豢龍氏和御龍氏分別是哪個(gè)姓氏的祖先？？？豢龍氏和御龍氏哪個(gè)早??? 什么叫歷史？
豢龍氏：董姓祖先。御龍氏：劉姓祖先。
豢龍氏比御龍氏早。
豢龍氏：
舜時(shí)有一個(gè)叫董父的人，擅養(yǎng)龍，許多龍都飛到他的身邊，舜聽(tīng)說(shuō)此事后，非常高興，當(dāng)即賜董父姓豢龍。后來(lái)夏朝出一個(gè)劉累，跟豢龍氏學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，十分賣力地為帝孔甲養(yǎng)龍，孔甲見(jiàn)其技藝精良，就賜他為御龍氏。
豢龍氏考
《春秋·昭公二十九年》《左傳》：“蔡墨對(duì)魏獻(xiàn)子曰：‘昔 叔安，有裔子曰董父，實(shí)甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其后也。’”
《路史·后紀(jì)》卷十一：“當(dāng)舜之時(shí)，人來(lái)效獻(xiàn)（獻(xiàn)也）龍，求能食之。高陽(yáng)之后，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封于鬷川，于是始有豢龍之官。
《九州要紀(jì)》云：“董父好龍，舜遣豢龍于陶丘，為豢龍氏。”
《國(guó)名紀(jì)》丙卷：“董姓豢龍?jiān)诨f城。古城內(nèi)有豢龍井。”又曰：“豢龍井在韋故城內(nèi)，有古記云‘左右直殳上日汩木下八十一口’。”
《后紀(jì)》卷八又云：“ 有叔安異（裔）封于董，董甫（父同）以豢龍事舜，封于鬷川，別為 鬷邑，更為關(guān)龍，音豢龍。豢龍同關(guān)龍，龍逢其后也。廖、董、關(guān)龍，則夏滅之，鬷則商滅之。”
《昭公二十九年》《左傳》又云：“帝舜氏世有畜龍，及（有）夏孔甲，擾于有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其后有劉累學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜姓（氏）曰御龍，以更豕韋之后。龍一雌死，潛 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其后也。”
《寰宇記》云：“今長(zhǎng)葛西四十里，臨穎縣有豢龍城，豢龍氏邑也。而汝之龍興東南五十里，又有豢龍城，長(zhǎng)垣東南龍城，靈寶西南七里有豢龍墳。”
《路史·后紀(jì)》云：“豢龍氏后，有關(guān)龍氏，殆聲轉(zhuǎn)也。”
王符的《潛夫論》以為夏桀所殺之關(guān)龍逢④即豢龍逢。故王屋山有龍逢祠，長(zhǎng)安有龍逢居。惟韋城為古豕韋國(guó)， 董氏之豢龍實(shí)居于此。若臨潁之長(zhǎng)葛、汝之龍興，則豢龍之后分封之地也。長(zhǎng)垣之龍城、王屋之龍逢祠，則以有龍逢故居與祠墓也。靈寶之豢龍墳，則因關(guān)龍逢葬于龜頭原而名也。
曹南的《文獻(xiàn)錄》云：“范縣南三十里龍王莊相傳為劉累豢龍?zhí)帯！鄙w因劉累遷魯，其后封于范也，故范縣南二十里，亦有故豢龍城。又云：“觀城縣亦有豕韋城。”然韋鄉(xiāng)古國(guó)，終以在滑縣者為是，故豢龍氏初封之地，亦當(dāng)在滑之古豕韋國(guó)。
《路史·后紀(jì)》：“堯有九子，其封于留者為留氏，字亦作鎦。后有留累，累亦作絫。以豢龍事孔甲，賜之氏曰御龍，以更 董之后，則知留累之前為豢龍氏，豢龍之后為關(guān)龍氏。劉絫既遷魯縣，之后，則不名為豢龍，而氏為御龍矣。”
注釋
① 擾——此處指馴養(yǎng)。
②鬷 ——Zong綜。夷，復(fù)姓。
③ 孔甲——夏帝名，禹后十四世。
④ 關(guān)龍逢——古史傳說(shuō)夏之賢臣。夏桀無(wú)道，為酒池糟丘。關(guān)龍逢極諫，桀囚而殺之。
御龍氏：
黃河中下游華夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龍，聽(tīng)說(shuō)劉累曾學(xué)養(yǎng)龍于“豢龍氏”，就命劉累養(yǎng)龍，因劉累養(yǎng)龍有功，孔甲賜他“御龍氏”，后來(lái)一龍死，劉累將其制成肉羹獻(xiàn)給孔甲帝，孔甲因之味美，命令劉累再獻(xiàn)，劉累因懼怕龍死之事暴露，,遂遷到中岳嵩山南側(cè)的堯山(大龍山，又名石人山)東麓，河南魯山縣昭平湖地區(qū)(今河南魯山)，在此墾荒漁獵，最后卒葬于此，劉累子孫后來(lái)便以劉為姓，成為我國(guó)劉姓的最早起源。
概述
簡(jiǎn)介
御龍氏,為夏代帝王孔甲賜予臣子劉累的貴族封號(hào)。專指劉累氏族的后代。劉累，堯之裔孫，夏代人。早年，劉累曾向豢龍氏董父學(xué)豢龍之術(shù)。約公元前1879年，夏孔甲帝時(shí)，天降龍于今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲派劉累到此養(yǎng)龍，長(zhǎng)達(dá)7年之久。因劉累養(yǎng)龍有功，孔甲封他為御龍氏貴族。后因一雌龍死，累把龍肉加工成美食，送給孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鮮美，又向劉累求食，劉累怕死龍事發(fā)，孔甲追究問(wèn)罪，劉累便于約公元前1873年，遷徙到河南省魯山縣。
注釋
《左傳》昭公二十九年載：“陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之后。 ”
《竹書紀(jì)年》云：“孔甲元年，廢豕韋氏，使劉累豢龍。”
《竹書紀(jì)年》云：“帝孔甲七年，劉累遷于魯陽(yáng)。”
《左傳》襄公二十四年：（范宣子）“匄之祖,自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。”
御龍氏族世系
氏族
陶唐氏（祁姓劉氏）------御龍氏（祁姓劉氏）-----豕韋氏（祁姓劉氏）------唐杜氏（祁姓劉氏）
范氏
------范氏、杜氏、劉氏、士氏、隨氏（隋氏）、留氏、金氏（部分）等
提問(wèn)者采納
尋根溯源1、出自御龍氏之后。據(jù) 《姓氏考略》所載，夏朝的劉累因馴龍有術(shù)，深得夏帝孔甲賞識(shí)，封其為“御龍氏”，劉累后人遂以賜姓“龍”為氏。
2、據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》等資料所載，黃帝有一臣叫龍行，其后人有以龍為氏者。
3、據(jù)《通志氏族略》所載，舜臣龍為納言（一種專司出納帝命的官職），其子孫有以龍為氏者。
4、出自豢龍氏。據(jù)《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，舜時(shí)董父，精于飼龍，被舜帝賜為“豢龍氏”，其子孫有以龍為氏者。
5、出自地名。春秋時(shí)楚大夫食采于龍（今山東泰安西南之龍鄉(xiāng)），子孫有以龍為氏者。
6、其他源流。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所載，西漢時(shí)的（今貴州省凱里縣西北）大姓中有龍姓；據(jù)《北史》所載，西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣）、焉耆（今新疆焉耆西南）國(guó)國(guó)君皆為龍姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
得姓始祖劉累。夏朝時(shí)，劉國(guó)有一家生有一子，小孩剛生下來(lái)時(shí)手上就有紋樣，便取名劉累。劉累長(zhǎng)大后，跟隨董父學(xué)習(xí)養(yǎng)龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲封為“御龍氏”，馴養(yǎng)孔甲的四條龍。有一次，一條龍死了，劉累就把龍肉做成肉羹，充當(dāng)野味獻(xiàn)給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美，非常高興，于是就賜給劉累許多財(cái)物。過(guò)了幾天，孔甲又想吃這種“野味”，便派人向他索取。劉累感到難于蒙混，又怕孔甲怪罪，就帶著家眷逃到了魯陽(yáng)。因他被孔甲封為“御龍氏”，后人有以龍為氏者，劉累則被尊為龍姓始祖。
繁衍播遷傳說(shuō)時(shí)代的龍姓發(fā)源地為河南、山西、湖北。由于龍姓支派較多，故而分布較廣，這一特點(diǎn)使得龍姓迅速地向四周地域擴(kuò)展繁衍開來(lái)。約在漢代，甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今屬四川）有龍姓遷入者，后又南遷至貴州，形成四大姓氏（龍、傅、尹、董）之一。魏晉南北朝時(shí)，中原龍姓為避戰(zhàn)亂而南遷，促使了南方龍姓人口數(shù)量的增長(zhǎng)，這次遷徙也為后來(lái)江南龍姓發(fā)展勢(shì)頭盛于北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)《北史》所載：“且彌王、焉耆國(guó)王皆龍姓。”焉耆國(guó)為西域小國(guó)，龍會(huì)當(dāng)政時(shí)，曾擊敗龜茲王，一時(shí)蔥嶺以東，皆率服，其子龍熙在位時(shí)，投降后涼，遣子入侍，漸與漢族相融。唐宋時(shí)期，八番中的龍番，酋長(zhǎng)皆龍姓，后分為大龍番、小龍番安撫司，養(yǎng)龍坑、谷龍、上龍長(zhǎng)官司，安龍土千戶。宋元時(shí)期，龍姓出現(xiàn)了歷史上第二次大規(guī)模的南遷，促使南方龍姓人口數(shù)量大大超過(guò)北方。明清時(shí)期，上述“龍番”各分支發(fā)展成為“龍家”，漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，這一過(guò)程，即體現(xiàn)著北方龍姓與南方各族相融，又體現(xiàn)著少數(shù)民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中，龍姓完成了遍布華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，四省龍姓約占全國(guó)漢族龍姓人口的百分之六十七。
郡望堂號(hào)龍姓郡望主要有五個(gè)：
1、武陵郡，治所在義陵（今湖南溆浦南）；
2、天水郡，西漢時(shí)治所在平襄（今甘肅通渭西北），西晉時(shí)治所在上圭阝（今天水市）；
3、武陽(yáng)郡，治所在貴鄉(xiāng)（今河北大名東北）；
4、太原郡，治所在晉陽(yáng)（今山西太原西南）；
5、武昌郡，治所在今武昌。
堂號(hào)：“世師”、“八德”、“經(jīng)德”、“納言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。
宗族特征1、龍是中國(guó)人推崇倍至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊(yùn)的表現(xiàn)。
2、在龍姓的發(fā)展史中，更多地體現(xiàn)著民族相融的歷史大趨勢(shì)。
3、龍姓字行輩份井然有序。如民國(guó)抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為：“兆升元吉，宗業(yè)克昌，富大希廷，厚誠(chéng)守方。”
遠(yuǎn)祖起源于上古黃帝時(shí)代。黃帝手下有人名“董父”，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)馴養(yǎng)龍而聞名于世。被黃帝賜姓為“豢龍氏”，董父的后代于是世代掌握“豢龍”一職。到了夏朝帝王孔甲時(shí)，又有一個(gè)叫“劉累”（傳為帝堯后代）的人向董父后代學(xué)習(xí)馴養(yǎng)龍的技巧，后來(lái)被封為“御龍氏”。于是，“豢龍氏”董父和“御龍氏”劉累的后代就有人以“龍”為姓。在古代帝王虞舜之時(shí)，朝廷中有人名為“龍”，擔(dān)任納言之職（掌管宣達(dá)帝王之命）。“龍”的后代也以龍為姓。到了戰(zhàn)國(guó)末期和秦朝時(shí)期，有兩個(gè)楚國(guó)人，龍且，龍未央，祖先不明所出，但是他們的后代，都以“龍”為姓。南北朝時(shí)期，我國(guó)的西部地區(qū)有焉蓍國(guó)和且彌國(guó)，兩國(guó)國(guó)君都姓“龍”。另外，在古代，古徉柯郡（今貴州大部，廣西西北，云南東部）也有大姓，龍姓。龍姓的郡望有三，武陵，天水，渤海。龍啟瑞，清朝大臣、學(xué)者，廣西臨桂人。他對(duì)經(jīng)史很有研究，尤其精通音韻學(xué)，著有《古韻通說(shuō)》、《爾雅經(jīng)注集證》等[書
尋根溯源
1、出自御龍氏之后。據(jù) 《姓氏考略》所載，夏朝的劉累因馴龍有術(shù)，深得夏帝孔甲賞識(shí)，封其為“御龍氏”，劉累后人遂以賜姓“龍”為氏。
2、據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》等資料所載，黃帝有一臣叫龍行，其后人有以龍為氏者。
3、據(jù)《通志�6�1氏族略》所載，舜臣龍為納言（一種專司出納帝命的官職），其子孫有以龍為氏者。
4、出自豢龍氏。據(jù)《通志�6�1氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，舜時(shí)董父，精于飼龍，被舜帝賜為“豢龍氏”，其子孫有以龍為氏者。
5、出自地名。春秋時(shí)楚大夫食采于龍（今山東泰安西南之龍鄉(xiāng)），子孫有以龍為氏者。
6、其他源流。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所載，西漢時(shí)的�（今貴州省凱里縣西北）大姓中有龍姓；據(jù)《北史》所載，西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣）、焉耆（今新疆焉耆西南）國(guó)國(guó)君皆為龍姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
得姓始祖
劉累。夏朝時(shí)，劉國(guó)有一家生有一子，小孩剛生下來(lái)時(shí)手上就有紋樣，便取名劉累。劉累長(zhǎng)大后，跟隨董父學(xué)習(xí)養(yǎng)龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲封為“御龍氏”，馴養(yǎng)孔甲的四條龍。有一次，一條龍死了，劉累就把龍肉做成肉羹，充當(dāng)野味獻(xiàn)給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美，非常高興，于是就賜給劉累許多財(cái)物。過(guò)了幾天，孔甲又想吃這種“野味”，便派人向他索取。劉累感到難于蒙混，又怕孔甲怪罪，就帶著家眷逃到了魯陽(yáng)。因他被孔甲封為“御龍氏”，后人有以龍為氏者，劉累則被尊為龍姓始祖。
繁衍播遷
傳說(shuō)時(shí)代的龍姓發(fā)源地為河南、山西、湖北。由于龍姓支派較多，故而分布較廣，這一特點(diǎn)使得龍姓迅速地向四周地域擴(kuò)展繁衍開來(lái)。約在漢代，甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今屬四川）有龍姓遷入者，后又南遷至貴州，形成四大姓氏（龍、傅、尹、董）之一。魏晉南北朝時(shí)，中原龍姓為避戰(zhàn)亂而南遷，促使了南方龍姓人口數(shù)量的增長(zhǎng)，這次遷徙也為后來(lái)江南龍姓發(fā)展勢(shì)頭盛于北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)《北史》所載：“且彌王、焉耆國(guó)王皆龍姓。”焉耆國(guó)為西域小國(guó)，龍會(huì)當(dāng)政時(shí)，曾擊敗龜茲王，一時(shí)蔥嶺以東，皆率服，其子龍熙在位時(shí)，投降后涼，遣子入侍，漸與漢族相融。唐宋時(shí)期，八番中的龍番，酋長(zhǎng)皆龍姓，后分為大龍番、小龍番安撫司，養(yǎng)龍坑、谷龍、上龍長(zhǎng)官司，安龍土千戶。宋元時(shí)期，龍姓出現(xiàn)了歷史上第二次大規(guī)模的南遷，促使南方龍姓人口數(shù)量大大超過(guò)北方。明清時(shí)期，上述“龍番”各分支發(fā)展成為“龍家”，漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，這一過(guò)程，即體現(xiàn)著北方龍姓與南方各族相融，又體現(xiàn)著少數(shù)民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中，龍姓完成了遍布華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，四省龍姓約占全國(guó)漢族龍姓人口的百分之六十七。
郡望堂號(hào)
龍姓郡望主要有五個(gè)：
1、武陵郡，治所在義陵（今湖南溆浦南）；
2、天水郡，西漢時(shí)治所在平襄（今甘肅通渭西北），西晉時(shí)治所在上圭阝（今天水市）；
3、武陽(yáng)郡，治所在貴鄉(xiāng)（今河北大名東北）；
4、太原郡，治所在晉陽(yáng)（今山西太原西南）；
5、武昌郡，治所在今武昌。
堂號(hào)：“世師”、“八德”、“經(jīng)德”、“納言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。
宗族特征
1、龍是中國(guó)人推崇倍至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊(yùn)的表現(xiàn)。
2、在龍姓的發(fā)展史中，更多地體現(xiàn)著民族相融的歷史大趨勢(shì)。
3、龍姓字行輩份井然有序。如民國(guó)抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為：“兆升元吉，宗業(yè)克昌，富大希廷，厚誠(chéng)守方。”
遠(yuǎn)祖起源于上古黃帝時(shí)代。黃帝手下有人名“董父”，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)馴養(yǎng)龍而聞名于世。被黃帝賜姓為“豢龍氏”，董父的后代于是世代掌握“豢龍”一職。到了夏朝帝王孔甲時(shí)，又有一個(gè)叫“劉累”（傳為帝堯后代）的人向董父后代學(xué)習(xí)馴養(yǎng)龍的技巧，后來(lái)被封為“御龍氏”。于是，“豢龍氏”董父和“御龍氏”劉累的后代就有人以“龍”為姓。在古代帝王虞舜之時(shí)，朝廷中有人名為“龍”，擔(dān)任納言之職（掌管宣達(dá)帝王之命）。“龍”的后代也以龍為姓。到了戰(zhàn)國(guó)末期和秦朝時(shí)期，有兩個(gè)楚國(guó)人，龍且，龍未央，祖先不明所出，但是他們的后代，都以“龍”為姓。南北朝時(shí)期，我國(guó)的西部地區(qū)有焉蓍國(guó)和且彌國(guó)，兩國(guó)國(guó)君都姓“龍”。另外，在古代，古徉柯郡（今貴州大部，廣西西北，云南東部）也有大姓，龍姓。龍姓的郡望有三，武陵，天水，渤海。龍啟瑞，清朝大臣、學(xué)者，廣西臨桂人。他對(duì)經(jīng)史很有研究，尤其精通音韻學(xué)，著有《古韻通說(shuō)》、《爾雅經(jīng)注集證》等[書
諫藍(lán)19883592857： 董姓家譜全部字輩 -
云和縣雙滑： ______ 董姓家譜字輩的排列如下:1. 湖北黃安(紅安)董氏字輩:士為其基賢良紹德.2. 湖北黃岡浠水董氏字輩:方卜鳳來(lái)明盛瑞道發(fā)乾元以光新.3. 湖北咸寧咸安水董氏字輩:忠顯同發(fā)煥祚興師.4. 湖北麻城董氏一支字輩:世德大宜昌.5. 湖北麻...
諫藍(lán)19883592857： 杜這個(gè)姓古代是怎么由來(lái)的
云和縣雙滑： ______ 杜姓源出有三: 1、出自祁姓,以邑為氏.杜姓的得姓歷史,從史籍文獻(xiàn)中看是非常光彩照人的.據(jù)《通志·氏族略》云:杜氏亦日唐杜氏,祁姓.帝堯之后.據(jù)傳,皇帝的第二十五子之一有個(gè)叫祁的,堯姓伊祁,杜氏出自祁姓,是帝堯的后代...
諫藍(lán)19883592857： 百家姓中有“龍”這個(gè)姓嗎?若有,排第幾位?第一個(gè)姓龍的人叫什么名字? -
云和縣雙滑： ______ 龍,麟蟲之長(zhǎng),能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng) 那不是我的JB么.....
諫藍(lán)19883592857： 龍啟瑞是臨桂哪里人 -
云和縣雙滑： ______ 唐代乾寧二年(公元895年)狀元趙觀文(臨桂縣人)、唐未天佑三年(906年)狀元裴說(shuō)(臨桂縣人)、北宋太平興國(guó)八年(公元983年)狀元王世則(永福縣人)、北宋大觀元年(公元1107年)武狀元李珙(永福縣人)、清代嘉慶二五年(公元1820年)狀元陳繼昌(臨桂縣人)、清代道光二十一年(公元1841年)狀元龍啟瑞(臨桂縣人)、清代光緒十五年(公元1889年)狀元張勛(臨桂縣人)、清代光緒十八年(公元1892年)狀元?jiǎng)⒏Ｒ?臨桂縣人).
諫藍(lán)19883592857： 姓龍的在古代是做什么的? -
云和縣雙滑： ______ 中國(guó)的姓氏不是很特別.不象外國(guó)人干什么就姓什么 龍-在新百家姓中排列第81. 龍(Lóng 龍)姓的來(lái)源因多涉及神話,故不可詳考,源出有七: 1、出自黃帝之臣龍行. 據(jù)《...
諫藍(lán)19883592857： 龍氏的由來(lái) -
云和縣雙滑： ______ 1、出自黃帝之臣龍行;2、出自舜時(shí)納言龍之后,以官名為氏;3、出自古代神話傳說(shuō),御龍氏之后;4、出自古代神話傳說(shuō),豢龍氏之后;5、西漢牂牁地區(qū)有龍姓;6、出自地名,以采食地為氏.7、出自其他源流和少數(shù)民族.
諫藍(lán)19883592857： 怎么寫有關(guān)龍的作文啊 -
云和縣雙滑： ______ 我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物,身體長(zhǎng),有鱗,有角,有腳,能走,能飛,能游泳,能興云降雨. 龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物,傳說(shuō)能隱能顯,春風(fēng)時(shí)登天,秋風(fēng)時(shí)潛淵.又能興云致雨,為眾鱗蟲之長(zhǎng),四靈(龍...
諫藍(lán)19883592857： 請(qǐng)問(wèn)各位姓氏劉是怎么來(lái)的,有多少年歷史?
云和縣雙滑： ______ 姓氏來(lái)源 劉氏的來(lái)源主要有三: 1 出自祁姓,為炎帝堯陶唐氏之后.相傳祁姓是黃帝的后裔所分 得的姓氏之一,后來(lái)祁氏被封于劉國(guó),亦即今定州唐縣.其子孫以國(guó) 為姓...
諫藍(lán)19883592857： 關(guān)姓的由來(lái)? -
云和縣雙滑： ______ 關(guān)氏發(fā)源安邑 家世光彩榮耀 這個(gè)備受敬仰的姓氏,家世源流也光彩榮耀無(wú)比.他們的始祖,就是夏朝末年那位可敬的大臣關(guān)龍逢.這一點(diǎn)在《姓源》一書上記載得清清楚楚,是這樣的:“夏臣關(guān)龍逢之后,望出隴西,東海.” 關(guān)氏的始祖關(guān)...
豢龍氏比御龍氏早。
豢龍氏：
舜時(shí)有一個(gè)叫董父的人，擅養(yǎng)龍，許多龍都飛到他的身邊，舜聽(tīng)說(shuō)此事后，非常高興，當(dāng)即賜董父姓豢龍。后來(lái)夏朝出一個(gè)劉累，跟豢龍氏學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，十分賣力地為帝孔甲養(yǎng)龍，孔甲見(jiàn)其技藝精良，就賜他為御龍氏。
豢龍氏考
《春秋·昭公二十九年》《左傳》：“蔡墨對(duì)魏獻(xiàn)子曰：‘昔 叔安，有裔子曰董父，實(shí)甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其后也。’”
《路史·后紀(jì)》卷十一：“當(dāng)舜之時(shí)，人來(lái)效獻(xiàn)（獻(xiàn)也）龍，求能食之。高陽(yáng)之后，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封于鬷川，于是始有豢龍之官。
《九州要紀(jì)》云：“董父好龍，舜遣豢龍于陶丘，為豢龍氏。”
《國(guó)名紀(jì)》丙卷：“董姓豢龍?jiān)诨f城。古城內(nèi)有豢龍井。”又曰：“豢龍井在韋故城內(nèi)，有古記云‘左右直殳上日汩木下八十一口’。”
《后紀(jì)》卷八又云：“ 有叔安異（裔）封于董，董甫（父同）以豢龍事舜，封于鬷川，別為 鬷邑，更為關(guān)龍，音豢龍。豢龍同關(guān)龍，龍逢其后也。廖、董、關(guān)龍，則夏滅之，鬷則商滅之。”
《昭公二十九年》《左傳》又云：“帝舜氏世有畜龍，及（有）夏孔甲，擾于有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其后有劉累學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜姓（氏）曰御龍，以更豕韋之后。龍一雌死，潛 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其后也。”
《寰宇記》云：“今長(zhǎng)葛西四十里，臨穎縣有豢龍城，豢龍氏邑也。而汝之龍興東南五十里，又有豢龍城，長(zhǎng)垣東南龍城，靈寶西南七里有豢龍墳。”
《路史·后紀(jì)》云：“豢龍氏后，有關(guān)龍氏，殆聲轉(zhuǎn)也。”
王符的《潛夫論》以為夏桀所殺之關(guān)龍逢④即豢龍逢。故王屋山有龍逢祠，長(zhǎng)安有龍逢居。惟韋城為古豕韋國(guó)， 董氏之豢龍實(shí)居于此。若臨潁之長(zhǎng)葛、汝之龍興，則豢龍之后分封之地也。長(zhǎng)垣之龍城、王屋之龍逢祠，則以有龍逢故居與祠墓也。靈寶之豢龍墳，則因關(guān)龍逢葬于龜頭原而名也。
曹南的《文獻(xiàn)錄》云：“范縣南三十里龍王莊相傳為劉累豢龍?zhí)帯！鄙w因劉累遷魯，其后封于范也，故范縣南二十里，亦有故豢龍城。又云：“觀城縣亦有豕韋城。”然韋鄉(xiāng)古國(guó)，終以在滑縣者為是，故豢龍氏初封之地，亦當(dāng)在滑之古豕韋國(guó)。
《路史·后紀(jì)》：“堯有九子，其封于留者為留氏，字亦作鎦。后有留累，累亦作絫。以豢龍事孔甲，賜之氏曰御龍，以更 董之后，則知留累之前為豢龍氏，豢龍之后為關(guān)龍氏。劉絫既遷魯縣，之后，則不名為豢龍，而氏為御龍矣。”
注釋
① 擾——此處指馴養(yǎng)。
②鬷 ——Zong綜。夷，復(fù)姓。
③ 孔甲——夏帝名，禹后十四世。
④ 關(guān)龍逢——古史傳說(shuō)夏之賢臣。夏桀無(wú)道，為酒池糟丘。關(guān)龍逢極諫，桀囚而殺之。
御龍氏：
黃河中下游華夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龍，聽(tīng)說(shuō)劉累曾學(xué)養(yǎng)龍于“豢龍氏”，就命劉累養(yǎng)龍，因劉累養(yǎng)龍有功，孔甲賜他“御龍氏”，后來(lái)一龍死，劉累將其制成肉羹獻(xiàn)給孔甲帝，孔甲因之味美，命令劉累再獻(xiàn)，劉累因懼怕龍死之事暴露，,遂遷到中岳嵩山南側(cè)的堯山(大龍山，又名石人山)東麓，河南魯山縣昭平湖地區(qū)(今河南魯山)，在此墾荒漁獵，最后卒葬于此，劉累子孫后來(lái)便以劉為姓，成為我國(guó)劉姓的最早起源。
概述
簡(jiǎn)介
御龍氏,為夏代帝王孔甲賜予臣子劉累的貴族封號(hào)。專指劉累氏族的后代。劉累，堯之裔孫，夏代人。早年，劉累曾向豢龍氏董父學(xué)豢龍之術(shù)。約公元前1879年，夏孔甲帝時(shí)，天降龍于今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲派劉累到此養(yǎng)龍，長(zhǎng)達(dá)7年之久。因劉累養(yǎng)龍有功，孔甲封他為御龍氏貴族。后因一雌龍死，累把龍肉加工成美食，送給孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鮮美，又向劉累求食，劉累怕死龍事發(fā)，孔甲追究問(wèn)罪，劉累便于約公元前1873年，遷徙到河南省魯山縣。
注釋
《左傳》昭公二十九年載：“陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之后。 ”
《竹書紀(jì)年》云：“孔甲元年，廢豕韋氏，使劉累豢龍。”
《竹書紀(jì)年》云：“帝孔甲七年，劉累遷于魯陽(yáng)。”
《左傳》襄公二十四年：（范宣子）“匄之祖,自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。”
御龍氏族世系
氏族
陶唐氏（祁姓劉氏）------御龍氏（祁姓劉氏）-----豕韋氏（祁姓劉氏）------唐杜氏（祁姓劉氏）
范氏
------范氏、杜氏、劉氏、士氏、隨氏（隋氏）、留氏、金氏（部分）等
提問(wèn)者采納
尋根溯源1、出自御龍氏之后。據(jù) 《姓氏考略》所載，夏朝的劉累因馴龍有術(shù)，深得夏帝孔甲賞識(shí)，封其為“御龍氏”，劉累后人遂以賜姓“龍”為氏。
2、據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》等資料所載，黃帝有一臣叫龍行，其后人有以龍為氏者。
3、據(jù)《通志氏族略》所載，舜臣龍為納言（一種專司出納帝命的官職），其子孫有以龍為氏者。
4、出自豢龍氏。據(jù)《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，舜時(shí)董父，精于飼龍，被舜帝賜為“豢龍氏”，其子孫有以龍為氏者。
5、出自地名。春秋時(shí)楚大夫食采于龍（今山東泰安西南之龍鄉(xiāng)），子孫有以龍為氏者。
6、其他源流。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所載，西漢時(shí)的（今貴州省凱里縣西北）大姓中有龍姓；據(jù)《北史》所載，西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣）、焉耆（今新疆焉耆西南）國(guó)國(guó)君皆為龍姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
得姓始祖劉累。夏朝時(shí)，劉國(guó)有一家生有一子，小孩剛生下來(lái)時(shí)手上就有紋樣，便取名劉累。劉累長(zhǎng)大后，跟隨董父學(xué)習(xí)養(yǎng)龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲封為“御龍氏”，馴養(yǎng)孔甲的四條龍。有一次，一條龍死了，劉累就把龍肉做成肉羹，充當(dāng)野味獻(xiàn)給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美，非常高興，于是就賜給劉累許多財(cái)物。過(guò)了幾天，孔甲又想吃這種“野味”，便派人向他索取。劉累感到難于蒙混，又怕孔甲怪罪，就帶著家眷逃到了魯陽(yáng)。因他被孔甲封為“御龍氏”，后人有以龍為氏者，劉累則被尊為龍姓始祖。
繁衍播遷傳說(shuō)時(shí)代的龍姓發(fā)源地為河南、山西、湖北。由于龍姓支派較多，故而分布較廣，這一特點(diǎn)使得龍姓迅速地向四周地域擴(kuò)展繁衍開來(lái)。約在漢代，甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今屬四川）有龍姓遷入者，后又南遷至貴州，形成四大姓氏（龍、傅、尹、董）之一。魏晉南北朝時(shí)，中原龍姓為避戰(zhàn)亂而南遷，促使了南方龍姓人口數(shù)量的增長(zhǎng)，這次遷徙也為后來(lái)江南龍姓發(fā)展勢(shì)頭盛于北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)《北史》所載：“且彌王、焉耆國(guó)王皆龍姓。”焉耆國(guó)為西域小國(guó)，龍會(huì)當(dāng)政時(shí)，曾擊敗龜茲王，一時(shí)蔥嶺以東，皆率服，其子龍熙在位時(shí)，投降后涼，遣子入侍，漸與漢族相融。唐宋時(shí)期，八番中的龍番，酋長(zhǎng)皆龍姓，后分為大龍番、小龍番安撫司，養(yǎng)龍坑、谷龍、上龍長(zhǎng)官司，安龍土千戶。宋元時(shí)期，龍姓出現(xiàn)了歷史上第二次大規(guī)模的南遷，促使南方龍姓人口數(shù)量大大超過(guò)北方。明清時(shí)期，上述“龍番”各分支發(fā)展成為“龍家”，漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，這一過(guò)程，即體現(xiàn)著北方龍姓與南方各族相融，又體現(xiàn)著少數(shù)民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中，龍姓完成了遍布華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，四省龍姓約占全國(guó)漢族龍姓人口的百分之六十七。
郡望堂號(hào)龍姓郡望主要有五個(gè)：
1、武陵郡，治所在義陵（今湖南溆浦南）；
2、天水郡，西漢時(shí)治所在平襄（今甘肅通渭西北），西晉時(shí)治所在上圭阝（今天水市）；
3、武陽(yáng)郡，治所在貴鄉(xiāng)（今河北大名東北）；
4、太原郡，治所在晉陽(yáng)（今山西太原西南）；
5、武昌郡，治所在今武昌。
堂號(hào)：“世師”、“八德”、“經(jīng)德”、“納言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。
宗族特征1、龍是中國(guó)人推崇倍至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊(yùn)的表現(xiàn)。
2、在龍姓的發(fā)展史中，更多地體現(xiàn)著民族相融的歷史大趨勢(shì)。
3、龍姓字行輩份井然有序。如民國(guó)抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為：“兆升元吉，宗業(yè)克昌，富大希廷，厚誠(chéng)守方。”
遠(yuǎn)祖起源于上古黃帝時(shí)代。黃帝手下有人名“董父”，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)馴養(yǎng)龍而聞名于世。被黃帝賜姓為“豢龍氏”，董父的后代于是世代掌握“豢龍”一職。到了夏朝帝王孔甲時(shí)，又有一個(gè)叫“劉累”（傳為帝堯后代）的人向董父后代學(xué)習(xí)馴養(yǎng)龍的技巧，后來(lái)被封為“御龍氏”。于是，“豢龍氏”董父和“御龍氏”劉累的后代就有人以“龍”為姓。在古代帝王虞舜之時(shí)，朝廷中有人名為“龍”，擔(dān)任納言之職（掌管宣達(dá)帝王之命）。“龍”的后代也以龍為姓。到了戰(zhàn)國(guó)末期和秦朝時(shí)期，有兩個(gè)楚國(guó)人，龍且，龍未央，祖先不明所出，但是他們的后代，都以“龍”為姓。南北朝時(shí)期，我國(guó)的西部地區(qū)有焉蓍國(guó)和且彌國(guó)，兩國(guó)國(guó)君都姓“龍”。另外，在古代，古徉柯郡（今貴州大部，廣西西北，云南東部）也有大姓，龍姓。龍姓的郡望有三，武陵，天水，渤海。龍啟瑞，清朝大臣、學(xué)者，廣西臨桂人。他對(duì)經(jīng)史很有研究，尤其精通音韻學(xué)，著有《古韻通說(shuō)》、《爾雅經(jīng)注集證》等[書
尋根溯源
1、出自御龍氏之后。據(jù) 《姓氏考略》所載，夏朝的劉累因馴龍有術(shù)，深得夏帝孔甲賞識(shí)，封其為“御龍氏”，劉累后人遂以賜姓“龍”為氏。
2、據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》等資料所載，黃帝有一臣叫龍行，其后人有以龍為氏者。
3、據(jù)《通志�6�1氏族略》所載，舜臣龍為納言（一種專司出納帝命的官職），其子孫有以龍為氏者。
4、出自豢龍氏。據(jù)《通志�6�1氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，舜時(shí)董父，精于飼龍，被舜帝賜為“豢龍氏”，其子孫有以龍為氏者。
5、出自地名。春秋時(shí)楚大夫食采于龍（今山東泰安西南之龍鄉(xiāng)），子孫有以龍為氏者。
6、其他源流。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所載，西漢時(shí)的�（今貴州省凱里縣西北）大姓中有龍姓；據(jù)《北史》所載，西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣）、焉耆（今新疆焉耆西南）國(guó)國(guó)君皆為龍姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
得姓始祖
劉累。夏朝時(shí)，劉國(guó)有一家生有一子，小孩剛生下來(lái)時(shí)手上就有紋樣，便取名劉累。劉累長(zhǎng)大后，跟隨董父學(xué)習(xí)養(yǎng)龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲封為“御龍氏”，馴養(yǎng)孔甲的四條龍。有一次，一條龍死了，劉累就把龍肉做成肉羹，充當(dāng)野味獻(xiàn)給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美，非常高興，于是就賜給劉累許多財(cái)物。過(guò)了幾天，孔甲又想吃這種“野味”，便派人向他索取。劉累感到難于蒙混，又怕孔甲怪罪，就帶著家眷逃到了魯陽(yáng)。因他被孔甲封為“御龍氏”，后人有以龍為氏者，劉累則被尊為龍姓始祖。
繁衍播遷
傳說(shuō)時(shí)代的龍姓發(fā)源地為河南、山西、湖北。由于龍姓支派較多，故而分布較廣，這一特點(diǎn)使得龍姓迅速地向四周地域擴(kuò)展繁衍開來(lái)。約在漢代，甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今屬四川）有龍姓遷入者，后又南遷至貴州，形成四大姓氏（龍、傅、尹、董）之一。魏晉南北朝時(shí)，中原龍姓為避戰(zhàn)亂而南遷，促使了南方龍姓人口數(shù)量的增長(zhǎng)，這次遷徙也為后來(lái)江南龍姓發(fā)展勢(shì)頭盛于北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)《北史》所載：“且彌王、焉耆國(guó)王皆龍姓。”焉耆國(guó)為西域小國(guó)，龍會(huì)當(dāng)政時(shí)，曾擊敗龜茲王，一時(shí)蔥嶺以東，皆率服，其子龍熙在位時(shí)，投降后涼，遣子入侍，漸與漢族相融。唐宋時(shí)期，八番中的龍番，酋長(zhǎng)皆龍姓，后分為大龍番、小龍番安撫司，養(yǎng)龍坑、谷龍、上龍長(zhǎng)官司，安龍土千戶。宋元時(shí)期，龍姓出現(xiàn)了歷史上第二次大規(guī)模的南遷，促使南方龍姓人口數(shù)量大大超過(guò)北方。明清時(shí)期，上述“龍番”各分支發(fā)展成為“龍家”，漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進(jìn)過(guò)程來(lái)看，這一過(guò)程，即體現(xiàn)著北方龍姓與南方各族相融，又體現(xiàn)著少數(shù)民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中，龍姓完成了遍布華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，四省龍姓約占全國(guó)漢族龍姓人口的百分之六十七。
郡望堂號(hào)
龍姓郡望主要有五個(gè)：
1、武陵郡，治所在義陵（今湖南溆浦南）；
2、天水郡，西漢時(shí)治所在平襄（今甘肅通渭西北），西晉時(shí)治所在上圭阝（今天水市）；
3、武陽(yáng)郡，治所在貴鄉(xiāng)（今河北大名東北）；
4、太原郡，治所在晉陽(yáng)（今山西太原西南）；
5、武昌郡，治所在今武昌。
堂號(hào)：“世師”、“八德”、“經(jīng)德”、“納言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。
宗族特征
1、龍是中國(guó)人推崇倍至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊(yùn)的表現(xiàn)。
2、在龍姓的發(fā)展史中，更多地體現(xiàn)著民族相融的歷史大趨勢(shì)。
3、龍姓字行輩份井然有序。如民國(guó)抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為：“兆升元吉，宗業(yè)克昌，富大希廷，厚誠(chéng)守方。”
遠(yuǎn)祖起源于上古黃帝時(shí)代。黃帝手下有人名“董父”，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)馴養(yǎng)龍而聞名于世。被黃帝賜姓為“豢龍氏”，董父的后代于是世代掌握“豢龍”一職。到了夏朝帝王孔甲時(shí)，又有一個(gè)叫“劉累”（傳為帝堯后代）的人向董父后代學(xué)習(xí)馴養(yǎng)龍的技巧，后來(lái)被封為“御龍氏”。于是，“豢龍氏”董父和“御龍氏”劉累的后代就有人以“龍”為姓。在古代帝王虞舜之時(shí)，朝廷中有人名為“龍”，擔(dān)任納言之職（掌管宣達(dá)帝王之命）。“龍”的后代也以龍為姓。到了戰(zhàn)國(guó)末期和秦朝時(shí)期，有兩個(gè)楚國(guó)人，龍且，龍未央，祖先不明所出，但是他們的后代，都以“龍”為姓。南北朝時(shí)期，我國(guó)的西部地區(qū)有焉蓍國(guó)和且彌國(guó)，兩國(guó)國(guó)君都姓“龍”。另外，在古代，古徉柯郡（今貴州大部，廣西西北，云南東部）也有大姓，龍姓。龍姓的郡望有三，武陵，天水，渤海。龍啟瑞，清朝大臣、學(xué)者，廣西臨桂人。他對(duì)經(jīng)史很有研究，尤其精通音韻學(xué)，著有《古韻通說(shuō)》、《爾雅經(jīng)注集證》等[書
‘龍’姓的根源在哪里
到了夏朝帝王孔甲時(shí)期，有位名叫劉累的人向董父后代學(xué)習(xí)馴龍之術(shù)，后來(lái)被封為“御龍氏”。因此，董父和劉累的后代中有人以龍為姓。戰(zhàn)國(guó)末期至秦朝時(shí)期，有兩個(gè)楚國(guó)的龍且和龍未央，他們的祖先背景不詳，但他們的后代均以龍為姓。在南北朝時(shí)期，我國(guó)西部的焉蓍國(guó)和且彌國(guó)的國(guó)君也姓龍。此外，古代...
龍氏家族的由來(lái)
《廣韻》記載：“舜納言龍之后，或曰出于御龍氏”。《名賢氏族言行類稿》中亦有提到：“《姓纂》曰，尚書，舜臣龍為納言，子孫以王父字為氏，又，董父，己姓，賜姓豢龍氏，龍且，楚人，為項(xiàng)羽將，急就章，龍未央，亦楚人也”。這些記載表明，龍氏家族是一個(gè)歷史悠久的家族，其始祖為舜的納言之臣龍...
百家姓:龍姓的由來(lái)
- 出自虞舜時(shí)期豢龍氏之后，據(jù)《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已喊沖廳姓，精于飼龍，以畜養(yǎng)龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其后代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。- 出自夏代孔甲時(shí)期御龍氏劉累之后，據(jù)《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。劉累為唐堯之后，因有...
龍姓的由來(lái)
據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊(今河南省新鄭)，龍行為河南龍氏的祖先。2、出自舜時(shí)納言龍的后代，以官名為氏。據(jù)《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，為納言(官職)，子孫以官職名為氏。3、出自古代神話傳說(shuō)，御龍氏之后。據(jù)《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，...
含有龍的 姓氏
于是，“豢龍氏”董父和“御龍氏”劉累的后代就有人以“龍”為姓。在古代帝王虞舜之時(shí)，朝廷中有人名為“龍”，擔(dān)任納言之職（掌管宣達(dá)帝王之命）。“龍”的后代也以龍為姓。到了戰(zhàn)國(guó)末期和秦朝時(shí)期，有兩個(gè)楚國(guó)人，龍且，龍未央，祖先不明所出，但是他們的后代，都以“龍”為姓。南北朝時(shí)期，...
龍姓到底是少數(shù)民族還是漢族?
龍、劉二氏最初是一家人。《姓氏考略》記載，夏朝御龍氏劉累的后裔中也有以龍為氏的。劉累是后世劉氏家族的始祖，因此龍、劉二氏原本同屬一個(gè)家族。這種家族關(guān)系，使得龍氏家族在早期歷史上表現(xiàn)出色。龍氏家族在古代歷史上表現(xiàn)出色，其中最著名的是《孟子滕文公》中的龍子。龍子是一位古代賢人，因其...
請(qǐng)問(wèn)中國(guó)漢族的龍姓的起源
這些記載表明，龍姓確實(shí)是一個(gè)古老家族，他們的始祖是虞舜的納言之臣龍。所謂納言，是當(dāng)時(shí)一種專司出納帝命的官職。《書經(jīng)》的《舜典》上有段文字說(shuō)：“命汝作納言，夙夜出納朕命”，指的就是這件事。龍、劉二氏 當(dāng)初是一家人 另外，依照《姓氏考略》的記載，夏朝御龍氏劉累的后裔之中，也有以龍...
世界上姓龍的有多少人
于是，“豢龍氏”董父和“御龍氏”劉累的后代就有人以“龍”為姓。在古代帝王虞舜之時(shí)，朝廷中有人名為“龍”，擔(dān)任納言之職（掌管宣達(dá)帝王之命）。“龍”的后代也以龍為姓。到了戰(zhàn)國(guó)末期和秦朝時(shí)期，有兩個(gè)楚國(guó)人，龍且，龍未央，祖先不明所出，但是他們的后代，都以“龍”為姓。南北朝時(shí)期，...
龍姓是誰(shuí)的后代拜托各位了 3Q
在董父的后裔子孫中，有以先祖氏號(hào)為姓氏者，稱豢龍氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓龍氏，世代相傳至今，后遷徙至漢川地區(qū)，成為湖北龍氏。4. 龍姓的第四個(gè)淵源：源于祁姓，出自上古堯帝后裔御龍氏劉累之后，屬于帝王賜姓簡(jiǎn)化為氏。相傳堯是遠(yuǎn)古部落陶唐氏的領(lǐng)袖，名放勛，賢達(dá)善良，后成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被尊為...
四川眉山市東坡區(qū)龍氏家族從何處來(lái)眉山
10. 出自虞舜時(shí)期豢龍氏之后，據(jù)《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精于飼龍，以畜養(yǎng)龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其后代有以龍為姓的，是為湖北龍氏。11. 出自夏代孔甲時(shí)期御龍氏劉累之后，據(jù)《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。劉累為唐堯之后，因有...
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云和縣雙滑： ______ 董姓家譜字輩的排列如下:1. 湖北黃安(紅安)董氏字輩:士為其基賢良紹德.2. 湖北黃岡浠水董氏字輩:方卜鳳來(lái)明盛瑞道發(fā)乾元以光新.3. 湖北咸寧咸安水董氏字輩:忠顯同發(fā)煥祚興師.4. 湖北麻城董氏一支字輩:世德大宜昌.5. 湖北麻...
云和縣雙滑： ______ 杜姓源出有三: 1、出自祁姓,以邑為氏.杜姓的得姓歷史,從史籍文獻(xiàn)中看是非常光彩照人的.據(jù)《通志·氏族略》云:杜氏亦日唐杜氏,祁姓.帝堯之后.據(jù)傳,皇帝的第二十五子之一有個(gè)叫祁的,堯姓伊祁,杜氏出自祁姓,是帝堯的后代...
云和縣雙滑： ______ 龍,麟蟲之長(zhǎng),能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng) 那不是我的JB么.....
云和縣雙滑： ______ 唐代乾寧二年(公元895年)狀元趙觀文(臨桂縣人)、唐未天佑三年(906年)狀元裴說(shuō)(臨桂縣人)、北宋太平興國(guó)八年(公元983年)狀元王世則(永福縣人)、北宋大觀元年(公元1107年)武狀元李珙(永福縣人)、清代嘉慶二五年(公元1820年)狀元陳繼昌(臨桂縣人)、清代道光二十一年(公元1841年)狀元龍啟瑞(臨桂縣人)、清代光緒十五年(公元1889年)狀元張勛(臨桂縣人)、清代光緒十八年(公元1892年)狀元?jiǎng)⒏Ｒ?臨桂縣人).
云和縣雙滑： ______ 中國(guó)的姓氏不是很特別.不象外國(guó)人干什么就姓什么 龍-在新百家姓中排列第81. 龍(Lóng 龍)姓的來(lái)源因多涉及神話,故不可詳考,源出有七: 1、出自黃帝之臣龍行. 據(jù)《...
云和縣雙滑： ______ 1、出自黃帝之臣龍行;2、出自舜時(shí)納言龍之后,以官名為氏;3、出自古代神話傳說(shuō),御龍氏之后;4、出自古代神話傳說(shuō),豢龍氏之后;5、西漢牂牁地區(qū)有龍姓;6、出自地名,以采食地為氏.7、出自其他源流和少數(shù)民族.
云和縣雙滑： ______ 我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物,身體長(zhǎng),有鱗,有角,有腳,能走,能飛,能游泳,能興云降雨. 龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物,傳說(shuō)能隱能顯,春風(fēng)時(shí)登天,秋風(fēng)時(shí)潛淵.又能興云致雨,為眾鱗蟲之長(zhǎng),四靈(龍...
云和縣雙滑： ______ 姓氏來(lái)源 劉氏的來(lái)源主要有三: 1 出自祁姓,為炎帝堯陶唐氏之后.相傳祁姓是黃帝的后裔所分 得的姓氏之一,后來(lái)祁氏被封于劉國(guó),亦即今定州唐縣.其子孫以國(guó) 為姓...
云和縣雙滑： ______ 關(guān)氏發(fā)源安邑 家世光彩榮耀 這個(gè)備受敬仰的姓氏,家世源流也光彩榮耀無(wú)比.他們的始祖,就是夏朝末年那位可敬的大臣關(guān)龍逢.這一點(diǎn)在《姓源》一書上記載得清清楚楚,是這樣的:“夏臣關(guān)龍逢之后,望出隴西,東海.” 關(guān)氏的始祖關(guān)...
