道家經(jīng)典著作有哪些?
道家經(jīng)典著作有如下：
一、《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》又稱(chēng)《道德真經(jīng)》和《老子》，是春秋時(shí)期老子（即李耳）所作的哲學(xué)著作。《道德經(jīng)》代表了老子的哲學(xué)思想，闡述了“道”和“德”的深刻含義，闡明了老子的宇宙觀、人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法，立體而多層次地剖析了宇宙萬(wàn)物和人類(lèi)本身的種種內(nèi)涵。
《道德經(jīng)》曾被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾有統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。
二、《南華經(jīng)》《南華經(jīng)》本名《莊子》，是戰(zhàn)國(guó)早期莊子及其門(mén)徒所著的道家經(jīng)文，今存內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，凡三十三篇。
一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作，外篇和雜篇為其后學(xué)所作，其主旨為“天人合一”和“清靜無(wú)為”，講人如何才能超脫現(xiàn)實(shí)，達(dá)到絕對(duì)自由的境界。《南華經(jīng)》在哲學(xué)和文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值，與《周易》、《老子》并稱(chēng)為“三玄”。
三、《沖虛經(jīng)》《沖虛經(jīng)》又名《列子》或《沖虛真經(jīng)》，作者為列子，即列御寇，屬于早期黃老道家的經(jīng)典著作。《沖虛經(jīng)》的思想主旨接近老莊，追求一種沖虛自然的境界，體現(xiàn)了道家學(xué)派對(duì)精神自由的心馳神往。
四、《本經(jīng)陰符七術(shù)》《本經(jīng)陰符七術(shù)》作者為著名的鬼谷子，內(nèi)容集中于養(yǎng)神蓄銳之道，其中前三篇說(shuō)明如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神；后四篇?jiǎng)t討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以?xún)?nèi)在的心神去處理外在的事物。
五、《抱樸子》作者葛洪，自號(hào)抱樸子，人稱(chēng)“葛仙翁”，是晉朝時(shí)代的醫(yī)學(xué)家和制藥化學(xué)家，也是著名的道教人士。他所寫(xiě)的這篇《抱樸子》，外篇主要是對(duì)自己生平的自述，內(nèi)篇?jiǎng)t是對(duì)道家思想和丹道修煉方法的闡述。
中國(guó)十大道教入門(mén)書(shū)籍道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙方術(shù)衍化形成。盤(pán)點(diǎn)十大道教入門(mén)書(shū)籍，有道德經(jīng)、南華經(jīng)、沖虛真經(jīng)、文始真經(jīng)、黃庭經(jīng)、度人經(jīng)、通玄真經(jīng)、洞靈真經(jīng)、坐忘論、重陽(yáng)立教十五論、決凝經(jīng)、太上虛皇天尊四十九章經(jīng)。以下是詳細(xì)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
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1、《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》，是春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
2、《南華經(jīng)》《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱(chēng)《南華經(jīng)》。《莊子》與《歸藏》《黃帝四經(jīng)》《老子》等著作共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)典，它們不僅是哲學(xué)跟文化的重要載體，而且是古代圣哲關(guān)于文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、審美的智慧結(jié)晶。莊子等道家思想是歷史上除了儒學(xué)外被定為官學(xué)與道舉的學(xué)說(shuō)。
3、《沖虛真經(jīng)》《沖虛真經(jīng)》即《列子》，道教奉為“四子”真經(jīng)之一。《沖虛經(jīng)》屬于早期黃老道家的一部經(jīng)典著作，為列子及其學(xué)派所撰，其思想主旨接近老莊，追求了一種沖虛自然的境界。在《沖虛經(jīng)》的種種名言及寓言故事里，都體現(xiàn)了道家對(duì)精神自由的心馳神往，而它宏闊的神野、精當(dāng)?shù)淖h論和優(yōu)美的文筆又使人領(lǐng)略到子學(xué)著述雋秀、凝煉而警拔的散文之美。
4、《文始真經(jīng)》《文始真經(jīng)》乃文始真人所著經(jīng)書(shū)，足見(jiàn)此經(jīng)之重要。關(guān)尹子以獨(dú)特的視角將‘道“的廣闊無(wú)邊的玄意天地展示在世人面前。其書(shū)文辭沈博絕麗，意境深遠(yuǎn)雋永，超超玄著從做事讀書(shū)到待人接物,從日常生活到思想修養(yǎng),從事理到道理，極大地體現(xiàn)了‘道”的內(nèi)涵。所謂“文始”，可以理解為文明之始。因?yàn)樗邮芰死献拥慕陶d，從而開(kāi)發(fā)智慧，修證大道，得到成就，正是人類(lèi)文明的最高境界。此經(jīng)分為九篇，闡述宇宙和自然的規(guī)律，以養(yǎng)性為中心思想，體會(huì)虛無(wú)中的真實(shí)。5、《黃庭經(jīng)》《黃庭經(jīng)》又名《老子黃庭經(jīng)》，是道教養(yǎng)生修仙專(zhuān)著，內(nèi)容包括《黃庭外景玉經(jīng)》和《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，兩晉年間，新增《中景經(jīng)》。作者為老子，由天師道魏華存自創(chuàng)門(mén)戶(hù)而普傳于世。《黃庭經(jīng)》中的存思法，是古代道教推行的主要修煉方法之一，由于注重意念，靜思默想，簡(jiǎn)便易行，很適合士大夫的口胃，故東晉以來(lái)，在社會(huì)上廣為流傳。
6、《度人經(jīng)》《度人經(jīng)》全稱(chēng)《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》，是一部道教神學(xué)作品，其哲學(xué)思想較為深遠(yuǎn)，被后世明代《正統(tǒng)道藏》列為開(kāi)篇經(jīng)書(shū)，號(hào)稱(chēng)群經(jīng)之首、萬(wàn)法之宗、一切一法界之源頭。全文主題思想宣傳齋戒誦經(jīng)，功德甚重，上消天災(zāi)，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受護(hù)度，咸得長(zhǎng)生，故可以“仙道貴生，無(wú)量度人，上開(kāi)八門(mén)，飛天法輪。罪福禁戒，宿命因緣。普受開(kāi)度，死魂生身。身得受生，上聞諸天。”
7、《通玄真經(jīng)》《通玄真經(jīng)》即《文子》，文子學(xué)派思想尚陽(yáng)，唐玄宗于天寶元年詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書(shū)為《通玄真經(jīng)》，道家奉為“四子”真經(jīng)之一。北魏李暹注《文子》稱(chēng)，計(jì)然就是文子。文子是春秋時(shí)人，屬道家系統(tǒng)，著有《文子》一書(shū)。唐玄宗美其名曰《通玄真經(jīng)》，為道教四部圣典之一。
8、《洞靈真經(jīng)》《洞靈真經(jīng)》即《庚桑子》，或稱(chēng)《亢倉(cāng)子》《亢桑子》。唐玄宗于天寶元年詔封庚桑子為洞靈真人，尊《庚桑子》一書(shū)為《洞靈真經(jīng)》，書(shū)中文字多古文奇字，如果不看音義則難窺其義。道教奉為“四子”真經(jīng)之一。《亢桑子》全書(shū)，以論道為中心，分為《全道》《用道》《政道》《君道》《臣道》《賢道》《訓(xùn)道》《農(nóng)道》《兵道》九篇。 多方發(fā)揮老子思想。
9、《坐忘論》《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專(zhuān)著，《坐忘論》認(rèn)為，天地間最可寶貴的是生命，生命最可寶貴的是道。《坐忘論》是一部所有對(duì)道教了解比較深的人都耳熟能詳?shù)闹鳎抉R承禎能夠成為思想史上唐代最有名的道士，有一半的功績(jī)要?dú)w于這部根本不是他寫(xiě)的書(shū)。而趙志堅(jiān)另一部著作《道德真經(jīng)疏義》，則只有殘篇封藏于《正統(tǒng)道藏》之中，從其誕生之日直到今天，可謂知者寥寥，令人唏噓。
10、《重陽(yáng)立教十五論》《重陽(yáng)立教十五論》為世界道教主流全真道的經(jīng)典論著，主要內(nèi)容為：凡出家先須投庵。身依心安；云游訪師 ，參尋性命；學(xué)書(shū)宜采意心解；精研藥物，活人性命；以叢林為立身 之本；靜坐須心如泰山，剪除念想以定心；調(diào)和五行精氣于一身， 以正配五氣；修煉性命；入圣之道須積功累行；超越欲界、色界、無(wú)色界；養(yǎng)身之法在于得道多養(yǎng)；超離凡世等十五條。該書(shū)論述了全真道創(chuàng)教的基本宗旨，規(guī)定了類(lèi)嚴(yán)格的修道戒規(guī)，融合儒釋道三家精華，為研究全真道的重要經(jīng)典文獻(xiàn)。
中國(guó)經(jīng)典的著作有哪些?(提供越多越好)
《葬法倒杖》《周公解夢(mèng)》《人倫大統(tǒng)賦》 《月波洞中記》 《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》《六十甲子本命元辰歷》《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字經(jīng)》 《小學(xué)詩(shī)》《鑒略妥注》 《了凡四訓(xùn)》 《聲律啟蒙》 《訓(xùn)蒙駢句》《顏氏家訓(xùn)》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》《朱子家訓(xùn)》這是經(jīng)典書(shū)籍集體分類(lèi):...
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4、《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的...
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3、《莊子》《莊子》是莊子學(xué)派的著述總集，道家的重要典籍。現(xiàn)存《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作，外篇、雜篇是莊周弟子及后學(xué)所作。4、《孟子》孟子是中國(guó)古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承并發(fā)...
道家有那些經(jīng)典名著?
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影響中國(guó)的100部經(jīng)典著作
影響中國(guó)的一百部著作 1、《詩(shī)經(jīng)》2、《左傳》3、《國(guó)語(yǔ)》4、《論語(yǔ)》5、《大學(xué)》6、《中庸》7、《孟子》8、《尚書(shū)》9、《禮記》10、《易經(jīng)》11、《春秋》12、《戰(zhàn)國(guó)》13、《離騷》14、《史記》15、《漢書(shū)》16、《后漢書(shū)》17、《三國(guó)志》18、《文心雕龍》19、《世說(shuō)新語(yǔ)》20、《三國(guó)演義...
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十大法家經(jīng)典名著
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中國(guó)的經(jīng)典有很多，主要分為以下幾類(lèi)：一、文學(xué)經(jīng)典 1. 詩(shī)詞類(lèi)：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩(shī)三百首》等。這些作品代表了古代中國(guó)文學(xué)的最高成就，是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。2. 散文類(lèi)：如《論語(yǔ)》、《孟子》等。這些著作收錄了許多著名的思想家、文學(xué)家的散文作品，是中國(guó)古代散文的經(jīng)典。二、歷史...
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馬塘區(qū)滾子： ______ 著作包括:《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》、《沖虛經(jīng)》、《周易參同契》、《黃庭經(jīng)》、《悟真篇》、《玉皇經(jīng)》、《黃帝陰符經(jīng)》、《鬼谷子本經(jīng)陰符七術(shù)》、《老子想爾注》、《太平經(jīng)》、《文始真經(jīng)》、《通玄真經(jīng)》、《紫清指玄集》 、《鐘呂傳道集》、《還丹復(fù)命篇》 、《道言淺見(jiàn)說(shuō)》 、《化書(shū)》、《清靜經(jīng)》 、《三官經(jīng)》 、《重陽(yáng)立教十五論》 、《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》、《老子中經(jīng)》、《玉皇心印經(jīng)》、《胎息經(jīng)》、《龍虎經(jīng)》. 道臧 等
馬塘區(qū)滾子： ______ 《道德經(jīng)》、《道家易學(xué)》、《太一生水》、《文子》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》 、老子甲本卷后古佚書(shū)(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚書(shū)(《經(jīng)法》、《十大經(jīng)》、《稱(chēng)經(jīng)》、《道原經(jīng)》)、《黃...
馬塘區(qū)滾子： ______ 道家創(chuàng)始人老子生卒年不詳.自老子騎青牛出函谷關(guān)隱沒(méi)后,其繼承弟子有庚桑楚、關(guān)尹、列御寇、楊朱等人,而代表人物為莊子.道家名著有《老子》、《莊子》、《列子》、《皇極經(jīng)世》、《文 子》、《田子》、《黃帝四經(jīng)》、《老萊子》...
馬塘區(qū)滾子： ______ 道家創(chuàng)始人老子生卒年不詳. 自老子騎青牛出函谷關(guān)隱沒(méi)后,其繼承弟子有庚桑楚、關(guān)尹、列御寇、楊朱等人,而代表人物為莊子.《老子》、《莊子》、《列子》、《皇極經(jīng)世》、《文 子》、《田子》、《黃帝四經(jīng)》、《老萊子》《悟真篇》,《無(wú)根樹(shù)》.. 道教的經(jīng)典書(shū)籍匯總,共收入各類(lèi)道書(shū)1476種,分三洞(洞真部、洞玄部、洞神部);四輔(太玄部、太平部、太清部、正一部);十二類(lèi)(本文類(lèi)、神符類(lèi)、玉訣類(lèi)、靈圖類(lèi)、譜錄類(lèi)、戒律類(lèi)、威儀類(lèi)、方法類(lèi)、眾術(shù)類(lèi)、記傳類(lèi)、贊頌類(lèi)、章表類(lèi)). 道藏百科:http://www.hudong.com/wiki/%e9%81%93%e8%97%8f%e7%9b%ae%e5%bd%95
馬塘區(qū)滾子： ______ 第一是《道德經(jīng)》(即《老子》),第二是《南華經(jīng)》(即《莊子》),第三是《沖虛經(jīng)》(即《列子》),第四層次的有如《清靜經(jīng)》、《關(guān)尹子》、《陰符經(jīng)》等等. 初學(xué)者,可以直接讀道家最經(jīng)典的《道德經(jīng)》(版本最好是1973年湖南...
馬塘區(qū)滾子： ______ 《管子》 《老子》 《列子》 《清戒》 《莊子》 《百字碑》 《翠虛篇》 《翠虛吟》 《大道論》 《道竅談》 《地理說(shuō)》 《福壽論》 《關(guān)尹子》 《管窺編》 《淮南子》 《還源篇》 《黃庭經(jīng)》 《慧命經(jīng)》 《金丹歌》 《楞嚴(yán)經(jīng)》 《七破論》 《敲...
馬塘區(qū)滾子： ______ 先看莊子秋水,了解大道之神奇廣大;再看貨殖列傳,理解大道不可阻擋的道理;次看《恒先》,貫穿天道與人道,再看《道德經(jīng)》,通曉大道之精微,最后看《黃帝四經(jīng)》和《陰符經(jīng)》,了解大道之應(yīng)用
馬塘區(qū)滾子： ______ 《道德經(jīng)》(《老子》)是道家最著名的著作.就是“道可道,非常道”這本. 佛家的經(jīng)書(shū)有很多可以體會(huì)到哲學(xué)思想,比如《心經(jīng)》,里面的“色即是空,空即是色”可謂醒世名句,還有“受想行事,亦復(fù)如是”等等. 《法華經(jīng)》和《金剛經(jīng)》也很有名,但是我沒(méi)有仔細(xì)研讀過(guò). 《大悲咒》因?yàn)槎嗍氰笪囊糇g,看不太懂,但聽(tīng)大悲咒有助于凝神和幫助睡眠……
馬塘區(qū)滾子： ______ 莊周著有《莊子》、列御寇著有《列子》·尹喜著《關(guān)尹子》九篇,發(fā)揮道德二經(jīng),黃石公有《黃石公素書(shū)》和《黃石公三略》二書(shū),葛洪有《內(nèi)篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑頌詩(shī)賦》百卷, 《軍書(shū)檄移章表箋記》三十卷,《神仙傳》十卷,《隱逸傳》十卷;又抄五經(jīng)七史百家 之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷.另有《金匱藥方》百卷,《肘后備急方》四卷. 惟多亡佚,《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)歷續(xù)道藏》共收其著作十三種.漢魏伯陽(yáng)《參同契》為主要經(jīng)典的金丹道.陳摶著有《百字銘》,《敲爻歌》.馬玉 著有《大成捷要》.劉海蟾著有《還金篇》、《黃帝陰符經(jīng)集解》
馬塘區(qū)滾子： ______ 唐代時(shí),《莊子》與《老子》、《文子》、《列子》并列為道教四部經(jīng)典.《列子》又名《沖虛經(jīng)》、《沖虛真經(jīng)》,是道家重要典籍,由鄭人列御寇所著,所著年代不詳,大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代.該書(shū)按章節(jié)分為《天瑞》、《黃帝》、《周穆王...
