīng)歷【中陰身】的人死后會直接前往極樂世界或天道、人道。然而，大多數(shù)人在死后會經(jīng)歷七七四十九天的【中陰身】階段，在這個階段通過助念和超度，他們有可能進(jìn)入極樂世界或天道、人道，否則可能會墮入畜生道、鬼道或地獄道，遭受苦楚。有一句古語說：“人身難得，佛法難聞。人死后得人身如爪上土，失...
求助!就是人死了之后靈魂出敲后的一系列經(jīng)歷的至到投胎轉(zhuǎn)世的過程...
在中國傳統(tǒng)觀念中，人死后靈魂經(jīng)歷一系列變化。首先，鬼魂需過鬼門關(guān)，成為鬼，接著走上黃泉路。黃泉路上，孤魂野鬼眾多，他們是未盡陽壽非正常死亡者，需在黃泉路游蕩，等待陽壽結(jié)束后到陰間報到。另有一說是陰間有枉死城，輕生者需受折磨，洗凈罪孽后方可轉(zhuǎn)世。黃泉路上有火紅的彼岸花，指引亡魂前往...
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