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rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人 之 初，性 本 善。性 相 近，習(xí) 相 遠(yuǎn)。
【譯文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 啟示: 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
茍 不 教，性 乃 遷。教 之 道，貴 以 專。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 啟示: 百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
昔 孟 母,擇 鄰 處。子 不 學(xué)，斷 機(jī) 杼。
【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。 啟示: 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng
竇 燕 山，有 義 方。教 五 子，名 俱 揚(yáng)。
【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。 啟示: 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
養(yǎng) 不 教，父 之 過。 教 不 嚴(yán)，師 之 惰。
【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。 啟示: 嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi
子 不 學(xué)，非 所 宜。幼 不 學(xué)，老 何 為。
【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？ 啟示: 一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。
yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
玉 不 琢，不 成 器。 人 不 學(xué)，不 知 義。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。 啟示: 一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
wèi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
為 人 子，方 少 時(shí)。親 師 友，習(xí) 禮 儀。
【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，從他們那里學(xué)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。 啟示: 學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
xiāng jiǔ ling néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí
香 九 齡，能 溫 席。孝 于 親，所 當(dāng) 執(zhí)。
【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。每個(gè)孝順父母都應(yīng)該實(shí)行和效仿 啟示: 每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。
róng sì suì néng rang lí dì yú zhǎng yí xiān zhī
融 四 歲，能 讓 梨。弟 于 長(zhǎng)，宜 先 知。
【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。 啟示: 從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。
shǒu xiào dì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
首 孝 弟,次 見 聞。知 某 數(shù),識(shí) 某 文。
【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。 啟示: 孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點(diǎn)做起。
yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
一 而 十，十 而 百。百 而 千，千 而 萬(wàn)。
【譯文】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。 啟示: 一到十看來很簡(jiǎn)單，但變化起來卻無(wú)窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。
sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
三 才 者，天 地 人。三 光 者，日 月 星。
【譯文】“三才”指的是天、地、人三個(gè)方面。“三光"就是太陽(yáng)、月亮、星星。 啟示:人類只有認(rèn)識(shí)世界才能改造世界。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。
sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
三 綱 者，君 臣 義。父 子 親，夫 婦 順。
【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 啟示: 要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。
yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng
曰 春 夏，曰 秋 冬。此 四 時(shí)，運(yùn) 不 窮。
【譯文】我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。 啟示: 春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一樣的四季變化。
yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
曰 南 北,曰 西 東。此 四 方，應(yīng) 乎 中。
【譯文】東、南、西、北，這叫“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。 啟示: 我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū shù
曰 水 火,木 金 土。此 五 行，本 乎 數(shù)。
【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。 啟示: “五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。
shí ɡàn zhě jiǎ zhì ɡuǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
十 干 者,甲 至 癸。十 二 支，子 至 亥。
【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。 啟示: 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。
yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán
曰 黃 道，日 所 躔。曰 赤 道，當(dāng) 中 權(quán)。
【譯文】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。 啟示:地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中同時(shí)繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。而太陽(yáng)系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大是不可想象的。
chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōnɡ huá zài dōnɡ bě
赤 道 下，溫 暖 極。我 中 華，在 東 北。
【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。 啟示: 我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國(guó)家。
yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì
曰 江 河，曰 淮 濟(jì)。此 四 瀆，水 之 紀(jì)。
【譯文】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。 啟示: 長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。
yuē dài huá hāo héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng
曰 岱 華，蒿 恒 衡。此 五 岳，山 之 名。
譯文】中國(guó)五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。 啟示: 現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱世界的屋脊。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng
曰 士 農(nóng)，曰 工 商。此 四 民，國(guó) 之 良。
【譯文】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。 啟示: 由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。
yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn
曰 仁 義，禮 智 信。此 五 常，不 容 紊。
【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。 啟示: 五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
地 所 生,有 草 木。此 植 物,遍 水 陸
【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
啟示: 人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
有 蟲 魚，有 鳥 獸。此 動(dòng) 物，能 飛 走。
【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。 啟示: 無(wú)論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。
dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí
稻 梁 菽，麥 黍 稷。此 六 谷，人 所 食。
【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰? 啟示: 人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。 “誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。
mǎ niú yang jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì
馬 牛 羊，雞 犬 豕。此 六 畜，人 所 飼。
【譯文】馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。 啟示: 人類真不愧萬(wàn)物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。
yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
曰 喜 怒,曰 哀 懼。愛 惡 欲,七 情 俱。
【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 啟示: 七情是人生來具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。
qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
青 赤 黃，及 黑 白。此 五 色，目 所 識(shí)。
【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。 啟示: 用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán酸 苦 甘，及 辛 咸。此 五 味，口 所 含。
【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。 啟示: 我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。
shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ chòu bí suǒ xiù
膻 焦 香，及 腥 朽。此 五 臭，鼻 所 嗅。
【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 啟示: 我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。
páo tǔ gé mù shí jīn sī yǔ zhú nǎi bā yīn
匏 土 革，木 石 金。絲 與 竹，乃 八 音。
【譯文】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
啟示: 音樂可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，東方音樂更具迷人的特色。
yuē píng shàng yuē qù rù cǐ sì shēng yí diào xié
曰 平 上，曰 去 入。此 四 聲，宜 調(diào) 協(xié)。
【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。 啟示: 我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來和諧順口，這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人。
gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
高 曾 祖，父 而 身。身 而 子，子 而 孫。
【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。 啟示: 人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無(wú)止境。真是 “前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún
自 子 孫，至 玄 曾。乃 九 族，人 之 倫。
【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。 啟示: 九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。
fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
父 子 恩，夫 婦 從。兄 則 友，弟 則 恭。
【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。 啟示: 家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國(guó)人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng
長(zhǎng) 幼 序，友 與 朋。君 則 敬,臣 則 忠.
【譯文】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重臣子，官吏們就會(huì)忠心耿耿了。 啟示: 中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國(guó)自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。
cǐ shí yì rén suǒ tóng dāng shī xù wù wéi bèi
此 十 義,人 所 同。當(dāng) 師 敘,勿 違 背。
【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。 啟示: 社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。
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祿豐縣動(dòng)力： ______ 我倒是覺得孩子應(yīng)該是不會(huì)摔倒了才有腦積水的,這個(gè)更多是出生的時(shí)候就有的,胎兒時(shí)期形成的,如果通過核磁共振確診 話,那么只能就醫(yī)動(dòng)手術(shù),抽水看看是否好起來
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祿豐縣動(dòng)力： ______ 問題不夠明確.不知道你采用的是什么操作系統(tǒng),估計(jì)你是win2000,如果是winxp應(yīng)該有默認(rèn)的guest共享. 給你個(gè)建議 我估計(jì)實(shí)際上是一個(gè)共享權(quán)限驗(yàn)證問題,你可以在A機(jī)上設(shè)置兩個(gè)用戶,B機(jī)登陸時(shí)的用戶名稱和C機(jī)登陸時(shí)的用戶名稱,密碼也一樣,這樣windows就不會(huì)再提示你輸入用戶名稱密碼之類了,可以直接連接到共享的打印機(jī)了.
陰鳳15728179092： 有電子沒有紙質(zhì)的報(bào)告怎么辦
祿豐縣動(dòng)力： ______ 醫(yī)院里的電子化驗(yàn)單想要打印成紙質(zhì)的報(bào)告,方法很簡(jiǎn)單,只需要通過醫(yī)院的自助打印機(jī)就可以操作.找到公共區(qū)域里配置的自助機(jī)器,輸入患者的診療號(hào)或者掃描就診者的二維碼,就會(huì)有彈窗顯示出來的列表,在打印報(bào)告列表按鍵上,點(diǎn)擊確認(rèn)打印,靜待短暫的時(shí)間,自助機(jī)器設(shè)備就會(huì)將打印出來的紙質(zhì)報(bào)告推送到取件窗口了.
陰鳳15728179092： 安裝斜槽軌道時(shí)木板必須保持?
祿豐縣動(dòng)力： ______ 答案ACD A——必須保證木板豎直. B——木板豎直,而且小球要靠近木板,并不是沒有摩擦就行. C——必須從同一位置釋放,保證初速度相同. D——這正是實(shí)驗(yàn)?zāi)康?
陰鳳15728179092： 去除高原紅在西藏當(dāng)兵兩年,導(dǎo)致臉上有高原紅,平時(shí)該如何注意,如何
祿豐縣動(dòng)力： ______ 取綠豆500g,加水煮,開鍋后用小火一直煮到綠豆皮全部漂起來為止,將綠豆皮撈出晾干,把干透的綠豆皮碾成粉末狀,裝入密封容器中待用. 每晚用純凈水加10g左右的綠豆皮粉調(diào)成糊狀涂于面部,次日清晨洗去 堅(jiān)持1個(gè)月可改善.
陰鳳15728179092： 請(qǐng)問小D神廟里的職業(yè)任務(wù)怎么做請(qǐng)教高手,1.10新增小D職業(yè)任務(wù)
祿豐縣動(dòng)力： ______ 這個(gè)問題太簡(jiǎn)單了,就是一次開啟那6個(gè)雕像,然后最下面那個(gè)水里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)boss,具體名字忘了,把他干死就會(huì)掉這個(gè)任務(wù)的物品了!!!!!!
陰鳳15728179092： 屬性列舉法有哪些步驟呢?
祿豐縣動(dòng)力： ______ 屬性列舉步驟:(1) 把事物的特性分為名詞特性、動(dòng)詞特性和形容詞特性三大類,并把各種特性列舉出來:① 名詞特性:全體、部分、材料、制法.② 形容詞特性:性質(zhì)、狀態(tài).③ 動(dòng)詞特性:功能.(2) 進(jìn)行特征變換.從上述三個(gè)角度進(jìn)行詳細(xì)的分析,然后通過聯(lián)想,看看各個(gè)特性能否加以改善,以便尋找新的解決問題的方案.(3) 新事物或新方法構(gòu)想.依變換后的新特征與其他特征組合可得到新事物或新方法.該法簡(jiǎn)單, 既適用于個(gè)人,也適用于群體.例如,選擇水杯為課題.
陰鳳15728179092： 是不是每個(gè)合要求的帳號(hào)都可以得到紅包強(qiáng)化卷?
祿豐縣動(dòng)力： ______ 每個(gè)符合要求的帳號(hào),應(yīng)該都會(huì)得到 但是,幾率其實(shí)是很低的(自我感覺如此) 就算獲得,使用的成功率也較低 如果想靠此來獲得游戲點(diǎn)數(shù),還是不要懷著太大的希望 不過偶爾成功,嘿嘿!!那祝賀你襖!! 幸運(yùn)福星降臨到你的頭上,說不定現(xiàn)在上機(jī)能打到個(gè)好裝備襖~~ 呵呵 :)
陰鳳15728179092： 微博與論壇管理基本是相通的!在論壇,版主有權(quán)將文章置頂或推薦,并?
祿豐縣動(dòng)力： ______ 幫頂! //@阿勒泰公安在線:微博與論壇管理基本是相通的!在論壇,版主有權(quán)將文章置頂或推薦,并進(jìn)入熱門榜.被置頂文章的立場(chǎng)完全取決于網(wǎng)站和版主的價(jià)值觀!對(duì)于不符合網(wǎng)站價(jià)值觀的文章,會(huì)很快被沉底,甚至連作者自己都找不見.這篇微博就下沉的很快!新浪微博的價(jià)值觀是什么?
人 之 初，性 本 善。性 相 近，習(xí) 相 遠(yuǎn)。
【譯文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 啟示: 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
茍 不 教，性 乃 遷。教 之 道，貴 以 專。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 啟示: 百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
昔 孟 母,擇 鄰 處。子 不 學(xué)，斷 機(jī) 杼。
【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。 啟示: 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng
竇 燕 山，有 義 方。教 五 子，名 俱 揚(yáng)。
【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。 啟示: 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
養(yǎng) 不 教，父 之 過。 教 不 嚴(yán)，師 之 惰。
【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。 啟示: 嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi
子 不 學(xué)，非 所 宜。幼 不 學(xué)，老 何 為。
【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？ 啟示: 一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。
yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
玉 不 琢，不 成 器。 人 不 學(xué)，不 知 義。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。 啟示: 一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
wèi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
為 人 子，方 少 時(shí)。親 師 友，習(xí) 禮 儀。
【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，從他們那里學(xué)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。 啟示: 學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
xiāng jiǔ ling néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí
香 九 齡，能 溫 席。孝 于 親，所 當(dāng) 執(zhí)。
【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。每個(gè)孝順父母都應(yīng)該實(shí)行和效仿 啟示: 每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。
róng sì suì néng rang lí dì yú zhǎng yí xiān zhī
融 四 歲，能 讓 梨。弟 于 長(zhǎng)，宜 先 知。
【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。 啟示: 從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。
shǒu xiào dì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
首 孝 弟,次 見 聞。知 某 數(shù),識(shí) 某 文。
【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。 啟示: 孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點(diǎn)做起。
yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
一 而 十，十 而 百。百 而 千，千 而 萬(wàn)。
【譯文】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。 啟示: 一到十看來很簡(jiǎn)單，但變化起來卻無(wú)窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。
sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
三 才 者，天 地 人。三 光 者，日 月 星。
【譯文】“三才”指的是天、地、人三個(gè)方面。“三光"就是太陽(yáng)、月亮、星星。 啟示:人類只有認(rèn)識(shí)世界才能改造世界。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。
sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
三 綱 者，君 臣 義。父 子 親，夫 婦 順。
【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 啟示: 要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。
yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng
曰 春 夏，曰 秋 冬。此 四 時(shí)，運(yùn) 不 窮。
【譯文】我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。 啟示: 春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一樣的四季變化。
yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
曰 南 北,曰 西 東。此 四 方，應(yīng) 乎 中。
【譯文】東、南、西、北，這叫“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。 啟示: 我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū shù
曰 水 火,木 金 土。此 五 行，本 乎 數(shù)。
【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。 啟示: “五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。
shí ɡàn zhě jiǎ zhì ɡuǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
十 干 者,甲 至 癸。十 二 支，子 至 亥。
【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。 啟示: 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。
yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán
曰 黃 道，日 所 躔。曰 赤 道，當(dāng) 中 權(quán)。
【譯文】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。 啟示:地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中同時(shí)繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。而太陽(yáng)系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大是不可想象的。
chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōnɡ huá zài dōnɡ bě
赤 道 下，溫 暖 極。我 中 華，在 東 北。
【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。 啟示: 我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國(guó)家。
yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì
曰 江 河，曰 淮 濟(jì)。此 四 瀆，水 之 紀(jì)。
【譯文】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。 啟示: 長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。
yuē dài huá hāo héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng
曰 岱 華，蒿 恒 衡。此 五 岳，山 之 名。
譯文】中國(guó)五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。 啟示: 現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱世界的屋脊。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng
曰 士 農(nóng)，曰 工 商。此 四 民，國(guó) 之 良。
【譯文】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。 啟示: 由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。
yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn
曰 仁 義，禮 智 信。此 五 常，不 容 紊。
【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。 啟示: 五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
地 所 生,有 草 木。此 植 物,遍 水 陸
【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
啟示: 人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
有 蟲 魚，有 鳥 獸。此 動(dòng) 物，能 飛 走。
【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。 啟示: 無(wú)論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。
dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí
稻 梁 菽，麥 黍 稷。此 六 谷，人 所 食。
【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰? 啟示: 人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。 “誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。
mǎ niú yang jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì
馬 牛 羊，雞 犬 豕。此 六 畜，人 所 飼。
【譯文】馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。 啟示: 人類真不愧萬(wàn)物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。
yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
曰 喜 怒,曰 哀 懼。愛 惡 欲,七 情 俱。
【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 啟示: 七情是人生來具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。
qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
青 赤 黃，及 黑 白。此 五 色，目 所 識(shí)。
【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。 啟示: 用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán酸 苦 甘，及 辛 咸。此 五 味，口 所 含。
【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。 啟示: 我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。
shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ chòu bí suǒ xiù
膻 焦 香，及 腥 朽。此 五 臭，鼻 所 嗅。
【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 啟示: 我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。
páo tǔ gé mù shí jīn sī yǔ zhú nǎi bā yīn
匏 土 革，木 石 金。絲 與 竹，乃 八 音。
【譯文】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
啟示: 音樂可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，東方音樂更具迷人的特色。
yuē píng shàng yuē qù rù cǐ sì shēng yí diào xié
曰 平 上，曰 去 入。此 四 聲，宜 調(diào) 協(xié)。
【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。 啟示: 我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來和諧順口，這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人。
gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
高 曾 祖，父 而 身。身 而 子，子 而 孫。
【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。 啟示: 人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無(wú)止境。真是 “前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún
自 子 孫，至 玄 曾。乃 九 族，人 之 倫。
【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。 啟示: 九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。
fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
父 子 恩，夫 婦 從。兄 則 友，弟 則 恭。
【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。 啟示: 家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國(guó)人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng
長(zhǎng) 幼 序，友 與 朋。君 則 敬,臣 則 忠.
【譯文】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重臣子，官吏們就會(huì)忠心耿耿了。 啟示: 中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國(guó)自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。
cǐ shí yì rén suǒ tóng dāng shī xù wù wéi bèi
此 十 義,人 所 同。當(dāng) 師 敘,勿 違 背。
【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。 啟示: 社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。
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三字經(jīng)打印版帶拼音
三字經(jīng)打印版帶拼音如下：一、第一部分：rén zhī chū，xìng běn shàn。xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。gǒu bú jiào，xìng nǎi qiān。jiào zhī dào，guì yǐ zhuān。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。xī mèng mǔ，zé lín chǔ。zǐ ...
最全三字經(jīng)全文帶拼音
最全三字經(jīng)全文帶拼音 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 習(xí)相遠(yuǎn)。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 茍不教 , 性乃遷。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 貴以專。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母,擇鄰處。 zǐ b...
《三字經(jīng)》帶拼音全文
《三字經(jīng)》帶拼音全文如下: rén zhīchūxìng běn shàn 人之初,性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 茍不教,性乃遷。 jiào zhīdào guì yǐzhuān 教之道,貴以專。 xīmèng mǔzé lín chǔ 昔孟母,擇鄰處。 zǐbù xué duàn jīzhù...
三字經(jīng)正規(guī)全文帶拼音
三字經(jīng)正規(guī)全文帶拼音如下：rén zhī chū xìng běn shàn。人之初,性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn，性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān，茍不教,性乃遷。jiào zhī dào guì yǐ zhuān，教之道,貴以專。xī mèng mǔ zé lín chǔ，昔孟母，擇鄰處。zǐ bù...
三字經(jīng)打印版帶拼音
《三字經(jīng)》打印版帶拼音如下：人rén之zhī初chū，性xìng本běn善shàn，性xìng相xiāng近jìn，習(xí)xí相xiāng遠(yuǎn)yuǎn。茍gǒu不bú教jiào，性xìng乃nǎi遷qiān，教jiào之zhī道dào，貴guì以yǐ專zhuān。《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本...
三字經(jīng)全文帶拼音
《三字經(jīng)》全文帶拼音如下: rénzhīchūxìngběnshàn 人之初,性本善。 xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn 性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。 gǒubújiàoxìngnǎiqiān 茍不教,性乃遷。 jiàozhīdàoguìyǐzhuān 教之道,貴以專。 xīmèngmǔzélínchǔ 昔孟母,擇鄰處。 zǐbùxuéduànjīzhù 子不學(xué),斷機(jī)杼。 dòuyānshānyǒuyìf...
三字經(jīng)原文帶拼音
《三字經(jīng)》原文帶拼音如下：rén zhī chū xìng běn shàn。人之初，性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān。茍不教，性乃遷。jiào zhī dào guì yǐ zhuān。教之道，貴以專。xī mèng mǔ zé lín chǔ。昔孟母，擇鄰處。zǐ ...
《三字經(jīng)》完整版全文帶拼音
《三字經(jīng)》全文帶拼音 Gōng gòng dǐng xū zhī ， běn chū xìng gāo zhōng 。人之初，性本善。 Xìng jiē lián ， xí xiāng yuǎn 。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 Gǒu gǔ jué ， xìng cháng yí 。茍不教，性乃...
三字經(jīng)帶拼音原文全文
三字經(jīng)帶拼音原文全文如下: rén zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 習(xí)相遠(yuǎn)。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 茍不教 , 性乃遷。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 貴以專。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母,擇鄰處。 zǐ...
三字經(jīng)全文和拼音
三字經(jīng)全文帶拼音完整，從小啟蒙教育學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)傳揚(yáng)文化
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