離騷中有哪些香草名 離騷中哪些香草名惡草名 各有什么象征意義
1、艾草
戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》原文：戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
譯文：無知的人們，他們戶戶都將艾草掛滿腰間，卻說幽香的蘭草不可佩在身邊。
艾草，別名：香艾、灸草、艾絨等。多年生草本或略成半灌木狀，植株有濃烈香氣。花果期9-10月。全草入藥，有溫經(jīng)、去濕、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗過敏等作用。艾葉曬干搗碎得“艾絨”，制艾條供艾灸用，又可作“印泥”的原料。分布于亞洲及歐洲地區(qū)。
2、瓊枝
戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》原文：溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
譯文：興沖沖地游園春神宮旁，折玉樹，插幾枝環(huán)于佩上。
瓊枝，別稱：石華、草珊瑚，是一種藻類生物。生長(zhǎng)于低潮線附近碎珊瑚上。瓊枝在古文中亦有許多不同的含義，如玉樹、賢才、美女等。
3、扶桑
戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》原文：飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。
譯文：早上我飲馬在那咸池邊啊，又把馬系在太陽(yáng)升起的扶桑。
扶桑，木槿屬植物，一般指朱槿。又名佛槿、中國(guó)薔薇。由于花色大多為紅色，所以中國(guó)嶺南一帶將之俗稱為大紅花。花期全年。它在古代就是一種受歡迎的觀賞性植物，花大色艷，四季常開，主供園林觀用。
4、秋菊
戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》原文：夕餐秋菊之落英。
譯文：晚上我用菊花殘瓣充饑。
秋菊，又名菊花、別名九華、黃花、帝女花。多年生菊科草本植物，名貴觀賞花卉，也稱藝菊，是中國(guó)十大名花之一，在中國(guó)已有三千多年的栽培歷史，約在明末清初傳入歐洲。中國(guó)人極愛菊花，在古代曾被賦予吉祥、長(zhǎng)壽的含義。
5、木蘭
戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》原文：朝搴阰之木蘭兮。
譯文：早晨我在大坡采集木蘭。
木蘭，又叫木蘭花，紫玉蘭，辛夷，木筆。落葉小喬木，木質(zhì)有香氣。從用途角度，紫玉蘭是中國(guó)著名的珍貴觀賞植物，在寺院中常有種植，或者在深色背景前成片種植，園林效果極佳。木蘭的花蕾可入藥，用作藥材時(shí)別稱“辛夷”。木蘭花瓣拖面糊之后可以炸著吃，據(jù)說很好吃。
1、澤蘭
澤蘭，別名地瓜兒苗、地筍、地石蠶、蛇王草，拉丁文名Eupatorium japonicum Thunb.多年生草本，高0.3～1.2m。地下莖橫走，先端常膨大成紡錘狀肉質(zhì)塊莖。
莖方形，常呈紫紅色，沿棱及節(jié)上密生白色。分布于我國(guó)大部地區(qū)。傳統(tǒng)中藥的“澤蘭”國(guó)家藥典規(guī)定的原植物是毛葉地瓜兒苗，民間別名甚多。
2、杜衡
多年生草本；根狀莖短，根叢生，稍肉質(zhì)，直徑1-2毫米。葉片闊心形至腎心形，長(zhǎng)和寬各為3-8厘米，先端鈍或圓，基部心形，兩側(cè)裂片長(zhǎng)1-3厘米，寬1.5-3.5厘米，葉面深綠色。
中脈兩旁有白色云斑，脈上及其近邊緣有短毛，葉背淺綠色；葉柄長(zhǎng)3-15厘米；芽苞葉腎心形或倒卵形，長(zhǎng)和寬各約1厘米，邊緣有睫毛。
3、留夷
乃指芍藥，芍藥（學(xué)名：Paeonia lactifloraPall.），別名別離草、花中宰相，屬五椏果目，芍藥科芍藥屬芍藥組多年生草本。塊根由根頸下方生出，肉質(zhì)，粗壯，呈紡錘形或長(zhǎng)柱形。
粗0.6～3.5cm。芍藥花瓣呈倒卵形，花盤為淺杯狀，花期5～6月，花一般著生于莖的頂端或近頂端葉腋處，原種花白色，花瓣5～13枚。
園藝品種花色豐富，有白、粉、紅、紫、黃、綠、黑和復(fù)色等，花徑10～30厘米，花瓣可達(dá)上百枚。果實(shí)呈紡錘形，種子呈圓形、長(zhǎng)圓形或尖圓形。
4、菌桂
菌桂即肉桂，香木名，又名玉桂、牡桂、玉樹、大桂、辣桂、平安樹、中國(guó)桂皮，為樟科植物肉桂的干燥樹皮。肉桂樹皮芳香，可作香料，也可入藥，主百病，養(yǎng)精神，和顏色。
肉桂皮從莖和枝條剝?nèi)。瑪R置干燥后，卷曲成卷，家里煮紅燒肉、鹵味的時(shí)候少不了它，西餐里常用肉桂粉。
5、木蘭
又叫木蘭花，紫玉蘭，辛夷，木筆。落葉小喬木，木質(zhì)有香氣。從用途角度，紫玉蘭是中國(guó)著名的珍貴觀賞植物，在寺院中常有種植，或者在深色背景前成片種植，園林效果極佳。木蘭的花蕾可入藥，用作藥材時(shí)別稱“辛夷”。木蘭花瓣拖面糊之后可以炸著吃，據(jù)說很好吃。
6、扶桑
木槿屬植物，一般指朱槿。又名佛槿、中國(guó)薔薇。由于花色大多為紅色，所以中國(guó)嶺南一帶將之俗稱為大紅花。花期全年。它在古代就是一種受歡迎的觀賞性植物，花大色艷，四季常開，主供園林觀用。
1、江離
江離也就是芎，或者叫川芎（xiong），香草名，為傘形花科。神農(nóng)本草經(jīng)載：“芎，氣味辛、溫，無毒。主中風(fēng)入腦，頭痛，寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子。”
多年生草本年，高50厘米。根莖呈不規(guī)則團(tuán)塊，有明顯的結(jié)節(jié)狀，莖常叢生，上部分枝，基部膨大呈盤狀。葉為二至三回羽狀復(fù)葉，小葉3~5對(duì)，邊緣不規(guī)則羽狀全裂。
葉柄長(zhǎng)9~16厘米，基部成鞘狀。復(fù)傘形花序，有短柔毛，頂生；花白色。離果卵形，背棱中中有油管3個(gè)。
2、白芷
白芷屬多年生高大草本，高1-1.5m。根長(zhǎng)圓錐形，上部近方形，表面灰棕色，有多數(shù)較大的皮孔樣橫向突起，略排列成數(shù)縱行，質(zhì)硬，較重，斷面白色，粉性大。莖及葉鞘多為黃綠色。
基生葉一回羽狀分裂，有長(zhǎng)柄，葉柄下部有管狀抱莖、邊緣膜質(zhì)的葉鞘；莖上部葉二至三回羽狀分裂，葉片輪廓國(guó)卵形至三角形，長(zhǎng)15-30cm，寬10-25cm。
葉柄下部為囊狀膨大的膜質(zhì)葉鞘，無毛或稀有毛，常帶紫色；末回裂片長(zhǎng)圓形，卵形或線狀披針形，多無柄，長(zhǎng)2.5--6cm，寬1-2.5cm，急尖，邊緣有不規(guī)則的白色軟骨質(zhì)粗鋸齒。
具短尖頭，基部?jī)蓜t常不等大，沿葉軸下延成翅狀；花序下方的葉簡(jiǎn)化成無吉的、顯著膨大的囊狀葉鞘，外面無毛。復(fù)傘形花序頂生或腋生，直徑10-30cm，花序梗長(zhǎng)5-20cm。
花序梗、傘輻和花柄均有短糙毛；傘輻18-40；總苞片1-2，通常缺；小總苞片5-10枚，線狀披針形，膜質(zhì)；花白色；花瓣倒卵形，先端內(nèi)曲成凹頭狀；花柱比短圓錐狀的花柱基長(zhǎng)2倍。
果實(shí)長(zhǎng)圓形至卵圓形，黃棕色，有時(shí)帶紫色，長(zhǎng)4-7mm，寬4-6mm，無毛，背棱扁，厚而鈍圓，遠(yuǎn)較棱槽中有油管1，合生面有油管2。花期7-8月，果期8-9月。
祁白芷本種的植物形態(tài)與杭白芷基本一致。區(qū)別點(diǎn)在于：根圓錐形，表面灰黃色至黃棕以，皮孔樣的橫向突起散生，斷面灰白色，粉性略差，油性較大。栽培于河北、湖南等地北方地區(qū)。
3、澤蘭
澤蘭，別名地瓜兒苗、地筍、地石蠶、蛇王草，拉丁文名Eupatorium japonicum Thunb.多年生草本，高0.3～1.2m。地下莖橫走，先端常膨大成紡錘狀肉質(zhì)塊莖。
莖方形，常呈紫紅色，沿棱及節(jié)上密生白色。分布于我國(guó)大部地區(qū)。傳統(tǒng)中藥的“澤蘭”國(guó)家藥典規(guī)定的原植物是毛葉地瓜兒苗，民間別名甚多。
如地筍，地參，Lycopus lucidus Turcz．Var．Hirtus Regel ，屬于唇形科地筍屬。植物學(xué)的澤蘭是指菊科澤蘭屬Eupatorium，二者不可混淆。
4、杜衡
多年生草本；根狀莖短，根叢生，稍肉質(zhì)，直徑1-2毫米。葉片闊心形至腎心形，長(zhǎng)和寬各為3-8厘米，先端鈍或圓，基部心形，兩側(cè)裂片長(zhǎng)1-3厘米，寬1.5-3.5厘米，葉面深綠色。
中脈兩旁有白色云斑，脈上及其近邊緣有短毛，葉背淺綠色；葉柄長(zhǎng)3-15厘米；芽苞葉腎心形或倒卵形，長(zhǎng)和寬各約1厘米，邊緣有睫毛。
花暗紫色，花梗長(zhǎng)1-2厘米；花被管鐘狀或圓筒狀，長(zhǎng)1-1.5厘米，直徑8-10毫米，喉部不縊縮，喉孔直徑4-6毫米，膜環(huán)極窄，寬不足1毫米，內(nèi)壁具明顯格狀網(wǎng)眼。
花被裂片直立，卵形，長(zhǎng)有5-7毫米，寬和長(zhǎng)近相等，平滑、無乳突皺褶；藥隔稍伸出；子房半下位，花柱離生，頂端有2淺裂，柱頭卵狀，側(cè)生。花期4-5月。
5、留夷
乃指芍藥，芍藥（學(xué)名：Paeonia lactifloraPall.），別名別離草、花中宰相，屬五椏果目，芍藥科芍藥屬芍藥組多年生草本。塊根由根頸下方生出，肉質(zhì)，粗壯，呈紡錘形或長(zhǎng)柱形。
粗0.6～3.5cm。芍藥花瓣呈倒卵形，花盤為淺杯狀，花期5～6月，花一般著生于莖的頂端或近頂端葉腋處，原種花白色，花瓣5～13枚。
園藝品種花色豐富，有白、粉、紅、紫、黃、綠、黑和復(fù)色等，花徑10～30厘米，花瓣可達(dá)上百枚。果實(shí)呈紡錘形，種子呈圓形、長(zhǎng)圓形或尖圓形。
1，江離。
《離騷》原句：扈江離與辟芷兮。白話文釋義：我把江離芷草披在肩上。
江離也就是芎，或者叫川芎，為傘形花科，這一科的植物多有特殊香味，比如常見的芹菜、香菜。川芎自古即為重要的香料植物，也是一味中藥，古人除食用外，也常隨身佩戴。
2，秋蘭。
《離騷》原句：紉秋蘭以為佩。白話文釋義：把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。
秋蘭是國(guó)蘭中蘭科蘭屬建蘭中大部分蘭花的俗名。因這類蘭多在秋天開花，故名，并作為傳統(tǒng)園藝名稱之一，花有幽香。
3，宿莽——水莽草、雷公藤。
《離騷》原句：朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。白話文釋義：清晨，我浴著晨曦去拔取阰山上的木蘭，傍晚，我背著夕陽(yáng)在洲畔采摘清香的宿莽。
一種可以殺蟲蠹的植物，葉含香氣。楚人名草曰"莽"，此草終冬不死，故名。即今水莽草。 一種經(jīng)冬不死的香草，莽（Mù）。蓇葖果木質(zhì)，頂端有長(zhǎng)而彎曲的尖頭；種子淡褐色，有光澤。花期5月，果期9—10月。
4，荃——菖蒲。
《離騷》原句：荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。白話文釋義：你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對(duì)我發(fā)怒。
古代寓君王，可以提取芳香油，有香氣，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，端午節(jié)有把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下的習(xí)俗；根莖可制香味料，口服多量時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幻視。
5，蕙茝。
《離騷》原句：雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙(huì)茝(chǎi)！白話文釋義：雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。
蕙（拼音：huì），香草，當(dāng)今所稱的中國(guó)蘭，古代稱之為“蕙”。蕙柱，即薰香，蕙草作的香柱；蕙若，香草名，指蕙蘭和杜若，多年生草本植物，葉叢生，狹長(zhǎng)而尖，初夏開淡黃綠色花，氣味很香，供觀賞。
翻開我國(guó)的最古典的詩(shī)騷之作，植物之名遍布章節(jié)之中。文學(xué)作品藉草木特性以寄諷時(shí)事或賦志抒情，《楚辭》更有特色地賦予草木以人的意志和生命，以寄托詩(shī)人的思想感情，又增加了詩(shī)歌的美質(zhì)。《楚辭》中的植物大致可以分為香草（木）、惡草（木）兩大類別。王逸《楚辭章句�6�1離騷》序有言：“離騷之文，依詩(shī)取興，引類譬喻，故善鳥草香，以配忠貞；惡禽臭物，……” 楚辭的香草香木共有三十四種。其中香草有二十二種，包括江離、白芷、澤蘭、惠、茹、留夷（芍藥）、揭車、杜衡、菊、杜若、胡、繩、蓀、蘋、襄荷、石蘭、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木有木蘭、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、楨、甘棠、竹及柏等十二種。
《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”是先民采摘香草的一個(gè)典型，這種風(fēng)俗，《詩(shī)經(jīng)》中即有多例，是農(nóng)事、民俗活動(dòng)；而《楚辭》中采摘“香草”則是文人“重之以修能”的一種外化、象征，如采薜荔、采蓮(芙蓉)等。《楚辭》中有采摘香花相贈(zèng)更是普遍的現(xiàn)象，如《離騷》：“溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及其榮華之未落兮，相下女之可貽”、湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”、《湘夫人》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”、大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居”。《楚辭》文化系統(tǒng)影響下的采花草相贈(zèng)是文人之間以人格為基點(diǎn)的勖勉、相思之情的流露。
《楚辭》中有一部分香草香木象征詩(shī)人人格高尚峻潔。如“朝搴阝比之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”“攬木根以結(jié)兮,貫薜荔之落蕊”“步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”“攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”“時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇” 蔣驥說:“木蘭去皮不死,宿莽拔心不死”故詩(shī)人“朝搴”“夕攬”以示自己的堅(jiān)貞不渝。“蘭”“椒”“芷”“蕙”皆為名貴香草,故詩(shī)人行于蘭皋,止于椒丘,茹蕙掩涕,幽蘭結(jié)佩,甚至在因“蕙纟襄”被替之后還要繼續(xù)采摘芷草。這象征詩(shī)人在任何情況下都要以美好的理想和情操來陶冶自己,表現(xiàn)詩(shī)人高潔的人格。
在《楚辭》中以香草香木比喻美德的詩(shī)句有很多,美德與香草幾乎成為同義語(yǔ)。僅以《離騷》為例“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。”“芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。”“芳菲菲而難虧兮,芳至今猶未沫。”詩(shī)人反復(fù)申訴,自己質(zhì)性香潤(rùn),雖然得不到君主的信任,但是美德懿行固存于已身。盡管歷盡坎坷磨難,芳香之德非但沒有虧損,反倒久而彌盛,再如:“昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。”“雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙。”這是以芳草香花比喻德行美好的賢人。“余既滋蘭九畹兮,又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。”文中提到的四種植物都是香草香木,詩(shī)人用載種香草香木比喻培養(yǎng)具有美德的人才。
《楚辭》的創(chuàng)作與楚國(guó)境內(nèi)的巫風(fēng)直接相關(guān)，其中的“香草香木”意象則是巫風(fēng)的折射、移植。荷、蘭、蕙、薜荔、桂等構(gòu)成《楚辭》的“香草香木”意象系統(tǒng)。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，《呂氏春秋�6�1侈樂》一針見血：“宋之 衰也，作為千鐘；齊之衰也，作為大呂；楚之衰也，作為巫 音”；而“香草”就是女巫祭祀歌舞時(shí)的祭品、道具。《九 歌�6�1東皇太一》：“瑤席兮玉填，盍將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭 藉，奠桂酒兮椒漿。.. 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂”， 出現(xiàn)了蕙、蘭、桂、椒等“香草香木”。《九歌�6�1禮魂》亦云：“成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞，娉女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無絕兮終古。”王逸注“傳芭”句云：“言祠祀作樂，而歌巫持芭而舞，訖以復(fù)傳與他人更用之。”祭祀的目的是達(dá)到人與神的溝通，各民族都曾有過用芬芳植物作為祭品的時(shí)期。愛德華泰勒在他的《原始文化》中提到早期人類用熏香供奉神靈：“這些供品以蒸汽的形式升到了靈物那里，這種思想是十分合理的。”“香草”祭祀的起因也主要出于此；《楚辭》中的“香草香木”大多氣味芬芳馥郁。此外。以鮮花作為女巫的裝飾、道具也有取悅神靈的用意。
《楚辭》中有大量香草香木是用來裝點(diǎn)服飾和住所的, 香花芳草,自然本色,純樸而浪漫。《楚辭》中有很多關(guān)于居室、服飾的描寫,而奇妙的是《離騷》、《九歌》等浪漫型作品中這些多用香草香木裝飾,采用自然色彩。《九歌�6�1湘夫人》在對(duì)湘水女神宮殿的描寫中羅列了眾多的花草樹木,荷葉編織成屋脊,上面加蓋芷草,四周用杜衡環(huán)繞,蓀草飾墻,紫貝砌院,桂樹作梁,木蘭作掾,辛夷為門,薜荔為帳,白玉鎮(zhèn)席,花椒滿堂,荷葉綠色,芷草白色,花椒深紅�6�8�6�8這些描述,不僅使人感到芳香飄散,而且把人帶入了絢麗的色彩世界,帶入了純潔質(zhì)樸的大自然中。少司命的住處與湘夫人非常相似,少司命的庭院也有秋蘭、有靡蕪、綠葉白花,令人賞心悅目,各種色彩生于自然,取于自然。把陸地的鄉(xiāng)草香木紛紛植入水下幻境,構(gòu)成了浪漫的境界。再看服飾描寫《, 離騷》《九歌》中人和神的服飾都以自然物為材料。《離騷》抒懷主人公最初的服飾是“扈江離與僻芷兮,紉秋蘭以為佩。”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”把江離和芷草披在身上,把秋蘭佩帶在腰間。用菱葉制成上衣,用荷花編織下裳。江離、菱葉為綠色,蘭草綠葉紫莖,芷草白,荷花紅。紅、紫、白、綠都取于自然,自然色彩是抒情主人公服飾的基本色調(diào)《,楚辭》中的神靈都用自然存在物作為自己的服裝和佩飾。山鬼時(shí)而“被薜荔兮帶女羅”時(shí)而“被石蘭兮帶杜衡”,她的衣服和腰帶都是香草制成的。總之,無論寫人還是寫神都多用香花芳草,不僅使人神都具有了純潔質(zhì)樸的特征，也使《楚辭》更加神奇瑰麗,充滿大自然浪漫的氣息，先民對(duì)大自然的喜愛也流露其中。
香草香木的《楚辭》原型是文人意味意象，文人與香草香木之間的聯(lián)系建立在對(duì)香草香木內(nèi)涵、本質(zhì)的體認(rèn)基礎(chǔ)之上，避免了抒情的直露、粗淺，而頗饒芳馨幽眇、纏綿悱惻之致。
此外，《楚辭》中的香草意象與楚部族文化有著密切聯(lián)系,楚部族文化決定了香草香木的特定意義,從而使它具有了眾多言辭之外的象征作用，使我們從這些香草香木中體會(huì)到它的復(fù)雜情感,感受到它的弦外之音、象外之象。
參考文獻(xiàn):
[1 ]離騷 . (宋) 洪興祖. 楚辭補(bǔ)注 . 中華書局,1983.
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[4]楚辭選譯 李山 中華書局，2005
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杜若:香草名,又名山姜,古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”,亦香草名。 11、揚(yáng)波。《九歌・少司命》:“沖風(fēng)至兮水揚(yáng)波”。揚(yáng)波此處指掀起波浪。但在有的語(yǔ)境中也比喻動(dòng)亂。 12、既明。《九歌・東君》:“夜皎皎兮既明”。既明:天色明亮。《詩(shī)經(jīng)・大雅・民》:“既明且哲,以保其身”...
為什么現(xiàn)代人喜歡從《離騷》中找字為自己的孩子取名?
《離騷》，離:別也,騷:愁也，當(dāng)當(dāng)這名字已經(jīng)很有意境，里面的內(nèi)容更是比喻手法作用頗多，從香草、香木、美人等等，這些都有很多的作用，作為文中一個(gè)完整的比喻系統(tǒng)。每一個(gè)都是有各自作用的獨(dú)特手法，比如一些人佩戴香草可以很好的表現(xiàn)一個(gè)人的氣節(jié)、品質(zhì)，形象又又具體。也就是因?yàn)椤峨x騷》中很多...
文學(xué)雕龍 第五篇 辯騷 翻譯
(《屈原賦今譯》譯這幾句為:“我望見了有娥氏的佳人簡(jiǎn)狄,她居住在那巍峨的一座瑤臺(tái)。我吩咐鴆鳥,叫她去替我做媒,鴆鳥告訴我,說道,她去可不對(duì)。”)鴆:羽毛有毒的鳥。娀:古國(guó)名,在今山西省;也叫“有娀”。18詭(guǐ軌):反常。19康回傾地:《天問》中說:“康回憑怒,地何故以東南傾?”(《屈原賦今譯...
我想知道各種鹵藥材的作用,詳細(xì)。
有時(shí)也用于素菜。如燉蘿卜、鹵豆干等。八角是五香粉中的主要調(diào)料。也是鹵水中的最主要的香料。 屬性:性溫。功用:治腹痛,平嘔吐,理胃宜中,療疝瘕,祛寒濕,疏肝暖胃。 (2)茴香(即茴香子),又名小茴香,草茴香。屬香草類草本植物,味食香料。味道甘、香,單用或與它藥合用均可。茴香的嫩葉可做餃子餡,但很少...
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鎮(zhèn)原縣虛約： ______ 辟芷 : pì zhǐ 1.幽香的芷草.《楚辭.離騷》:＂扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩.＂王逸注:＂江離、芷,皆香草名.辟,幽也,芷幽而香.＂一說,生長(zhǎng)在幽僻處的芷草.見朱熹集注.
鎮(zhèn)原縣虛約： ______ 家世生平 帝高陽(yáng)之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 攝提貞于孟陬兮 唯庚寅吾以降 皇覽揆余初度兮 肇錫余以嘉名 名余曰正則兮 字余曰靈均 (開頭八句,敘述說高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字,表現(xiàn)出高度的莊重自愛.) 紛吾既有此內(nèi)美兮 ...
鎮(zhèn)原縣虛約： ______ 就叫“王荃”吧.荃quán〈名〉(1)(形聲.從艸,全聲.本義:香草名,即蓀)(2)香草名.即“菖蒲”,又名“蓀”.古用以比喻君主 [calamus]荃不揆余之中情兮.――《離騷》.注:“香草也.”荃者,所以在魚得魚而忘荃.――《莊子...
鎮(zhèn)原縣虛約： ______ 芷.艾.椒
鎮(zhèn)原縣虛約： ______ 杜蘅玉樹芝蘭 〖解釋〗玉樹:用玉做的樹;芝蘭:香草.比喻有出息的子弟. 沅芷湘蘭 見“沅芷澧蘭”. 沅芷澧蘭 《楚辭·九歌·湘夫人》:“沅有芷兮澧有蘭.”王逸注:“言沅水之中有盛茂之芷,澧水之內(nèi)有芬芳之蘭,異于眾草”.芷,...
鎮(zhèn)原縣虛約： ______ 畦留夷與揭車兮,留夷,香草也.揭車,亦香草,一名{艸乞}輿.五十畝為畦.雜杜衡與芳芷.杜衡、芳芷,皆香草名也.言己積累眾善,以自絜飾,復(fù)植留夷、杜衡,雜以芳芷,芬香益暢,德行彌盛也.
鎮(zhèn)原縣虛約： ______[答案] 這句詩(shī)出自魯迅的> > 靈臺(tái)無計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園. 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅. 【注釋】 作于:(1903年) ... 故園:祖國(guó).荃不察:化用《離騷》中“荃不察余之中情兮”句.荃,香草名,隱喻國(guó)君.察,體察.中,內(nèi)心.薦:獻(xiàn),進(jìn)獻(xiàn)祭品....
鎮(zhèn)原縣虛約： ______ 芷,草本植物,幽香美麗,有“岸芷汀蘭”“芷若”等萱,草本植物,艷麗高潔,有“萱草忘憂”之說 屈原的《離騷》中大量的使用香草美人來比喻自己純凈高潔善良忠直的心靈,以香草美人自喻....
鎮(zhèn)原縣虛約： ______ 秋蘭,余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝. 畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷. 應(yīng)該對(duì)吧,我不確定.
