商朝紂王統(tǒng)治時期歷史 商朝在商紂王的統(tǒng)治時期的命運如何
<史記 卷三 殷本紀(jì)第三>
帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，
子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；
矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲
己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，
而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。
慢於鬼神。大冣樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為
長夜之飲。
百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、
鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂
侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚
西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而
獻洛西之地，以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而
用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此
益疏。
西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權(quán)
重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐饑國，滅之，
紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，
非先王不相我后人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪
率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：
“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣。”西伯既卒，周武王之東
伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“爾未
知天命。”乃復(fù)歸。
紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：“為人
臣者，不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅。”剖比干，
觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。
周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿
臺，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，
封比干之墓，表商容之閭。封紂子武庚、祿父，以續(xù)殷祀，令修行盤庚之政。殷
民大說。於是周武王為天子。其后世貶帝號，號為王。而封殷后為諸侯，屬周。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續(xù)
殷后焉。
太史公曰：余以頌次契之事，自成湯以來，采於書詩。契為子姓，其后分封，
以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷
路車為善，而色尚白。
譯文
乙帝的長子叫微子啟。啟的母親地位低賤，因而啟不能繼承帝位。乙帝的小兒子叫辛，辛的母親是正王后，因而辛被立為繼承人。乙帝逝世后，辛繼位，這就是辛帝，天下都管他叫“紂”，因為謚法上“紂”表示殘義損善。
紂天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認(rèn)為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他制作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又?jǐn)U建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在里面。他對鬼神傲慢不敬。他招來大批戲樂，聚集在沙丘，用酒當(dāng)做池水，把肉懸掛起來當(dāng)做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。
紂如此荒淫無度，百姓們怨恨他，諸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮格的酷刑，讓人在涂滿油的銅柱上爬行，下面點燃炭火，爬不動了就掉在炭火里。紂任用西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個美麗的女兒，獻給了紂，她不喜淫蕩，紂大怒，殺了她，同時把九侯也施以醢（hǎi，海）刑，剁成肉醬。鄂侯極力強諫，爭辯激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯（fǔ，斧）刑，被制成肉干。西伯昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂去告發(fā)，紂就把西伯囚禁在羑（yǒu，有）里。西伯的僚臣閎（hóng，宏）夭等人，找來了美女奇物和好馬獻給紂，紂才釋放了西伯。西伯從獄里出來之后，向紂獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮格的酷刑。紂答允了他，并賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區(qū)的諸侯之長，就是西伯。紂任用費仲管理國家政事。費仲善于阿諛，貪圖財利，殷國人因此不來親近了。紂又任用惡來，惡來善于毀謗，喜進讒言，諸侯因此越發(fā)疏遠了。
西伯回國，暗地里修養(yǎng)德行，推行善政，諸侯很多背叛了紂而來歸服西伯。西伯的勢力更加強大，紂因此漸漸喪失了權(quán)勢。王子比干勸說紂，紂不聽。商容是一個有才德的人，百姓們敬愛他，紂卻黜免了他。等到西伯攻打饑國并把它滅掉了，紂的大臣祖伊聽說后既怨恨周國，又非常害怕，于是跑到紂那里去報告說：“上天已經(jīng)斷絕了我們殷國的壽運了。不管是能知天吉兇的人預(yù)測，還是用大龜占卜，都沒有一點好征兆。我想并非是先王不幫助我們后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕于天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我國的民眾沒有不希望殷國早早滅亡的，他們說：‘上天為什么還不顯示你的威靈？滅紂的命令為什么還不到來？’大王您如今想怎么辦呢？”紂說：“我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？”祖伊回國后說：“紂已經(jīng)無法規(guī)勸了！”西伯昌死后，周武王率軍東征，到達盟津時，諸侯背叛殷紂前來與武王會師的有八百國。諸侯們都說：“是討伐紂的時候了！”周武王說：“你們不了解天命。”于是又班師回國了。
紂更加淫亂，毫無止息。微子曾多次勸諫，紂都不聽，微子就和太師、少師商量，然后逃離了殷國。比干卻說：“給人家做臣子，不能不拚死爭諫。”就極力勸諫。紂大怒，說：“我聽說圣人的心有七個孔。”于是剖開比干的胸膛，挖出心來觀看。箕子見此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當(dāng)了奴隸。紂知道后又把箕子囚禁起來。殷國的太師、少師拿著祭器、樂器，急急逃到周國。周武王見時機已到，就率領(lǐng)諸侯討伐殷紂。紂派出軍隊在牧野進行抵抗。周歷二月初五甲子那一天，紂的軍隊被打敗，紂倉皇逃進內(nèi)城，登上鹿臺，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。周武王趕到，砍下他的頭，掛在太白旗竿上示眾。周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修繕了比干的墳?zāi)梗碚昧松倘莸睦锵铩７饧q的兒子武庚祿父，讓他承續(xù)殷的祭祀，并責(zé)令他施行盤庚的德政，殷的民眾非常高興。于是，周武王做了天子。因為后世人貶低帝這個稱號，所以稱為王。封殷的后代為諸侯，隸屬于周。
周武王逝世后，武庚和管叔、蔡叔聯(lián)合叛亂，周成王命周公旦誅殺他們，而把微子封在宋國，來延續(xù)殷的后代。
太史公說：我是根據(jù)《詩經(jīng)》中的《商頌》來編定契的事跡的，自成湯以來，很多史實材料采自《尚書》和《詩經(jīng)》。契為子姓，他的后代被分封到各國，就以國為姓了，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。孔子曾經(jīng)說過，殷人的車子很好，那個時代崇尚白色。
<史記 卷四 周本紀(jì)第三>
公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公
季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯
夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲
大夫之徒皆往歸之。
崇侯虎譖西伯於殷紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。”帝
紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，
他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：“此一物足以釋西伯，況其多
乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也。”
西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。
西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，
耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：“吾所爭，周
人所恥，何往為，只取辱耳。”遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰“西伯蓋受命之
君”。
明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝
紂。紂曰：“不有天命乎？是何能為！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作
豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發(fā)立，是為武王。
西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋
受命之年稱王而斷虞芮之訟。后十年而崩，謚為文王。改法度，制正朔矣。追尊
古公為太王，公季為王季：蓋王瑞自太王興。
武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒
業(yè)。
九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，中軍。武
王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節(jié)：“齊
栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。”遂興
師。師尚父號曰：“總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬。”武王渡河，中流，白魚
躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色
赤，其聲魄云。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”
武王曰：“女未知天命，未可也。”乃還師歸。
居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強抱其樂
器而奔周。於是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐。”乃遵文王，遂
率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，
師畢渡盟津，諸侯咸會。曰：“孳孳無怠！”武王乃作太誓，告于眾庶：“今殷
王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖
之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。故今予發(fā)維共行天罰。勉哉夫子，不
可再，不可三！”
二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞，右秉白旄，以
麾。曰：“遠矣西土之人！”武王曰：“嗟！我有國冢君，司徒、司馬、司空，
亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，
稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”王曰：“古人有言‘牝雞無晨。牝雞之晨，
惟家之索’。今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昬棄其家國，遺其
王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸
軌于商國。今予發(fā)維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，夫子勉
哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如羆，如豺
如離，于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！爾所不勉，其于爾身有戮。”
誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。
帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒
馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。
武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而
死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。武王至
商國，商國百姓咸待於郊。於是武王使群臣告語商百姓曰：“上天降休！”商人
皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至紂死所。武王自射之，三發(fā)而后下車，以輕
劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經(jīng)自殺。武
王又射三發(fā)，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。武王已乃出復(fù)軍。
公季去世，兒子昌繼位，這就是西伯。西伯也就是文王，他繼承后稷、公劉的遺業(yè)，效法古公、公劉的法則，一心一意施行仁義，敬重老人，慈愛晚輩。對賢士謙下有禮，有時到了中午都顧不上吃飯來接待賢士，士人因此都歸附他。伯夷、叔齊在孤竹國，聽說西伯非常敬重老人，就商量說為什么不去投奔西伯呢？太顛、閎（hōng，洪）夭、散宜生、鬻（yù，玉）子、辛甲大夫等人都一起歸順了西伯。
崇侯虎向殷紂說西伯的壞話，他說：“西伯積累善行、美德，諸侯都歸向他，這將對您不利呀！”于是紂帝就把西伯囚禁在羑（yǒu，有）里。閎夭等人都為西伯擔(dān)心，就設(shè)法找來有莘氏的美女，驪戎地區(qū)出產(chǎn)的紅鬃白身、目如黃金的駿馬，有熊國出產(chǎn)的三十六匹好馬，還有其他一些珍奇寶物，通過殷的寵臣費仲獻給紂王。紂見了這些非常高興，說：“這些東西有了一件就可以釋放西伯了，何況這么多呢！”于是赦免了西伯，還賜給他弓箭斧鉞，讓他有權(quán)征討鄰近的諸侯。紂說：“說西伯壞話的是崇侯虎啊！”西伯回國之后就獻出洛水以西的土地，請求紂廢除炮格的刑法，這種刑罰就是在銅柱上涂上油，下面燒起炭火，讓受罰者爬銅柱，爬不動了就落在炭火里。紂答應(yīng)了西伯的請求。
西伯暗中做善事，諸侯都來請他裁決爭端。當(dāng)時，虞國人和芮（ruì，瑞）國人發(fā)生爭執(zhí)不能斷決，就一塊兒到周國來。進入周國境后，發(fā)現(xiàn)種田的人都互讓田界，人們都有謙讓長者的習(xí)慣。虞、芮兩國發(fā)生爭執(zhí)的人，還沒有見到西伯，就覺得慚愧了，都說：“我們所爭的，正是人家周國人以為羞恥的，我們還找西伯干什么，只會自討恥辱罷了。”于是各自返回，都把田地讓出然后離去。諸侯聽說了這件事，都說：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”
第二年，西伯征伐犬戎。下一年，征伐密須。又下年，打敗了耆（qí，其）國。殷朝的祖伊聽說了，非常害怕，把這些情況報告給紂帝。紂說：“我不是承奉天命的人嗎？他這個人能干成什么！”次年，西伯征伐邘。次年，征伐崇侯虎。營建了豐邑，從岐下遷都到豐。次年，西伯逝世，太子發(fā)登位，這就是武王。
西伯在位大約五十年。他被囚禁在羑里的時候，據(jù)說曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。詩人稱頌西伯，說他斷決虞、芮爭執(zhí)以后，諸侯們尊他為王，那一年就是他承受天命而稱王的一年。后來過了九（十）年逝世，謚為文王。他曾改變了殷之律法制度，制定了新的歷法。曾追尊古公為太王，公季為王季：那意思就是說，大概帝王的瑞兆是從太王時開始興起的。
武王登位，太公望任太師，周公旦做輔相，還有召公、畢公等人輔佐幫助，以文王為榜樣，承繼文王的事業(yè)。
武王受命第九年，在畢地祭祀文王。然后往東方去檢閱部隊，到達盟津。制做了文王的牌位，用車載著，供在中軍帳中。武王自稱太子發(fā)，宣稱是奉文王之命前去討伐，不敢自己擅自作主。他向司馬、司徒、司空等受王命執(zhí)符節(jié)的官員宣告：“大家都要嚴(yán)肅恭敬，要誠實啊，我本是無知之人，只因先祖有德行，我承受了先人的功業(yè)。現(xiàn)在已制定了各種賞罰制度，來確保完成祖先的功業(yè)。”于是發(fā)兵。師尚父向全軍發(fā)布命令說：“集合你們的兵眾，把好船槳，落后的一律斬殺。”武王乘船渡河，船走到河中央，有一條白魚跳進武王的船中，武王俯身抓起來用它祭天了。渡過河之后，有一團火從天而降，落到武王住的房子上，轉(zhuǎn)動不停，最后變成一只烏鴉，赤紅的顏色，發(fā)出魄魄的鳴聲。這時候，諸侯們雖然未曾約定，卻都會集到盟津，共有八百多個。諸侯都說：“紂可以討伐了！”武王說：“你們不了解天命，現(xiàn)在還不可以。”于是率領(lǐng)軍隊回去了。
過了兩年，武王聽說紂昏庸暴虐更加嚴(yán)重，殺了王子比干，囚禁了箕子。太師疵、少師強抱著樂器逃奔到周國來了。于是武王向全體諸侯宣告說：“殷王罪惡深重，不可以不討伐了！”于是遵循文王的遺旨，率領(lǐng)戰(zhàn)車三百輛，勇士三千人，披甲戰(zhàn)士四萬五千人，東進伐紂。第十一年十二月戊午日，軍隊全部渡過盟津，諸侯都來會合。武王說：“要奮發(fā)努力，不能懈怠！”武王作了《太誓》，向全體官兵宣告：“如今殷王紂竟聽任婦人之言，以致自絕于天，毀壞天、地、人的正道，疏遠他的親族弟兄，又拋棄了他祖先傳下的樂曲，竟譜制淫蕩之聲，擾亂雅正的音樂，去討女人的歡心。所以，現(xiàn)在我姬發(fā)要恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。各位努力吧，不能再有第二次，不能再有第三次！”
二月甲子日的黎明，武王一早就來到商郊牧野，舉行誓師。武王左手拿著黃色大斧，右手拿著有旄（máo，毛）牛尾做裝飾的白色旗幟，用來指揮。說：“辛苦了，西方來的將士們！”武王說：“喂！我的友邦的國君們，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏各位卿大夫們，千夫長、百夫長各位將領(lǐng)們，還有庸人、蜀人、羌人、鬃人、微人、�人、彭人、濮人，高舉你們的戈，排齊你們的盾，豎起你們的矛，讓我們來發(fā)誓！”武王說：“古人有句老話：‘母雞不報曉。母雞報曉，就會使家毀敗。’如今殷王紂只聽婦人之言，廢棄祭祀祖先的事不加過問，放棄國家大政，拋開親族兄弟不予任用，卻糾合四方罪惡多端的逃犯，抬高他們，尊重他們，信任他們，使用他們，讓他們欺壓百姓，在商國為非作歹。現(xiàn)在我姬發(fā)恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。今天我們作戰(zhàn)，每前進六步七步，就停下來齊整隊伍，大家一定要努力呀！刺擊過四五次、六七次，就停下來齊整隊伍，努力吧，各位將士！希望大家威風(fēng)勇武，像猛虎，像熊羆，像豺狼，像蛟龍。在商都郊外，不要阻止前來投降的殷紂士兵，要讓他們幫助我們西方諸侯，一定要努力呀，各位將士！你們誰要是不努力，你們自身就將遭殺戮！”誓師完畢，前來會合的諸侯軍隊，共有戰(zhàn)車四千輛，在牧野擺開了陣勢。
帝紂聽說武王攻來了，也發(fā)兵七十萬來抵抗武王。武王派師尚父率領(lǐng)百名勇士前去挑戰(zhàn)，然后率領(lǐng)擁有戰(zhàn)車三百五十輛、士卒兩萬六千二百五十人、勇士三千人的大部隊急驅(qū)沖進殷紂的軍隊。紂的軍隊人數(shù)雖多，卻都沒有打仗的心思，心里盼著武王趕快攻進來。他們都掉轉(zhuǎn)兵器攻擊殷紂的軍隊，給武王做了先導(dǎo)。武王急驅(qū)戰(zhàn)車沖進來，紂的士兵全部崩潰，背叛了殷紂。殷紂敗逃，返回城中登上鹿臺，穿上他的寶玉衣，投火自焚而死。武王手持太白旗指揮諸侯，諸侯都向他行拜禮，武王也作揖還禮，諸侯全都跟著武王。武王進入商都朝歌，商都的百姓都在郊外等待著武王。于是武王命令群臣向商都百姓宣告說：“上天賜福給你們！”商都人全都拜謝，叩頭至地，武王也向他們回拜行禮。于是進入城中，找到紂自焚的地方。武王親自發(fā)箭射紂的尸體，射了三箭然后走下戰(zhàn)車，又用輕呂寶劍刺擊紂尸，用黃色大斧斬下了紂的頭，懸掛在大白旗上。然后又到紂的兩個寵妃那里，兩個寵妃都上吊自殺了。武王又向她們射了三箭，用劍刺擊，用黑色的大斧斬下了她們的頭，懸掛在小白旗上。武王做完這些才出城返回軍營。
第二天，清除道路，修治祭祀土地的社壇和商紂的宮室。開始動工時，一百名壯漢扛著有幾條飄帶的云罕旗在前面開道。武王的弟弟叔振鐸護衛(wèi)并擺開了插著太常旗的儀仗車，周公旦手持大斧，畢公手持小斧，待衛(wèi)在武王兩旁。散宜生、太顛、閎夭都手持寶劍護衛(wèi)著武王。進了城，武王站在社壇南大部隊的左邊，群臣都跟在身后。毛叔鄭捧著明月夜取的露水，衛(wèi)康叔封輔好了公明草編的席子，召公奭（shì，式）獻上了彩帛，師尚父牽來了供祭祀用的牲畜。伊佚朗讀祝文祝禱說：“殷的末代子孫季紂，完全敗壞了先王的明德，侮慢鬼神，不進行祭祀，欺凌商邑的百姓，他罪惡昭彰，被天皇上帝知道了。”于是武王拜了兩拜，叩頭至地，說：“承受上天之命，革除殷朝政權(quán)，接受上天圣明的旨命。”武王又拜了兩拜，叩頭至地，然后退出。
<史記 齊太公世家>
譯文
太公望呂尚，是東海邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民，呂尚就是其遠代后裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。
呂尚曾經(jīng)窮困，年老時，借釣魚的機會求見周西伯。西伯在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業(yè)的輔臣。”西伯于是出獵，果然在渭河北岸遇到太公，與太公談?wù)摵笪鞑笙玻f：“自從我國先君太公就說：‘定有圣人來周，周會因此興旺。’說的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。”因此稱呂尚為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師。
有人說，太公博學(xué)多聞，曾為商紂做事。商紂無道，太公就離開了。四處游說列國諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依周西伯。有人說，呂尚乃一處士，隱居海濱。周西伯被囚禁在羑（yǒu，有）里時，西伯之臣散宜生、閎（hóng，宏）夭久聞呂尚之名而召請他。呂尚也認(rèn)為“聽說西伯賢德，又一貫尊重關(guān)心老年人，何不前往？”此三人為了營救西伯，尋找美女奇寶，獻給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國。雖然呂尚歸周的傳說各異，但大旨都認(rèn)為他是文王武王之師。
周西伯昌從羑里脫身歸國后，暗中和呂尚策劃如何推行德政以推翻商紂政權(quán)，其中很多是用兵的權(quán)謀和奇計，所以后代談?wù)撚帽篮椭艹碾[秘權(quán)術(shù)的都尊法太公的基本策略。周西伯為正清平，尤其在明斷虞、芮（ruì，瑞）二國的國土爭訟后，被詩人稱道為膺受天命的文王。西伯又討伐了崇國、密須和犬夷，大規(guī)模建設(shè)豐邑。天下三分之二的諸侯都歸心向周，多半是太公謀劃籌策的結(jié)果。
文王死后，武王即位。九年，武王想繼續(xù)完成文王的大業(yè)，東征商紂察看諸侯是否云集響應(yīng)。軍隊出師之際，被尊稱為“師尚父”的呂尚左手拄持黃鉞（yuè，月），右手握秉白旄誓師，說：“蒼兕（sì，似）蒼兕，統(tǒng)領(lǐng)眾兵，集結(jié)船只，遲者斬首。”于是兵至盟津。各國諸侯不召自來有八百之多。諸侯都說：“可以征伐商紂了。”武王說：“還不行。”班師而還，與太公同寫了《太誓》。
又過二年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子。武王又將征伐商紂，占卜一卦，龜兆顯示不吉利，風(fēng)雨突至。群臣恐懼，只有太公強勸武王進軍，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓師，進伐商紂。商紂軍隊徹底崩潰。商紂回身逃跑，登上鹿臺，于是被追殺。第二天，武王立于社壇之上，群臣手捧明水，衛(wèi)康叔封鋪好彩席，師尚父牽來祭祀之牲，史佚（yì，義）按照策書祈禱，向神只稟告討伐罪惡商紂之事。散發(fā)商紂積聚在鹿臺的錢幣，發(fā)放商紂屯積在鉅橋的糧食，用以賑濟貧民。培筑加高比干之墓，釋放被囚禁的箕子。把象征天下最高權(quán)力的九鼎遷往周國，修治周朝政務(wù)，與天下之人共同開始創(chuàng)造新時代。上述諸事多半是采用師尚父的謀議。
此時武王已平定商紂，成為天下之王，就把齊國營丘封賞給師尚父。師尚父東去自己的封國，邊行邊住，速度很慢。客舍中的人說他：“我聽說時機難得而易失。這位客人睡得這樣安逸，恐怕不是去封國就任的吧。”太公聽了此言，連夜穿衣上路，黎明就到達齊國。正遇萊侯帶兵來攻，想與太公爭奪營丘。營丘毗鄰萊國。萊人是夷族，趁商紂之亂而周朝剛剛安定，無力平定遠方，因此和太公爭奪國土。
太公到齊國后，修明政事，順其風(fēng)俗，簡化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢，因而人民多歸附齊國，齊成為大國。到周成王年幼即位之時，管蔡叛亂，淮夷也背叛周朝，成王派召（shào，紹）康公命令太公說：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。”齊因此可以征討各國，形成大國、定都營丘。
中國商代最后一位君主。 中國歷史上有名的暴君。殷帝辛名受，“天下謂之紂”，人稱殷紂王。為帝乙少子，以母為正后，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏；稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。
即位后的紂王，在父師長箕子、少師比十五上，時常用先公先王的赫赫功業(yè)，名臣賢相的誥言警語的勸諫教育下，也曾勵精圖治，以期增光先王，宏振邦。所以當(dāng)時的政治也還清明，四海也還賓服。只是江淮間的夷人，還時有內(nèi)侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，紂王決心御駕親征，徹底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿葉染丹，淇濱竹林葉翠。英姿颯爽的紂王，身著戎裝，在大臣的陪伴下，舉行了告廟典禮，接著在大校場殺牲祭旗，鳴炮啟駕。只見旌旗蔽天，戈戟耀日，這時紂王坐在四馬拉的戰(zhàn)車上，在四轔馬蕭聲中，東征大軍出淇水關(guān)，越過湯湯南流的淇水，跨過滾滾北流的大河，向通行為表現(xiàn)黎邑（在今河南浚縣東）的大道進發(fā)。在黎邑會合了諸侯發(fā)來的軍隊。紂王作了征東夷的誓師后，東征大軍便直奔商邑（今河南商丘）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城縣）開跋。到達攸地后，紂王接受了攸侯的參拜及軍情的匯報。紂王的大軍在攸侯軍隊的前導(dǎo)下即開赴前線。也許是由于王師軍容的盛壯，夷方聞風(fēng)喪膽，倉皇遠遁。紂王的軍隊只和東夷的盟國小有接觸，未有大的斬獲。后來紂王的軍隊在夷方國域大肆威勢之后，即于次年正月，由前線返回攸地。再入商邑。在商邑舉行了告廟后，紂王的大軍便走上返國的道路。在返國途中，遇上風(fēng)景好的地方，便留連幾于；碰上好的圍場，便狩獵一番。邊走邊玩，興致勃勃。直到楊花撲暮春天氣，王師才回到沫都。
這次御駕親征，大大增長了紂王的見識，提高了紂王的威望，同時也暗暗滋長了他驕橫與逸樂的情緒。東征歸來，沫都顯得狹小了，紂王便決定擴沫都，并因城西的朝歌山，改沫都為朝歌。以后紂王即不斷地向東夷用兵，由于戰(zhàn)爭的勝利，一批批的戰(zhàn)俘不斷地擁向朝歌。這些成十萬，成百萬的戰(zhàn)俘，都變成了殷國的奴隸。由于紂王對東經(jīng)營，跟著中原文化也逐漸發(fā)展到東南，促進了江、淮地區(qū)文化的發(fā)展；同時也由于戰(zhàn)俘的不斷增加，從而也大大促進了殷王朝的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提高了奴隸主貴族的生活水平。殷王朝的這種“中興氣象”，資長了紂王對自身價值的再認(rèn)識，使他在人臣面前開始驕橫起來，變得剛愎自用、他巧言飾非，聽不進諫言，矜人以才能，以為天下沒有人能高過自己；甚至對大臣說話，也漸聲高氣粗，裝腔做執(zhí)，漸漸地連比干的話，也聽不下去。同時，生活直的要求也跟著高了起來，雕花的筷子換成了象牙的，杯子也換成發(fā)犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要錦衣九重，住房要廣廈高臺；而且梁要雕，楝要畫，窗要鏤，墻要文。摘星不足壯觀瞻，又另起鹿臺。原配姜氏，年老色衰，便要諸侯獻美女。寵妲己，唯妲己之方是從。於是使師涓創(chuàng)新淫聲，引進“北里之舞”。把搜求來的狗馬廳物，充滿宮室，雜耍百戲，俱置苑中；擴大沙丘苑臺，廣建離宮館，多置飛禽走獸，供己享樂。閑來宮中無事，便逐狗斗雞，飲酒作樂。鑿池儲酒，懸肉如林。讓婦女倡優(yōu)，裸著身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑樂。每到秋高氣爽，紂王便陪著妲己到西山一帶去打獵，有時到更遠的輝縣一帶，甚至十天半月也不回來。為取悅妲己，甚至zhuo朝涉之脛，剖孕婦之腹，作長夜之飲，以至把記日的干支都忘了。從而對鬼神的祭祀也便荒慢起來。由于生活下的日益奢侈，賦稅也上加重，而鹿臺的府庫，鉅橋的糧倉，卻裝得滿滿的。
百姓日益怨望，諸侯漸有離心。于是紂王便采納妲己的建議，以酪刑鎮(zhèn)壓人心，設(shè)炮烙以懲叛逆。時西伯昌、九侯、鄂侯為三公、九侯有美女，送給紂王。九侯女不善承歡，紂王怒而殺之，并把九侯剁為肉醬。鄂侯諍諫，便脯了鄂侯。西伯昌暗自嘆息，諛臣左疆告密，紂王便把西伯囚于 里。這是帝辛二十三年的事。后來費仲、惡來當(dāng)政，朝政一天天壞下去。費仲好利，與宗親爭利，宗親也不親了；惡來善謗，說諸侯也疏遠了、西伯因 里七年，西伯之臣閎夭，以美女、奇物、善馬，獻給紂王，紂王才放了西伯。這是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后，修德行善，籠絡(luò)諸侯，表面上對紂王更加誠服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率諸侯入貢，紂王大喜，特賜地千里。帝辛三十三年，又特賜弓、矢、斧、鉞 ，命西伯特得專征伐。于是西伯借此權(quán)力，暗地擴大自己的實力。一年斷虞、芮之訟，二年伐犬戎，三年伐密須，四年伐耆國。三伐皆勝，西伯威望大增。很多諸侯都背叛紂王而歸依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事紂，但紂王號令天下的權(quán)威卻漸漸地小了。比干看到這種現(xiàn)狀，憂在心中，愁在眉稍。往諫紂王，根本不聽。賢臣商容往諫，甘脆把商容廢斥為民。明年周人伐 (今陜西 縣以北)，又明年伐崇(在豐、鎬間)周人既清除了后顧之憂，又 開拓了東進的道路。于是便把都城山歧下遷到豐邑，積極準(zhǔn)備伐紂的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子發(fā)立，是為武王。
帝辛四十四年，武王伐黎，(見《史記志疑》P·66)并把他滅掉。黎國在今山西省上黨壺關(guān)，位于紂都朝歌之西，是一個位近王畿 的方國。武王滅黎的消息傳到朝歌，滿朝文武為之震驚。賢臣祖伊奔告紂王說：“天帝莫不是要結(jié)束我殷的王命？不管從人事來看， 還是從大龜?shù)纳耢`，都不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不是先王不顧恤他的后代，只是王淫佚過度，不遵守王道常法，自絕于先王，所以上天丟棄了我們，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓，沒有不希望殷命 早絕的。王打算怎么辦”？紂王聽后，坦然地說：“我的命不是天給的嗎？他們的惡言，又能把我怎么樣呢”？祖伊踉 踉蹌蹌地走下殿來，說：“紂王真的是不可以勸諫了”。從此以后，紂王越發(fā)淫亂下去。整個紂都， 如盛夏的鳴蟬，似滾開的肉羹。神祗沒人敬祭，宗廟不， 人管理。大臣有、小人都做偷竊奸邪的壞事。犯了法的人受不到懲罰，甚至連偷竊神用的犧牲，也得不到寬容；吃了也受不到災(zāi)害。因而紂王的宗親，沒有不擔(dān)心王朝命運的。結(jié)識紂兄微子啟，幾次勸諫，紂王都不理會。于是徵子對父師、少師說：“我們的祖先給我們留下的江山，因為受嗜酒的淫樂，敗壞祖先的美德，現(xiàn)在江山 完 了。如今連大臣、小人都干偷竊奸邪的壞事，六卿、典士也互相效法而不遵守法度。小民們都 反對我們，我們的國家，真象涉大水一樣，既找不到渡口，又看不到邊岸，殷就要亡在今天了!父師、少師呀!我在家里心亂如麻，想離開家到荒野去，請你們不要把國家危亡的事告訴我”。箕子說：“王子 ，上天給我們殷邦降下災(zāi)難。使他沉酗于酒，有什么辦法。他什么都不怕：上不怕天威，下不怕長老舊臣。現(xiàn)在殷民重賦，實際上是更快地招來敵人。商如果滅亡，我們只有殉國，我們不能做他人的奴仆。不過，我認(rèn)為王子出奔，倒是一條正道，否則，我殷家宗廟隕墜 ，就沒有人來挽救了”。于是微子出走。比干見微子去，于是嘆息說：“主上有過，不去勸諫，就是不忠。怕死不說，就是不勇。有過就諫，不聽就死，才是大忠大勇的人”。說著比干冒著生命危險，上殿去見紂王。一連三天，指責(zé)紂王的過錯，勸諫紂王洗面革心，重整朝綱。說得紂王無言答對，卻惱羞成怒說：“你為什么要堅持你的看法？是什么東西支持你堅持自己的看法”？比干說：“我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是這個大義支持我來勸諫你”。紂王心想：“他如此堅持自己的看法，必定是覺得自己高明，把自己當(dāng)作圣人。難道真有比自己還高明的圣人”？于是他輕蔑地看著群臣說：“我聽說圣人的心有七個孔竅，比干認(rèn)為自己是圣人，他的心真的有七個孔竅”？于是比干被剖腹在而死。箕子看到紂王如此殘酷地害死自己的叔父，知道他是誰的話也聽不進去了，為了保存自己，假裝瘋狂，把自己裝扮成奴隸模樣。但是紂王也沒有放過他，把他抓起來，囚禁 在牢獄里。從此，滿朝大臣，誰也不敢再進諫了。紂王在身邊佞臣的諂諛下，更加荒淫暴虐，肆無忌憚。結(jié)果朝政日益腐敗，郊社不修，宗廟不祭，一味以奇巧異能，博取妲已的喜悅。殷太師疵，少師疆看到紂王如此對待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱著祭器、樂器，逃往周國去了。
帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到紂王荒淫無道這地方，親也畔了，眾也離了，知道伐紂的時機已經(jīng)成熟。于是遍告諸侯說：“殷有重罪，不能不伐滅他了”。十二月癸巳，周武王遵文王遺命，率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，由鎬京出發(fā)，東征伐紂。師行二十五日，于丁己日到達盟津，在盟津大會諸侯。與會諸侯有庸、羌、 、徽、彭、濮等方國，周師聯(lián)軍合計兵力達三十多萬。周武王作了伐紂的總動員，武王從上天設(shè)君談起，繼數(shù)商紂罪行，最后談到自己這次伐紂是恭行天罰；指出紂惡貫盈，代紂必勝，不要錯過這個時機。戊午日，整個聯(lián)軍渡過大河，周武王循諸侯的請求，再作動員。指出商紂不以夏亡為鏡子，而且罪惡超過夏桀，是自絕于天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，這天正是冬至。黎明的時候，周武王親自檢閱了聯(lián)軍，在北上之前，武王又作動員，再次說明伐紂是恭行天罰，要求百夫長以上的軍官，都要果毅勇敢，幫助自己的君主，多立戰(zhàn)功。盟津離紂都約四百里，已未離癸亥只有六天。他們於是“選馬而進”。從而大大提高了進軍速度。終于在癸亥日，“朝食于戚，暮宿百泉”。在共邑百泉，埋鍋造飯，稍事休息，大軍便向牧野進發(fā)。周師聯(lián)軍到達牧野，已是“厭旦”時分。周武王下令停止宿夜，士卒歡樂歌舞，以待天亮。
當(dāng)周師東來時，紂王曾使膠 在鮪水候周師，詰問去向。當(dāng)紂王知道周師要進犯京師的消息后，不禁拈須大笑說：“你周，也不過是一個要方里的小國，也敢在太歲頭上動土，豈不是‘蚍蜉撼大樹，可笑不自量’”。所以，紂王把武王的兵犯朝歌，根本沒放在心上。另一方面，紂王伐東夷的戰(zhàn)爭，由于后來采取了窮追猛打的戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過一個多月的血戰(zhàn)，東夷終于被征服。捷報傳來，紂王喜上眉稍，朝歌一片歡騰。從前線遺來的戰(zhàn)浮，正源源不斷地送來京師。加上時值臘盡，朝廷上下，一方面張燈結(jié)彩，挑符換新；一方面又要準(zhǔn)備隆重?zé)崃业淖＝菔⒌洹Ｖ劣谌绾螌Ω稏|來的周師，看來紂王還沒有來得及排上日程。 進入新春，紂王君臣又接連數(shù)日，在鹿臺忙于計功授勛，大擺九龍盛筵。歡慶征伐東夷的勝利。紂王把周師東來的事，早已忘在了腦后。直到周師兵到牧野，軍報傳來，這才驚散了紂王君臣的歡宴。紂王倉皇從鹿臺下來，乘車來到牧邑的黃土崗上。天色已近黃昏，臨時筑起高臺，遠望周師，但見牧野篝火處處，光燭夜空，猶如火的海洋。周師的人數(shù)，大大出乎紂王的意料之外。這時紂王才灑意初醒，火速返回朝歌，組織兵力迎戰(zhàn)。但由于國家的主力部隊，還在遠離京師的東夷前線，只好把從東夷前線遣來的戰(zhàn)浮及大田奴隸，臨時整編起來，作為前鋒；把京師小人及京師宿衛(wèi)軍，作為后衛(wèi)，開赴牧野。兩軍對壘，看起來紂旅“其會如林”，人數(shù)大大超過周師，但紂旅的士氣，卻極為散渙。
帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但見周武王在文王木主前，舉行“歲祭”，接著武王左拄黃鉞，右執(zhí)白旄，到軍前作戰(zhàn)前誓師，說：“舉起你們的戈，提起你們的盾，豎起你們的矛，聽我誓師”。武王在這次誓師的話中，除再一次揭發(fā)紂王的罪行外，特地舉出了紂王重用四方逃亡的罪囚這件事，這是最能觸及方國諸侯對紂王仇恨的。繼而武王又一次表白了自己是恭行天罰。并宣布了戰(zhàn)爭進退擊刺的節(jié)制，以明陳戰(zhàn)紀(jì)律，以期獲取全勝。誓師之后，武王令師父與百夫，到紂旅前挑戰(zhàn)。於是尚父率戎車三百五十乘，士卒二萬六千五百人，虎賁三千人，沖向紂旅。沖陳的周師如貔、如貅、如熊、如羆；而紂王的軍隊，卻沒有決戰(zhàn)之心，相反地倒是希望武王的軍隊，更快地打下朝歌。所以盡管紂王左右揮動他手中的令旗，命令前鋒應(yīng)戰(zhàn)，無奈紂軍前鋒不唯不前進，相反都掉轉(zhuǎn)矛頭，向后殺去。紂軍陣腳大亂，接著武王的軍隊掩殺過來。紂王的七十萬大軍山倒坡滑，一下子潰退下來，直到朝歌外城。在玉門關(guān)外，紂王重整隊伍，作背城一戰(zhàn)。于是由小人與衛(wèi)宿軍組成的紂軍后衛(wèi)，與倒戈的奴隸及周師聯(lián)軍，展開了一場惡戰(zhàn)。只殺得天昏地暗，鬼哭神嚎，“血流漂杵”，滄河水赤。結(jié)果玉門又?jǐn)。q王逃入鹿臺，想登朝歌寨據(jù)險而守。周師聯(lián)軍，攻下金牛嶺，也沖進鹿臺。在鹿臺，雙方又作了最后的拼殺。由于周兵身披有“闕鞏之甲”，紂軍后衛(wèi)的弓箭，阻止不了周兵的追擊。結(jié)果紂王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒殺。武王的大軍國，當(dāng)天便進入商國。甲子次日，周武王命人打掃了通往社壇的道路，祭祀了殷社。尹佚宣讀了 書祝文，武王再拜叩首，宣布了這次革除殷命，是奉上天的明命。最后，周武王把象征國家的九鼎，由朝歌遷往鎬京。于是，這個立國六百多年的殷商帝國，在殷紂的手中，就這樣被一個地方百里的部落氏族給推翻了。
帝辛在位五十二年，關(guān)于紂王的為人，后世貶毀的多。其實早在春秋時代，就有人替殷紂抱過不平。當(dāng)代的歷史學(xué)家郭沫若也曾說過：“實際，這個人是個了不起的人才，對于中華民族的貢獻非常之大……中華民族之能向東南部發(fā)展，是紂王的功勞"(《今昔蒲劍》）P.178）。所以，對這樣一位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史帝王，他的一生功過是應(yīng)該給以正確評說的。紂王在位，雖曾作過不少壞事，但從中華民族的統(tǒng)一與發(fā)展來說，他的功績還是第一位的。其實，在春秋時期，帝辛的罪狀還只有“比干諫而死”而已。 到了戰(zhàn)國，比干的死法開始生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死。 到了漢朝司馬遷的《史記》，帝辛已經(jīng)是個比較壞的人了，比如《史記·殷本紀(jì)》記載帝辛“重刑辟，有炮格(烙)之法”；“九侯女不薏淫，：紂怒，殺之”；“脯鄂侯尸，“剖比干，現(xiàn)其心”等事情。 我們應(yīng)該肯定殷紂王在中國歷史上的地位；應(yīng)該說殷紂王是一位在中國歷史是曾有過極大貢獻的帝王。
http://baike.baidu.com/view/1004941.htm
步子
看看封神演義
見封神榜
爨冉15326718141： 商朝的最后一個皇帝是誰?有哪個學(xué)霸幫忙詳細介紹一下以及商朝是怎樣滅亡的? -
永平縣約束： ______ 商朝的亡國之君是商紂王. 帝辛,是中國商朝末代君主,在位30年,后世稱商紂王.子姓,名受或受德,商謚帝辛,周武王稱其為“紂王”,部份文學(xué)小說則稱其為“壽王”,夏商周斷代工程認(rèn)為他在前1075年-前1046年在世,都城于沫,改...
爨冉15326718141： 紂王那個時代背景是什么? -
永平縣約束： ______ 你好! 是奴隸社會 如果對你有幫助,望采納.
爨冉15326718141： 商朝亡國原因 -
永平縣約束： ______ 1:征伐過度,窮兵黷武 商代,對于少數(shù)民族的征伐,從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文中的仆詞中就多次出現(xiàn)“擊羌”、“伐羌”、“擊”等字眼.而從古本上面的記載來看如:商王武丁在位的59年之中就常常發(fā)...
爨冉15326718141： 商紂王多大年紀(jì)在位?在位多少年? -
永平縣約束： ______ 在位三十年!
爨冉15326718141： (商紂)厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈巨橋之粟.說明商紂王時期實行了怎樣的統(tǒng)治? -
永平縣約束： ______ 希望對你有幫助:反應(yīng)了商紂王的殘暴統(tǒng)治,商紂王靠剝削百姓來滿足他的享受欲望
爨冉15326718141： 紂王是歷史第一個王嗎 -
永平縣約束： ______ 不是. 帝辛(約公元前1105年—公元前1045年),子姓,名受(一作受德),沫邑(今河南淇縣)人,中國商朝最后一位君主,帝乙少子.謚號紂,世稱殷紂王、商紂王.夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年—公元前1046年.
爨冉15326718141： 商朝統(tǒng)治多長時間? -
永平縣約束： ______ 商朝的時間BC1600---BC1046約從公元前17世紀(jì)到約公元前11世紀(jì).商代是繼夏朝之后,中國歷史上第二個世襲制王朝時代.自太乙(湯)至帝辛(紂),共十七世、三十一王,前后經(jīng)歷了將近六百年.
爨冉15326718141： 商朝時期紂王的父親是誰? -
永平縣約束： ______ 殷帝辛名受,“天下謂之紂”,人稱殷紂王.為帝乙少子,以母為正后,辛為嗣.帝紂天資聰穎,聞見甚敏;稍長又材力過人,有倒曳九牛之威,具撫梁易柱之力,深得帝乙歡心.時帝乙都沫已十有七載,帝乙崩,帝辛繼位.
帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，
子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；
矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲
己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，
而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。
慢於鬼神。大冣樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為
長夜之飲。
百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、
鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂
侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚
西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而
獻洛西之地，以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而
用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此
益疏。
西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權(quán)
重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐饑國，滅之，
紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，
非先王不相我后人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪
率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：
“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣。”西伯既卒，周武王之東
伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“爾未
知天命。”乃復(fù)歸。
紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：“為人
臣者，不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅。”剖比干，
觀其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。
周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿
臺，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，
封比干之墓，表商容之閭。封紂子武庚、祿父，以續(xù)殷祀，令修行盤庚之政。殷
民大說。於是周武王為天子。其后世貶帝號，號為王。而封殷后為諸侯，屬周。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續(xù)
殷后焉。
太史公曰：余以頌次契之事，自成湯以來，采於書詩。契為子姓，其后分封，
以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷
路車為善，而色尚白。
譯文
乙帝的長子叫微子啟。啟的母親地位低賤，因而啟不能繼承帝位。乙帝的小兒子叫辛，辛的母親是正王后，因而辛被立為繼承人。乙帝逝世后，辛繼位，這就是辛帝，天下都管他叫“紂”，因為謚法上“紂”表示殘義損善。
紂天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認(rèn)為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他制作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又?jǐn)U建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在里面。他對鬼神傲慢不敬。他招來大批戲樂，聚集在沙丘，用酒當(dāng)做池水，把肉懸掛起來當(dāng)做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。
紂如此荒淫無度，百姓們怨恨他，諸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮格的酷刑，讓人在涂滿油的銅柱上爬行，下面點燃炭火，爬不動了就掉在炭火里。紂任用西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個美麗的女兒，獻給了紂，她不喜淫蕩，紂大怒，殺了她，同時把九侯也施以醢（hǎi，海）刑，剁成肉醬。鄂侯極力強諫，爭辯激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯（fǔ，斧）刑，被制成肉干。西伯昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂去告發(fā)，紂就把西伯囚禁在羑（yǒu，有）里。西伯的僚臣閎（hóng，宏）夭等人，找來了美女奇物和好馬獻給紂，紂才釋放了西伯。西伯從獄里出來之后，向紂獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮格的酷刑。紂答允了他，并賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區(qū)的諸侯之長，就是西伯。紂任用費仲管理國家政事。費仲善于阿諛，貪圖財利，殷國人因此不來親近了。紂又任用惡來，惡來善于毀謗，喜進讒言，諸侯因此越發(fā)疏遠了。
西伯回國，暗地里修養(yǎng)德行，推行善政，諸侯很多背叛了紂而來歸服西伯。西伯的勢力更加強大，紂因此漸漸喪失了權(quán)勢。王子比干勸說紂，紂不聽。商容是一個有才德的人，百姓們敬愛他，紂卻黜免了他。等到西伯攻打饑國并把它滅掉了，紂的大臣祖伊聽說后既怨恨周國，又非常害怕，于是跑到紂那里去報告說：“上天已經(jīng)斷絕了我們殷國的壽運了。不管是能知天吉兇的人預(yù)測，還是用大龜占卜，都沒有一點好征兆。我想并非是先王不幫助我們后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕于天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我國的民眾沒有不希望殷國早早滅亡的，他們說：‘上天為什么還不顯示你的威靈？滅紂的命令為什么還不到來？’大王您如今想怎么辦呢？”紂說：“我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？”祖伊回國后說：“紂已經(jīng)無法規(guī)勸了！”西伯昌死后，周武王率軍東征，到達盟津時，諸侯背叛殷紂前來與武王會師的有八百國。諸侯們都說：“是討伐紂的時候了！”周武王說：“你們不了解天命。”于是又班師回國了。
紂更加淫亂，毫無止息。微子曾多次勸諫，紂都不聽，微子就和太師、少師商量，然后逃離了殷國。比干卻說：“給人家做臣子，不能不拚死爭諫。”就極力勸諫。紂大怒，說：“我聽說圣人的心有七個孔。”于是剖開比干的胸膛，挖出心來觀看。箕子見此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當(dāng)了奴隸。紂知道后又把箕子囚禁起來。殷國的太師、少師拿著祭器、樂器，急急逃到周國。周武王見時機已到，就率領(lǐng)諸侯討伐殷紂。紂派出軍隊在牧野進行抵抗。周歷二月初五甲子那一天，紂的軍隊被打敗，紂倉皇逃進內(nèi)城，登上鹿臺，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。周武王趕到，砍下他的頭，掛在太白旗竿上示眾。周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修繕了比干的墳?zāi)梗碚昧松倘莸睦锵铩７饧q的兒子武庚祿父，讓他承續(xù)殷的祭祀，并責(zé)令他施行盤庚的德政，殷的民眾非常高興。于是，周武王做了天子。因為后世人貶低帝這個稱號，所以稱為王。封殷的后代為諸侯，隸屬于周。
周武王逝世后，武庚和管叔、蔡叔聯(lián)合叛亂，周成王命周公旦誅殺他們，而把微子封在宋國，來延續(xù)殷的后代。
太史公說：我是根據(jù)《詩經(jīng)》中的《商頌》來編定契的事跡的，自成湯以來，很多史實材料采自《尚書》和《詩經(jīng)》。契為子姓，他的后代被分封到各國，就以國為姓了，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。孔子曾經(jīng)說過，殷人的車子很好，那個時代崇尚白色。
<史記 卷四 周本紀(jì)第三>
公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公
季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯
夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲
大夫之徒皆往歸之。
崇侯虎譖西伯於殷紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。”帝
紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，
他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：“此一物足以釋西伯，況其多
乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也。”
西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。
西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，
耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：“吾所爭，周
人所恥，何往為，只取辱耳。”遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰“西伯蓋受命之
君”。
明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝
紂。紂曰：“不有天命乎？是何能為！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作
豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發(fā)立，是為武王。
西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋
受命之年稱王而斷虞芮之訟。后十年而崩，謚為文王。改法度，制正朔矣。追尊
古公為太王，公季為王季：蓋王瑞自太王興。
武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒
業(yè)。
九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，中軍。武
王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節(jié)：“齊
栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。”遂興
師。師尚父號曰：“總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬。”武王渡河，中流，白魚
躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色
赤，其聲魄云。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”
武王曰：“女未知天命，未可也。”乃還師歸。
居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強抱其樂
器而奔周。於是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐。”乃遵文王，遂
率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，
師畢渡盟津，諸侯咸會。曰：“孳孳無怠！”武王乃作太誓，告于眾庶：“今殷
王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖
之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。故今予發(fā)維共行天罰。勉哉夫子，不
可再，不可三！”
二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞，右秉白旄，以
麾。曰：“遠矣西土之人！”武王曰：“嗟！我有國冢君，司徒、司馬、司空，
亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，
稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”王曰：“古人有言‘牝雞無晨。牝雞之晨，
惟家之索’。今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昬棄其家國，遺其
王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸
軌于商國。今予發(fā)維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，夫子勉
哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如羆，如豺
如離，于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！爾所不勉，其于爾身有戮。”
誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。
帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒
馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。
武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而
死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。武王至
商國，商國百姓咸待於郊。於是武王使群臣告語商百姓曰：“上天降休！”商人
皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至紂死所。武王自射之，三發(fā)而后下車，以輕
劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經(jīng)自殺。武
王又射三發(fā)，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。武王已乃出復(fù)軍。
公季去世，兒子昌繼位，這就是西伯。西伯也就是文王，他繼承后稷、公劉的遺業(yè)，效法古公、公劉的法則，一心一意施行仁義，敬重老人，慈愛晚輩。對賢士謙下有禮，有時到了中午都顧不上吃飯來接待賢士，士人因此都歸附他。伯夷、叔齊在孤竹國，聽說西伯非常敬重老人，就商量說為什么不去投奔西伯呢？太顛、閎（hōng，洪）夭、散宜生、鬻（yù，玉）子、辛甲大夫等人都一起歸順了西伯。
崇侯虎向殷紂說西伯的壞話，他說：“西伯積累善行、美德，諸侯都歸向他，這將對您不利呀！”于是紂帝就把西伯囚禁在羑（yǒu，有）里。閎夭等人都為西伯擔(dān)心，就設(shè)法找來有莘氏的美女，驪戎地區(qū)出產(chǎn)的紅鬃白身、目如黃金的駿馬，有熊國出產(chǎn)的三十六匹好馬，還有其他一些珍奇寶物，通過殷的寵臣費仲獻給紂王。紂見了這些非常高興，說：“這些東西有了一件就可以釋放西伯了，何況這么多呢！”于是赦免了西伯，還賜給他弓箭斧鉞，讓他有權(quán)征討鄰近的諸侯。紂說：“說西伯壞話的是崇侯虎啊！”西伯回國之后就獻出洛水以西的土地，請求紂廢除炮格的刑法，這種刑罰就是在銅柱上涂上油，下面燒起炭火，讓受罰者爬銅柱，爬不動了就落在炭火里。紂答應(yīng)了西伯的請求。
西伯暗中做善事，諸侯都來請他裁決爭端。當(dāng)時，虞國人和芮（ruì，瑞）國人發(fā)生爭執(zhí)不能斷決，就一塊兒到周國來。進入周國境后，發(fā)現(xiàn)種田的人都互讓田界，人們都有謙讓長者的習(xí)慣。虞、芮兩國發(fā)生爭執(zhí)的人，還沒有見到西伯，就覺得慚愧了，都說：“我們所爭的，正是人家周國人以為羞恥的，我們還找西伯干什么，只會自討恥辱罷了。”于是各自返回，都把田地讓出然后離去。諸侯聽說了這件事，都說：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”
第二年，西伯征伐犬戎。下一年，征伐密須。又下年，打敗了耆（qí，其）國。殷朝的祖伊聽說了，非常害怕，把這些情況報告給紂帝。紂說：“我不是承奉天命的人嗎？他這個人能干成什么！”次年，西伯征伐邘。次年，征伐崇侯虎。營建了豐邑，從岐下遷都到豐。次年，西伯逝世，太子發(fā)登位，這就是武王。
西伯在位大約五十年。他被囚禁在羑里的時候，據(jù)說曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。詩人稱頌西伯，說他斷決虞、芮爭執(zhí)以后，諸侯們尊他為王，那一年就是他承受天命而稱王的一年。后來過了九（十）年逝世，謚為文王。他曾改變了殷之律法制度，制定了新的歷法。曾追尊古公為太王，公季為王季：那意思就是說，大概帝王的瑞兆是從太王時開始興起的。
武王登位，太公望任太師，周公旦做輔相，還有召公、畢公等人輔佐幫助，以文王為榜樣，承繼文王的事業(yè)。
武王受命第九年，在畢地祭祀文王。然后往東方去檢閱部隊，到達盟津。制做了文王的牌位，用車載著，供在中軍帳中。武王自稱太子發(fā)，宣稱是奉文王之命前去討伐，不敢自己擅自作主。他向司馬、司徒、司空等受王命執(zhí)符節(jié)的官員宣告：“大家都要嚴(yán)肅恭敬，要誠實啊，我本是無知之人，只因先祖有德行，我承受了先人的功業(yè)。現(xiàn)在已制定了各種賞罰制度，來確保完成祖先的功業(yè)。”于是發(fā)兵。師尚父向全軍發(fā)布命令說：“集合你們的兵眾，把好船槳，落后的一律斬殺。”武王乘船渡河，船走到河中央，有一條白魚跳進武王的船中，武王俯身抓起來用它祭天了。渡過河之后，有一團火從天而降，落到武王住的房子上，轉(zhuǎn)動不停，最后變成一只烏鴉，赤紅的顏色，發(fā)出魄魄的鳴聲。這時候，諸侯們雖然未曾約定，卻都會集到盟津，共有八百多個。諸侯都說：“紂可以討伐了！”武王說：“你們不了解天命，現(xiàn)在還不可以。”于是率領(lǐng)軍隊回去了。
過了兩年，武王聽說紂昏庸暴虐更加嚴(yán)重，殺了王子比干，囚禁了箕子。太師疵、少師強抱著樂器逃奔到周國來了。于是武王向全體諸侯宣告說：“殷王罪惡深重，不可以不討伐了！”于是遵循文王的遺旨，率領(lǐng)戰(zhàn)車三百輛，勇士三千人，披甲戰(zhàn)士四萬五千人，東進伐紂。第十一年十二月戊午日，軍隊全部渡過盟津，諸侯都來會合。武王說：“要奮發(fā)努力，不能懈怠！”武王作了《太誓》，向全體官兵宣告：“如今殷王紂竟聽任婦人之言，以致自絕于天，毀壞天、地、人的正道，疏遠他的親族弟兄，又拋棄了他祖先傳下的樂曲，竟譜制淫蕩之聲，擾亂雅正的音樂，去討女人的歡心。所以，現(xiàn)在我姬發(fā)要恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。各位努力吧，不能再有第二次，不能再有第三次！”
二月甲子日的黎明，武王一早就來到商郊牧野，舉行誓師。武王左手拿著黃色大斧，右手拿著有旄（máo，毛）牛尾做裝飾的白色旗幟，用來指揮。說：“辛苦了，西方來的將士們！”武王說：“喂！我的友邦的國君們，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏各位卿大夫們，千夫長、百夫長各位將領(lǐng)們，還有庸人、蜀人、羌人、鬃人、微人、�人、彭人、濮人，高舉你們的戈，排齊你們的盾，豎起你們的矛，讓我們來發(fā)誓！”武王說：“古人有句老話：‘母雞不報曉。母雞報曉，就會使家毀敗。’如今殷王紂只聽婦人之言，廢棄祭祀祖先的事不加過問，放棄國家大政，拋開親族兄弟不予任用，卻糾合四方罪惡多端的逃犯，抬高他們，尊重他們，信任他們，使用他們，讓他們欺壓百姓，在商國為非作歹。現(xiàn)在我姬發(fā)恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。今天我們作戰(zhàn)，每前進六步七步，就停下來齊整隊伍，大家一定要努力呀！刺擊過四五次、六七次，就停下來齊整隊伍，努力吧，各位將士！希望大家威風(fēng)勇武，像猛虎，像熊羆，像豺狼，像蛟龍。在商都郊外，不要阻止前來投降的殷紂士兵，要讓他們幫助我們西方諸侯，一定要努力呀，各位將士！你們誰要是不努力，你們自身就將遭殺戮！”誓師完畢，前來會合的諸侯軍隊，共有戰(zhàn)車四千輛，在牧野擺開了陣勢。
帝紂聽說武王攻來了，也發(fā)兵七十萬來抵抗武王。武王派師尚父率領(lǐng)百名勇士前去挑戰(zhàn)，然后率領(lǐng)擁有戰(zhàn)車三百五十輛、士卒兩萬六千二百五十人、勇士三千人的大部隊急驅(qū)沖進殷紂的軍隊。紂的軍隊人數(shù)雖多，卻都沒有打仗的心思，心里盼著武王趕快攻進來。他們都掉轉(zhuǎn)兵器攻擊殷紂的軍隊，給武王做了先導(dǎo)。武王急驅(qū)戰(zhàn)車沖進來，紂的士兵全部崩潰，背叛了殷紂。殷紂敗逃，返回城中登上鹿臺，穿上他的寶玉衣，投火自焚而死。武王手持太白旗指揮諸侯，諸侯都向他行拜禮，武王也作揖還禮，諸侯全都跟著武王。武王進入商都朝歌，商都的百姓都在郊外等待著武王。于是武王命令群臣向商都百姓宣告說：“上天賜福給你們！”商都人全都拜謝，叩頭至地，武王也向他們回拜行禮。于是進入城中，找到紂自焚的地方。武王親自發(fā)箭射紂的尸體，射了三箭然后走下戰(zhàn)車，又用輕呂寶劍刺擊紂尸，用黃色大斧斬下了紂的頭，懸掛在大白旗上。然后又到紂的兩個寵妃那里，兩個寵妃都上吊自殺了。武王又向她們射了三箭，用劍刺擊，用黑色的大斧斬下了她們的頭，懸掛在小白旗上。武王做完這些才出城返回軍營。
第二天，清除道路，修治祭祀土地的社壇和商紂的宮室。開始動工時，一百名壯漢扛著有幾條飄帶的云罕旗在前面開道。武王的弟弟叔振鐸護衛(wèi)并擺開了插著太常旗的儀仗車，周公旦手持大斧，畢公手持小斧，待衛(wèi)在武王兩旁。散宜生、太顛、閎夭都手持寶劍護衛(wèi)著武王。進了城，武王站在社壇南大部隊的左邊，群臣都跟在身后。毛叔鄭捧著明月夜取的露水，衛(wèi)康叔封輔好了公明草編的席子，召公奭（shì，式）獻上了彩帛，師尚父牽來了供祭祀用的牲畜。伊佚朗讀祝文祝禱說：“殷的末代子孫季紂，完全敗壞了先王的明德，侮慢鬼神，不進行祭祀，欺凌商邑的百姓，他罪惡昭彰，被天皇上帝知道了。”于是武王拜了兩拜，叩頭至地，說：“承受上天之命，革除殷朝政權(quán)，接受上天圣明的旨命。”武王又拜了兩拜，叩頭至地，然后退出。
<史記 齊太公世家>
譯文
太公望呂尚，是東海邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民，呂尚就是其遠代后裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。
呂尚曾經(jīng)窮困，年老時，借釣魚的機會求見周西伯。西伯在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業(yè)的輔臣。”西伯于是出獵，果然在渭河北岸遇到太公，與太公談?wù)摵笪鞑笙玻f：“自從我國先君太公就說：‘定有圣人來周，周會因此興旺。’說的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。”因此稱呂尚為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師。
有人說，太公博學(xué)多聞，曾為商紂做事。商紂無道，太公就離開了。四處游說列國諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依周西伯。有人說，呂尚乃一處士，隱居海濱。周西伯被囚禁在羑（yǒu，有）里時，西伯之臣散宜生、閎（hóng，宏）夭久聞呂尚之名而召請他。呂尚也認(rèn)為“聽說西伯賢德，又一貫尊重關(guān)心老年人，何不前往？”此三人為了營救西伯，尋找美女奇寶，獻給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國。雖然呂尚歸周的傳說各異，但大旨都認(rèn)為他是文王武王之師。
周西伯昌從羑里脫身歸國后，暗中和呂尚策劃如何推行德政以推翻商紂政權(quán)，其中很多是用兵的權(quán)謀和奇計，所以后代談?wù)撚帽篮椭艹碾[秘權(quán)術(shù)的都尊法太公的基本策略。周西伯為正清平，尤其在明斷虞、芮（ruì，瑞）二國的國土爭訟后，被詩人稱道為膺受天命的文王。西伯又討伐了崇國、密須和犬夷，大規(guī)模建設(shè)豐邑。天下三分之二的諸侯都歸心向周，多半是太公謀劃籌策的結(jié)果。
文王死后，武王即位。九年，武王想繼續(xù)完成文王的大業(yè)，東征商紂察看諸侯是否云集響應(yīng)。軍隊出師之際，被尊稱為“師尚父”的呂尚左手拄持黃鉞（yuè，月），右手握秉白旄誓師，說：“蒼兕（sì，似）蒼兕，統(tǒng)領(lǐng)眾兵，集結(jié)船只，遲者斬首。”于是兵至盟津。各國諸侯不召自來有八百之多。諸侯都說：“可以征伐商紂了。”武王說：“還不行。”班師而還，與太公同寫了《太誓》。
又過二年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子。武王又將征伐商紂，占卜一卦，龜兆顯示不吉利，風(fēng)雨突至。群臣恐懼，只有太公強勸武王進軍，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓師，進伐商紂。商紂軍隊徹底崩潰。商紂回身逃跑，登上鹿臺，于是被追殺。第二天，武王立于社壇之上，群臣手捧明水，衛(wèi)康叔封鋪好彩席，師尚父牽來祭祀之牲，史佚（yì，義）按照策書祈禱，向神只稟告討伐罪惡商紂之事。散發(fā)商紂積聚在鹿臺的錢幣，發(fā)放商紂屯積在鉅橋的糧食，用以賑濟貧民。培筑加高比干之墓，釋放被囚禁的箕子。把象征天下最高權(quán)力的九鼎遷往周國，修治周朝政務(wù)，與天下之人共同開始創(chuàng)造新時代。上述諸事多半是采用師尚父的謀議。
此時武王已平定商紂，成為天下之王，就把齊國營丘封賞給師尚父。師尚父東去自己的封國，邊行邊住，速度很慢。客舍中的人說他：“我聽說時機難得而易失。這位客人睡得這樣安逸，恐怕不是去封國就任的吧。”太公聽了此言，連夜穿衣上路，黎明就到達齊國。正遇萊侯帶兵來攻，想與太公爭奪營丘。營丘毗鄰萊國。萊人是夷族，趁商紂之亂而周朝剛剛安定，無力平定遠方，因此和太公爭奪國土。
太公到齊國后，修明政事，順其風(fēng)俗，簡化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢，因而人民多歸附齊國，齊成為大國。到周成王年幼即位之時，管蔡叛亂，淮夷也背叛周朝，成王派召（shào，紹）康公命令太公說：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。”齊因此可以征討各國，形成大國、定都營丘。
中國商代最后一位君主。 中國歷史上有名的暴君。殷帝辛名受，“天下謂之紂”，人稱殷紂王。為帝乙少子，以母為正后，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏；稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。
即位后的紂王，在父師長箕子、少師比十五上，時常用先公先王的赫赫功業(yè)，名臣賢相的誥言警語的勸諫教育下，也曾勵精圖治，以期增光先王，宏振邦。所以當(dāng)時的政治也還清明，四海也還賓服。只是江淮間的夷人，還時有內(nèi)侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，紂王決心御駕親征，徹底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿葉染丹，淇濱竹林葉翠。英姿颯爽的紂王，身著戎裝，在大臣的陪伴下，舉行了告廟典禮，接著在大校場殺牲祭旗，鳴炮啟駕。只見旌旗蔽天，戈戟耀日，這時紂王坐在四馬拉的戰(zhàn)車上，在四轔馬蕭聲中，東征大軍出淇水關(guān)，越過湯湯南流的淇水，跨過滾滾北流的大河，向通行為表現(xiàn)黎邑（在今河南浚縣東）的大道進發(fā)。在黎邑會合了諸侯發(fā)來的軍隊。紂王作了征東夷的誓師后，東征大軍便直奔商邑（今河南商丘）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城縣）開跋。到達攸地后，紂王接受了攸侯的參拜及軍情的匯報。紂王的大軍在攸侯軍隊的前導(dǎo)下即開赴前線。也許是由于王師軍容的盛壯，夷方聞風(fēng)喪膽，倉皇遠遁。紂王的軍隊只和東夷的盟國小有接觸，未有大的斬獲。后來紂王的軍隊在夷方國域大肆威勢之后，即于次年正月，由前線返回攸地。再入商邑。在商邑舉行了告廟后，紂王的大軍便走上返國的道路。在返國途中，遇上風(fēng)景好的地方，便留連幾于；碰上好的圍場，便狩獵一番。邊走邊玩，興致勃勃。直到楊花撲暮春天氣，王師才回到沫都。
這次御駕親征，大大增長了紂王的見識，提高了紂王的威望，同時也暗暗滋長了他驕橫與逸樂的情緒。東征歸來，沫都顯得狹小了，紂王便決定擴沫都，并因城西的朝歌山，改沫都為朝歌。以后紂王即不斷地向東夷用兵，由于戰(zhàn)爭的勝利，一批批的戰(zhàn)俘不斷地擁向朝歌。這些成十萬，成百萬的戰(zhàn)俘，都變成了殷國的奴隸。由于紂王對東經(jīng)營，跟著中原文化也逐漸發(fā)展到東南，促進了江、淮地區(qū)文化的發(fā)展；同時也由于戰(zhàn)俘的不斷增加，從而也大大促進了殷王朝的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提高了奴隸主貴族的生活水平。殷王朝的這種“中興氣象”，資長了紂王對自身價值的再認(rèn)識，使他在人臣面前開始驕橫起來，變得剛愎自用、他巧言飾非，聽不進諫言，矜人以才能，以為天下沒有人能高過自己；甚至對大臣說話，也漸聲高氣粗，裝腔做執(zhí)，漸漸地連比干的話，也聽不下去。同時，生活直的要求也跟著高了起來，雕花的筷子換成了象牙的，杯子也換成發(fā)犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要錦衣九重，住房要廣廈高臺；而且梁要雕，楝要畫，窗要鏤，墻要文。摘星不足壯觀瞻，又另起鹿臺。原配姜氏，年老色衰，便要諸侯獻美女。寵妲己，唯妲己之方是從。於是使師涓創(chuàng)新淫聲，引進“北里之舞”。把搜求來的狗馬廳物，充滿宮室，雜耍百戲，俱置苑中；擴大沙丘苑臺，廣建離宮館，多置飛禽走獸，供己享樂。閑來宮中無事，便逐狗斗雞，飲酒作樂。鑿池儲酒，懸肉如林。讓婦女倡優(yōu)，裸著身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑樂。每到秋高氣爽，紂王便陪著妲己到西山一帶去打獵，有時到更遠的輝縣一帶，甚至十天半月也不回來。為取悅妲己，甚至zhuo朝涉之脛，剖孕婦之腹，作長夜之飲，以至把記日的干支都忘了。從而對鬼神的祭祀也便荒慢起來。由于生活下的日益奢侈，賦稅也上加重，而鹿臺的府庫，鉅橋的糧倉，卻裝得滿滿的。
百姓日益怨望，諸侯漸有離心。于是紂王便采納妲己的建議，以酪刑鎮(zhèn)壓人心，設(shè)炮烙以懲叛逆。時西伯昌、九侯、鄂侯為三公、九侯有美女，送給紂王。九侯女不善承歡，紂王怒而殺之，并把九侯剁為肉醬。鄂侯諍諫，便脯了鄂侯。西伯昌暗自嘆息，諛臣左疆告密，紂王便把西伯囚于 里。這是帝辛二十三年的事。后來費仲、惡來當(dāng)政，朝政一天天壞下去。費仲好利，與宗親爭利，宗親也不親了；惡來善謗，說諸侯也疏遠了、西伯因 里七年，西伯之臣閎夭，以美女、奇物、善馬，獻給紂王，紂王才放了西伯。這是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后，修德行善，籠絡(luò)諸侯，表面上對紂王更加誠服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率諸侯入貢，紂王大喜，特賜地千里。帝辛三十三年，又特賜弓、矢、斧、鉞 ，命西伯特得專征伐。于是西伯借此權(quán)力，暗地擴大自己的實力。一年斷虞、芮之訟，二年伐犬戎，三年伐密須，四年伐耆國。三伐皆勝，西伯威望大增。很多諸侯都背叛紂王而歸依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事紂，但紂王號令天下的權(quán)威卻漸漸地小了。比干看到這種現(xiàn)狀，憂在心中，愁在眉稍。往諫紂王，根本不聽。賢臣商容往諫，甘脆把商容廢斥為民。明年周人伐 (今陜西 縣以北)，又明年伐崇(在豐、鎬間)周人既清除了后顧之憂，又 開拓了東進的道路。于是便把都城山歧下遷到豐邑，積極準(zhǔn)備伐紂的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子發(fā)立，是為武王。
帝辛四十四年，武王伐黎，(見《史記志疑》P·66)并把他滅掉。黎國在今山西省上黨壺關(guān)，位于紂都朝歌之西，是一個位近王畿 的方國。武王滅黎的消息傳到朝歌，滿朝文武為之震驚。賢臣祖伊奔告紂王說：“天帝莫不是要結(jié)束我殷的王命？不管從人事來看， 還是從大龜?shù)纳耢`，都不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不是先王不顧恤他的后代，只是王淫佚過度，不遵守王道常法，自絕于先王，所以上天丟棄了我們，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓，沒有不希望殷命 早絕的。王打算怎么辦”？紂王聽后，坦然地說：“我的命不是天給的嗎？他們的惡言，又能把我怎么樣呢”？祖伊踉 踉蹌蹌地走下殿來，說：“紂王真的是不可以勸諫了”。從此以后，紂王越發(fā)淫亂下去。整個紂都， 如盛夏的鳴蟬，似滾開的肉羹。神祗沒人敬祭，宗廟不， 人管理。大臣有、小人都做偷竊奸邪的壞事。犯了法的人受不到懲罰，甚至連偷竊神用的犧牲，也得不到寬容；吃了也受不到災(zāi)害。因而紂王的宗親，沒有不擔(dān)心王朝命運的。結(jié)識紂兄微子啟，幾次勸諫，紂王都不理會。于是徵子對父師、少師說：“我們的祖先給我們留下的江山，因為受嗜酒的淫樂，敗壞祖先的美德，現(xiàn)在江山 完 了。如今連大臣、小人都干偷竊奸邪的壞事，六卿、典士也互相效法而不遵守法度。小民們都 反對我們，我們的國家，真象涉大水一樣，既找不到渡口，又看不到邊岸，殷就要亡在今天了!父師、少師呀!我在家里心亂如麻，想離開家到荒野去，請你們不要把國家危亡的事告訴我”。箕子說：“王子 ，上天給我們殷邦降下災(zāi)難。使他沉酗于酒，有什么辦法。他什么都不怕：上不怕天威，下不怕長老舊臣。現(xiàn)在殷民重賦，實際上是更快地招來敵人。商如果滅亡，我們只有殉國，我們不能做他人的奴仆。不過，我認(rèn)為王子出奔，倒是一條正道，否則，我殷家宗廟隕墜 ，就沒有人來挽救了”。于是微子出走。比干見微子去，于是嘆息說：“主上有過，不去勸諫，就是不忠。怕死不說，就是不勇。有過就諫，不聽就死，才是大忠大勇的人”。說著比干冒著生命危險，上殿去見紂王。一連三天，指責(zé)紂王的過錯，勸諫紂王洗面革心，重整朝綱。說得紂王無言答對，卻惱羞成怒說：“你為什么要堅持你的看法？是什么東西支持你堅持自己的看法”？比干說：“我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是這個大義支持我來勸諫你”。紂王心想：“他如此堅持自己的看法，必定是覺得自己高明，把自己當(dāng)作圣人。難道真有比自己還高明的圣人”？于是他輕蔑地看著群臣說：“我聽說圣人的心有七個孔竅，比干認(rèn)為自己是圣人，他的心真的有七個孔竅”？于是比干被剖腹在而死。箕子看到紂王如此殘酷地害死自己的叔父，知道他是誰的話也聽不進去了，為了保存自己，假裝瘋狂，把自己裝扮成奴隸模樣。但是紂王也沒有放過他，把他抓起來，囚禁 在牢獄里。從此，滿朝大臣，誰也不敢再進諫了。紂王在身邊佞臣的諂諛下，更加荒淫暴虐，肆無忌憚。結(jié)果朝政日益腐敗，郊社不修，宗廟不祭，一味以奇巧異能，博取妲已的喜悅。殷太師疵，少師疆看到紂王如此對待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱著祭器、樂器，逃往周國去了。
帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到紂王荒淫無道這地方，親也畔了，眾也離了，知道伐紂的時機已經(jīng)成熟。于是遍告諸侯說：“殷有重罪，不能不伐滅他了”。十二月癸巳，周武王遵文王遺命，率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，由鎬京出發(fā)，東征伐紂。師行二十五日，于丁己日到達盟津，在盟津大會諸侯。與會諸侯有庸、羌、 、徽、彭、濮等方國，周師聯(lián)軍合計兵力達三十多萬。周武王作了伐紂的總動員，武王從上天設(shè)君談起，繼數(shù)商紂罪行，最后談到自己這次伐紂是恭行天罰；指出紂惡貫盈，代紂必勝，不要錯過這個時機。戊午日，整個聯(lián)軍渡過大河，周武王循諸侯的請求，再作動員。指出商紂不以夏亡為鏡子，而且罪惡超過夏桀，是自絕于天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，這天正是冬至。黎明的時候，周武王親自檢閱了聯(lián)軍，在北上之前，武王又作動員，再次說明伐紂是恭行天罰，要求百夫長以上的軍官，都要果毅勇敢，幫助自己的君主，多立戰(zhàn)功。盟津離紂都約四百里，已未離癸亥只有六天。他們於是“選馬而進”。從而大大提高了進軍速度。終于在癸亥日，“朝食于戚，暮宿百泉”。在共邑百泉，埋鍋造飯，稍事休息，大軍便向牧野進發(fā)。周師聯(lián)軍到達牧野，已是“厭旦”時分。周武王下令停止宿夜，士卒歡樂歌舞，以待天亮。
當(dāng)周師東來時，紂王曾使膠 在鮪水候周師，詰問去向。當(dāng)紂王知道周師要進犯京師的消息后，不禁拈須大笑說：“你周，也不過是一個要方里的小國，也敢在太歲頭上動土，豈不是‘蚍蜉撼大樹，可笑不自量’”。所以，紂王把武王的兵犯朝歌，根本沒放在心上。另一方面，紂王伐東夷的戰(zhàn)爭，由于后來采取了窮追猛打的戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過一個多月的血戰(zhàn)，東夷終于被征服。捷報傳來，紂王喜上眉稍，朝歌一片歡騰。從前線遺來的戰(zhàn)浮，正源源不斷地送來京師。加上時值臘盡，朝廷上下，一方面張燈結(jié)彩，挑符換新；一方面又要準(zhǔn)備隆重?zé)崃业淖＝菔⒌洹Ｖ劣谌绾螌Ω稏|來的周師，看來紂王還沒有來得及排上日程。 進入新春，紂王君臣又接連數(shù)日，在鹿臺忙于計功授勛，大擺九龍盛筵。歡慶征伐東夷的勝利。紂王把周師東來的事，早已忘在了腦后。直到周師兵到牧野，軍報傳來，這才驚散了紂王君臣的歡宴。紂王倉皇從鹿臺下來，乘車來到牧邑的黃土崗上。天色已近黃昏，臨時筑起高臺，遠望周師，但見牧野篝火處處，光燭夜空，猶如火的海洋。周師的人數(shù)，大大出乎紂王的意料之外。這時紂王才灑意初醒，火速返回朝歌，組織兵力迎戰(zhàn)。但由于國家的主力部隊，還在遠離京師的東夷前線，只好把從東夷前線遣來的戰(zhàn)浮及大田奴隸，臨時整編起來，作為前鋒；把京師小人及京師宿衛(wèi)軍，作為后衛(wèi)，開赴牧野。兩軍對壘，看起來紂旅“其會如林”，人數(shù)大大超過周師，但紂旅的士氣，卻極為散渙。
帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但見周武王在文王木主前，舉行“歲祭”，接著武王左拄黃鉞，右執(zhí)白旄，到軍前作戰(zhàn)前誓師，說：“舉起你們的戈，提起你們的盾，豎起你們的矛，聽我誓師”。武王在這次誓師的話中，除再一次揭發(fā)紂王的罪行外，特地舉出了紂王重用四方逃亡的罪囚這件事，這是最能觸及方國諸侯對紂王仇恨的。繼而武王又一次表白了自己是恭行天罰。并宣布了戰(zhàn)爭進退擊刺的節(jié)制，以明陳戰(zhàn)紀(jì)律，以期獲取全勝。誓師之后，武王令師父與百夫，到紂旅前挑戰(zhàn)。於是尚父率戎車三百五十乘，士卒二萬六千五百人，虎賁三千人，沖向紂旅。沖陳的周師如貔、如貅、如熊、如羆；而紂王的軍隊，卻沒有決戰(zhàn)之心，相反地倒是希望武王的軍隊，更快地打下朝歌。所以盡管紂王左右揮動他手中的令旗，命令前鋒應(yīng)戰(zhàn)，無奈紂軍前鋒不唯不前進，相反都掉轉(zhuǎn)矛頭，向后殺去。紂軍陣腳大亂，接著武王的軍隊掩殺過來。紂王的七十萬大軍山倒坡滑，一下子潰退下來，直到朝歌外城。在玉門關(guān)外，紂王重整隊伍，作背城一戰(zhàn)。于是由小人與衛(wèi)宿軍組成的紂軍后衛(wèi)，與倒戈的奴隸及周師聯(lián)軍，展開了一場惡戰(zhàn)。只殺得天昏地暗，鬼哭神嚎，“血流漂杵”，滄河水赤。結(jié)果玉門又?jǐn)。q王逃入鹿臺，想登朝歌寨據(jù)險而守。周師聯(lián)軍，攻下金牛嶺，也沖進鹿臺。在鹿臺，雙方又作了最后的拼殺。由于周兵身披有“闕鞏之甲”，紂軍后衛(wèi)的弓箭，阻止不了周兵的追擊。結(jié)果紂王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒殺。武王的大軍國，當(dāng)天便進入商國。甲子次日，周武王命人打掃了通往社壇的道路，祭祀了殷社。尹佚宣讀了 書祝文，武王再拜叩首，宣布了這次革除殷命，是奉上天的明命。最后，周武王把象征國家的九鼎，由朝歌遷往鎬京。于是，這個立國六百多年的殷商帝國，在殷紂的手中，就這樣被一個地方百里的部落氏族給推翻了。
帝辛在位五十二年，關(guān)于紂王的為人，后世貶毀的多。其實早在春秋時代，就有人替殷紂抱過不平。當(dāng)代的歷史學(xué)家郭沫若也曾說過：“實際，這個人是個了不起的人才，對于中華民族的貢獻非常之大……中華民族之能向東南部發(fā)展，是紂王的功勞"(《今昔蒲劍》）P.178）。所以，對這樣一位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史帝王，他的一生功過是應(yīng)該給以正確評說的。紂王在位，雖曾作過不少壞事，但從中華民族的統(tǒng)一與發(fā)展來說，他的功績還是第一位的。其實，在春秋時期，帝辛的罪狀還只有“比干諫而死”而已。 到了戰(zhàn)國，比干的死法開始生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死。 到了漢朝司馬遷的《史記》，帝辛已經(jīng)是個比較壞的人了，比如《史記·殷本紀(jì)》記載帝辛“重刑辟，有炮格(烙)之法”；“九侯女不薏淫，：紂怒，殺之”；“脯鄂侯尸，“剖比干，現(xiàn)其心”等事情。 我們應(yīng)該肯定殷紂王在中國歷史上的地位；應(yīng)該說殷紂王是一位在中國歷史是曾有過極大貢獻的帝王。
http://baike.baidu.com/view/1004941.htm
步子
看看封神演義
見封神榜
誰知道商末周初的真正歷史,越詳細越好
周朝和各諸侯國的統(tǒng)治范圍包括今黃河、長江流域和東北、華北的大部。 西周的興起,發(fā)展及興亡: 西周(公元前1066 - 公元前771年)從周武王滅商朝建國,到周幽王亡國,共歷三百多年,是中華帝國的一個重要時期,也是中華古典文明的全盛時期,他的物質(zhì),精神文明對后世歷史的發(fā)展有很深的影響。 先周是活動與中原西部黃土...
商朝的統(tǒng)治時間及歷史資料
商朝的統(tǒng)治時間約為公元前1600年至公元前1046年,這是中國歷史上第二個世襲制王朝時代。商代繼夏朝之后,由太乙(湯)至帝辛(紂),共經(jīng)歷了十七世、三十一王,大約持續(xù)了六百年。商湯在位期間,廢除了夏桀時的暴政,采用了“寬以治民”的政策,使商王國內(nèi)部的矛盾得到緩解,政治局面趨于穩(wěn)定,國力日益強盛。他對四周的許多...
紂王是什么意思
紂王作為商朝的末代君主，因其殘暴統(tǒng)治和導(dǎo)致商朝的滅亡而聞名。在歷史文獻和傳說中，他被描繪為荒淫無道、沉溺于酒色的君主，其統(tǒng)治時期的社會動蕩加劇，加速了商朝的衰落。他的統(tǒng)治不善導(dǎo)致了民眾的反抗和諸侯的離心離德，最終導(dǎo)致了商朝的覆滅。紂王的名字在歷史中成為了一個負面象征，用以指代殘暴統(tǒng)治...
商朝歷代皇帝順序表
商朝，這個中國歷史上重要的朝代，起始于約公元前1675年，由商湯創(chuàng)立，終于公元前1029年商紂王時期，歷經(jīng)30位皇帝，統(tǒng)治總計646年，因其都城殷，又稱殷商。商朝時期，奴隸制發(fā)展顯著，文化與青銅冶煉技術(shù)達到了較高水平，其特色是子姓制度。作為中國“三代”之一，商朝與夏、周齊名，其王室據(jù)傳為五帝后裔...
商朝在商紂王的統(tǒng)治時期的命運如何
商朝為什么亡了呢？翻案者為紂王的失敗也找到了原因：首先，在紂王統(tǒng)治時期，商朝內(nèi)部產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的分裂。紂王是帝乙的次子，按照常規(guī)不應(yīng)該即位。然而帝乙看重紂王的才能，于是將他扶上了王位。這造成了嚴(yán)重的分裂問題，朝廷從此分為二派，紂王的兄長微子啟一派總想著奪回本來屬于他們的王位，于是不斷發(fā)...
桀紂是什么意思
3. 桀紂作為暴政代名詞 由于桀和紂王的殘暴統(tǒng)治，他們成為了后世暴政統(tǒng)治者的代名詞。歷史上，許多統(tǒng)治者在進行殘暴統(tǒng)治時，都會被拿來與桀紂相比，以突出其統(tǒng)治的惡劣程度。這種方式也用于警示后來的統(tǒng)治者，要避免重蹈覆轍，實行仁政，維護國家的穩(wěn)定和民眾的福祉。總的來說，桀紂是古代中國兩位臭名昭著...
商紂王的名字叫什么?
帝辛在位期間，在內(nèi)營建朝歌、加重賦斂、嚴(yán)格周祭制度、改變用人政策、推行嚴(yán)刑峻法，對外屢次發(fā)兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統(tǒng)治集團內(nèi)部引發(fā)矛盾，也動搖了商王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。牧野之戰(zhàn)，商軍被周武王所率諸侯聯(lián)軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。在傳統(tǒng)史學(xué)敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、...
紂王的祖上是什么
商朝的王位傳承制度是世襲制，即王位由君主的子孫繼承。因此，從商湯開始，商朝的君主一代代傳承下來，直到紂王這一代。紂王，名辛，是商朝的最后一位君主，他的統(tǒng)治時期是商朝的末期。在商朝的歷史長河中，除了商湯和紂王，還有許多其他重要的君主，如太甲、太戊、祖乙等，他們都為商朝的發(fā)展和繁榮做出了...
不食周粟”的典故,再證商紂暴虐統(tǒng)治,連兄弟叔父也沒放過
上篇圖文中，老龍和大家說了商紂王的殘暴統(tǒng)治的一些歷史故事，本文將通過另外一些史料來進一步證實商紂王的暴虐。西伯回到周以后，為了表示是新受王命有征伐大權(quán)的諸侯，效忠商王朝，就首先到周所建立的商代祖先的廟中去祭祀。1977年在周原出土的西周早期甲骨文中，就有周文王時期被商紂受命為西伯以后，在...
武丁的兒子是紂王嗎
該人物不是紂王。1、武丁是商朝的一位著名君主，統(tǒng)治時期大約在公元前1250年至公元前1192年之間。而紂王，也被稱為壽王、受德、帝辛等，是商朝最后一位君主。因此，武丁和紂王是不同時期的商朝君主，不存在父子關(guān)系。2、根據(jù)歷史記載和考古發(fā)現(xiàn)，武丁的兒子是祖己武庚祿父，繼承了父親的王位，繼續(xù)發(fā)展...
相關(guān)評說：
永平縣約束： ______ 商朝的亡國之君是商紂王. 帝辛,是中國商朝末代君主,在位30年,后世稱商紂王.子姓,名受或受德,商謚帝辛,周武王稱其為“紂王”,部份文學(xué)小說則稱其為“壽王”,夏商周斷代工程認(rèn)為他在前1075年-前1046年在世,都城于沫,改...
永平縣約束： ______ 你好! 是奴隸社會 如果對你有幫助,望采納.
永平縣約束： ______ 1:征伐過度,窮兵黷武 商代,對于少數(shù)民族的征伐,從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文中的仆詞中就多次出現(xiàn)“擊羌”、“伐羌”、“擊”等字眼.而從古本上面的記載來看如:商王武丁在位的59年之中就常常發(fā)...
永平縣約束： ______ 在位三十年!
永平縣約束： ______ 希望對你有幫助:反應(yīng)了商紂王的殘暴統(tǒng)治,商紂王靠剝削百姓來滿足他的享受欲望
永平縣約束： ______ 不是. 帝辛(約公元前1105年—公元前1045年),子姓,名受(一作受德),沫邑(今河南淇縣)人,中國商朝最后一位君主,帝乙少子.謚號紂,世稱殷紂王、商紂王.夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年—公元前1046年.
永平縣約束： ______ 商朝的時間BC1600---BC1046約從公元前17世紀(jì)到約公元前11世紀(jì).商代是繼夏朝之后,中國歷史上第二個世襲制王朝時代.自太乙(湯)至帝辛(紂),共十七世、三十一王,前后經(jīng)歷了將近六百年.
永平縣約束： ______ 殷帝辛名受,“天下謂之紂”,人稱殷紂王.為帝乙少子,以母為正后,辛為嗣.帝紂天資聰穎,聞見甚敏;稍長又材力過人,有倒曳九牛之威,具撫梁易柱之力,深得帝乙歡心.時帝乙都沫已十有七載,帝乙崩,帝辛繼位.
