天師鐘馗的來(lái)歷是什么 天師鐘馗是什么意思！為什么叫天師鐘馗？
相傳，中國(guó)的唐朝（618-907年）時(shí)期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜里他夢(mèng)見一個(gè)穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責(zé)小鬼。
這時(shí)突然出現(xiàn)一個(gè)戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝問(wèn)他是誰(shuí)，大鬼回答說(shuō)：臣本是終南山進(jìn)士，名叫鐘馗，由于皇帝嫌棄我的長(zhǎng)相丑陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的臺(tái)階上撞死了，死后我就從事捉鬼的事。
唐玄宗從夢(mèng)中醒來(lái)后病就好了。于是他命令當(dāng)時(shí)最有名的畫家吳道子把夢(mèng)中鐘馗的形象畫下來(lái)。由于這位皇帝本身就是一位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，此后，鐘馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。
擴(kuò)展資料
鐘馗出生并生活于陜西西安周至終南山，鐘馗故里為周至縣終南鎮(zhèn)終南村。在周至民間請(qǐng)鐘馗，跳鐘馗，鬧鐘馗，歷史悠久，終南山鐘馗畫家一百余人，周至樓觀臺(tái)是道教的發(fā)源地，被封為“道教祖庭”（重陽(yáng)宮藏有畫圣吳道子的《鐘馗神威圖》古碑為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的一級(jí)文物）。
“終南山鐘馗信奉民俗”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、傳播廣泛，已列入陜西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并將申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
鐘馗故里廟距陜西省會(huì)西安市僅六十分鐘車程，地處秦嶺終南山下西安市周至縣終南鎮(zhèn)，在108國(guó)道旁，距陜西關(guān)中環(huán)線環(huán)山旅游路（省道107）5公里，交通十分便利。鐘馗故里廟位于西安以西六十公里周至終南鎮(zhèn)，108國(guó)道自東向西穿過(guò)。
距道教仙都樓觀臺(tái)東北五公里，終臺(tái)路自南向北連接樓觀臺(tái)與鐘馗故里。距華夏財(cái)神趙公明故里廟正北四公里，終殿路自南向北連接財(cái)神故里與鐘馗故里。交通條件極其便利。
參考資料：百度百科-鐘馗
鐘馗，是中國(guó)古代諸神中形象最為丑陋的一位。并且總是與陰間惡鬼相伴為伍。但人們并未因此而厭棄他。每到年節(jié)喜慶日子，人們都要張掛他的畫像鎮(zhèn)鬼祛邪。這種風(fēng)俗遠(yuǎn)自唐朝持續(xù)至今，一千多年，從未間斷。
然而長(zhǎng)久以來(lái)，鐘馗的真實(shí)來(lái)歷卻一直是未解之謎。
鐘馗，有著怎樣的傳奇經(jīng)歷？如何成為中國(guó)古代最具知名度的神祇？
我們了解的鐘馗大多來(lái)自戲劇和民間傳說(shuō)故事。
《鐘馗嫁妹》故事中，講到他是唐朝時(shí)一位出身貧寒的書生，自幼飽讀詩(shī)書，才華出眾。然而他相貌奇丑無(wú)比，絲毫沒有讀書人那種風(fēng)流倜儻的儒雅氣質(zhì)。也就是因?yàn)檫@丑陋的相貌，使他在科舉考場(chǎng)上遭受歧視。
鐘馗憑借過(guò)人的才華，一路過(guò)關(guān)最終考到殿試。但這位唐明皇偏偏無(wú)法容忍鐘馗的丑陋，大筆一揮，兒戲般的取消了他的錄取資格。十年寒窗之苦，瞬間化為烏有。性格剛烈的鐘馗于是選擇了死……
這個(gè)故事的最早版本見于博物學(xué)家沈括所著《夢(mèng)溪筆談》的《補(bǔ)筆談》，與今天故事稍有不同。
包拯像-拷貝
那次考場(chǎng)冤案后不久，唐明皇身患重病，夢(mèng)中總被小鬼騷擾，無(wú)法安睡。一天深夜，他夢(mèng)見一個(gè)小鬼偷偷潛入宮中，盜走自己心愛的樂(lè)器，還在宮中狂呼亂叫。懊惱間，唐明皇忽見一個(gè)藍(lán)衣身影從天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇驚醒過(guò)來(lái)，怪病從此不治而愈。回想夢(mèng)中藍(lán)衣人，就是那位丑陋的書生鐘馗。于是請(qǐng)畫家繪制鐘馗神像，懸掛皇宮內(nèi)外以求祛邪保平安。自此鐘馗名聲大噪，成為名揚(yáng)天下的捉鬼大神。
鐘馗小龕
在兩漢時(shí)期畫像磚里，我們的確可以看到很多揮舞大棒的勇士形象。這是洛陽(yáng)西漢墓壁畫里的大棒打鬼圖。可是大棒為什么不叫大棒而偏偏要叫做鐘馗呢？
三百年前，明末清初的大學(xué)者顧炎武，從漢字的發(fā)音方面作了有趣的考證。顧炎武認(rèn)為，在訓(xùn)詁學(xué)里“鐘馗”兩字發(fā)音的反切，也就是鐘字的聲母，加上馗字的韻母相拼—發(fā)之為“追”的音。所謂椎，在古漢語(yǔ)里的意思，就是大木棒。
另外鐘馗二字通終葵，是一個(gè)古老的姓氏，現(xiàn)在已經(jīng)非常罕見。這個(gè)姓氏的來(lái)源，也與大木棒緊密相關(guān)。據(jù)史書記載殷時(shí)代遺民有七大家族，分別是陶氏，施氏，繁氏，樹氏，樊氏，饑氏，終葵氏。他們的姓氏來(lái)源于他們所擅長(zhǎng)的手藝----陶氏是制作陶器的。樊氏是做圍墻籬笆的，而終葵氏家族的專長(zhǎng)是做木棒木槌。
于是我們似乎可以這樣推斷：很久很久以前，儺舞儀式的主持者是一個(gè)手舞大棒的巫師，他手中的大棒稱為終葵，也叫椎。巫師頻頻使用終葵打鬼驅(qū)邪，久而久之人們認(rèn)為大棒有神奇的力量，進(jìn)而認(rèn)為終葵這個(gè)名字也寓意吉祥，甚至有用終葵二字取作人名，比如南北朝時(shí)期就有一些人名中包含終葵二字，如喬鐘馗，取其吉祥辟邪意味。到了唐朝，人們?cè)缫淹涚娯冈镜拇蟀羯矸荩`以為是古代一位姓鐘名馗的打鬼能手。而上層社會(huì)流行張掛鐘馗神像的風(fēng)俗，更起到推波助瀾的作用，鐘馗的名望日益高漲。
到了宋朝，人們無(wú)從考證唐朝這位大神的來(lái)歷，于是虛構(gòu)他的讀書人身份和冤屈而死的凄婉經(jīng)歷，并演繹出唐明皇和鐘馗之間一段恩恩怨怨。就這樣，一根大木棒變成了人，又走上神壇，成為人們敬重的神。如此陰差陽(yáng)錯(cuò)的經(jīng)歷，可算是古代造神史上的一大奇觀。
然而，造神的故事還遠(yuǎn)未停止。
安徽省靈璧縣，自古以鐘馗畫出名，經(jīng)營(yíng)此道的書畫店擠滿整條街道。每年有近萬(wàn)張鐘馗畫像，從這里流向全國(guó)，直至異國(guó)他鄉(xiāng)。翻開清初編修的靈璧縣志我們看到，明清之際，這個(gè)數(shù)字還要加上兩倍，達(dá)數(shù)萬(wàn)張之多。在其他年畫產(chǎn)地，鐘馗像也是最受歡迎的一個(gè)品種。這表明，人們的確非常信賴鐘馗的捉鬼神力。也從一個(gè)側(cè)面反映古代民間鬼神觀念的根深蒂固。也就是因?yàn)槊孕殴砩竦拇嬖冢藗儾潘茉炝俗焦淼溺娯浮?
但鬼神觀念早已有之。從半坡村出土陶盆上的圖案來(lái)看，鬼神觀念的出現(xiàn)可以上溯到新石器時(shí)代，也就是距今7000年以前。而鐘馗成為聲名顯赫的捉鬼大神，還是唐朝以后的事。那么鐘馗出現(xiàn)以前，是誰(shuí)曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)捉鬼的職責(zé)？后來(lái)，又為什么被鐘馗取而代之呢？
讓我們來(lái)看早期專職捉鬼的神明。這是西漢時(shí)期的畫像磚，那時(shí)的捉鬼專家是神荼和郁壘。漢代神話故事中，他們是親兄弟，素以勇猛著稱。在兩漢時(shí)期的畫像磚里，經(jīng)常可以看到他們的形象，神荼和郁壘兩兄弟可說(shuō)是資格最老的捉鬼專家。
這一位名叫尺郭，是更為另類惡鬼終結(jié)者。《神異經(jīng)·東南荒經(jīng)》里講，這位尺郭捉鬼是出于本能----為了吃飽肚子。傳說(shuō)光是他的早餐就要吞下三千只惡鬼，到了晚上還要三百只作夜宵。
在唐朝以前這幾位都是威風(fēng)八面的捉鬼能手。但鐘馗的出現(xiàn)，令他們黯然失色。鐘馗為什么能夠迅速走紅，成為人們信賴的捉鬼大神呢？這還要?dú)w功于宋朝以來(lái)，民間故事的成功塑造。
首先人們賦予他貧寒讀書人的身份，使他具有了現(xiàn)實(shí)意義。
鐘馗是古代平民知識(shí)分子的典型。故事里鐘馗距離夢(mèng)想僅僅一步之遙，卻因皇帝個(gè)人好惡，而痛失仕途美好前程。想必他的冤屈經(jīng)歷引起歷代讀書人的共鳴，宋代以來(lái)幾乎所有版本的鐘馗故事中，這段情節(jié)都是驚人的相似。
民間傳說(shuō)中鐘馗原本是書生
以今天人看來(lái)，這有些不可思議：只因相貌丑陋，就被剝奪入仕做官機(jī)會(huì)，這樣的荒唐事真的會(huì)發(fā)生嗎？以貌取人，容貌長(zhǎng)相決定一個(gè)人的仕途命運(yùn)；這在唐朝并非新鮮事。
根據(jù)《舊唐書》中記載，考試合格只是最基本的要求，最終得到官職，還有吏部的四道關(guān)卡要過(guò)，其中有一條便涉及到長(zhǎng)相。看來(lái)鐘馗蒙受冤屈的情節(jié)是有著現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。
而故事的高潮部分鐘馗憤然赴死，以極端方式反抗不公正制度，則是他剛烈不屈性格的體現(xiàn)。如此刻畫鐘馗性格，為他后來(lái)成為最受信賴的捉鬼大神埋下伏筆。
儺廟，是全國(guó)僅存的幾座專祀鐘馗的廟宇之一，相傳始建于唐宋時(shí)期。里面鐘馗塑像與眾不同：他不是通常所見揮舞金锏或?qū)殑Φ耐托蜗螅且慌沙⒋髥T氣度。廟前戲臺(tái)上常演不衰的劇目是《老爺升堂》，這里的鐘馗有另外一個(gè)尊稱，名為判官老爺。
鐘馗的判官身份源于何時(shí)已無(wú)從考證，從文獻(xiàn)記載來(lái)看，早在北宋中后期就已出現(xiàn)。
鐘馗又是怎樣成為判官的呢？
民間故事的解釋是這樣的：鐘馗蒙受的冤屈感動(dòng)了神界的最高統(tǒng)治者—玉皇大帝。本來(lái)鐘馗死后也和所有人一樣，要去陰曹地府經(jīng)受煎熬，被閻王爺管轄。但玉皇大帝聽說(shuō)了鐘馗的冤情非常同情，于是大發(fā)慈悲。速派使者通報(bào)下界，一路放行不得刁難。玉帝似乎對(duì)鐘馗剛烈不屈的性格非常贊賞，還有意委以重任。在黃泉路上，鐘馗接到一紙聘書，被玉帝任命為陰陽(yáng)兩界的判官。
這判官職務(wù)，并非無(wú)中生有。在人間朝廷官場(chǎng)，判官也是實(shí)力派人物。北宋官制系統(tǒng)中，判官協(xié)助三司使工作。三司使是政府的最高財(cái)政長(zhǎng)官，總持國(guó)家財(cái)政大權(quán)，地位僅低于宰相。那么協(xié)助他工作的判官自然也是官場(chǎng)的實(shí)力派人物。由于判官財(cái)權(quán)在握，極易產(chǎn)生貪污腐敗現(xiàn)象，所以歷來(lái)都是選擇德高望重，鐵面無(wú)私的官員擔(dān)任。北宋著名的清官包拯就曾擔(dān)任判官一職。在萍鄉(xiāng)地區(qū)有一種現(xiàn)象，那就是鐘馗和包公難分彼此。他們的面具通常是可以互換使用，在很多人觀念里他們有著相同的性格特征，剛正不阿，鐵面無(wú)私。一位是人間的清官包青天，一位是陰間的判官鐘馗。但這陰間的判官鐘馗似乎權(quán)力更大。
北宋街頭的儺
北宋以來(lái)，民間故事成功的賦予鐘馗貧苦讀書人身份，以其現(xiàn)實(shí)意義而得到民眾認(rèn)同。他剛烈不屈的性格造就他成為鐵面無(wú)私的判官，而與人間清官包拯形象的融合，最終使他成為最值得信賴的捉鬼神明。
考察鐘馗早期形象的變遷，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。那就是鐘馗形象所具有的兩重性。他既有儒雅、莊重的傳統(tǒng)文人品格；也有詼諧風(fēng)趣世俗一面。
這不是一柄普通的寶劍，而是道士專用的斬鬼武器---七星劍。劍身上的七個(gè)相連的圓點(diǎn)是北斗七星圖案。北斗七星，在道教中擁有崇高的地位，是道士作法事時(shí)參拜的最重要的星宿神。明清以來(lái)，民間活躍著許多道士，他們游走江湖專以作法事為職業(yè)。宣稱通過(guò)他們虔誠(chéng)的禱告，北斗七星之神就會(huì)下凡人間，為人消除災(zāi)禍、疾病驅(qū)除邪氣斬除妖魔鬼怪。這些鄉(xiāng)間道士在人們生活中無(wú)處不在，大事小情無(wú)不插手。他們頻繁的請(qǐng)鐘馗下凡捉鬼，賦予鐘馗新的職能---于是具有道教神仙法力的鐘馗嶄新登場(chǎng)。
農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)---春天里的節(jié)日。老北京人的觀念里，農(nóng)歷五月是惡月，據(jù)說(shuō)在這個(gè)月里毒蟲病蟲們?nèi)w出動(dòng)害人生病。這毒蟲數(shù)量非常巨大，被稱為五毒。端午懸掛鐘馗像風(fēng)俗說(shuō)明人又賦予他新的職能，鐘馗斬五毒。
跳鐘馗
但鐘馗故事里并沒有五毒，倒是有五只小鬼。畫像中經(jīng)常尾隨鐘馗的就是這五只小鬼。他們是明朝時(shí)鐘馗故事里的新出現(xiàn)的角色，據(jù)說(shuō)鐘馗的丑陋相貌與他們有關(guān)。
在明朝版本的鐘馗故事里，一改過(guò)去文藝作品中天生丑陋的說(shuō)法。故事說(shuō)鐘馗本是英俊瀟灑風(fēng)流倜儻的書生，趕考路上被五只搗亂的小鬼毀壞面容。鐘馗含冤而死，成為捉鬼的神以后馬上收服了這五只小鬼。
后來(lái)五鬼進(jìn)一步演化成為五毒，又使鐘馗擔(dān)當(dāng)起另一種全新職能，斬五毒的天師鐘馗。其實(shí)原來(lái)專職斬五毒的神，另有其人----張?zhí)鞄煛執(zhí)鞄熓翘鞄煹赖膭?chuàng)始人張道陵的神化形象。明清以來(lái)隨著鐘馗故事的傳揚(yáng)，尤其是鐘馗和五只小鬼的一段恩恩怨怨廣為人知，鐘馗漸漸取代了張?zhí)鞄煛Ｃ髑逡詠?lái)，鐘馗又與張?zhí)鞄熜蜗笙嗳诤希娯赋蔀槎宋绻?jié)里最受歡迎的明星---斬五毒的天師鐘馗。
這五只小鬼再也無(wú)法逃脫鐘馗老爺警惕的目光，后來(lái)他們又變形為五只小蝙蝠---寓意福在眼前，或者恨福來(lái)遲。這五鬼變成的五福就更有說(shuō)法了，《尚書·洪范》解釋五福的具體內(nèi)容是“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
明清以來(lái)鍾馗畫祈求賜福成分增加。這幅畫作是明朝成化皇帝所作的《歲朝佳兆圖》，鍾馗捧著如意，帶領(lǐng)小鬼匆匆趕路。小鬼手中托盤里盛滿柏葉柿子，上空有蝙蝠，寓意百事(柏柿)如意，福自天來(lái)。
楊柳青鍾馗門神畫，是典型的"武判"樣式。鐘馗揮舞寶劍做出種種威武姿態(tài)，四周襯滿流云、八寶、雙喜等圖案，活潑中帶有吉祥寓意。
蘇州桃花塢門神中有風(fēng)度瀟灑的騎驢鍾馗，侍從小鬼?yè)纹苽阆嚯S，他手執(zhí)牙笏目視前方空中飛舞的蝙蝠或吊系的蜘蛛，象征"福自天來(lái)"、"喜從天降"，洋溢著喜慶色彩。北京更有畫店別出心裁，去除鍾馗手中的武器，增添了一枚超大銅錢，謂之托錢判。
老北京讀判官后面加兒話音，稱判官兒，或簡(jiǎn)稱判兒。于是又有人把鍾馗懷里的大銅錢換成了胖娃娃者，寓意"盼子得子"。
跳鐘馗面具 就這樣---驅(qū)邪魔，斬鬼怪，祈福得福，盼子得子，求財(cái)?shù)秘?cái)。人們生活所需一應(yīng)俱全，鐘馗最終成為古代民間諸神中的超級(jí)明星。
鐘馗其實(shí)是唐朝的一個(gè)狀元，但因?yàn)橄嗝财娉鬅o(wú)比，皇帝不悅，沒讓他當(dāng)官，鐘馗也因此想起過(guò)去常常因?yàn)橄嗝渤舐蝗伺艛D，心生哀怨，自殺了。皇帝知道鐘馗自殺，十分內(nèi)疚，就封他為鬼王。另一說(shuō)法是由逐鬼法器“終葵”而來(lái)。“終葵”為逐鬼之物，被取為人名作辟邪之用。《左傳·定公四年》記商朝遺民七族中，有“終葵氏”，終葵即“椎”的分解音，終葵氏即以椎驅(qū)鬼之氏族也。后世遂以“終葵”為辟邪之意，逐漸演變?yōu)椤扮娍薄ⅰ扮娯浮薄５澜痰娜艘惨虼朔铉娯笧樘鞄?
天師鐘馗與唐宋元明四個(gè)朝代均沒有關(guān)系，它只是清代的特殊產(chǎn)物——
民間懸掛鐘馗圖，原來(lái)都在除夕，然而如今，卻是在端午節(jié)畫鐘馗，或贈(zèng)人、或自掛。這種改變?cè)从谇∪吣辏?772），據(jù)說(shuō)那年因瘟疫死了不少人，在無(wú)可奈何的情況下，只好將鐘馗請(qǐng)出來(lái)并封為“天師”施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。《乾隆江南蘇州府元和縣瘟疫碑》，即敘述了乾隆三十七年，蘇州府元和縣爆發(fā)疫情，當(dāng)?shù)卦S多百姓都死于瘟疫，這些就是上述信息的真憑實(shí)據(jù)了。
最初是商朝的伊尹，后來(lái)是唐朝讀書人。
鐘馗的來(lái)歷和傳說(shuō)(鐘馗嫁妹)
玉帝又給鐘馗看了惡鬼錄,上面羅列著饞鬼,奸鬼,黑心鬼,下作鬼,酒鬼,賭鬼,色鬼等,數(shù)不勝數(shù)。 得知這些惡鬼竟然在陽(yáng)間,大吃一驚。 擇日便前往陽(yáng)間斬妖除魔。 不計(jì)前嫌救明皇 剛開始的時(shí)候,大家還不知道判官鐘馗。 那他是從什么時(shí)候開始出名的呢? 這事兒還得從唐明皇夢(mèng)鬼說(shuō)起。 一日,唐明皇去游歷驪山,不幸染上...
鐘馗的來(lái)歷和傳說(shuō)
鐘馗的來(lái)歷和傳說(shuō)如下：關(guān)于鐘馗為終南人之說(shuō)，在各種古書典籍中均有記載。如《唐逸史》有“臣終南山進(jìn)士鐘馗也”；宋《事物紀(jì)源》有“鐘馗者，終南進(jìn)士也”，等等。關(guān)于鐘馗的生平傳說(shuō)，《鐘馗?jìng)髀浴愤@樣記載：夫鐘馗者，姓鐘名馗，古有雍州終南人也，生于終南而居于終南，文武全修，豹頭環(huán)眼，鐵...
鐘馗的由來(lái)
鐘馗是民間傳說(shuō)中專門捉鬼、斬鬼、吃鬼的鬼王。按照佛道融合形成的陰曹地府理論，他與牛頭馬面、黑白無(wú)常類似，屬于十殿閻羅手下的一種衙役，專門負(fù)責(zé)捕捉那些危害人間的厲鬼。那么鐘馗究竟有什么來(lái)歷呢？有關(guān)鐘馗的記載最早見于宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》。說(shuō)吳道子畫鐘馗像，在畫像旁邊寫了個(gè)關(guān)于鐘馗...
鐘馗到底是什么?大鬼?還是天師?還是司何職?
鐘馗的故事和形象在唐朝就已經(jīng)存在，但他的真實(shí)身份和來(lái)歷一直是個(gè)謎。雖然唐代的歷史文獻(xiàn)中沒有提到鐘馗這個(gè)人名，但他的形象和故事在民間已經(jīng)非常流行。這可能是因?yàn)樗纬院螅藗優(yōu)榱私忉岀娯傅膩?lái)歷，虛構(gòu)了他的故事。鐘馗的形象和故事在宋朝以后得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。他被描繪為剛烈不屈、鐵面...
鐘馗和閻王什么關(guān)系
問(wèn)題四:鐘馗怕閻王 因?yàn)殓娯冈陉庨g的職務(wù)是判官,是在閻王之下的。 問(wèn)題五:鐘馗到底是人?鬼?還是神?他到底是什么來(lái)歷? 鐘馗,是中國(guó)古代諸神中形象最為丑陋的一位。并且總是與陰間惡鬼相伴為伍。但人們并未因此而厭棄他。每到年節(jié)喜慶日子,人們都要張掛他的畫像鎮(zhèn)鬼祛邪。這種風(fēng)俗遠(yuǎn)自唐朝持續(xù)至今,一千多年,...
鐘馗 是哪個(gè)朝代人 是什么人?
鐘馗是虛擬人物，是中國(guó)民間傳說(shuō)中能打鬼驅(qū)除邪祟的神。相傳，中國(guó)的唐朝時(shí)期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜里他夢(mèng)見一個(gè)穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責(zé)小鬼。這時(shí)突然出現(xiàn)一個(gè)戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝...
鐘馗是何許人物呢?
1. 傳說(shuō)人物。 唐 人題吳道子 畫 鍾馗 像，略云： 明皇 夢(mèng)二鬼，一大一小。小者竊 太真 紫香囊及 明皇 玉笛，繞殿而奔；大者捉其小者，擘而啖之。上問(wèn)何人，對(duì)曰：“臣 鐘馗 ，即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下之妖孽。”后世圖其形以除邪驅(qū)祟。見宋 沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·雜志》。一...
請(qǐng)講一個(gè)鐘馗的故事!謝謝!
在清代小說(shuō)《斬鬼傳》和《平鬼傳》里，鐘馗的來(lái)歷更加曲折。書中說(shuō)他是陜西終南秀才，生得丑惡怕人，卻才華超群。一年進(jìn)京應(yīng)試，文不加點(diǎn)，一揮而就。主考官韓愈和陸贄閱后，不禁拍案叫絕，遂點(diǎn)為頭名狀元。不料唐德宗以貌取人，見了鐘馗十分不悅，遂聽信奸相盧杞讒言，要將鐘馗趕出龍延。鐘馗氣...
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鐘馗因抓”一只小鬼“而被皇帝封神，這只倒霉鬼的來(lái)歷如下：鐘馗剛開始的時(shí)候就是一個(gè)凡人，他很喜歡讀書，但是長(zhǎng)得非常難看甚至可以說(shuō)有點(diǎn)嚇人。但是他這個(gè)人非常的有上進(jìn)心，才華也還不錯(cuò)，他終于成為了一個(gè)進(jìn)士。但是當(dāng)他有機(jī)會(huì)面圣的時(shí)候因?yàn)槌舐拈L(zhǎng)相嚇到了君王。君王肯定內(nèi)心非常不...
誰(shuí)能給我講一下鐘馗的故事,為什么鬼都怕他,他是什么來(lái)歷?
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德慶縣錐輪： ______ 創(chuàng)作陣容是一樣的,天師鐘馗是第一部,鐘馗?jìng)髡f(shuō)是第二部,都是歐陽(yáng)震華主演. 《天師鐘馗》是浙江華策影視公司出品的一部古裝奇幻喜劇,由歐陽(yáng)震華、劉宏宇、李立、霍思燕、曾寶儀、姚芊羽等主演.該劇主要講述了天師鐘馗三兄弟降妖...
德慶縣錐輪： ______ 端午節(jié)是驅(qū)邪辟毒的節(jié)日.那一日中國(guó)民間常用三樣辟邪的寶物:鐘馗像、天師符和雄黃酒.三者都與道教有關(guān).符和酒且不論,單說(shuō)這鐘馗像,唐以前是沒有的,畫第一張鐘馗像的是唐玄宗時(shí)的畫師,后代稱“畫圣”的吳道子. 在《唐逸史》及其它典籍中,說(shuō)鐘馗在唐高祖武德年間,入京應(yīng)試高中狀元,但因像貌丑陋而被除名,他一怒之下觸階而死.高祖感動(dòng)之余,便賜綠袍厚葬之.鐘馗死后成神,曾替唐玄宗捉鬼,后世便將他尊為捉鬼的鬼王.鐘馗為唐玄宗捉鬼的故事,見于《補(bǔ)筆談》卷三.
德慶縣錐輪： ______ 鐘馗畫像鐘馗,是中國(guó)古代諸神中形象最為丑陋的一位.并且總是與陰間惡鬼相伴為伍.但人們并未因此而厭棄他.每到年節(jié)喜慶日子,人們都要張掛他的畫像鎮(zhèn)鬼祛邪.這種風(fēng)俗遠(yuǎn)自唐朝持續(xù)至今,一千多年,從未間斷. 然而長(zhǎng)久以來(lái),鐘馗...
德慶縣錐輪： ______ 是天庭的神仙,屬于鬼神類,通常神話傳說(shuō)中都稱其——天師鐘馗,主管降妖除魔,捉鬼驅(qū)邪的,屬于庇佑一方的守護(hù)神一類
德慶縣錐輪： ______ 唐朝
德慶縣錐輪： ______ 唐開元年間,唐玄宗病中夢(mèng)見一小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的繡香囊.玄宗大怒,忽見一大鬼奔進(jìn)殿來(lái).此鬼蓬發(fā)虬髯,面目可怖,頭系角帶,身穿藍(lán)袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那個(gè)小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去.玄宗駭極,忙問(wèn)...
德慶縣錐輪： ______ 鐘馗形象是自上古大儺中的面具形象演變而來(lái).《左傳·定公四年》記商朝遺民七族中,有“終葵氏”,終葵即“椎”的分解音,終葵氏即以椎驅(qū)鬼之氏族也.后世遂以“終葵”為辟邪之意,逐漸演變?yōu)椤扮娍薄ⅰ扮娯浮?鐘馗一名最早見于《...
德慶縣錐輪： ______ 先秦時(shí)期的逐除.據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載,古人在新年的前一天用擊鼓的方法來(lái)驅(qū)逐“疫疬之鬼”,這就是“除夕”節(jié)令的由來(lái).據(jù)稱,最早提及“除夕”這一名稱的,是西晉周處撰著的《風(fēng)土記》等史籍. 春節(jié)傳說(shuō)之一:熬年守歲 ...
德慶縣錐輪： ______ 【除夕傳說(shuō)】 春節(jié)傳說(shuō)之一:熬年守歲 守歲,就是在舊年的最后一天夜里不睡覺,熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗,也叫除夕守歲,俗名“熬年”.探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷,在民間流傳著一個(gè)有趣的故事: 太古時(shí)期,有一種兇猛的怪獸,散居在深...
德慶縣錐輪： ______ 鐘馗畫中,鐘馗衣藍(lán)衫,革敦一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬發(fā),以左手捉鬼,以右手抉其鬼目.筆跡遒勁,實(shí)繪事之絕格也.畫鐘馗比較有特色的有:吳道子、劉國(guó)輝、黃無(wú)可等.鐘馗最早出現(xiàn)在公元664年靈應(yīng)觀的《太上洞淵神咒經(jīng)》.
