求儒學(xué)的發(fā)源史以及影響的資料 儒學(xué)的起源以及在中國(guó)的發(fā)展史和興盛時(shí)期和對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響？
隋朝的統(tǒng)一，是中國(guó)歷史上的重大事件。它的意義不僅在于結(jié)束了幾百年來(lái)南北分治的局面，而且開(kāi)始將南北文化融為一體，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而為唐朝的文化繁榮以及宋明時(shí)期中國(guó)文化的再生創(chuàng)造了條件。即使僅從儒學(xué)的發(fā)展情況看，享國(guó)短暫的隋朝雖然并沒(méi)有最終幾成南北儒學(xué)的統(tǒng)一、儒釋通三教的融匯與合一，但是，如果沒(méi)有隋朝的短暫過(guò)渡及隋朝儒家學(xué)者的努力，恐怕唐初的儒學(xué)統(tǒng)一不可能那洋快、那樣徹底。故而從這個(gè)意義上說(shuō)，隋朝歷史雖然不長(zhǎng)，但隋朝儒學(xué)則在儒學(xué)史上具有承前啟后的重要意義。
就隋朝政治統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的態(tài)度而言，基本上是利用與扶持。隋文帝楊堅(jiān)既然憑借儒學(xué)的智慧資源完成了北周到隋的權(quán)力和平交替，又憑借儒學(xué)的大一統(tǒng)理念完成南北統(tǒng)一，因而無(wú)論他怎樣喜歡釋道二教，也根本不可能對(duì)儒學(xué)表示反感。相反，在他奪權(quán)之后更感儒學(xué)足以利用，于是不僅多次下詔提倡儒家的禮儀道德以恢復(fù)和重建社會(huì)秩序，而且上臺(tái)伊始，盡易北周官儀，依照儒家典籍中的規(guī)范，復(fù)漢魏之舊。儒家學(xué)術(shù)一時(shí)間獲得空前發(fā)展。據(jù)《隋書·儒林傳》序："自正朔不一，將三百年，師說(shuō)紛綸，無(wú)所取正。高祖膺期纂歷，平一寰宇，頓天網(wǎng)以掩之，賁旌帛以禮之，設(shè)好爵以縻之，于是四海九州強(qiáng)學(xué)待問(wèn)之士靡不畢集焉。天子乃整萬(wàn)乘，率百僚，遵問(wèn)道之儀，觀釋奠之禮。博士罄懸河之辯，侍中竭重席之奧，考正亡逸，研核異同，積滯群疑，渙然冰釋。于是超擢奇雋，厚賞諸儒，京邑達(dá)乎四方，皆啟 校。齊、魯、趙、魏，學(xué)者尤多。負(fù)笈追師，不遠(yuǎn)千里，講誦之聲，道路不絕。中州儒雅之感，自漢魏以來(lái)，一時(shí)而已。"由此可知，隋朝的建立確實(shí)為儒學(xué)繁榮與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)會(huì)，如果不再發(fā)生大的政治事件，儒家學(xué)術(shù)必能再度輝煌。
歷史練習(xí)冊(cè)里有，自己看去
山東是儒家思想的發(fā)源地,歷史大題
山東是儒家思想的發(fā)源地。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問(wèn)題。材料一 守舊而又維新、復(fù)古而又開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過(guò)去，一手指向未來(lái)，在正在消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。...
儒學(xué)在國(guó)學(xué)中的重要地位
形成儒教發(fā)源于中國(guó)卻昌盛于韓國(guó)的尷尬局面。不過(guò)由于道德敗壞等各種社會(huì)問(wèn)題的日趨嚴(yán)重,少部分良知者已重拾起這份民族的寶貴遺產(chǎn),中國(guó)大陸學(xué)者目前正努力編篡《儒藏》(藏,音zang4)以彌補(bǔ)歷史遺憾(三教中,道教有《道藏》,佛教有《大藏經(jīng)》,惟儒教無(wú)自己的經(jīng)藏),傳承和弘揚(yáng)儒學(xué)。儒教對(duì)中國(guó)人的正面影響要多于其...
曲阜是南方還是北方
通過(guò)各種形式的宣傳教育活動(dòng)，提高了村民的清潔衛(wèi)生意識(shí)。由于曲阜是先秦時(shí)代著名思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的誕生、講學(xué)、墓葬和后人祭祀之地，也被列為我國(guó)首批歷史文化名城之一。曲阜是儒學(xué)的發(fā)源地，擁有悠久的歷史、眾多的文物、宜人的氣候、肥沃的土地、優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的人文資源。
孔昭虔孔昭虔生平與文學(xué)成就
儒學(xué)之發(fā)源地曲阜，始終保持了魯文化“講誠(chéng)信、重禮義”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的價(jià)值取向和道德規(guī)范。他們具有豐厚的文化底蘊(yùn)，由于圣裔獨(dú)特的身份、家學(xué)淵源和文化傳統(tǒng)，他們自幼飽讀經(jīng)書，有的甚至兼為經(jīng)學(xué)家、學(xué)問(wèn)家、文學(xué)家，從而使他們的戲曲創(chuàng)作散發(fā)著傳統(tǒng)文化的翰墨之香，在語(yǔ)言上其共同...
鄒魯文化歷史淵源
與魯并稱儒學(xué)的發(fā)源地。到了兩漢魏晉時(shí)期，鄒地孕育了眾多杰出人物，如韋賢、韋玄成等思想家，匡衡、王粲等政治家，以及唐彬、劉寶等經(jīng)學(xué)家和文學(xué)家，他們的貢獻(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。總的來(lái)說(shuō)，"鄒魯"并肩，共同塑造了中國(guó)古代深厚的文化底蘊(yùn)和教育繁榮的景象。
中國(guó)四大國(guó)粹發(fā)源地
中國(guó)四大國(guó)粹發(fā)源地：1、中醫(yī)：中醫(yī)的發(fā)源地可以追溯到中國(guó)古代，尤其是黃帝時(shí)期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)中醫(yī)的形成和發(fā)展起到了重要的影響。中醫(yī)在中國(guó)各地都有發(fā)展，但以湖北的武漢、山東的濟(jì)南、四川的成都等地為代表。2、儒學(xué)：儒學(xué)的發(fā)源地是中國(guó)孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜，孔子被尊為儒學(xué)的創(chuàng)始人和代表...
儒家思想的主要內(nèi)容及其評(píng)價(jià)
他的特點(diǎn)便是時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)處不在，在日常生活中、在小事中。 儒家文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，更是文化上的優(yōu)勢(shì)。對(duì)儒家文化發(fā)源地中國(guó)來(lái)說(shuō)，它應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，既不能妄自菲薄，對(duì)孔孟之學(xué)全盤否定，又不能陶醉于歷史，在故紙堆中被束縛。至關(guān)重要的是，在各種不良思潮泛濫和沖擊的形勢(shì)下，中國(guó)...
道家、儒家、孔家發(fā)源地
對(duì)中國(guó)文化的影響僅次于儒家。道家作為學(xué)說(shuō)，沒(méi)有發(fā)源地。道教發(fā)源地在四川鶴鳴山。儒家學(xué)說(shuō)（the Confucianists），或稱儒學(xué)，起源于東周春秋崇奉孔子學(xué)說(shuō)的學(xué)派。其學(xué)派崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，尤其重視“刑德之治”，其終極思想是：外圣內(nèi)王。...
儒學(xué)廟的位置在哪里
儒學(xué)廟的位置在中國(guó)的許多城市都能找到。其中最著名的一座是位于山東省曲阜市的孔廟，這不僅是孔子的故鄉(xiāng)，也是儒學(xué)發(fā)源地。儒學(xué)廟的歷史可以追溯到漢朝，當(dāng)時(shí)漢武帝為了推崇儒學(xué)，首次將孔子尊為“至圣先師”，并在國(guó)都長(zhǎng)安建立太學(xué)，同時(shí)也在地方設(shè)立儒學(xué)廟來(lái)推廣儒家學(xué)說(shuō)。此后，歷朝歷代都對(duì)儒學(xué)和孔子...
鄒魯是什么意思
光緒三十四年，與朱執(zhí)信等密謀在廣州起義。民國(guó)14年11月12日，鄒與國(guó)民黨中央的一批執(zhí)委在北平西山孫中山靈前舉行國(guó)民黨第一屆第四次全委會(huì)（史稱西山會(huì)議），通過(guò)解雇蘇聯(lián)顧問(wèn)鮑羅廷，開(kāi)除國(guó)民黨政府主席汪精衛(wèi)及共產(chǎn)黨員李大釗、林祖涵、譚平山、于樹(shù)德、毛澤東的國(guó)民黨黨籍，取消政治委員會(huì)，樹(shù)起反共的旗號(hào)...
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百色市螺距： ______ 孔子[5] 刪《詩(shī)》《書》,訂《禮》《樂(lè)》,贊《易》,作《春秋》,通過(guò)復(fù)興周朝的禮樂(lè)官學(xué)傳播王道教 孔子 化.孔子曰:“六藝于治一也.禮以節(jié)人,樂(lè)以發(fā)和,書以道事,詩(shī)以達(dá)意,易以神化,春秋以義.”孔子重視六經(jīng)是因?yàn)榭吹搅肆?..
百色市螺距： ______[答案] 地位:處于三教合流(佛道儒),這段時(shí)期凸顯文人的風(fēng)骨,志向.影響:轉(zhuǎn)型時(shí)期,令儒學(xué)吸取其他的好處,更能符合統(tǒng)治者的利益,穩(wěn)定了儒學(xué)在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位.
百色市螺距： ______ 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)由孔子及其弟子產(chǎn)生儒學(xué). 漢朝通過(guò)董仲舒得到了漢武帝在全國(guó)的推廣. 唐朝李世民認(rèn)為老子是他的祖先,所以道教強(qiáng)大,儒教弱化. 明清,儒學(xué)重新強(qiáng)大.
百色市螺距： ______ 儒學(xué)起源于夏,商,周時(shí)期,后由孔子整理普及
百色市螺距： ______ 孔子之所以創(chuàng)立儒家學(xué)派是與春秋時(shí)代的社會(huì)變革、魯國(guó)的文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)系的.(1)春秋末期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化,原來(lái)的“公田”,逐漸轉(zhuǎn)化為“私田”,奴...
百色市螺距： ______ 孔子的教育思想(一)孔子的生平和政治,哲學(xué)思想孔子(公元前551一公元前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜東南).他的先世是宋國(guó)的貴族,后因家族衰敗而逃...
百色市螺距： ______ 先秦時(shí)期,孔子奠定了儒學(xué)的基礎(chǔ)……由孟子繼承,荀子是集大成者,但由于孔子的思想不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需求,并未得到很好的發(fā)揚(yáng)……到了西漢,董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造,提出天人感應(yīng),三綱五常,君權(quán)...
百色市螺距： ______ 淺析儒家“慎獨(dú)本義及其現(xiàn)實(shí)意義 “慎獨(dú)”是儒家的一個(gè)重要概念,對(duì)該概念本義的解讀學(xué)界始終未有定論.從“慎獨(dú)”傳統(tǒng)解讀和本義入手厘清其含義,認(rèn)為“慎獨(dú)”意在強(qiáng)...
百色市螺距： ______[答案] 參考下吧、 總的來(lái)說(shuō),儒家思想是一種人類社會(huì)道德倫理規(guī)范的學(xué)說(shuō).它的最基本的理論基礎(chǔ)是“性善論”.正如筆者在《人... 李先生講的尊老觀就包括在這綱常倫理中.三綱五常一直是反儒學(xué)的人批評(píng)的一個(gè)靶子.從現(xiàn)代社會(huì)的角度看,這些社會(huì)規(guī)范確...
百色市螺距： ______ 闡述人倫道理,教人學(xué)習(xí)向上,別因地位高低不去向人求教,這位這樣會(huì)失去學(xué)習(xí)的最終目的,強(qiáng)調(diào)仁者無(wú)敵,這些都是做人的最基本道理.影響著后世人民都應(yīng)向孔子如此.
