“其曲彌高，其和彌寡”的意思出處及全文翻譯
其曲彌高，其和彌寡什么意思？
曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
其曲彌高，其和彌寡出自哪里？
此句出自先秦宋玉《對楚王問》，全文如下:
《對楚王問》
楚襄王問于宋玉曰：先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！
宋玉對曰：唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？
《對楚王問》譯文
楚襄王問宋玉說：先生也許有不檢點的行為吧？為什么士人百姓都那么不稱贊你呢？
宋玉回答說：是的，是這樣，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。
有個人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟著他唱的有幾千人；后來唱《陽阿》、《薤露》，都城里跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城里跟著他唱的不過幾十人；最后引其聲而為商音，壓低其聲而為羽音，夾雜運用流動的徵聲時，都城里跟著他應(yīng)和的不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊！
所以不光是鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有杰出人才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？
其曲彌高，其和彌寡全文賞析
《對楚王問》是問對體，即假設(shè)主客問答以表達作者自己的思想感情的一種文體。所以文章一開頭，就寫楚頃襄王聽信讒言，責問宋玉。宋玉宕開一筆，滿口承認有遺行，不作申辯，只是希望寬恕，讓他把話說完。
其次，寫宋玉的答辭。其答辭以講故事的形式，表面與遺行無關(guān)，實則均為遺行進行辯駁。分三個層次：一是講一位歌手在郢都唱歌，唱下里巴人低級通俗的歌時，唱和者數(shù)千人；唱陽阿薤露較高級的歌時，應(yīng)和者數(shù)百人；唱高雅的陽春白雪之歌時，能跟著唱的不過數(shù)十人；最后唱高難度的變化無窮的歌時，能和者只有幾人。可見曲高和寡，暗示智高之人不為人理解。二是以鳳凰、鯤魚與鷃雀、小鯢的對比，說明渺小的鸚雀、小鯢之類的讒佞小人不會理解如鳳凰、鯤魚一類大智者的胸懷與能力。三是以圣人與世俗之民的對比，說明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所為。三重對比中，宋玉白比為高雅之樂曲、鳥中之鳳、魚中之鯤、人中圣人，說明自己情操高尚，與那些鼠目寸光的讒佞小人有天壤之別，故遭到他們的誣陷也就不足為怪。盡管宋玉沒有對遺行進行辯解，但故事一完，遺行之誣也就不攻自破。宋玉的高潔清高、孤芳自賞自然顯現(xiàn)，楚頃襄王及周圍佞臣的昏庸、惡劣昭然若揭。 有力地反駁了楚王的責問，真是筆力千鈞，水到渠成。不僅抒發(fā)了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同時也流露了宋玉在政治上不得意的憤懣之情，具有騷情雅意，雋永無窮！
全文運用比喻，生動形象，理寓其中；逐層推進，逐層深入；答辯一完，戛然而止，如載奔馬，干凈利落，有余音繞梁之效。
作者簡介
宋玉，又名子淵，戰(zhàn)國時鄢（今襄陽宜城）人， 楚國辭賦作家。生于屈原之后，曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂下里巴人、陽春白雪、曲高和寡的典故皆他而來。
曲高和寡什么意思
曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊時這被視為知音難得，現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。此典故出自戰(zhàn)國時期楚國的宋玉，他在《對楚王問》中提到：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”這句話生動描繪了音樂的高雅與普及之間的矛盾。在《老殘游記...
曲高和寡是什么意思?
讀音：[qǔ gāo hè guǎ]原文: 客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。 引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。 解 釋 曲調(diào)高雅...
"曲高和寡"什么意思?
"曲高和寡"的意思是：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。【出自】戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”他們都是嚴格按照曲調(diào)歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，國家中屬而...
曲高未必和寡
曲高和寡。曲子好聽，但是能欣賞能唱和的人卻很少。喻好的作品能理解的人少。曲高和寡出處為戰(zhàn)國楚.宋玉 《對楚王問》，有“其曲彌高，其和彌寡”演化而來。這從現(xiàn)實來說真是那么回事。為什么呢？其出處是從音樂來的，我們就從音樂說起。我們知道音樂唱法分許多種，民謠，通俗，美聲。其最高等就...
”曲高和寡終千日,心絮浮云兩重秋“是什么意思
我談?wù)勛约簻\顯的理解.“曲高和寡”是一個典故,出自戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》,“引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數(shù)人而已.是其曲彌高,其和彌寡.”意思是知音難求,也比喻陽春白雪的作品立意很高,很少有人理解.所以第一句的意思應(yīng)該指作者的某些思想不能被普通所人理解；后一句將“心絮...
“曲高和寡”的意思是什么?
意思是曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。曲高和寡是一個漢語成語，讀音是qǔ gāo hè guǎ。戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高，其和彌寡。”譯文：這就是說，所唱的曲調(diào)愈是高雅，能與之唱和的也就愈少。
曲高和寡的意思是什么
曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。[出自] 戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”
成語曲高和寡的意思及出處
能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現(xiàn)多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深奧，以至于很少有人能理解或接受。曲：樂曲。高：高雅。和：應(yīng)和、配合，跟著唱。寡：稀少。成語出處 戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流征，國中屬而和者數(shù)十人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”
宋玉《宋玉對楚王問》原文及翻譯賞析
愿大王寬其罪,使得畢其辭。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春》、《白雪》,國中有屬而和者,不過數(shù)十人。引商刻羽,雜以流征,國中屬而和者,不過數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡。 故鳥有鳳而魚有鯤。鳳...
曲高和寡是什么意
客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。（戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》）后人由此提煉出成語“曲高和...
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西林縣三角： ______[答案] 成語: 曲高和寡【解釋】:曲調(diào)高深,能跟著唱的人就少.舊指知音難得.現(xiàn)比喻言論或作品不通俗,能了解的人很少.【出自】:戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》:“引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數(shù)人而已.是其曲彌高,其和彌寡.”
西林縣三角： ______ 曲高和寡 qǔgāo-hèguǎ [highbrow songs find few singers] 曲調(diào)高雅,能唱和的人很少.舊指知音難得.現(xiàn)比喻言論或藝術(shù)作品深奧難懂,能理解的人不多 曲高和寡,妙伎難工.——三國魏·阮瑀《箏賦》
西林縣三角： ______ [釋義] 曲調(diào)高深,能跟著唱的人就少.舊指知音難得.現(xiàn)比喻言論或作品不通... [出處] 戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》:“是其曲彌高;其和彌寡.”
西林縣三角： ______ 曲高和寡 解釋:曲調(diào)高深,能跟著唱的人就少.舊指知音難得.現(xiàn)比喻言論或作品不通俗,能了解的人很少. 出處:戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》:“引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數(shù)人而已.是其曲彌高,其和彌寡.” 近義成語:陽春白雪 反義成語:下里巴人
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