初一文言文有那幾篇
1. 初一一共有幾篇文言文
人教版七年級上冊文言文
第一單元
5、童趣（沈復）
第二單元
10、《論語》十則
第三單元
15、古代詩歌五首
觀滄海（曹操）
次北固山下（王灣）
錢塘湖春行（白居易）
西江月（辛棄疾）
天凈沙·秋思（馬致遠）
第四單元
20、*山市（蒲松齡）
第五單元
25、《世說新語》兩則
詠雪
陳太丘與友期
第六單元
30、*寓言四則
智子疑鄰
塞翁失馬
2. 來幾篇初一文言文
1.《童趣》 （沈復） （原文） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。 一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。
2.《論語》十則 （原文） 1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠乎？” 9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
3.《山市》 蒲松齡（原文） 奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。
無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。 未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。
層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點。
又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。
逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。
4.《世說新語》兩則 劉義慶《詠雪》（原文） 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。《陳太丘與友期》（原文） 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去后乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。
元方入門，不顧。5.《塞翁失馬》 《淮南子·人間訓》（原文） 近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。
此獨以跛之故，父子相保。下冊5《傷仲永》 原文： 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”15《孫權勸學》 原文： 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
20《口技》 原文： 京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。
夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。
滿坐賓客。
3. 求幾篇初一的文言文和翻譯
陶侃性檢厲 陶公（侃）辦事認真嚴格，日常工作非常勤勉。
做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。
后來正月初一集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之后一片泥濘。于是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。
凡公家用竹，把鋸下的竹頭也收集起來，堆積如山。后來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。
又聽說陶公曾經(jīng)就地征用竹篙，有一個官吏把竹子連根拔出，用根部來代替鑲嵌的鐵箍。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用 宋國有個賣酒的人，賣酒的家什很公平，對待顧客也很有禮貌，他家的酒也很是好喝，酒幌子也掛得高.然而就是酒賣不出去，釀的酒都酸了.賣酒人弄不明白這是什么緣故，便請教一位有知識的老人楊倩.楊倩說："是你家的狗太厲害了吧？"賣酒的說："狗厲害，為什么酒就賣不出呢？"楊倩說"因為人們害怕呀.有人讓小孩揣著錢，提著酒壺來買酒，狗就迎面撲來咬他.這就是你的酒酸了也賣不出去的原因啊."國家也有狗，有道德學問的人，心里裝著治理國家的辦法，想告訴國君，可是有的大臣竟象惡狗一樣，迎面撲來咬他們.這就是國君所以受蒙蔽，受挾制的原因，也是有道德有學問的人，不能被重視任用的原因呀！ 說明：韓非是先秦的思想家，戰(zhàn)國末期先秦時代法家的主要代表人物，他提出了："不期修古，不法常可，論世之事，因為備用"的觀點，反對墨守成規(guī)，思想僵化的治世之道.這則寓言故言，卻是他本人對當時政治者的報怨，這在封建專治社會是不可避免的通病. 狙公 楚國有個人，養(yǎng)獼猴為生，楚國人叫他「狙公」.每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之一的稅來供養(yǎng)自己.有的猴子數(shù)量不足，就鞭打他們.猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背. 有一天，有只小猴子問大家說：「山上的果子，是老頭子種的嗎 」大家說：「不是啊！是天生的.」又問：「沒有老頭子我們就不能去采嗎 」大家說：「不是啊！誰都能去采.」又問：「那們我們?yōu)槭颤N要仰賴他，還要被他奴役呢 」話還沒說完，猴子全懂了.當晚，群猴一起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進森林，不再回來了.狙公最后活活餓死. 郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了.」 劉南垣公規(guī)勸 劉南垣公是國朝尚書，告老還鄉(xiāng)。
有一個直指使（官名），在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到害怕。公說：“這是我門下的學生，我應當開導他讓他知道。”
等到他來了，款待他，說：“我將要開飯了，恐怕防礙了你的公務，特地留你下來吃一頓飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？”直指使因為這是老師的命令，不敢推辭。
從早上到中午，飯還沒有出來，直指使感到很饑餓。等到飯上來后，只有米飯，豆腐一碗而已。
他各吃了三小碗，直指使覺得很飽。過了一會兒，佳肴美酒，都擺滿在了他的面前，他都吃不下了。
公強求要他吃，他說：“我已經(jīng)飽了，不能吃了。”公笑著說：“可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時勢所導致成這樣的罷了。”
直指使經(jīng)過這次教訓之后，不敢因為飲食責怪別人了。 初中文言文翻譯 第一冊 < > 學了知識，按時復習，這是愉快的事。
有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 子貢問道：“孔文予的謚號為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。” 要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。
學無止境，從不感到滿足。要熱情地教導學生。
對我來說有什么呀？” 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”
孔子說：“（對待任何事業(yè)和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。” 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”
孔子說：““我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但并）沒有益處：還不如去學習。” 《扁鵲見蔡桓公》 扁鵲進見蔡桓公，站著（看了）一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”
桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯（對左右的人）說：“醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病，拿來炫耀自己的功勞。”
過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。
過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到。
4. 求幾篇初一的文言文和翻譯
陶侃性檢厲陶公（侃）辦事認真嚴格，日常工作非常勤勉。
做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。
后來正月初一集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之后一片泥濘。于是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。
凡公家用竹，把鋸下的竹頭也收集起來，堆積如山。后來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。
又聽說陶公曾經(jīng)就地征用竹篙，有一個官吏把竹子連根拔出，用根部來代替鑲嵌的鐵箍。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用 宋國有個賣酒的人，賣酒的家什很公平，對待顧客也很有禮貌，他家的酒也很是好喝，酒幌子也掛得高.然而就是酒賣不出去，釀的酒都酸了.賣酒人弄不明白這是什么緣故，便請教一位有知識的老人楊倩.楊倩說："是你家的狗太厲害了吧？"賣酒的說："狗厲害，為什么酒就賣不出呢？"楊倩說"因為人們害怕呀.有人讓小孩揣著錢，提著酒壺來買酒，狗就迎面撲來咬他.這就是你的酒酸了也賣不出去的原因啊."國家也有狗，有道德學問的人，心里裝著治理國家的辦法，想告訴國君，可是有的大臣竟象惡狗一樣，迎面撲來咬他們.這就是國君所以受蒙蔽，受挾制的原因，也是有道德有學問的人，不能被重視任用的原因呀！說明：韓非是先秦的思想家，戰(zhàn)國末期先秦時代法家的主要代表人物，他提出了："不期修古，不法常可，論世之事，因為備用"的觀點，反對墨守成規(guī)，思想僵化的治世之道.這則寓言故言，卻是他本人對當時政治者的報怨，這在封建專治社會是不可避免的通病.狙公楚國有個人，養(yǎng)獼猴為生，楚國人叫他「狙公」.每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之一的稅來供養(yǎng)自己.有的猴子數(shù)量不足，就鞭打他們.猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背.有一天，有只小猴子問大家說：「山上的果子，是老頭子種的嗎 」大家說：「不是啊！是天生的.」又問：「沒有老頭子我們就不能去采嗎 」大家說：「不是啊！誰都能去采.」又問：「那們我們?yōu)槭颤N要仰賴他，還要被他奴役呢 」話還沒說完，猴子全懂了.當晚，群猴一起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進森林，不再回來了.狙公最后活活餓死.郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了.」劉南垣公規(guī)勸劉南垣公是國朝尚書，告老還鄉(xiāng)。
有一個直指使（官名），在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333233663434害怕。公說：“這是我門下的學生，我應當開導他讓他知道。”
等到他來了，款待他，說：“我將要開飯了，恐怕防礙了你的公務，特地留你下來吃一頓飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？”直指使因為這是老師的命令，不敢推辭。
從早上到中午，飯還沒有出來，直指使感到很饑餓。等到飯上來后，只有米飯，豆腐一碗而已。
他各吃了三小碗，直指使覺得很飽。過了一會兒，佳肴美酒，都擺滿在了他的面前，他都吃不下了。
公強求要他吃，他說：“我已經(jīng)飽了，不能吃了。”公笑著說：“可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時勢所導致成這樣的罷了。”
直指使經(jīng)過這次教訓之后，不敢因為飲食責怪別人了。初中文言文翻譯第一冊 < >學了知識，按時復習，這是愉快的事。
有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”子貢問道：“孔文予的謚號為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。”要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。
學無止境，從不感到滿足。要熱情地教導學生。
對我來說有什么呀？”孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”
孔子說：“（對待任何事業(yè)和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”
孔子說：““我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但并）沒有益處：還不如去學習。”《扁鵲見蔡桓公》扁鵲進見蔡桓公，站著（看了）一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”
桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯（對左右的人）說：“醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病，拿來炫耀自己的功勞。”
過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又。
5. 語文文言文初 *** 有幾篇
七年級上冊 5 童趣（沈復） 10 《論語》十則 20 *山市 蒲松齡 25《世說新語》兩則 劉義慶 詠雪 陳太丘與友期 30 *寓言四則 智子疑鄰 塞翁失馬 七年級下冊 5 傷仲永 王安石 15 *孫權勸學 《資治通鑒》 20 口技 林嗣環(huán) 25 短文兩篇 夸父逐日 共工怒觸不周山 30 *狼 蒲松齡 八年級上冊 21 桃花源記 陶淵明 22 短文兩篇 陋室銘（劉禹錫） 愛蓮說（周敦頤） 23 *核舟記 （魏學洢） 24 *大道之行也 （《禮記》） 26 三峽（酈道元） 27.短文兩篇 答謝中書書（陶弘景） 記承天寺夜游（蘇軾） 28 *觀潮 （周密） 29 *湖心亭看雪（張岱） 八年級下冊 21 與朱元思書 吳均 22 *五柳先生傳 陶淵明 23 *馬說 韓愈 24 送東陽馬生序 宋濂 26 小石潭記 柳宗元 27 岳陽樓記 范仲淹 28 醉翁亭記 歐陽修 29 *滿井游記 袁宏道 九年級上冊 21 陳涉世家 司馬遷 22 唐雎不辱使命《戰(zhàn)國策》 23 *隆中對 陳壽 24 *出師表 諸葛亮 九年級下冊 17 公輸 《墨子》 18 《孟子》兩章 得道多助，失道寡助 生于憂患，死于安樂 19 魚我所欲也 《孟子》 20 *《莊子》故事兩則 惠子相梁 莊子與惠子游于濠梁 21 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 22 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》 23 *愚公移山 《列子》。
初一文言文是我們學習語文的重要內(nèi)容之一，其中包括了很多經(jīng)典的篇目。常見的初一文言文有：《孔乙己》、《*》、《春曉》、《梅花三弄》、《丑奴兒》、《鹿柴》、《靜夜思》等。
這些篇目都是經(jīng)典的文言文作品，在閱讀中可以感受到其中蘊含的深刻思想和感人情感。例如，《春曉》描寫了自然界早春時分的美麗景象，富有生機和活力；而《孔乙己》則通過一個困境中的窮漢形象，反映了社會弱勢群體的處境和不公現(xiàn)象。
除了這些篇目外，初一文言文還包括了不少其他優(yōu)秀的作品。這些作品不僅具有高度的藝術價值，也能夠幫助我們增強對中華文化的認識和理解。
初一階段學習文言文是非常重要的，它可以培養(yǎng)我們對語言文字的敏感性和理解能力，并啟迪我們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。在學習過程中，我們應該認真閱讀各種文言文作品，努力理解其中的深意和內(nèi)涵，從而更好地領悟中華文化的博大精深。
初一學生在學習文言文時需要掌握的篇目有很多，但最基本的文言文篇目包括《孔雀東南飛》、《雞肋編》、《桃花扇》等。這些篇目都是經(jīng)典的文言文作品，既有極高的審美價值，也能夠培養(yǎng)學生對于古代漢語的理解和應用能力。
除了這些基本的文言文篇目外，初一學生還可以通過閱讀其他優(yōu)秀的文言文作品來提高自己的語感和閱讀水平。比如《莊子》、《論語》、《史記》等經(jīng)典著作都是不錯的選擇，它們既可以幫助學生豐富自己的知識儲備，也能夠提高其對于古代漢語的認識和理解。
初一學生在學習文言文時需要注意一些問題。要注重閱讀和理解，不能簡單地背誦課文或者死記硬背。要注重語感的培養(yǎng)，通過朗讀和模仿來提高自己對于古代漢語的感知能力。要注重應用能力的培養(yǎng)，通過寫作和討論等方式來運用所學知識。
初一學生需要掌握的文言文篇目有很多，但最基本的包括《孔雀東南飛》、《雞肋編》、《桃花扇》等。通過閱讀其他優(yōu)秀的文言文作品，可以提高自己的語感和閱讀水平；同時需要注重閱讀和理解、語感的培養(yǎng)以及應用能力的培養(yǎng)。
高一文言文有哪些
高一文言文有《燭之武退秦師》、《荊柯刺秦王》、《鴻門宴》、《詩經(jīng)》兩首(氓)、(采薇)、《離騷》、《孔雀東南飛》、《詩三首》-涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居(其一)、《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《游褒禪山記》。文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文來講的，古代并無文言文這一說法。其特征...
有一字的文言文
4. 文言文一字多義 1.安:①怎么 —— (安求其能千里也) ②養(yǎng)—— (衣食所安)2.卑:(①低下 —— (非天質之卑) ②身份低微 —— (先帝不以臣卑鄙)3.備:①周全,詳盡—— (前人之述備矣《岳陽樓記》) ②具備 —— (一時齊發(fā),眾妙畢備《口技》) ③準備 —— (猶得備晨炊《石壕吏》)4.被:...
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必修一 燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門宴 必修二 離騷、孔雀東南飛 并序、蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記 必修三 蜀道難、琵琶行 并序、寡人之于國也、勸學、過秦論、師說 必修四 廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳 必修五 歸去來兮辭 并序、滕王閣序、逍遙游、陳情表 ...
高一語文有哪些文言文
《勸學》、《師說》、《始得西山宴游記》、《赤壁賦》、《六國論》、《阿房宮賦》《指南錄后序》、《五人墓碑記》、《燭之武退秦師》、《廉頗藺相如列傳》、《秋水》《非攻》、《鴻門宴》、《諫太宗十思書》、《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國也》《黃花崗烈士事略序》、《琵琶行》、《滕王閣...
人教版必修一到必修五文言文有那幾篇==詳細謝謝。
4、燭之武退秦師·《左傳》5、荊軻刺秦王·《戰(zhàn)國策》（背誦易水訣別一段）6、鴻門宴·司馬遷 必修二（第二冊）8、蘭亭集序·王羲之（必背）9、赤壁賦·蘇軾（必背）10、*游褒禪山記·王安石（背誦2、3段）必修三（第三冊）8、寡人之于國也·《孟子》（必背）9、勸學·《荀子》（必背）10、...
高一語文必修一到必修四的所有文言文篇目
在高一語文的學習中，我們接觸了大量經(jīng)典的文言文篇章。其中，必修一包含了《沁園春 長沙》《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》四篇，這些篇章生動描繪了歷史的風云變幻與人物的豪情壯志。進入必修二，我們學習了《詩經(jīng)》中的《氓》與《采薇》，以及《離騷》《孔雀東南飛》等作品，感受古代詩歌的...
高中語文必修一到必修五文言文有哪些?
高中語文必修一到必修五文言文有：必修一：《燭之武退秦師》·《左傳》、《荊軻刺秦王》·《戰(zhàn)國策》、《鴻門宴》·司馬遷 必修二：《詩經(jīng)》兩首 、《氓》、《采薇》、《離騷》·屈原、《孔雀東南飛》（并序）、詩三首《涉江采芙蓉》、《短歌行》·曹操、《歸園田居》（其一）·陶淵明、《蘭亭集...
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每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。赤壁賦 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波...
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云縣分度： ______ 1.傷仲永 2.木蘭詩3.孫權勸學4.口技5.短文兩篇:夸父逐日 兩小兒辯日6.狼 還要課外古詩詞背誦嗎,要就CALL我.....
云縣分度： ______ 初一上學期: 文言文:1.《童趣》·沈復 余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察其紋理,故時有物外之趣. 夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項為之強.又留蚊于素帳中,徐噴...
云縣分度： ______ 童趣 論語十則 山市 《世說新語》兩則 寓言四則(智子疑鄰,塞翁失馬) 傷仲永 木蘭詩 孫權勸學 口技 短文兩篇(夸父逐日、公共怒觸不周山)狼 這是上下兩學期的所有要學的古文
云縣分度： ______ 第一冊 沈復 童趣 《論語》 《論語》十則 古代詩詞五首 曹操 觀滄海(東臨碣石) 王灣 次北固山下(客路青山下) 白居易 錢塘湖春行(孤山寺北賈亭西) 辛棄疾 西江月(明月別枝驚鵲) 馬致遠 天凈沙·秋思(枯藤老樹昏鴉) 蒲松齡 山市 世...
云縣分度： ______ 上《論語十則》《扁鵲見蔡桓公》《狼》《兩小兒辯日》《樂羊子妻》《為學》《木蘭詩》《賣油翁》《宋定伯捉鬼》 下《桃花源記》《口技》《孫權勸學》《傷仲永》《愚公移山》《陋室銘》《愛蓮說》《黔之驢》《工之僑獻琴》
云縣分度： ______ 論語十則 古詩詞四首
云縣分度： ______ 初一 文言文 : 愚公移山,狼,生于憂患死于安樂,童區(qū)寄傳 古詩 :山行,天凈沙 秋思,秋詞,采桑子 重陽,登高,江南春絕句,游園不值,玉樓春,春夜喜雨,早春呈水部張十八員外,鷓鴣天 代人賦
云縣分度： ______ 文言文:①《傷仲永》 ②《木蘭詩》 ③《孫權勸學》 ④《口技》 ⑤《短文兩篇》 ⑥《狼》
云縣分度： ______ 七上 童趣——沈復 《論語》十則 山市——蒲松齡 《世說新語》兩則——劉義慶(詠雪,陳太丘與友期) 古代寓言兩則(智子疑鄰,塞翁失馬) 七下 傷仲永——王安石 木蘭詩 孫權勸學——《資治通鑒》 口技——林嗣環(huán) 短文兩篇 夸父逐日——...
