安可為俗士道哉翻譯 安可為俗士道哉什么意思
原文：
然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉！
白話譯文：
但杭州人游湖，限于午、未、申這三個(gè)時(shí)辰。其實(shí)，湖光染綠、暮煙凝聚在山間的佳景都出現(xiàn)在旭日初升、夕陽還未落山之際，有了它們才把西湖濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點(diǎn)。月景尤其難以用言語形容，花和柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能講給那些俗人聽呢？
寫作背景：
明神宗萬歷二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進(jìn)京。他只好收斂起游山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監(jiān)助教。本文就寫于這一年的春天。
安可為俗士道哉翻譯 安可為俗士道哉翻譯成現(xiàn)代漢語
安可為俗士道哉翻譯為：這種心得樂趣只能于山中隱逸的僧侶閑游的人共享又怎么能和俗世中人一起談?wù)撃亍膫?cè)面反映出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭惡。這句話出自于明代袁宏道的《西湖游記》。《西湖游記》是明代袁宏道所做的關(guān)于西湖美景的一篇游記。原文分為二則，詳細(xì)描寫了西湖風(fēng)光以及作者游覽風(fēng)...
此樂留與山僧游客受用,安可為俗士道哉怎么翻譯啊 啊。。
翻譯：這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃铀稣f呢！出自：明朝 袁宏道《晚游六橋待月記》原文選段：月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？釋義：月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更...
安可為俗士道哉怎么翻譯
安可為俗士道哉的翻譯是：怎么可能與庸俗的人分享這個(gè)道理呢？一、翻譯解析 "安可為俗士道哉"這句話中的"安可"表示"怎么可能"，傳達(dá)一種反問的語氣，表達(dá)出一種不可能或難以想象的情況。"為俗士"是指與庸俗的人交往或與之有關(guān)。"道"在這里可以理解為"分享”或“談?wù)?rdquo;。&ldquo...
此樂留與山僧游客受用,安可為俗士道哉 怎么翻譯?
這句話的意思是：這種樂趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f呢？出處：明·袁宏道《晚游六橋待月記》選段：月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？譯文：月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味...
翻譯“此樂留與山僧游客受用,安可為俗士道哉?"
此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉 譯文 這種樂趣，只能留給山中的僧人和識(shí)趣的游客享用，那能夠和凡夫俗子去說呢！
晚游六橋待月記原文及翻譯賞析
然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？《晚游六橋待月記》翻譯 西湖景色最美的時(shí)候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的煙霧，...
...此樂留與山僧、游客受用,安可為俗士道哉!這句文言文的翻譯是...
這種快樂留給山里的和尚和游客享用，怎么能讓俗世間的人（道哉不知道）
求:文言文翻譯 然杭人游湖,止午、未、申三時(shí) ……安可為俗士道哉?
2、原文：然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其時(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉？出自袁宏道寫的一本小說《西湖游記晚游六橋待月記》。
。。。文中“此樂留與山僧游客受用,安可為俗士道哉?”表達(dá)了作者怎樣的...
翻譯：這種樂趣，只能留給山中的僧人和識(shí)趣的游客享用，那能夠和凡夫俗子去說呢！作者表達(dá)的情趣：暗諷杭州人不會(huì)欣賞西湖美景，表達(dá)了作者對(duì)世俗庸人的嘲謔，和對(duì)對(duì)西湖不可言喻的美妙景色的贊美。分析：文章以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實(shí)的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的...
求"此樂留于山僧游客受用,安可為俗士道哉?"的翻譯,謝謝!
這里的快樂被山僧游客享受，長(zhǎng)久留存，怎么可以被俗氣的人所稱道呢？
相關(guān)評(píng)說：
浦口區(qū)銑刀： ______ 晚游六橋①待月記 【原文】: 西湖最盛,為春為月.一日之盛,為朝煙,為夕嵐.今歲春雪甚盛, 梅花為寒所勒,與杏桃相次開發(fā),尤為奇觀.石簣數(shù)為余言: 傅金吾園中梅,張功甫玉照堂故物也,急往觀之.余時(shí)為桃花所戀, 竟...
浦口區(qū)銑刀： ______ 這種樂趣,只能留給山中的僧人和識(shí)趣的游客享用,那能夠和凡夫俗子去說呢! 暗諷杭州人不會(huì)欣賞西湖美景,表達(dá)了作者對(duì)世俗庸人的嘲謔
浦口區(qū)銑刀： ______ 但杭州人游湖,限于午、未、申這三個(gè)時(shí)辰.其實(shí),湖光染綠、暮煙凝聚在山間的佳景都出現(xiàn)在旭日初升、夕陽還未落山之際,(有了它們)才把西湖 濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點(diǎn).月景尤其難以用言語形容,花和柳的情態(tài),山水的容顏和情意,另是一種趣味.這種快樂只留給山僧和游客享受,怎么能講給那些俗人聽呢?
浦口區(qū)銑刀： ______ 此樂留與云游僧人,方可為俗人道哉.說:這個(gè)東西供養(yǎng)僧人,這個(gè)俗人很高興,是供養(yǎng)具.供養(yǎng)是道
浦口區(qū)銑刀： ______ 西湖游記二則 袁宏道 西湖一 從武林門而西,望保叔塔突兀層崖中,則已心飛湖上也.午刻入昭慶,茶畢,即棹小舟入湖.山色如娥,花光如頰,溫風(fēng)如酒,波紋如綾,才一舉頭,已不覺目酣神醉.此時(shí)欲下一語描寫不得,大約如東阿王夢(mèng)中...
浦口區(qū)銑刀： ______ 西湖最盛,為春為月.一日之盛為朝煙,為夕嵐.今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒.與杏桃相次開發(fā),尤為奇觀. 石簣數(shù)為余言:“傅金吾園中梅,張功甫家故物也,急往觀之.”余時(shí)為桃花所戀,竟不忍去湖上.由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧...
浦口區(qū)銑刀： ______ 晚游六橋①待月記 【作者】:袁宏道 【原文】: 西湖最盛,為春為月②.一日之盛,為朝煙,為夕嵐③.今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒,與杏桃相次開發(fā),尤為奇觀.石簣④數(shù)為余言:傅金吾園中梅,張功甫玉照堂故物也,急往觀之.余時(shí)...
浦口區(qū)銑刀： ______ 安可為俗士道哉中的道是說道,談?wù)摰囊馑?安可為俗士道哉:這種心得樂趣只能于山中隱逸的僧侶閑游的人共享又怎么能和俗世中人一起談?wù)?從側(cè)面反映出作者對(duì)功名利祿的鄙棄,對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭惡
浦口區(qū)銑刀： ______[答案] 西湖最盛,為春為月”原文和翻譯 原文 (乙)西湖最盛,為春為月.一日之盛,為朝煙,為夕嵐.今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒,與杏桃相次開發(fā),尤為奇觀.石簣數(shù)為余言:傅金吾園中梅,張功甫玉照堂故物也,急往觀之.余時(shí)為桃花所戀,竟不忍...
浦口區(qū)銑刀： ______ 這種樂趣,只能留給山中的僧人和識(shí)趣的游客享用,那能夠和凡夫俗子去說呢! 暗諷杭州人不會(huì)欣賞西湖美景,表達(dá)了作者對(duì)世俗庸人的嘲謔
