太一是什么意思?
依道教觀點(diǎn)，太一者，東皇太一也，為元始祖氣，九陽(yáng)之精，見(jiàn)太一救苦護(hù)身妙經(jīng)，及楚簡(jiǎn)太一生水篇－－－－－
太一生水。水反輔 大一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復(fù)相輔也，是以成神明。神明復(fù)相輔也，是以成陰陽(yáng)。陰陽(yáng)復(fù)相輔也，是以成四時(shí)。四時(shí)復(fù) 相輔也，是以成滄熱。滄熱復(fù)相輔也，是以成濕燥。濕燥復(fù)相輔也，成歲而止。故，歲者濕燥之所生也。濕燥者滄熱之所生也。滄熱者,四時(shí)之所生也。四時(shí)者,陰陽(yáng)之所生也。陰陽(yáng)者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者太一之所生也。是故，太一藏于水，行于時(shí)。周而或始，以己為萬(wàn)物母；一缺一盈，以己為萬(wàn)物經(jīng)。此天之所不能殺，地之所不能厘，陰陽(yáng)之所不能成。君子知此之謂道。下，土也，而謂之地。上，氣也，而謂之天。道也其字也，請(qǐng)問(wèn)其名？以道從事者必托其名，故事成而身長(zhǎng)；圣人之從事也，亦托其名，故功成而身不傷。天地名字并立，故過(guò)其方，不思相當(dāng)。天不足于西北，其下高以強(qiáng)；地不足于東南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。天道貴弱，削成者以益生者；伐于強(qiáng)，責(zé)于堅(jiān)，以輔柔弱 。
問(wèn)題二：“東皇太一”是什么意思？ 《楚辭.九歌.東皇太一》注：太一，星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故云東皇。《史記.封禪書(shū)》：天神貴者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一東南郊。《東皇太一》：穆將榆兮上皇（即上帝，亦即東皇太一）。《太平御覽》卷二引《五經(jīng)通義》：天皇大帝亦曰太一。
附：原文
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 題 】：九歌・東皇太一
【內(nèi)容】：
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長(zhǎng)劍兮玉珥，G[1]鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉[2]，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉[3]，莫桂酒兮椒漿；
揚(yáng)[4]兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音兮繁會(huì)，君欣欣兮樂(lè)康。
【注釋】：
[1]：音“求”。
[2]：音“陣”。
[3]：音“界”。
【簡(jiǎn)析】：
《星經(jīng)》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《莊子・天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無(wú)不制圍，囊括萬(wàn)有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
《漢書(shū)・郊祀志》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。
問(wèn)題三：我太一 是什么意思啊 5分 感覺(jué)應(yīng)該是日語(yǔ)我的發(fā)音，瓦塔西。
即“私”的發(fā)音
問(wèn)題四：日語(yǔ)中“八嘎米太一”是什么意思 就像傻瓜一樣
問(wèn)題五：造于太一，化為陰陽(yáng) 什么意思？ 造？太一？分別什么意思 見(jiàn)于《呂氏春秋》。
呂氏對(duì)道家思想較為推崇,特別吸收了它的宇宙觀，認(rèn)為：“萬(wàn)物所處，造于太一，化為陰陽(yáng)”。
“太一”乃“道”，也就是無(wú)聲無(wú)色，看不見(jiàn)摸不著，但卻是充滿天地,覆蓋宇宙的精氣.是宇宙的本源，萬(wàn)物都是它派生出來(lái)的，由陰陽(yáng)二氣變化而成的。這是一種唯物主義的宇宙觀。
問(wèn)題六：什么是 太一 ・・・・・・・・・・・・・我只知道數(shù)碼暴龍第一部男主角叫太一・・・
問(wèn)題七：日語(yǔ)待太一開(kāi)是什么意思 滾開(kāi)的意思
問(wèn)題八：太一是什么意思 呵呵，我來(lái)回答吧
依道教觀點(diǎn)，太一者，東皇太一也，為元始祖氣，九陽(yáng)之精，見(jiàn)太一救苦護(hù)身妙經(jīng)，及楚簡(jiǎn)太一生水篇－－－－－
太一生水。水反輔 大一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復(fù)相輔也，是以成神明。神明復(fù)相輔也，是以成陰陽(yáng)。陰陽(yáng)復(fù)相輔也，是以成四時(shí)。四時(shí)復(fù) 相輔也，是以成滄熱。滄熱復(fù)相輔也，是以成濕燥。濕燥復(fù)相輔也，成歲而止。故，歲者濕燥之所生也。濕燥者滄熱之所生也。滄熱者,四時(shí)之所生也。四時(shí)者,陰陽(yáng)之所生也。陰陽(yáng)者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者太一之所生也。是故，太一藏于水，行于時(shí)。周而或始，以己為萬(wàn)物母；一缺一盈，以己為萬(wàn)物經(jīng)。此天之所不能殺，地之所不能厘，陰陽(yáng)之所不能成。君子知此之謂道。下，土也，而謂之地。上，氣也，而謂之天。道也其字也，請(qǐng)問(wèn)其名？以道從事者必托其名，故事成而身長(zhǎng)；圣人之從事也，亦托其名，故功成而身不傷。天地名字并立，故過(guò)其方，不思相當(dāng)。天不足于西北，其下高以強(qiáng)；地不足于東南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。天道貴弱，削成者以益生者；伐于強(qiáng)，責(zé)于堅(jiān)，以輔柔弱 。
問(wèn)題九：“東皇太一”是什么意思？ 《楚辭.九歌.東皇太一》注：太一，星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故云東皇。《史記.封禪書(shū)》：天神貴者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一東南郊。《東皇太一》：穆將榆兮上皇（即上帝，亦即東皇太一）。《太平御覽》卷二引《五經(jīng)通義》：天皇大帝亦曰太一。
附：原文
【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 題 】：九歌・東皇太一
【內(nèi)容】：
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長(zhǎng)劍兮玉珥，G[1]鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉[2]，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉[3]，莫桂酒兮椒漿；
揚(yáng)[4]兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音兮繁會(huì)，君欣欣兮樂(lè)康。
【注釋】：
[1]：音“求”。
[2]：音“陣”。
[3]：音“界”。
【簡(jiǎn)析】：
《星經(jīng)》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”
《莊子・天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無(wú)不制圍，囊括萬(wàn)有，通而為一，故謂之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
《漢書(shū)・郊祀志》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。
問(wèn)題十：日語(yǔ)中“八嘎米太一”是什么意思 就像傻瓜一樣
網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的1是什么意思?
我們1起去”。這種縮寫(xiě)方式可以縮短句子長(zhǎng)度，方便快速輸入。最后，有時(shí)候“1”在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中也會(huì)作為一種表情符號(hào)使用。在一些表情包中，有一種表情是一個(gè)手指向上的姿勢(shì)，意思是“頂”，可以用來(lái)表示支持或贊同。在這種情況下，有時(shí)候會(huì)用“1”來(lái)代替這個(gè)手指的形狀，作為一種更方便的表達(dá)方式。
一什么意思呀?
一，漢語(yǔ)常用字[1]，讀作yī，最早見(jiàn)于甲骨文[2]，其本義為最小原始單位，最小的正整數(shù)，后引申為相同的，無(wú)二至的、整體的、全部的、整個(gè)的、所有的等。
給對(duì)象備注一是什么意思?
3. 共同的意義：將對(duì)方備注為“一”可能是一種象征，代表著你們之間的關(guān)系具有特殊的意義。這個(gè)意義可以是你們的第一次見(jiàn)面、第一次在一起的紀(jì)念日，或者是你們共同經(jīng)歷的特殊事件，如一起度過(guò)的難忘時(shí)光等。無(wú)論是哪種意思，將對(duì)方備注為“一”都是一種特殊的表示方式，代表著對(duì)方在你生命中的重要...
一就 是什么意思?
“一”這個(gè)字是單數(shù)，它代表著獨(dú)立、唯簡(jiǎn)潔、一致等含義。在中文中，“一”還有著很多寓意，如“一心一意”表示專注、堅(jiān)定，只有一個(gè)目標(biāo)；“一蹴而就”表示做事果斷、干脆，不拖泥帶水。所以，“一”就是一個(gè)富有意義的字，它在生活中經(jīng)常被使用，帶有特別的符號(hào)意義。“一”還有很多其他的用法，...
1的含義是什么呢?
1的含義還有：1、在阿拉伯?dāng)?shù)字里，1是一個(gè)自然數(shù)，是最小的正整數(shù)，也是介于0和2之間的整數(shù)，是最小的正奇數(shù)。1是一個(gè)有理數(shù)，是一位數(shù)，也是單數(shù)。1既不是質(zhì)數(shù)也不是合數(shù)。1的n次方(n∈R)都等于1，1的平方根也是1。2、在以部首檢字法為主的漢文字典中，“一”往往是第一個(gè)部首和第一個(gè)...
日語(yǔ)一是什么意思?
除了以上兩個(gè)意思之外，一在日本人的思維中還有一種獨(dú)特的概念：一期一會(huì)。這個(gè)詞組中的“一”有什么意義呢？實(shí)際上，它代表著一種珍視瞬間、懂得感恩的態(tài)度。在日本的傳統(tǒng)里，人生如一場(chǎng)旅程，每一個(gè)人、每一個(gè)時(shí)刻都是唯一的。所以，當(dāng)我們和某個(gè)人相遇、分享歡樂(lè)，或者在某個(gè)地方停留、欣賞風(fēng)景時(shí)，...
1是什么意思?
1為阿拉伯?dāng)?shù)字之一。“1”被賦予了多個(gè)含義，一般回復(fù)“1”的時(shí)候，都是群主或者群管理員發(fā)布通告的時(shí)候，回復(fù)“1”代表“收到”“知道了”“我在線”的意思。“1”在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)里有著很簡(jiǎn)單，很特殊的應(yīng)用。即“1”代表“是”“可以”“贊同”“準(zhǔn)備好了”。我們經(jīng)常可以在網(wǎng)絡(luò)游戲論壇即時(shí)聊天平臺(tái)...
1是什么意思?
任何數(shù)都是1加0。在數(shù)學(xué)中，1可以代表單位元，表示一個(gè)集合中的最小元素。在撲克牌中，1通常代表黑桃，是其中的一種花色。在中文里，1可以表示一，是一個(gè)數(shù)詞，用于計(jì)數(shù)和編號(hào)。在一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，1也可以表示收到、明白或者贊同的意思。總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字1的含義取決于具體的語(yǔ)境和應(yīng)用領(lǐng)域。
1,是什么意思
1：讀音yī，數(shù)目，阿拉伯?dāng)?shù)字寫(xiě)法，最小的正整數(shù)，最小的正奇數(shù)，是一個(gè)有理數(shù)，是一位數(shù)，也是單數(shù)。計(jì)算機(jī)科學(xué):經(jīng)常用于表現(xiàn)布爾值的“真”值，1也是二進(jìn)制里面單數(shù)最大數(shù)值，類似于十進(jìn)制的9。在哲學(xué)上，尤其是《老子》中，一更加廣泛。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，...
網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)1是什么意思
1. 在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，"1"通常被用來(lái)代表"是"、"可以"、"同意"或"準(zhǔn)備好了"等概念。2. 在網(wǎng)絡(luò)游戲、論壇和即時(shí)通訊中，"1"的這種表達(dá)方式極為常見(jiàn)，用戶們經(jīng)常通過(guò)輸入"1111"或"2222"來(lái)傳達(dá)不同的情緒或立場(chǎng)。3. 有時(shí)，"1"也用以表達(dá)驚訝、疑問(wèn)或用作"你"的稱呼，其確切含義通常依賴于...
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河津市靜載： ______ 九宮者,一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫,奇門(mén)遁甲以之為地盤(pán)也.縱橫十五以布勢(shì),二至還鄉(xiāng)之所依,九宮乃奇門(mén)式盤(pán)之根本也.上承八門(mén)九星,環(huán)繞八詐神君,列布三奇六儀,故九宮為后天奇門(mén)格局之承載體,為形為基,地承萬(wàn)物...
河津市靜載： ______ “一”或“太一”是東方哲學(xué)思想家們用來(lái)指整個(gè)宇宙全體的最最抽象的概括.相當(dāng)于西方世界哲學(xué)家們所說(shuō)的“萬(wàn)物”、“物質(zhì)”或“存在”、“實(shí)在”之類的概念.
河津市靜載： ______ 太歲是古人假定的一個(gè)天體,它和歲星(木星)運(yùn)動(dòng)速度相同,而方向相反,太歲到了哪個(gè)區(qū)域,相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西,它就是太歲的化身,在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲.這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來(lái). 太歲又是古代民間對(duì)木星的一個(gè)別稱,木星它每12年要圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈,它每一年有一個(gè)位置,地下相對(duì)應(yīng)的就有一個(gè)太歲出現(xiàn).民間傳說(shuō)蓋房子興土木的時(shí)候門(mén)不能正對(duì)著它在天上的星位.不然地上的太歲就會(huì)動(dòng)怒.久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動(dòng)土”的說(shuō)法. 敢在太歲頭上動(dòng)土這句話的意思是用雞蛋去碰石頭,比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事.
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