書非借不能讀也 書非借不能讀也？什么意思？
“書非借不能讀也”出自《黃生借書說》，意思是“書不是借來的就不會(huì)認(rèn)真去讀”。代表了作者諷刺那些只會(huì)藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴。
一、原文：
書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。……
二、譯文：
“書不是借來的就不會(huì)好好讀。你沒聽過藏書的人嗎？七略四庫，是天子的書，然而讀書的天子有幾個(gè)呢？富貴人家的書搬書起來使牛馬流汗，放置在家塞滿屋子，然而讀書的富貴人有幾個(gè)？其他祖輩、父輩積藏（書籍），丟棄（書籍）的子輩、孫輩不必談?wù)摿恕?/p>
三、作者介紹：
袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
拓展資料：
袁枚的古體詩長期以來更是受到重視。實(shí)際上，古體詩創(chuàng)作集中體現(xiàn)了袁枚詩歌的天才特色，激情澎湃，縱橫恣肆，充滿生命力和創(chuàng)造性，呈現(xiàn)出不同于近體詩創(chuàng)作的美學(xué)特征，是我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)袁枚詩作不可或缺的重要部分。
袁枚的文學(xué)思想有發(fā)展的觀點(diǎn)，對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。另外，他強(qiáng)調(diào)駢文作為美文學(xué)的存在價(jià)值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風(fēng)花雪月的吟哦，缺少社會(huì)內(nèi)容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。
我最喜歡的一句話，這句話可以引申到很多問題，去解答很多問題。
書非借不能讀也，事實(shí)上“非借不能讀也”的何止是書。
有沒有這樣的感受，同樣是一首歌，在某個(gè)特定的環(huán)境聽著卻讓人感觸良多。聽《夜曲》，印象最深的還是在校園的廣播里，記得當(dāng)時(shí)近黃昏，下課從教室出來，很多人在走，她也在走，就在我旁邊，快要擦肩，但我們卻不能說話。或許有些人總是要失去的。
袁枚（1716－1797年），清代詩人、詩論家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)蒼山居士，錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。三十三歲父親亡故，辭官養(yǎng)母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為當(dāng)時(shí)詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語涉不莊，將置之孫山”，幸得當(dāng)時(shí)總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小倉山房文集》；《隨園詩話》16卷及《補(bǔ)遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
倡導(dǎo)“性靈說”。主張寫詩要寫出自己的個(gè)性，認(rèn)為“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛”。主張直抒胸臆，寫出個(gè)人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來，以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品，認(rèn)為“詩文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化，應(yīng)有時(shí)代特色，反對(duì)宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調(diào)派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對(duì)沈德潛的“溫柔敦厚”說，認(rèn)為“孔子論詩可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重，認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩水分流。詩歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自如。寫景詩飄逸玲瓏。
袁枚的文學(xué)思想有發(fā)展的觀點(diǎn)，對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。另外，他強(qiáng)調(diào)駢文作為美文學(xué)的存在價(jià)值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風(fēng)花雪月的吟哦，缺少社會(huì)內(nèi)容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。
江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。
同樣是一個(gè)電視劇，兒時(shí)第一次看《倚天屠龍記》的情形，現(xiàn)在還記得，當(dāng)時(shí)沒有多少電視，還是在隔壁鄰居家看的，偏偏看到一半，家人找我有事，只得依依不舍的離開。想起來，那種離開時(shí)的不舍，總忘不了。
追女生也是如此，沒有追到時(shí)，心中都是美好的憧憬，完美的想像，真到做了女朋友，總免不了爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，小磨小擦，不如當(dāng)初沒有追求到時(shí)的美好。或許擁有本身就是一種傷害。擁有了就會(huì)擔(dān)心失去，沒有了當(dāng)初純粹的欣賞的眼光。害怕有別人的傷害，害怕有別人和自己爭(zhēng)，害怕分手，害怕很多不確定的因素。
我們短短幾十年的人生，何嘗不是一種暫借呢？
把人生看成暫借，就是轉(zhuǎn)換了角度看人生，平常人們總說人生短短幾十年，是說自己擁有幾十年的人生，既然擁有了，那么怎么處置自然就是自己的事了。一件事你可以今天做，也可以明天做，差別不大，沒什么要緊。
但把人生看做借的觀點(diǎn)就不一樣，借就有一種緊迫感，創(chuàng)事業(yè)的年數(shù)不過二三十年，如果這些年無所成，一生就荒廢了。還的時(shí)候，你是交的一張留滿遺憾的答卷，還是一張到處可圈可點(diǎn)的故事的答卷呢？
借的態(tài)度，讓我們有了一個(gè)看自己人生更好的角度，用旁觀的眼光者看自己，失敗不是那么失敗，成功也不是那么成功，使自己更有韌性，更加堅(jiān)強(qiáng)，更能明白什么才是自己的人生該去追求的，而放棄那些可有可無的。
人生本來沒有意義，但我們可以給它賦予一個(gè)意義，去完成一個(gè)使命，成就一番事業(yè)。
借的人生還期就是---死，這個(gè)不可避免的題目，因?yàn)橐x開，我們想到是不是該留下些什么，留下些美好的東西，于是開始了尋找生命的意義。
這句話本意是勸人用功讀書，珍惜書的來之不易。我覺得它道出了人生的真意，人生想到死，才會(huì)促使人趕快的完成未盡的事業(yè)，一如得了絕癥的人。
最后附上這篇袁枚的《黃生借書說》
黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：
“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而見之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。”
“余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲，時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。”
今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
為一說，使與書俱。
翻譯：
年輕人黃允修來借書。(隨園主人)我把書借給他，并告訴他說：
“書要不是借來的就不會(huì)好好地讀啊。你沒有聽說過（那些）藏書的人（不懂書的事）嗎？《七略》《四庫》，是天子的書，但是（自古以來）天子（肯認(rèn)真）讀書的有幾個(gè)呢？書多得搬運(yùn)時(shí)使牛馬累得出汗,拖回來就堆滿屋子，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人能（認(rèn)真）讀書的（又）有幾個(gè)？其余像祖父和父親積藏，而兒子和孫子丟棄掉的情況，就更不用說了。不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來的，必定擔(dān)心人家催著要，就憂懼地忐忑（tǎntè）不安地摩挲撫摸不止，（心里）說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。’如果已經(jīng)被我所擁有，必定（會(huì)）捆起來放在高處，擱起來藏著，說‘姑且等改日再看吧’，這樣說罷了。”
“我小時(shí)候愛好讀書，（但）家里窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人家，藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。那種迫切求書的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。因此，只要看過的書就認(rèn)真地去領(lǐng)會(huì)，牢牢地記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。（由于長期不翻閱，）以至白色的蠹蟲和蟲絲，時(shí)常沾滿書本。這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊。”
如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書（苦讀）也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。既然如此，那么是我實(shí)在倒霉而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢？懂得（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會(huì)很快。
寫了這一篇借書說，把它和書一起（交給黃生）。
黃生小兒，我是看你讀書認(rèn)真才借給你的，看完了記得早日還來啊！
“書非借不能讀也”出自袁枚的《黃生借書說》。
黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：書非借不能讀也。
子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？
汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，
子孫棄者無論焉。非讀書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，
必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，
明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，
庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。余幼好書，家貧難致。
有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。
其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，
落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，
生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
為一說，使與書俱
因?yàn)闀墙璧模钥倱?dān)心人家來催要，在這種壓力之下，自然看得專心又迅速。若是自家的書，隨時(shí)待命，反而會(huì)落得束之高閣的命運(yùn)。
代表了這樣的觀點(diǎn)：世間萬事也是同理，天下但凡那種會(huì)讓你產(chǎn)生失去壓力的東西，才能引得人重視和珍惜。
書非借不能讀也意思是：“書不是借來的就不會(huì)認(rèn)真去讀” 這句話的意思就是說，只有借來的東西，人們才會(huì)感到珍惜，本意就是，書不是借來的，就不會(huì)很好的去閱讀它。寓意是指，人總是珍惜得來不易的東西。
出自《黃生借書說》黃生允修借書。
隨園主人授以書而告之曰： “書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。”
作者的本意是勸勉人好學(xué)讀書，話說得出人意表而又在情理之中，不利因素可以轉(zhuǎn)化為有利因素，外界的壓力可以變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。作者諷刺那些只會(huì)藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴，決不是反對(duì)人買書來讀，更沒有嘲諷博覽群書，廣為搜集，潛心研究的學(xué)者、名流的意思，這一點(diǎn)要講清楚。
書不是借的,自己不會(huì)去認(rèn)真閱讀 就像我們平時(shí)自己買的書,買來很久不會(huì)去讀.但是找別人借的書,很快讀完,還給別人了 。
“書不是借來的就不會(huì)認(rèn)真去讀”
出自《黃生借書說》黃生允修借書，隨園主人授以書而告之曰： “書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而見之矣。’若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。”
者的本意是勸勉人好學(xué)讀書，話說得出人意表而又在情理之中，不利因素可以轉(zhuǎn)化為有利因素，外界的壓力可以變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。作者諷刺那些只會(huì)藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴，決不是反對(duì)人買書來讀，更沒有嘲諷博覽群書，廣為搜集，潛心研究的學(xué)者、名流的意思，這一點(diǎn)要向你講清楚。
黃生借書說的講解
哈嘍，大家好！今天要給大家講解的是《黃生借書說》；《黃生借書說》是清代文學(xué)家袁枚創(chuàng)作的一篇散文，此篇開篇即提出【書非借不能讀也】的觀點(diǎn)，接著廣引事實(shí)加以證明其觀點(diǎn)，其中最為經(jīng)典的要數(shù)，書非借不能讀也，子不聞藏書者乎，以及，非獨(dú)書為然，天下物皆然，非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮...
書非借不能讀也的意思是什么?
意思可理解為：書不是借來的，就不能靜心閱讀。借來的書讀來有緊迫感,更會(huì)認(rèn)真盡心的閱讀,如果用買的,就不會(huì)很緊迫地讀,效果自然不如前者。
書非借不能讀也的意思是什么?
“書非借不能讀也”出自袁枚的《黃生借書說》。黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非讀書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉...
書非借不能讀也是什么意思?
意思就是書不是借的，自己不會(huì)去認(rèn)真閱讀，就像我們平時(shí)自己買的書，買來很久不會(huì)去讀。但是找別人借的書，很快讀完,還給別人了。原句出自《送東陽馬生序》明代宋濂。
書非借不能讀也出自哪里?
書非借不能讀也出自唐代名將袁守懿的《答友人論文札》。以下是詳細(xì)的解釋：《答友人論文札》是袁守懿的一篇關(guān)于讀書與為文的論述文章。在這篇文章中，袁守懿強(qiáng)調(diào)了一種觀念，即人們往往不珍惜輕易得到的東西，書亦是如此。當(dāng)他人在書店或者圖書館借閱書籍時(shí)，因?yàn)闀皇亲约旱模瑫?huì)有一種緊迫感與責(zé)任...
書非借不能讀也 出自哪里?
“書非借不能讀也！”這句話出自袁枚的《黃生借書說》。袁枚提到，因?yàn)闀墙璧模钥倳?huì)擔(dān)心被催還，這種壓力會(huì)讓人在閱讀時(shí)更加專心和迅速。而如果是自己的書，隨時(shí)待命，反而可能會(huì)被束之高閣，不被重視。世間萬事也是如此，那些會(huì)讓人產(chǎn)生失去壓力的東西，往往更能引起人的重視和珍惜。這就像一...
書非借不能讀也出自哪里
散文篇名，清代袁枚作。文章從一青年學(xué)士向作者借書談起，指出借書讀的人用心專一，而自己擁有藏書的人卻往往不讀書，并舉自身經(jīng)歷為例，勉勵(lì)后人珍惜時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)。層次分明，說理透徹，語言誠懇親切。書非借不能讀的含義：書是借的，所以總擔(dān)心別人來催要，在這種壓力之下，自然看得專心又迅速。若是...
書非借不能讀也出自哪篇文章?
“書非借不能讀也”出自《黃生借書說》。意思是書不是借來的就不會(huì)認(rèn)真去讀。代表了作者諷刺那些只會(huì)藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書。《黃生借書說》原文：清．袁枚。黃生允修借書，隨園主人授以書，而告之曰：書非借不能讀也，子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？
書非借不能讀也出自哪里 書非借不能讀也出處是
1、出自清·袁枚《小倉山房文集》卷二十二《黃生借書說》 黃生允修借書。2、隨園主人授以書而告之曰: 書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?《七略 》《四庫》，天子之書，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾?其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非...
書非借不能讀也的書是什么意思啊?
意思就是書不是借的，自己不會(huì)去認(rèn)真閱讀，就像我們平時(shí)自己買的書，買來很久不會(huì)去讀。但是找別人借的書，很快讀完,還給別人了。
相關(guān)評(píng)說：
浮梁縣盈虧： ______ 書不是借來的,就不能靜心閱讀.借來的書讀來有緊迫感,更會(huì)認(rèn)真盡心的閱讀,如果用買的,就不會(huì)很緊迫地讀,效果自然不如前者.
浮梁縣盈虧： ______ 這是中學(xué)課本《黃生借書說》中的一句名言 意思大致是一個(gè)人好學(xué)卻沒有錢買書,要向別人借書來讀,固然是憾事.但正因?yàn)闀墙鑱淼?要還給人家,而且能留在自己手中的時(shí)間不長,這就會(huì)逼迫自己抓緊時(shí)間,盡快讀完,并把書的內(nèi)容牢記消化,這比只買書而不讀書的要好得多了.(作者的本意是勸勉人好學(xué)讀書,話說得出人意表而又在情理之中,不利因素可以轉(zhuǎn)化為有利因素,外界的壓力可以變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力.作者諷刺那些只會(huì)藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴,決不是反對(duì)人買書來讀,更沒有嘲諷博覽群書,廣為搜集,潛心研究的學(xué)者、名流的意思,這一點(diǎn)要向你講清楚.) 希望我的回答對(duì)你有幫助^_^
浮梁縣盈虧： ______ 這是中學(xué)課本《黃生借書說》中的一句名言 意思大致是一個(gè)人好學(xué)卻沒有錢買書,要向別人借書來讀,固然是憾事.但正因?yàn)闀墙鑱淼?要還給人家,而且能留在自己手中的時(shí)間不長,這就會(huì)逼迫自己抓緊時(shí)間,盡快讀完,并把書的內(nèi)容牢記消化,這比只買書而不讀書的要好得多了.(作者的本意是勸勉人好學(xué)讀書,話說得出人意表而又在情理之中,不利因素可以轉(zhuǎn)化為有利因素,外界的壓力可以變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力.作者諷刺那些只會(huì)藏書、吝書而不知愛書、讀書的守書奴,決不是反對(duì)人買書來讀,更沒有嘲諷博覽群書,廣為搜集,潛心研究的學(xué)者、名流的意思,這一點(diǎn)要向你講清楚.)
浮梁縣盈虧： ______ 這是清代袁枚最早提出來的,樓上已經(jīng)有人把《黃生借書說》提供了,樓主可以自己去看看哈. 另外,我補(bǔ)充一些個(gè)人見解:借來的東西畢竟不是自己的,就好比借錢總擔(dān)心別人討債,所以書借回來了就怕過兩天人家要了回去.所以這種動(dòng)力促...
浮梁縣盈虧： ______ 出自清·袁枚《小倉山房文集》卷二十二《黃生借書說》 黃生允修借書.隨園主人授以書而告之曰: 書非借不能讀也.子不聞藏書者乎?《七略 》《四庫》,天子之書,然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?其他...
浮梁縣盈虧： ______[答案] 也:語尾助詞,相當(dāng)于了,呢,嘛等,無意義.
浮梁縣盈虧： ______[答案] 1、無論:不須說,不用說,不必說;慮:擔(dān)心害怕;惴惴:緊張恐俱而不安的樣子;形:形,動(dòng)詞,現(xiàn)出.2、這樣以后我感慨借書的人是多么專心,而我少年的光陰是多么值得珍惜啊.3、“有張氏藏書甚富.往借,不與,歸而形諸夢(mèng).”...
浮梁縣盈虧： ______ 書只有是借來的才會(huì)去讀,因?yàn)榻枇艘€的,如果是自己的就可以不用急著讀,反正都在的,可以想看時(shí)再看.
浮梁縣盈虧： ______ 不容易得到的東西,往往會(huì)比較珍惜;或者,得不到的自己認(rèn)為好的東西往往會(huì)覺得好.所以,“書書非借不能讀也”.
浮梁縣盈虧： ______ 書非借不能讀也!1、借來的書,因?yàn)橐€,自然便有了時(shí)間的限制,便會(huì)抓緊一切空閑去閱讀.書也很快就能讀完.2、自購的書,不存在時(shí)間的限制,便往往一推再推,常常會(huì)時(shí)過境遷,而沒了當(dāng)初想讀的欲望,最終成為束之高閣的藏書.而束之高閣的藏書,往往是數(shù)載也不會(huì)去翻閱一頁的.如此一想,還真是“書非借不能讀也”!背后反映的是懶散心理.克制懶散,會(huì)讓自己有所小成.放任懶散,會(huì)讓自己碌碌終生!你說是不是呢?猛然想起一句話,大致意思是人的一生,時(shí)間長度是一定的,生物的壽命限制.但每個(gè)人的時(shí)間密度是不同的.以此共勉!
