古代關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
1.有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)5首
有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)有：宋·王安石《商鞅》、三國(guó)·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結(jié)《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國(guó)·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結(jié)《自箴》
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠(chéng)、耿直的人。
擴(kuò)展資料
誠(chéng)信名詞概述
《禮記·祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信。《新唐書·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動(dòng)必由禮，愛(ài)重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠(chéng)信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。
參考資料搜狗百科 誠(chéng)信
2.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
看夜宴了嗎？
現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”
東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。”
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”
孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂(lè)府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
3.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)
1、商鞅
宋代：王安石
自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
譯文：從古以來(lái)統(tǒng)治人民在于信誠(chéng)，一言為重百金為輕立法嚴(yán)明。現(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。
2、唐詩(shī)紀(jì)事·卷十八
唐代：李白
海岳尚可傾，口諾終不移。
譯文：縱然大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
3、述懷
唐代魏徵
季布無(wú)二諾，侯贏重一言。
人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。
譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。
4、俠客行
唐代：李白
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
5、君子行
三國(guó)：曹植
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
譯文：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。
4.古人描寫“誠(chéng)信”的名人名言和詩(shī)句
1. 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家
2. 不信不立，不誠(chéng)不行--晁說(shuō)之
3. 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——薛瑄
4. 人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?/p>
5. 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉
6. 人之所助者，信也——《周易》
7. 不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》
8. 禍莫大于無(wú)信——傅玄
9. 丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》
10. 信不足，安有信——《管子》
11. 誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》
12. 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)——王充
13. 人而無(wú)信，不知其可也——孔子
14. 言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
15. 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹
16. 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——盧照齡
5.有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)詞
三杯吐然諾，五岳倒為輕誠(chéng)是為人之本，信乃立身之道，誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提，誠(chéng)信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質(zhì)，誠(chéng)信是文明社會(huì)的基石。
1.人而無(wú)信，不知其可也——孔子 言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。 對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。 ——（日）松下幸之助 有其言，無(wú)其行，君子之恥也誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累。
6.古代以誠(chéng)信為主題的詩(shī)詞歌賦
李白 俠客行
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書合下，白首太玄經(jīng)。
白居易
促織不成章，提壺但聞聲。嗟哉蟲與鳥，無(wú)實(shí)有虛名。與君定交日，久要如弟兄。何以示誠(chéng)信，白水指為盟。云雨一為別，飛沉兩難并。君為得風(fēng)鵬，我為失水鯨。音信日已疏，恩分日已輕。窮通尚如此，何況死與生。乃知擇交難，須有知人明。莫將山上松，結(jié)托水上萍。
7.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)
●惟天下之至誠(chéng)，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。恒：恒心。
君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。●處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。●古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
●文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。●有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。●至誠(chéng)則金石為開(kāi)。
《西京雜記》卷五 至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。 金石為開(kāi)：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠(chéng)最能感染人。●精誠(chéng)所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。
只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。●誠(chéng)之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。 感：感觸。
真誠(chéng)能感動(dòng)一切。●人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
●誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
●遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。●百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。●神莫神于至誠(chéng)。
宋·張商英《素書》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。●誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠(chéng)。宋·周敦頤《通書·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。●感人以誠(chéng)不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng)：真誠(chéng)。偽：虛假。
以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人。●修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。●圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。●君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。●至誠(chéng)無(wú)息。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
●修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。
雜：雜亂。為事：干事情。
●刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒(méi)郎獨(dú)占花魁》 刻薄：冷酷無(wú)情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。●作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。
信：誠(chéng)實(shí)。疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠(chéng)。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。
●華而不實(shí)，虛而無(wú)用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。
●不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。
●自古圣賢，。
8.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)
1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國(guó)人4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩(shī)論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無(wú)忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國(guó)作家12.言忠信，行篤敬。
關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句和名言
關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句和名言如下：1、但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。2、瓜田不納履，李下不正冠。3、三杯吐然諾，五岳倒為輕。4、海岳尚可傾，口諾終不移。5、凡作人貴直，而作文貴曲。6、文以行為本，在先誠(chéng)其中。7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。8、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚...
與誠(chéng)信有關(guān)的詩(shī)句
另外，還有一些與誠(chéng)信有關(guān)的詩(shī)句，如“信者不疑，疑者不信”、“誠(chéng)心者，信之如神”等，這些詩(shī)句都強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信在人際關(guān)系、商業(yè)合作等方面的價(jià)值。在實(shí)際生活中，誠(chéng)信也是建立良好人際關(guān)系、提高商業(yè)信譽(yù)的重要因素之一。總之，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的基本準(zhǔn)則之一。通過(guò)誦讀這些與誠(chéng)信有...
誠(chéng)信的詩(shī)句有哪些?
誠(chéng)信的詩(shī)句：1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家 2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。--屈原，戰(zhàn)國(guó)?人 4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家 5.人背信則名不達(dá)。--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家...
有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句
宋朝詩(shī)人王安石在其作品《商鞅》中，以商鞅變法為背景，闡述了誠(chéng)信的重要性：“商君慎守信，封侯竟不欺。一言既諾后，千金不如期。”他強(qiáng)調(diào)了商鞅嚴(yán)格遵守承諾，即使面對(duì)巨大利益誘惑也不失誠(chéng)信的原則。張九成的《論語(yǔ)絕句一百首》中，也有“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”這句詩(shī)，表達(dá)了誠(chéng)信...
關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句精選
關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句精選 東漢王充講過(guò)：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)， 唐代大詩(shī)人李白有海岳尚可傾，口諾終不移的詩(shī)句。 魯迅先生說(shuō)過(guò)：誠(chéng)信為人之本。 弘一大師說(shuō)過(guò)：內(nèi)不欺已，外不欺人。 孔子曰：人而無(wú)信，不知其可也。 孟子曰：誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。 西方人說(shuō)：...
關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)或古文詩(shī)句
西方人說(shuō):誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō):無(wú)信不立。 5.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句 要古詩(shī)的 看夜宴了嗎? 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò):“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本!” 東漢王充講過(guò):“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”, 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句。 近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信為人之本。” 弘一大師說(shuō)過(guò):“內(nèi)不欺已,外不欺人...
關(guān)于真誠(chéng)對(duì)待的詩(shī)句
2.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句 言不信者,行不果 ———墨子 民無(wú)信不立 ———孔子 沒(méi)有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ———西塞羅 真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ———富蘭克林 誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也 ———孟子 失信就是失敗 ———左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放 ———拉羅什富科 欺人只能一時(shí),而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ———...
關(guān)于誠(chéng)信的古典文化得詩(shī)句或名言
1-- 民無(wú)信不立。 ——孔子 2-- 不信不立，不誠(chéng)不行－－晁說(shuō)之 3-- 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——薛瑄 4-- 人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?5-- 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉 6-- 人之所助者，信也——《周易》7-- 不寶金玉...
有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句
不以信接人，妻子疑之。——楊泉 16、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞 17、良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。——毛姆 18、失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。——哈伯特 19、實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言。——瓦阿扎耶夫 ...
關(guān)于誠(chéng)信的名言或詩(shī)句
在這些詩(shī)句中，我們可以看到古人對(duì)于誠(chéng)信的深刻理解和重視。無(wú)論是對(duì)于個(gè)人品德的培養(yǎng)，還是對(duì)于社會(huì)秩序的維護(hù)，誠(chéng)信都是不可或缺的品質(zhì)。這些名言不僅反映了古代社會(huì)的價(jià)值觀念，也為后世留下了寶貴的道德財(cái)富。誠(chéng)信如同橋梁，連接著人與人之間的信任；誠(chéng)信如同燈塔，照亮前行的道路。在現(xiàn)代社會(huì)，我們更...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
新羅區(qū)剛輪： ______ 1. 陳太丘與友期 原文:陳太丘與友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方時(shí)年七歲,門外戲.客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去.”元方曰:“君與家君期...
新羅區(qū)剛輪： ______ 精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)不是關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句,而是關(guān)于誠(chéng)信的警句.因?yàn)榫\(chéng)所至、金石為開(kāi)不是詩(shī),它出自漢代王充的文章《論衡·感虛篇》.
新羅區(qū)剛輪： ______ 曾子殺豬 曾子之妻之市,其子隨之而泣.其母曰:＂女①還,顧反②,為女殺彘③.＂妻適市來(lái),曾子欲捕彘殺之.妻止之曰:＂特與嬰兒④戲耳.＂曾子曰:＂嬰兒非與戲也,嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽(tīng)父母之教,今子欺之,是教子欺也....
新羅區(qū)剛輪： ______[答案] 抱誠(chéng)守真:志在真誠(chéng),恪守不違. 赤誠(chéng)相待:極真誠(chéng)、忠誠(chéng).以至誠(chéng)之心待人. 誠(chéng)心誠(chéng)意:形容十分真摯誠(chéng)懇. 誠(chéng)心實(shí)意:形容... ——李白《俠客行》的詩(shī)句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠(chéng)信的重要. “人無(wú)信而不立”. “人而無(wú)信不只其可”(孔...
新羅區(qū)剛輪： ______ NO.1 修辭立其誠(chéng)——《周易
新羅區(qū)剛輪： ______ 誠(chéng)實(shí):生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花. ——海涅 言不信者,行不果. ——墨子 誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感. ——艾琳·卡瑟 民無(wú)信不立. ——孔子 人類最不道德處,是不誠(chéng)實(shí)與怯懦. ...
新羅區(qū)剛輪： ______ 但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧. ——唐·白居易 瓜田不納履,李下不正冠. ——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾,五岳倒為輕.《俠客行》 海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白 凡作人貴直,而作文貴曲. ——明·袁枚 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚...
新羅區(qū)剛輪： ______ 誠(chéng)信:兄弟敦和睦,朋友篤誠(chéng)信. 季布無(wú)二諾,候贏重一合 責(zé)任:上馬擊狂胡,下馬草軍書. 王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁. 黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不歸.
新羅區(qū)剛輪： ______ 1.志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果. --墨翟,戰(zhàn)國(guó)思想家 2.內(nèi)外相應(yīng),言行相稱. --韓非,戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來(lái)兮,名不可以虛作. --屈原,戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人 4.真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人. --莊周,戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家 5.人背信則...
新羅區(qū)剛輪： ______ 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò):“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本!” 東漢王充講過(guò):“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”, 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句.近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信為人之本.” 弘一大師說(shuō)過(guò):“內(nèi)不欺已,外不欺人”. 孔子曰:...
