科舉制對(duì)后來(lái)的封建教育有何重大意義 簡(jiǎn)述科舉制對(duì)后來(lái)的封建教育有何重大影響
“科舉一日不廢，即學(xué)校一日不能大興，士子永遠(yuǎn)無(wú)實(shí)在之學(xué)問(wèn)，
國(guó)家永無(wú)救時(shí)之人才，中國(guó)永遠(yuǎn)不能進(jìn)于富強(qiáng)，即永遠(yuǎn)不能爭(zhēng)衡
各國(guó)。”
在這種情況下，清光緒三十一年（公元1905年）清廷下諭，廢除科舉。自此，舉國(guó)上下，士人一片歡呼，科舉也隨之作為一堆垃圾永遠(yuǎn)地離開了人們的視野。然而，經(jīng)過(guò)了整整一個(gè)世紀(jì)，在今天的時(shí)代，以現(xiàn)代的眼光冷靜地看待這個(gè)塵封了一百年、影響了中國(guó)社會(huì)一千多年的制度，它是否真的像后人所說(shuō)的那樣是中國(guó)社會(huì)衰落的罪魁禍?zhǔn)锥珶o(wú)任何可取之處呢？客觀地、辨證地來(lái)說(shuō)，并非如此。本文即試圖從科舉制度產(chǎn)生的歷史必然性出發(fā)，結(jié)合科舉制度的特點(diǎn)，基本全面地論述科舉制度于中國(guó)文化的影響。
隋唐時(shí)期的科舉制度，應(yīng)該說(shuō)，是脫胎于漢魏以來(lái)察舉制度的母體之中的。作為一種推薦選官的程序，察舉強(qiáng)調(diào)“選賢任能”的原則，強(qiáng)調(diào)候選人在某一方面的優(yōu)秀素質(zhì)，而不完全考慮其家世、身份或者特權(quán)。這一制度在一定程度上有助于改變世卿世祿的傳統(tǒng)，對(duì)于抑制貴族集團(tuán)的膨脹，發(fā)揮過(guò)積極的作用。但也遺留下不少問(wèn)題，如察舉在制度程式上過(guò)于簡(jiǎn)單粗糙：一方面，其中心環(huán)節(jié)是長(zhǎng)官舉賢，如何確保長(zhǎng)官本人公正而有識(shí)鑒，如何確保適宜的被舉者引起長(zhǎng)官注意，成為殛待解決的問(wèn)題；另一方面，察舉的多元標(biāo)準(zhǔn)，缺乏客觀、精確與劃一的衡量尺度，不能適應(yīng)官僚行政所需要的嚴(yán)密化、規(guī)范化、易于把握、便于操作的制度程式。
為了解決相關(guān)的問(wèn)題，舉薦與考試結(jié)合起來(lái)，考試逐漸納入了選官的程序。考試與選官的結(jié)合，最終導(dǎo)致了隋朝大業(yè)元年（公元605年）開始施行的科舉制度。
科舉制度產(chǎn)生與隋而確立于唐。與重點(diǎn)在于推薦的察舉相比，科舉制度的特點(diǎn)在于：考生可以“懷牒自列與州縣”，自由報(bào)考；而且“取士不問(wèn)家世”，沒有“人門兼美”一類的附加條件，在一定程度上體現(xiàn)出“開放”與“公平競(jìng)爭(zhēng)”的特色。概括起來(lái)說(shuō)，也便表現(xiàn)在以下三個(gè)特點(diǎn)：賢能治國(guó)，為我所用；標(biāo)準(zhǔn)客觀，競(jìng)爭(zhēng)公平；立法保護(hù)，穩(wěn)定延續(xù)。
但是，相對(duì)合理并不意味著盡善盡美。從科舉制度的特點(diǎn)，我們可以看出，它重視士人的知識(shí)才能，與重視整體素質(zhì)的察舉制相比，取士標(biāo)準(zhǔn)比較單一。單一則易于操作，易于檢驗(yàn)，容易符合程序公平的原則；而就社會(huì)的實(shí)際需求而言，又顯得過(guò)于簡(jiǎn)單。較之于察舉制，科舉制打破了“德”、“名”相關(guān)聯(lián)的門第背景的限制，而“取士不問(wèn)家世”的原則，又打破了魏晉“九品中正制”（由漢魏察舉制衍生出現(xiàn)）“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的局面，是一個(gè)重大的歷史進(jìn)步；但它完全按照考試成績(jī)選拔人才，顯然亦非一切方面都優(yōu)于察舉。
科舉制度的最大特點(diǎn)是從根本上打破了豪門世族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，使國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的組成向著盡可能大的社會(huì)面開放。科舉制度表現(xiàn)出這樣一種熱忱：凡是這片國(guó)土上的人才，都有可能被舉拔上來(lái)，而且一定能舉拔上來(lái)，即便再老再遲，只要能趕上考試，就始終為你保留著機(jī)會(huì)。這種熱忱在具體實(shí)施中當(dāng)然大打折扣，但它畢竟在中華大地上點(diǎn)燃了一種快速蔓延的希望之火，使無(wú)數(shù)真正和自認(rèn)的人才陡然振奮，接受競(jìng)爭(zhēng)和挑選。國(guó)家行政機(jī)構(gòu)與廣大民眾產(chǎn)生了一種空前的親和關(guān)系，它對(duì)社會(huì)智能的吸納力也大大提高了。在歷代的科舉考試中，來(lái)自各地的貧寒之士占據(jù)了很大的數(shù)量，也包括不少當(dāng)時(shí)社會(huì)地位很低的市井之子。
科舉制度的另一大特點(diǎn)是十分明確地把文化水準(zhǔn)看作選擇行政官吏的首要條件。考來(lái)考去主要是考文學(xué)修養(yǎng)和對(duì)諸子經(jīng)典的熟悉程度，這種考法當(dāng)然未必合適，越到后來(lái)越顯現(xiàn)出很多的負(fù)面效應(yīng)，但至少在唐宋時(shí)代，無(wú)疑對(duì)社會(huì)重心和人格重心產(chǎn)生了有趣的引導(dǎo)。大批書生從政，究竟是加重了社會(huì)的文明，還是加速了社會(huì)的腐朽？我偏向于前者。此外，由于做了書生才能做官，這種誘惑也極大地?cái)U(kuò)充了書生的隊(duì)伍，客觀上拓寬了社會(huì)的文明面。其實(shí)，這是顯而易見的。由于科舉制度重視文化，是一種文官選拔制度，詩(shī)賦文章是考試的主要內(nèi)容，因而，天南地北的無(wú)數(shù)考生，就必須長(zhǎng)久地投入詩(shī)賦文章的訓(xùn)練，客觀上對(duì)于中國(guó)古代文化的發(fā)展繁榮是有大的推動(dòng)作用的。中國(guó)之所以會(huì)在唐宋時(shí)期達(dá)到文化空前繁榮的程度，是與科舉制度的施行不無(wú)關(guān)系的。
談?wù)撝袊?guó)古代的科舉制度，有一個(gè)慣常的誤會(huì)需要消除，那就是，在本質(zhì)上，這是一個(gè)文官選拔制度，而不是文學(xué)創(chuàng)作才華和經(jīng)典闡釋能力的考查制度。這一點(diǎn)是任何試圖闡述科舉制度于中國(guó)文化的影響的人都必須首先弄清楚的。
今天，我們面對(duì)科舉制度，不論對(duì)之抱何種態(tài)度，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)這個(gè)在中國(guó)歷史上施行了1300年的制度在中國(guó)歷史上占有十分重要的地位，它對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育、軍事等各方面都產(chǎn)生過(guò)巨大而深遠(yuǎn)的影響。
科舉制度于中國(guó)文化的影響可以從消極和積極兩個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明。科舉制度在后世遭到人們的唾罵，實(shí)在是冤枉了它。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，科舉考試選拔人才這種制度的產(chǎn)生是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。雖然在它產(chǎn)生之初便有有志之士敏銳地發(fā)現(xiàn)了它的種種弊端，但客觀地來(lái)說(shuō)，任何選拔人才的制度都不可避免地有它的弊端存在的。而就隋唐時(shí)期中國(guó)社會(huì)的實(shí)際而言，這種制度已經(jīng)近乎是完美的了，我們不應(yīng)該以后世的眼光去看待這個(gè)問(wèn)題。
總體來(lái)說(shuō)，施行科舉制度最為重大的意義是，它造就了一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。科舉取士的發(fā)展，改變了魏晉周隋以來(lái)所崇尚的仕進(jìn)道路，也改變著原有的價(jià)值觀念。唐代后期，“闕下科名出，鄉(xiāng)中賦籍除”，科舉成為確定一部分人的社會(huì)等級(jí)和政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的依據(jù)，魏晉以來(lái)傳統(tǒng)的門閥士族觀念被突破，所謂“士族”再不是與“庶族”高下懸絕的社會(huì)階層，這一稱謂被注入了新的社會(huì)內(nèi)容：或用以稱呼作為讀書人的“士子”群體，或用以特指科舉或從事舉業(yè)者的家族。“貢舉人”作為一個(gè)新的社會(huì)群體、活躍的社會(huì)力量，出現(xiàn)在平民與作官人之間。故有人指出：“自魏晉以來(lái)，造成門閥之九品中正制度，至是始完全廢除。且科舉盛行，白衣及第，得通婚于世宦，而門第之風(fēng)亦衰，此實(shí)為中古社會(huì)上一大變革也。”
然而，任何事物都有它的兩面性。科舉制度自然也不例外。有清一代，西方思想被源源不斷輸入中國(guó)，伴隨而來(lái)的，不可避免的是西方學(xué)者投向古老神秘東方的好奇的目光。他們的目光落在了已經(jīng)施行了一千年的科舉制度上。稍加研究，便大為贊嘆，認(rèn)為這是一種西方一直在尋求而迄今還沒有找到的完善的文官選拔制度，認(rèn)為科舉考試的程序和規(guī)則無(wú)懈可擊。于是便急切地想全世界介紹。然而，他們太急切了，以至于還沒有來(lái)得及細(xì)想一想，有著如此完善的文官選拔制度的中國(guó)，怎么會(huì)造成國(guó)家管理人才的嚴(yán)重匱乏，整體文明素質(zhì)的日益枯竭，陷于越來(lái)越混亂和貧困的境地？
問(wèn)題究竟出在哪兒呢？這便涉及到了科舉制度另一層面上的意義。
問(wèn)題何在？可謂仁者見仁，智者見智。我比較傾向的是余秋雨先生在《十萬(wàn)進(jìn)士》一文中的說(shuō)法，問(wèn)題來(lái)自于中國(guó)文化和政治構(gòu)架的深層，“很難排除，于是科舉制度在一次次左右為難中逐漸疲憊，僵化，直到丑陋”。余秋雨先生以為，中國(guó)古代科舉制度所遇到的最大悖論，產(chǎn)生在包圍著它的社會(huì)心態(tài)中。本來(lái)是為了顯示公平，給全社會(huì)盡可能多的人遞送鼓勵(lì)性誘惑，結(jié)果九州大地全都成了科舉賽場(chǎng)，一切有可能識(shí)字讀書的青年男子把人生的成敗榮辱全都抵押在里邊，科舉考試的內(nèi)涵大大超重；本來(lái)是為了顯示權(quán)威，堵塞了科舉之外許多不正規(guī)的晉升之路，結(jié)果別無(wú)其他選擇的家族和個(gè)人不得不把科舉考試看成是你死我活的政治惡戰(zhàn)，創(chuàng)設(shè)科舉的理性動(dòng)機(jī)漸漸變形。遴選人才所應(yīng)該有的冷靜、客觀、耐心、平和不見了，代之以轟轟烈烈的焦灼、激奮、驚恐、忙亂。不就是考了一點(diǎn)文化知識(shí)么？不就是看看哪些人有擔(dān)任行政官員的資格么？竟然一下子炒得那么熱，鬧得那么火，一千多年都涼不下來(lái)，幾乎把長(zhǎng)長(zhǎng)的一段歷史都烤出火焦味來(lái)了。 據(jù)此，余秋雨先生得出結(jié)論，“由一代又一代中國(guó)古代政治家們好不容易構(gòu)想出來(lái)的科舉制度，由于展開方式的嚴(yán)重失度，從一開始就造成了社會(huì)心理的惡果”。以為，“科舉制度本想對(duì)中國(guó)知識(shí)分子作一番選擇的，沒想到選擇過(guò)程變成了塑造過(guò)程，而這種塑造有很大一部分是惡性的”、“科舉像一面巨大的篩子，本想用力地顛簸幾下，在一大堆顆粒間篩選良種，可是實(shí)在顛簸得太狠太久，把一切上篩的種子全給顛蔫了，顛壞了”。
把后人對(duì)科舉制度的詬病——亦即科舉制度的消極影響——?dú)w結(jié)為包圍著它的社會(huì)心態(tài)的扭曲，這具有首創(chuàng)意義。但是，我以為，在施行科舉取士的當(dāng)時(shí)，整個(gè)封建社會(huì)把它當(dāng)作登上仕途的敲門磚，其實(shí)是不足為怪的。若僅僅只為此，它也不失為繁榮文化本身的途徑之一法。以此來(lái)概括科舉制度的全部消極影響，似乎并不具有足夠的概括性和說(shuō)服力。誠(chéng)然，科舉制度是扭曲了太多的人的心靈，但也造就了一大批優(yōu)秀的文學(xué)家和政治家，如唐代的李商隱、杜牧，宋代的蘇東坡、王安石、司馬光等等，沒有了他們，中國(guó)古代文化勢(shì)必便少了最光輝燦爛的篇章。故此，我以為，科舉制度最主要的消極影響并不在此，而在于它的考試內(nèi)容。
其實(shí)，在科舉制度創(chuàng)建的初始，這便是個(gè)讓封建統(tǒng)治者頭痛的問(wèn)題；究竟考什么樣的內(nèi)容，讓有識(shí)之士們傷透了腦筋。唐宋時(shí)代，考試內(nèi)容主要是詩(shī)賦文章，這于考察學(xué)生的整體文化素質(zhì)自然是好的。然而，別忘了，這是一種文官選拔制度；所要選拔的，不是寫作詩(shī)賦文章的高手，而是國(guó)家管理人才。然而，是否考試中側(cè)重聯(lián)系實(shí)際的時(shí)務(wù)策，就是好的呢？事實(shí)并非如此。沉溺于詩(shī)賦文章的考試固然太局限，太沒有現(xiàn)實(shí)意義，但是能對(duì)身邊的具體問(wèn)題發(fā)表議論的，也未必就是人才。因?yàn)樽h論和操作完全是兩回事。更何況，在考試中討論身邊的具體問(wèn)題，閱卷的困難很大，考官自己對(duì)這些問(wèn)題的看法很容易成為一種取舍標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)看法與考官相左的考生帶來(lái)不公正。與考試詩(shī)賦文章相比，時(shí)務(wù)策的考試當(dāng)然不大會(huì)重視考生整體文化素質(zhì)方面的水準(zhǔn)，答題成敗的偶然性更大。再則，隨著朝代的更替，國(guó)家對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越不明確，只靠著一種歷史慣性消極地維持著科舉，考試內(nèi)容越來(lái)越僵硬。在這種情況下，八股文終于出現(xiàn)了。
八股文的毛病首先不在形式而在內(nèi)容。這是一種毫無(wú)歷史激情和社會(huì)責(zé)任不知道究竟要選擇什么樣的人的考試方式，全國(guó)士子為了通過(guò)考試一年又一年地鉆研八股文的寫作，，其結(jié)果是造成了大量的廢物，即所謂“百無(wú)一用是書生”。
科舉考試發(fā)展到這種地步，也就不可避免地走上了它的絕路。終于道路晚清。列強(qiáng)的炮火轟開了中國(guó)的大門，一批批的有識(shí)之士從天朝上國(guó)的美夢(mèng)中驚醒了。他們?nèi)嗳庋劬Γ哒勯熣摚甲吆籼?hào)，在尋找中國(guó)落后的原因時(shí)，他們首先看到了人才的缺乏，歸結(jié)為科舉制度的禍害。于是，在急切的要求下，光緒二十七年（公元1901年），慈禧下令，改革科舉考試內(nèi)容，舉辦新式學(xué)堂。光緒三十一年（公元1905年），便在科舉制度進(jìn)入它的第1300個(gè)年頭的時(shí)候，清廷下諭，廢除科舉。
科舉制度終于與中國(guó)告別了，至今已經(jīng)塵封整整一個(gè)世紀(jì)了。然而，輕輕拂去覆蓋著它的那層厚厚的灰塵，科舉制度究竟是什么樣子的？它于中國(guó)文化、于中國(guó)一千多年的興衰起落究竟有著什么樣的影響？這是值得我們每個(gè)人深思的。
簡(jiǎn)述科舉制度的廢除及意義。
1904年1月清政府正式頒布中國(guó)第一個(gè)近代學(xué)制“癸卯學(xué)制”，新學(xué)制的建立意味著舊的科舉制度已無(wú)存在的基礎(chǔ)，清政府于是決定從1906年起，所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止，存在于中國(guó)1300年之久的科舉制度終被廢除。科舉制度廢除，意味著封建傳統(tǒng)教育體系的徹底崩潰，舊式學(xué)校或消亡，或改制;而對(duì)新興的近代教育事業(yè)...
說(shuō)說(shuō)科舉制誕生的歷史意義(共三點(diǎn))
2.科舉制度從隋唐時(shí)期一直沿用到了清朝末年，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的教育事業(yè)，人才的培養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)的的發(fā)展都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。3.隨著封建社會(huì)的發(fā)展，明清時(shí)期科舉制走向了極端，成為摧殘人才和統(tǒng)治者培養(yǎng)忠實(shí)奴仆的工具，阻礙了知識(shí)分子的思潮的發(fā)展。4.中國(guó)古代的科舉制度是世界上最早的考試制度，對(duì)世界文...
試述科舉制度對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展的影響
科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年,對(duì)中國(guó)以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想,莫不受科舉的影響。 科舉原來(lái)目的是為政府從民間提拔人材。相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度,科舉考試無(wú)疑是一種公平、公開及公正的方法,改善了用人制度。最初東亞日本、韓國(guó)、越南均有效法...
隋唐時(shí)期科舉制對(duì)學(xué)校教育發(fā)展有何影響?
科舉制度產(chǎn)生并形成于隋唐時(shí)期，從一開始便同學(xué)校教育產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，科舉制度對(duì)學(xué)校教育發(fā)展有重要的指導(dǎo)作用，影響著學(xué)校教育的發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1) 科舉制是通過(guò)分科考試，然后選拔人才的制度，學(xué)校教育制度是培養(yǎng)人才的制度，在科舉制產(chǎn)生以前，選士制度和育士制度基本上是脫節(jié)的，科...
科舉制度的作用,和對(duì)教育有什么影響。
在政治方面，科舉制改善了用人制度，使擁有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。在文學(xué)藝術(shù)方面，科舉制也促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)士科重視考詩(shī)賦，大大有利于唐詩(shī)的繁榮。對(duì)教育、社會(huì)風(fēng)氣方面的影響：科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行。統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識(shí)分子思想...
介紹評(píng)價(jià)科舉制,談?wù)勊鼘?duì)中國(guó)古代教育史的影響
評(píng)價(jià)科舉制，它對(duì)中國(guó)古代教育史的影響如下：：科舉考試制度之前的世襲制選拔官員的方法不利于皇權(quán)的鞏固和封建制度的發(fā)展，且隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步弊端日益暴露。科舉考試制度的實(shí)施，是中國(guó)古代用人制度的歷史性變革，對(duì)封建社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，但隨著科舉制度的不斷僵化，它對(duì)社會(huì)也帶來(lái)不少消極...
科舉制對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了怎樣積極影響
3彌補(bǔ)了人才選拔制度的不足，改善了封建社會(huì)的吏治狀況。 科舉制度在很大程度上彌補(bǔ)了察舉制和九品中正制等傳統(tǒng)人事選拔方式上的不足，徹底 打破了官僚貴族世家依仗門蔭資歷對(duì)選官的壟斷，通過(guò)實(shí)行公開報(bào)名、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取 的原則，在較大的社會(huì)范圍中開辟了一條入仕...
科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)中國(guó)教育產(chǎn)生了什么影響要寫論文
清朝時(shí)期,科舉制度作為政府選拔官員的重要途徑的地位并沒有改變,然而科舉制度的衰落卻是從清朝開始的。例如:學(xué)校成為科舉的附庸、科場(chǎng)舞弊現(xiàn)象十分嚴(yán)重等。直至清末,科舉制度嚴(yán)重阻礙了新式學(xué)堂的發(fā)展,于1905年被廢止。 二、科舉制度對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的影響 隋唐科舉制度的建立,對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的教育都產(chǎn)生過(guò)重大的...
科舉制度的采用有什么進(jìn)步意義
4讀書一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位 與學(xué)識(shí)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩(shī)賦取士，促進(jìn)了唐詩(shī)繁榮。5科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千 三百年，對(duì)中國(guó)以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫...
隋朝的選官之舉對(duì)歷史發(fā)展的影響
育內(nèi)容和教材的統(tǒng)一，而教育內(nèi)容和教材的統(tǒng)一，又有利于教育的普及和發(fā)展。科舉考試中設(shè) 有明法、明算、道舉、武舉，還有名目繁多的制科，這就擴(kuò)大了人們的知識(shí)范圍，對(duì)于扭轉(zhuǎn)封建教 育中重文輕武、重經(jīng)學(xué)輕科學(xué)的現(xiàn)象，起到了積極的作用。(三)使選拔人才較為公正客觀 科舉制在其發(fā)展過(guò)程中，形成了...
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小店區(qū)全齒： ______[答案] 我們不難發(fā)現(xiàn),持續(xù)了1300年之久的科舉制,曾經(jīng)閃耀過(guò)璀璨的光芒.在科舉制消逝了近百年 的今天,我們?nèi)阅芨惺艿娇婆e時(shí)代所積淀的傳統(tǒng)文化之無(wú)處不在.在經(jīng)歷了盲目而激烈的批判之后,科舉制又 漸漸為世人所慎思、所吸納.作為中國(guó)古代一種...
小店區(qū)全齒： ______ 進(jìn)步影響:1.使庶族知識(shí)分子進(jìn)入仕途,登上政治舞臺(tái).九品中正制評(píng)定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是門第,出身豪門者即可評(píng)定為上品,出身寒門者只能評(píng)定下品,出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門,下品無(wú)士族”的現(xiàn)象;科舉制是面向全階層的讀書人,實(shí)行相對(duì)公平的...
小店區(qū)全齒： ______[答案] 科舉是中國(guó)古代讀書人的所參加的人才選拔考試.它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度.由于采用分科取士的辦法,所以叫做科舉.科舉制從隋代開始實(shí)行,到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止,經(jīng)歷了一千三百多年. 隋朝:中國(guó)古代...
小店區(qū)全齒： ______ 有利于選拔人才(或積極作用)科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展士人用功讀書的風(fēng)氣盛行也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展尤其因?yàn)檫M(jìn)士科重視考詩(shī)賦,有利于唐朝的繁榮
小店區(qū)全齒： ______ 科舉制度打破了世家大族對(duì)知識(shí)學(xué)問(wèn)的壟斷,使得寒門學(xué)子也可以入朝為官,徹底打破了士族對(duì)政治的壟斷,鞏固了皇權(quán)(寒門子弟即使官至宰相,其家業(yè)及政治勢(shì)力也不如那些繼續(xù)數(shù)百年的世家大族,對(duì)皇權(quán)構(gòu)不成威脅) 讀書人有了科舉這條“光明大道”后,前途有了希望,也就不會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)反叛朝廷
小店區(qū)全齒： ______ 1科舉制改善了用人制度 2科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展 3科舉制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展
小店區(qū)全齒： ______ 第一,科舉制的創(chuàng)立是封建選官制度的重大進(jìn)步,它沖破了士族門閥壟斷國(guó)家政權(quán)的局面,起到了抑制門閥的作用.第二,它擴(kuò)大了官吏來(lái)源,大批門第不高的庶族地主階級(jí)知識(shí)分子,通過(guò)科舉考試參加了國(guó)家政權(quán),擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ).第三,科舉制把讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái),從而提高了官員的文化素質(zhì).第四,科舉取士把選拔人才權(quán)和任用官吏的權(quán)力,從地方豪門地主手中集中到中央政府手中,大大加強(qiáng)了中央集權(quán),有利于政局的穩(wěn)定. 總之,科舉制把薦官制發(fā)展到考官制,這無(wú)疑是一大社會(huì)進(jìn)步,并為以后歷朝沿用,乃至對(duì)西方近代文官制度的形成都有著十分重要的影響.
小店區(qū)全齒： ______[答案] 1、自上而下的選官制度,加強(qiáng)中央集權(quán)和皇權(quán) 2、著力于打破官僚貴族世家倚仗門蔭資歷對(duì)官位的壟斷,為庶族中小地主以至出身寒微的平民開辟了入仕途徑,從而大大擴(kuò)展了封建統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ). 3、教育制度和選官制度的一體化,有利于維護(hù)封...
