孝子艾子誠文言文翻譯
1. 吳孝子傳文言文翻譯
李孝子傳
嘉定的曲江里有個(gè)孝子叫李維煌，字是裕光。他的父親李巖士，在孝子出生十年后就去世了。家里沒有貯藏的食物，母親靠縫補(bǔ)衣物來供應(yīng)孝子到外塾讀書，（孝子）哭著說：“贍養(yǎng)（供養(yǎng)）父母，是兒女的職責(zé)。做兒子的不能供養(yǎng)母親，卻要憑借（依靠）母親養(yǎng)活兒子，兒子怎么能心安！”于是就舍棄了學(xué)業(yè)，努力耕種，買珍稀食物，給母親吃，而自己情愿吃素淡的食物。母親的喉嚨有疾病，他就用勺子喂食。但是母親連續(xù)三晝夜一喂就吐，食物難以咽下。孝子呼天求救，他母親夢見神人用針刺著她說：“我是哀憐你兒子的孝心啊。”一覺醒來，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海風(fēng)，城中洪濤滾滾。孝子家的房子本來就有洞漏雨，半夜里屋就搖晃起來。孝子趕忙背起母親，趴到案幾下面。不一會兒，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他們躲避的地方完好無事。
孝子的父親去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的時(shí)候，正值嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，孝子的身體本來就羸弱，手跟炭土一個(gè)顏色，凍僵在大雪中。幾個(gè)負(fù)責(zé)修筑墳冢的匠人，點(diǎn)燃麻繩暖和他，再用熱水浸泡，他這才蘇醒索還。五十五歲那年去世。死前抱著母親悲慟大哭，叮囑他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
相傳他幼小時(shí)，在為父親服喪期間，在苫塊中睡覺，哀哭了三年。每次出門，鄰人指點(diǎn)著他議論說：小孝子，小孝子。大概他的天性就是這樣（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭稟告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了禮堂。
評論：《孝經(jīng)》這本書，圣人用來教化孩子的內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到了極致了。不過，世人正用讀書來求得孝心，但李家的孩子獨(dú)因孝心而廢棄了讀書，這是為什么呢？《中庸》里說：“遵循自然本性叫做道，學(xué)習(xí)遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否則，慈鳥反哺母鳥，羔羊跪著吃奶，他們讀了什么書呢？
2. 李孝子傳文言文翻譯,速求Thanks
【原文】 李孝子傳 袁枚 嘉定之曲江里有孝子李維煌，字裕光。
父巖士，生孝子十年歿，家無旨畜①，母針衽以供孝子出就外塾。泣曰：“【養(yǎng)親，兒取也。
兒不養(yǎng)母，乃藉母養(yǎng)兒，兒心何安】！”遂棄書史，勤耕作，市珍怪之食，進(jìn)之母，而已甘食淡焉。母病喉，勺飲，喀喀②不下者三晝夜矣。
孝子呼天求救，母夢神人刺以針曰：“哀而子之孝也。”覺，一汗而愈。
雍正七年秋，海風(fēng)起，城中生波濤，孝子居故穿漏，夜半屋搖搖然，孝子趨負(fù)母，伏幾下。俄而前后廬舍崩，所避處獨(dú)完。
孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，時(shí)屆嚴(yán)寒，體故贏，手炭土，僵大雪中。
治冢匠數(shù)人，蘊(yùn)火覆之，淪以湯，乃蘇，年五十五卒。卒時(shí)抱母大慟，囑其孤某善事大母。
相傳其幼時(shí)，居父喪，寢苫塊中，哀號三年，每出入，鄰人指曰：小孝子，小孝子。蓋其天性然也。
乾隆三十年，【大吏聞于朝建坊曲江里立祠其旁】。 論曰：《孝經(jīng)》一書，圣人所以為人子訓(xùn)者至矣。
然世人方讀書以求孝，而李孝氏子獨(dú)因孝以廢書，何耶？中庸曰：“率性④之謂道，修道之謂教。”【古之人能率其性者，無俟于教也】。
不然，慈烏反哺，羔羊跪乳，使彼所讀何書哉？ （選自《小倉山房文集·卷二十七》，有刪節(jié)） 【注】①旨畜：貯藏的美好食品。②喀喀（kā）：嘔吐聲。
③大父：祖父。④率性：遵循本性。
【問題】 14.解釋下面句子加點(diǎn)詞語的意思（3分） ⑴母病喉，【勺】飲（ ） ⑵囑其孤某善【事】大母。（ ） ⑶蓋其天性【然】也。
（ ） 15.下列句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（ ）（2分） A.嘉定之曲江里有孝子李維煌。孤之有孔明，猶魚之有水也。
（陳壽《三國志·諸葛亮傳》） B.市珍怪之食，進(jìn)之母，而已甘食淡焉。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
（歐陽修《醉翁亭記》） C.蘊(yùn)火覆之，淪以湯，乃蘇。政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓。
（范仲淹《岳陽樓記》） D.而李孝氏子獨(dú)因孝以廢書。以天下之所順，攻親戚之所畔。
（《孟子·公孫丑下》） 16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（5分） ⑴養(yǎng)親，兒取也。兒不養(yǎng)母，乃藉母養(yǎng)兒，兒心何安！ ⑵古之人能率其性者，無俟于教也。
17.文中畫波浪線的句子沒有斷句，請根據(jù)你的理解用“/”斷開。（2分） 大吏聞于朝建坊曲江里立祠其旁。
【參考答案】 14.(1)勺：用勺子。 （2）事：侍奉，伺候。
（3）然：這樣。 （3分，每小題1分） 15.C(C乃：副詞，于是，這才。
A之：結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂短語間，取消句子的獨(dú)立性。B而：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。
D以：連詞，表因果/介詞，表憑借)（2分） 16.(1)贍養(yǎng)（供養(yǎng)）父母，是兒女的職責(zé)。做兒子的不能供養(yǎng)母親，卻要憑借（依靠）母親養(yǎng)活兒子，兒子怎么能心安！（3分，“職”“乃”“何”各1分） （2）古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。
（2分，定語后置、“俟”各1分）（句意不完整，語句不通順，酌情扣分） 17.大吏聞于朝/建坊曲江里/立祠其旁（2分，每處1分） 【參考譯文】 李孝子傳 嘉定的曲江里有個(gè)孝子叫李維煌，字是裕光。他的父親李巖士，在孝子出生十年后就去世了。
家里沒有貯藏的食物，母親靠縫補(bǔ)衣物來供應(yīng)孝子到外塾讀書，（孝子）哭著說：“贍養(yǎng)（供養(yǎng)）父母，是兒女的職責(zé)。做兒子的不能供養(yǎng)母親，卻要憑借（依靠）母親養(yǎng)活兒子，兒子怎么能心安！”于是就舍棄了學(xué)業(yè)，努力耕種，買珍稀食物，給母親吃，而自己情愿吃素淡的食物。
母親的喉嚨有疾病，他就用勺子喂食。但是母親連續(xù)三晝夜一喂就吐，食物難以咽下。
孝子呼天求救，他母親夢見神人用針刺著她說：“我是哀憐你兒子的孝心啊。”一覺醒來，出了一身大汗就好了。
雍正七年秋天，突然刮起了海風(fēng)，城中洪濤滾滾。孝子家的房子本來就有洞漏雨，半夜里屋就搖晃起來。
孝子趕忙背起母親，趴到案幾下面。不一會兒，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他們躲避的地方完好無事。
孝子的父親去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的時(shí)候，正值嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，孝子的身體本來就羸弱，手跟炭土一個(gè)顏色，凍僵在大雪中。
幾個(gè)負(fù)責(zé)修筑墳冢的匠人，點(diǎn)燃麻繩暖和他，再用熱水浸泡，他這才蘇醒索還。五十五歲那年去世。
死前抱著母親悲慟大哭，叮囑他的孩子一定要好好地侍奉祖母。 相傳他幼小時(shí)，在為父親服喪期間，在苫塊中睡覺，哀哭了三年。
每次出門，鄰人指點(diǎn)著他議論說：小孝子，小孝子。大概他的天性就是這樣（有孝心）啊。
乾隆三十年，大吏向朝庭稟告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了禮堂。 評論：《孝經(jīng)》這本書，圣人用來教化孩子的內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到了極致了。
不過，世人正用讀書來求得孝心，但李家的孩子獨(dú)因孝心而廢棄了讀書，這是為什么呢？《中庸》里說：“遵循自然本性叫做道，學(xué)習(xí)遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。
否則，慈鳥反哺母鳥，羔羊跪著吃奶，他們讀了什么書呢？。
3. 文言文《胡孝子傳》的翻譯
孝子胡其愛，桐城人。一輩子不識文字，時(shí)時(shí)給別人作雇工，而拿其工錢來奉養(yǎng)老母。母親中年患癱瘓之病，長臥在床，而孝子常常侍奉左右，從無違背。從睡覺、起床，乃至吃飯喝水大便小便，孝子都親自扶持，一人身兼各事，無事不做。
孝子家無一斗米的儲備，每天早上起來，先為母親洗漱，做好早飯呈上去，然后才敢出門作工。雇主離家稍微有點(diǎn)遠(yuǎn)，來不及做飯，就掏出一勺米交給鄰家老婦，磕頭請其代為做早飯。鄰家老婦不讓他磕頭，于是走到數(shù)里之外，再磕頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)拜謝。孝子晚上必歸，歸來以后則取老母臟污的衣服洗干凈。孝子自己的衣服鞋子都很破舊，卻時(shí)常買魚、肉等新鮮美味給母親吃。他在雇主之家，如果吃飯遇到有肉。則不吃，請求帶回家給他的母親。一同做工的人見到他這樣，則要分肉給他，他拒絕不接受。一生從不主動向別人要東西，有人饋贈他則一定回報(bào)。母親又喜歡出外走走，鄰村有藝人表演的戲劇，孝子每次都背著母親前往，安坐在草席上觀看，等到夜深人散，才背著母親回家。如果天氣晴好，母親想去親戚鄰里家走一走，也一樣來回背著她。孝子因掙錢少，于是不娶妻，獨(dú)自一人，竭盡全力供養(yǎng)母親。
母親陳氏，從雍正八年生病，至乾隆二十七年自然去世，孝子侍奉她，前后三十多年如同一日。母親去世后，背土做墳，并在墳旁蓋草屋陪住，悲傷過度以致生病，一年以后，孝子胡其愛也去世了。
贊語說，現(xiàn)在的士大夫，在數(shù)千里之外做官，父母在家里過世了，竟然不知道他們?nèi)ナ赖臅r(shí)間。沒有想到的是，在鄉(xiāng)里雇工之中，竟然有像孝子那樣懷著淳厚深愛的品德，一天都不忍離開其親人的力行者！胡君，字汝彩，其父名志賢。同鄉(xiāng)有叫潘元生的人，從外面回來，其家剛好遭受大火，而母親困在火中。潘氏奮不顧身沖入火中，抱著母親出來，而他的頭臉都被大火燒壞了。這也是人深愛其母的表現(xiàn)，不容置疑。然而有些不懂事理的人或許因?yàn)榍优扯桓覜_進(jìn)去，則將遺憾終身，悔之不及！像潘氏那樣勇敢的人，也是值得稱贊的。我于是在這里附帶記錄他。
4. 假孝子 文言文翻譯
（所說的這個(gè)）孝子沒有姓名，人們因?yàn)樗麊《倚㈨槪ㄋ裕┙兴麊⌒⒆樱膊恢浪悄睦锶?昆明人因?yàn)樗切⒆樱ㄋ裕┱f他是昆明人.（這個(gè)）孝子天生啞巴，不能說話.與人相處，（總是）用手指指畫畫來告訴別人，人們有的理解，有的不理解。
性情很孝順，（他）有個(gè)母親已經(jīng)老了，饑餓寒冷都以自己（的感受）來推測母親（的感受），不用母親說明。家里沒有吃的，乞討別人吃剩的來養(yǎng)活自己。只要乞討到（食物），必定捧著跪在母親面前，等母親吃。然后（自己）才吃，不自己先吃。母親有次生病，（他）在母親面前嬉戲跳舞，直到母親高興像原來（沒生病時(shí)）一樣，才停下來。母親沒有其他兒子，只有這個(gè)啞孝子。（她）看見孝子啞，開始時(shí)很悲傷，后來心安了。久了之后，（她）認(rèn)為（兒子的啞）勝過（別人）不啞的兒子。有個(gè)人吃瓜，看見啞孝子在旁邊站著，（于是）把多余的瓜給他吃。（啞孝子）拿著瓜離開。吃瓜的人曾經(jīng)聽說過啞孝子吃東西先必定先給母親吃，（于是）悄悄地跟隨啞孝子之后，查看。果然是這樣。于是非常吃驚佩服。
后來母親死了，鄉(xiāng)里人正要商量湊錢收斂安葬（他的母親）。啞孝子突然跳起，扯著鄉(xiāng)人的衣服到一個(gè)井邊，頻頻指水中。眾人都很驚訝，引一繩子下井中一看，得到錢很多（那兩個(gè)繁體字不認(rèn)得，姑且這么翻譯）。母親的陪葬衣物和埋葬的費(fèi)用都有了，（但）不知道錢為什么會自己來。有的人說：孝子每天乞討回來，必定投一文錢到井中，積累很久了。有的人說：不是，這是上天賜給孝子的。埋葬了母親以后，（啞孝子）遠(yuǎn)游不再回來，于是再也沒有人看見他
5. 文言文 《書周孝子事》翻譯
《書周孝子事》
原文：
周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險(xiǎn)阻，乃自奮曰：“天下豈有無父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣。”
自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無時(shí)。投止旅店，頭暈?zāi)垦＃樯斫棺迫缁稹４稳眨〔荒芷稹Ｖ魅艘姺既莶睿瑧植桓伊簦阒绵弿R。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故。”未幾里正至，聞言色動，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或風(fēng)雨驟至，往往淋漓達(dá)旦。或赤腳行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴?yán)弦壑该裕@父骸。 芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門。葬父于祖墓旁，得報(bào)祖父母遺命于地下。
譯文：姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親（周）文榮在楚國游歷求官時(shí)客死他鄉(xiāng)在歸州的官吏住處。芳容十四歲時(shí)，祖父祖母相繼去世，臨終時(shí)撫摸著芳容說：“怎能讓你成為尋找親人（骨骸）的孝子，讓我在九泉之下可以閉眼。”芳容哭泣著立下志愿，從此開始有背（父親）遺骨回來安葬的念頭。芳容認(rèn)為自己的年紀(jì)快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險(xiǎn)了，于是自告奮勇說：“天下怎能有沒有父親的人！”于是在家族的宗廟里燒香說：“這次出去沒有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來。”自從出了都城，芳容每天無論天氣如何都會趕路。時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)饑時(shí)飽。到旅店投宿時(shí)，頭暈?zāi)垦＃瑴喩頍岬孟窕鹨粯印５诙炀筒〉闷鸩粊泶擦恕Ｂ玫曛魅丝吹椒既莼疾〉臉幼樱ε虏桓易屗羲蓿胍阉徇\(yùn)安放到附近的廟中。芳容于是說：“我的病雖然嚴(yán)重，但我神志清醒，用藥治療，就可以痊愈。何況我有重要的事沒有完成，（請您）為我叫來里正，（我要）把原因告訴他。”不久里正來了，聽到他的講述后被感動，請來醫(yī)生（為他治療）。直到六月初才能走路。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。優(yōu)勢遇到風(fēng)雨突來，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有事赤腳走在山間小路上，腳跟裂開，血止不住地流。（芳容）終于到達(dá)歸州，依靠長年打雜的人指點(diǎn)，找到父親的遺骨。芳容背著（父親的）遺骨上船（回家），半個(gè)多月終于到達(dá)里門，把父親按葬在祖墓旁，回復(fù)去世的祖父母的遺命。
6. 楚有士曰申明,治園以養(yǎng)父母,孝聞于楚.王召之的文言文翻譯
出自《韓詩外傳》，譯文如下：
楚國有一個(gè)士人叫申鳴，在家奉養(yǎng)他的父親，全楚國的人都知道他的孝行。楚王想請他做宰相，申鳴辭謝了。他的父親說：“楚王想請你做宰相，你為什么不接受？”申鳴答道：“不作父親的孝子，而要做王的忠臣，為什么？”他的父親說：“造福于國家，在朝廷里有地位，你很愉快我也沒有憂愁，所以我要你做宰相。”申鳴說：“好的。”于是就上朝去。楚王就請他做宰相。
過了三年，白公作亂，殺了司馬子期，申鳴將去為楚王戰(zhàn)死沙場，他的父親阻止他，說：“丟開父親，自己去犧牲，可以嗎？”申鳴說：“聽說作官的人，身體歸人主所有，而俸祿送給雙親，現(xiàn)在既然拋開人子的身份而去侍奉人主，難道不應(yīng)該為他犧牲嗎？”于是就辭別雙親而去，并用兵去包圍白公。
白公對石乞說：“申鳴這個(gè)人是天下的勇士，現(xiàn)在用兵包圍我，我應(yīng)該怎樣辦才好？”石乞說：“申鳴是天下的孝子，用武力來劫持他的父親，申鳴聽到了這消息一定要來。”白公說：“好的。”就立刻用兵去劫持他的父親，并告訴申鳴說：“你同意我，我同你分楚國；你不答應(yīng)我，你的父親就要被殺。”申鳴流下眼淚說：“當(dāng)初我是父親的孝子，現(xiàn)在是人主的忠臣；我聽說，吃那個(gè)人的飯要為那個(gè)人而犧牲，接受俸祿，要盡自己的能力去做，現(xiàn)在我不可能做我父親的孝子了，還能不做國君的忠臣嗎？”拿起鼓槌來擊鼓，殺掉白公，他的父親也被殺了。
楚王賞給他一百斤金，申鳴說：“吃人主的飯，又躲避人主的難，不是忠臣；為安定人主的政權(quán)，而殺了父親，不是孝子；不可能同時(shí)兼?zhèn)鋬煞N名分，不可能同時(shí)保全兩種行為。如果這樣活著，還有什么面目立于天下？”于是就自殺了。
7. 文言文劉殷傳翻譯
劉殷字長盛，是新興人。
高祖劉陵，是漢光祿大夫。劉殷七歲喪父，居喪悲哀過于禮制，服喪三年，從不露齒而笑。
曾祖母王氏，在隆冬時(shí)想吃堇菜而不說，有十天的時(shí)間吃不飽。劉殷感到奇怪而問她，王氏告訴他原因。
劉殷當(dāng)時(shí)只有九歲，就到澤中慟哭，說：“劉殷我罪孽深重，自幼遭受丁艱之罰，王氏曾祖母在堂，沒有旬月之間的奉養(yǎng)。劉殷我身為人子，而想要的東西得不到，皇天后土，希望降下哀憐。”
半天哭聲不絕，這時(shí)忽然好像有人說：“停，停聲。”劉殷停下哭聲往地上看，就見地上長出了堇菜，于是挖了一斛多回家，吃了也不減少，這時(shí)節(jié)堇菜生長已盡。
有曾經(jīng)夜里夢見有人對他說：“西籬下有粟米。”醒來后去挖，得到十五鐘粟米，上面有字寫到“七年有一百石粟米，賜給孝子劉殷。”
從這時(shí)起吃粟米，七年才吃完。當(dāng)時(shí)的人嘉賞他的天性感應(yīng)神靈，競相贈給他谷米絲帛。
劉殷都接受而不辭謝，只說等以后富貴了將要報(bào)答。 未成年，就博學(xué)精通經(jīng)史，綜合歸納各家之言，文章詩賦無不備覽。
性情灑脫，有濟(jì)世之志，節(jié)儉而不鄙陋，清約而不孤高，看上去恭順而不可侵犯。鄉(xiāng)人親族無不稱贊他。
郡中任命為主簿，州中征召為從事，都以家中無人供養(yǎng)為由，推辭不就任。司空、齊王司馬攸征召任掾，征南將軍羊祜征他任召參軍事，都稱病推辭。
同郡張宣子，是個(gè)識達(dá)之士，勸劉殷接受征召就任。劉殷說：“當(dāng)今這二公，是晉朝的棟梁。
我正希望成為架屋子承瓦的椽子，不依靠他們，那能成事呢！現(xiàn)在我家有曾祖母王氏在堂，一旦接受了別的使命，不由我不竭盡為臣之禮，就不能再親自供養(yǎng)。子輿之所以推辭齊大夫，確實(shí)是因?yàn)榧抑袩o人和顏悅色的供養(yǎng)父母啊。”
張宣子說：“你所說的話，哪里使用人所能懂得的呢！從今之后，你將成為我的老師。”于是把女兒嫁給他。
張宣子，是并州的豪族大姓，家中富有財(cái)產(chǎn)，他妻子生氣說：“我女兒年方十四。姿色才智如此，還擔(dān)心不能做公侯的妃子嗎？卻急忙的把她嫁給劉殷！”張宣子說：“這不是你能考慮得到的事。”
告誡他女兒說：“劉殷至孝感動冥神，再加上才識超世，這人終將大大的發(fā)達(dá)，成為當(dāng)世名公，你應(yīng)當(dāng)好好地伺候他。”張氏性情也很婉順，侍奉婆母王氏以孝聞名，伺候劉殷如君父一般。
到王氏去世時(shí)，劉殷夫婦悲哀損毀身體，幾乎喪命，當(dāng)時(shí)王氏的靈柩停放在家中而西鄰失火，風(fēng)勢很猛，劉殷夫婦在靈前叩頭痛苦，于是火越過他家燒到東邊的鄰家。后來有兩只白鳩在他家的庭中樹上筑巢，從此名譽(yù)更加顯著。
太傅楊駿輔政時(shí)，備禮聘請劉殷，劉殷以母老為由堅(jiān)辭。楊駿于是上表，皇帝下褒獎嘉美的詔書成全他的高志，允許他完成奉養(yǎng)母親的孝道，敕令地方上供給他衣食，免除他的賦役，賜帛二百匹，谷五百斛。
趙王司馬倫纂位，孫秀向來崇重劉殷的名望，以散騎常侍之職征召他，劉殷逃奔到雁門。到齊王司馬冏輔政時(shí)，征入任大司馬軍諮祭酒。
到任后，對劉殷說：“先王虛心的征召君，君不來。現(xiàn)在孤征召君，君何故能屈就呢？”劉殷說：“世祖憑著大圣順應(yīng)天命，先王以至高的德行輔國，就是堯舜為君，稷契為輔佐，所以劉殷希望以一匹夫抗絕千乘之使，達(dá)到不可改變的企求，幸遇唐虞圣世，因此不畏懼刑殺之罰。
現(xiàn)在陛下憑著神武聰慧，除暴復(fù)帝位，然而圣跡初具規(guī)模，嚴(yán)威更重，劉殷如果在像以前那樣，恐怕要招致華士的誅罰，所以不敢不來。”司馬冏認(rèn)為他很奇特，改任他為新興太守，刑罰明察表彰善美，很有政績。
碰上永嘉之亂，落到劉聰手中。劉聰欣賞他的才能而提拔他，歷任侍中、太保、錄尚書事。
劉殷常告誡子孫說：“服侍君主之法，應(yīng)注重婉言勸諫，凡人尚且不能當(dāng)面斥責(zé)他的過失，何況萬乘之君呢！冒犯圣顏的禍殃，在與張揚(yáng)君主的過失，應(yīng)當(dāng)上思召公咨詢商議的道理，下念鮑勛觸犯龍顏的誅罰。”在劉聰朝廷中，與公卿恭敬相處，常常有把自己放在后面的表情。
士人不修養(yǎng)操行者，不能進(jìn)他的門，然而積壓冤情不能申訴，依靠劉殷而得以申雪的，也有上百人。 劉殷有七子，其中五子各教授一經(jīng)。
一子教授《太史公》，一子教授《漢書》，一家之中，七門功課都很興旺，北方的學(xué)業(yè)，以劉殷家為盛。最后他高壽而終。
(閱微草堂筆記)寶坻王泗和開頭的翻譯
寶坻王泗和是我的姻親，他曾經(jīng)給我看過一篇《書艾孝子事》，說艾子誠是寧河艾鄰村人，父親艾文仲以木工為生，與人爭斗打得對方跌倒，誤以為打死人而害怕逃走，妻子都不知道去向，好像是出了山海關(guān)。這時(shí)妻子剛懷孕
三國演義白話第一百一十五回(要原版翻譯的)
艾曰:“向者姜維累出吾有糧之地,今洮陽無糧,維必料吾只守祁山,不守洮陽,故徑取洮陽;如得此城,屯糧積草,結(jié)連羌人,以圖久計(jì)耳。”望曰:“若此,如之奈何?”艾曰:“可盡撤此處之兵,分為兩路去救洮陽。離洮陽二十五里,有侯河小城,乃洮陽咽喉之地。公引一軍伏于洮陽,偃旗息鼓,大開四門,如此如...
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蚌埠市形位： ______ 孔子說:＂孝子對父母親的侍奉,在日常家居的時(shí)候,要竭盡對父母的恭敬;在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí),要保持和悅愉快的心情去服事;父母生了病,要帶著憂慮的心情去照料;父母去世了,要竭盡悲哀之情料理后事;對先人的祭祀,要嚴(yán)肅對待,禮法不亂.這五方面做得完備周到了,方可稱為對父母盡到了子女的責(zé)任.
蚌埠市形位： ______[答案] (1)本題考查句子的停頓.先翻譯句子.①不是我所希望的.在動詞和賓語處斷開.②到朝堂上退還金子,然后請求君王(讓)自己進(jìn)監(jiān)獄.這句話有兩件事:退金子和請求入獄.所以在“退”后斷開. (2)本題考查“之”的用法.孝子之事親也”的“之”的用...
蚌埠市形位： ______[答案] 1.這是做為人子的不孝.你還是除去它吧. 2.田子慚愧的走出來,上朝還金子,回來后請求進(jìn)牢獄 3.宣王認(rèn)為他的母親賢能,... 治官如此,非吾所欲也.孝子之事親也,盡力至誠,不義之物,不入于館③.為人臣不忠,是為人子不可不孝也.子其去之④.”...
蚌埠市形位： ______[答案] 孔子說:＂孝子對父母親的侍奉,在日常家居的時(shí)候,要竭盡對父母的恭敬;在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí),要保持和悅愉快的心情去服事;父母生了病,要帶著憂慮的心情去照料;父母去世了,要竭盡悲哀之情料理后事;對先人的祭祀,要嚴(yán)肅對待,禮法...
蚌埠市形位： ______ 意思是說:好好教育你的子孫,謹(jǐn)慎小心啊! 出自:韓嬰 原文: 田子為相,三年歸休,得金百鎰奉其母.母曰:“子安得此金?”對曰:“所受俸祿也.”母曰:“為相三年不食乎?治官如此,非吾所欲也.孝子之事親也,盡力致誠.不義...
蚌埠市形位： ______ 古人創(chuàng)制了各式各樣的年齡稱謂,很多今天還在繼續(xù)使用.對它進(jìn)行深入的研究,將有助于我們更好地學(xué)習(xí)古文并加以承傳. 0歲 孩提:指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒. 襁褓:未滿周歲的嬰兒. 2...
蚌埠市形位： ______[答案] 譯文:(所說的這個(gè))孝子沒有姓名,人們因?yàn)樗麊《倚㈨?(所以)叫他啞孝子,也不知道他是哪里人.昆明人因?yàn)樗切⒆?(所以)說他是昆明人.(這個(gè))孝子天生啞巴,不能說話.與人相處,(總是)用手指指畫畫來告訴別人,人們有...
