人生如同、、、、、、時(shí)而、、、、、、時(shí)而、、、、、、 用人生如同一場(chǎng)夢(mèng)、時(shí)而、時(shí)而造句
生命的意義在哪里？這似乎已成為千古的命題，每個(gè)人在無(wú)意間或寂寞里往往想起這個(gè)永無(wú)答案的命題，我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實(shí)這個(gè)命題雖然有些虛無(wú)，但是一旦沒(méi)有想個(gè)明白或者找到一個(gè)能夠說(shuō)服自己的理由，那么它會(huì)困擾我們很久很久，甚至讓那些偏執(zhí)的人們走上另外一條道路。
在理性的認(rèn)識(shí)中，生命的意義源于一個(gè)人的所看，所思；在感性的認(rèn)識(shí)那里，一切卻取決于心靈的體會(huì)及情感的豐富程度。但同時(shí)它又不僅僅是一種體會(huì)，更關(guān)鍵的是它影響思考的方式。生命可能是這樣一種過(guò)程：體驗(yàn)---積累---思考。當(dāng)你習(xí)慣了這種生活方式時(shí)，永恒的也就只有思考了。同時(shí)思考也是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，它也需要一個(gè)否定—肯定—再否定—的循環(huán)過(guò)程，也需要經(jīng)歷一個(gè)思想混亂的過(guò)程，漸漸走向澄清，再走向獨(dú)立，并最終確立起屬于自己的思維模式。這不僅需要時(shí)間，更需要持之以恒的積累與勇氣。并不是每一個(gè)人都有這樣的意愿，也不是每一個(gè)人都能以這種生活為享受。生命對(duì)每個(gè)人的意義或許都不同，我覺(jué)得努力活著再享受人生，就已經(jīng)是生命的全部意義了。對(duì)生命意義的追問(wèn)，是每一個(gè)有思想的生命體對(duì)自身靈魂的必然拷問(wèn)。“生命的意義何在？”、“活著是為了什么？”我們帶著如此凝重的問(wèn)題出發(fā)，遭遇到的卻多是“活著是美麗的，生命的意義在于愛(ài)!”這類輕飄飄的華麗語(yǔ)言、淺薄無(wú)用的簡(jiǎn)單說(shuō)教。
獨(dú)一無(wú)二的特性使得每個(gè)人都與眾不同，也使得每個(gè)人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛(ài)息息相關(guān)。 “一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無(wú)法重復(fù)，也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。”“一個(gè)人一旦了解他的地位無(wú)可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無(wú)法拋棄生命。”每當(dāng)看到這樣的段落，我都不禁為那些“傷心人”和輕生者惋惜。只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛(ài)，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。生命的意義有很多不同是說(shuō)法，每個(gè)人都有自己的看法，但最終還是要自己去感受，自己去體會(huì)，別人的話只能是參考。
“生命不在長(zhǎng)短，只要活得有意義。”
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人，只要生命曾經(jīng)綻放過(guò)光芒，這一生就已值得，生、死已無(wú)關(guān)緊要了。
活到一百歲，和只活到三十歲、二十歲的人，根本上并沒(méi)有什么差別。雖然，前者多活幾十年，后者則少活了幾十年；但，這只是人們觀念上的感覺(jué)與執(zhí)著，對(duì)于認(rèn)得生命意義，清楚宇宙真諦的人，存在的長(zhǎng)短已不覺(jué)得遺憾。
時(shí)間就是永恒，活到一百歲，和只活到二十歲，是一樣的；萬(wàn)年就是一年，一年存在萬(wàn)年中。
人們以為離開(kāi)了瞬息萬(wàn)變的時(shí)間，別有永恒的存在，這是不對(duì)的，永恒是存在時(shí)間中，離開(kāi)了無(wú)常的時(shí)間，就沒(méi)有永恒的存在。
所以，只要你創(chuàng)造了永恒，將人生提升到永恒的境界，那么，生命的長(zhǎng)短，又有什么關(guān)系呢？
只要活得有意義，生命就會(huì)接近永恒，不再只是短短的幾十年。如何才能活得有意義呢？
從淺近方面來(lái)說(shuō)，生活離不開(kāi)工作，所以，要活得有意義，必須從事有意義的工作。什么才是有意義的工作呢？就是屬于付出與合乎靈性要求的工作。
屬于付出方面的，就是做有益于人類、國(guó)家社會(huì)和一切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作，在等著我們?nèi)プ龊虾蹯`性要求方面的，就是追求完美，和生活在真實(shí)中。
看！藝術(shù)家為了追求藝術(shù)的完美，可以犧牲物質(zhì)上的享受，甘愿與貧困為伍。
作家為了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的謄寫。
歌唱家為了一首歌能完美地唱出，私底下不知已經(jīng)練習(xí)了多少遍。
還有各行各業(yè)中，許許多多的人，也都是這樣，不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無(wú)怨尤，還做得滿心歡喜；因?yàn)樗麄冇X(jué)得，自己所做的工作，是有意義的。
當(dāng)他們?nèi)囊灰獾兀瑸樗恕⒒蜃约红`性而工作時(shí)，不再感覺(jué)時(shí)間的存在——時(shí)間已經(jīng)停止；不知老之將至——生命哪有長(zhǎng)短？這，不就是永恒嗎？
至于生活在真實(shí)中，這是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真實(shí)？真就是不假、不虛偽；實(shí)就是實(shí)在、不做非份之想。換句話說(shuō)：這是一種不撒謊、不做作、不違背良心，純乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，一目了然，所以能不自負(fù)也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安貧于道，而知足常樂(lè)。
由于不違背良心，所以心無(wú)掛礙，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，該作則作，不該作則止；所以，沒(méi)有妄想、煩惱。
這種生活，已經(jīng)超越了意義，而意義自在其中。
總之，能夠完全活在真實(shí)中的人，將不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
當(dāng)他人說(shuō)幸福的人就是那些實(shí)現(xiàn)了生存目標(biāo)的人的時(shí)候。
我們或者還想說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了生存目標(biāo)的人，除了繼續(xù)活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是說(shuō)，他心滿意足了。
生命問(wèn)題的解決，是在于這個(gè)問(wèn)題的消失……
但是，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么不再成為問(wèn)題，這樣活下去難道是可能的嗎？
這是否意味著，這個(gè)人是活在永恒中，而不是活在時(shí)間中？
這是否就是那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久困惑之后終于弄清楚生命意義的人，反而講不清什么意義究竟在何處的原因呢？（維特根斯坦）
生命的意義是否在本質(zhì)上存在，我無(wú)法確定。但是，我認(rèn)為即使這樣，我們?nèi)钥梢允棺约旱玫接幸饬x的生命。
在很大程度上，關(guān)于生命意義問(wèn)題，源于我們?nèi)祟愖陨聿粩嗟奶剿鳌Ｉ旧泶嬖谝饬x嗎？如何得到一條生命中有意義的道路？生命的意義意味著什么？它使我們發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的某種事物嗎？她使如何依賴于目的、價(jià)值和理念的？它和幸福有什么關(guān)系？它會(huì)給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對(duì)他們的困惑嗎？
多數(shù)人沒(méi)有思考這些問(wèn)題，但是，只要他們快樂(lè)幸福著，那也很好。而一旦思考了這些問(wèn)題，困惑就接踵而至。弗洛伊德認(rèn)為人一旦思考這些問(wèn)題，他就開(kāi)始患心理病了。但是，我仍然要說(shuō)，研究這些問(wèn)題，我們或許能夠建構(gòu)出一個(gè)思想的輪廓，并得到一個(gè)值得去過(guò)的人生。
從西方的哲學(xué)來(lái)看，傳統(tǒng)哲學(xué)多是從神學(xué)的角度回答了這個(gè)問(wèn)題。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在著一種準(zhǔn)人性的溫和目的？這是神學(xué)需要回答的問(wèn)題。而信仰神的存在的人中，多數(shù)是因?yàn)樗麄冃枰棺约合嘈庞钪骈g有一個(gè)至善的意志，他們需要使自己相信人世間存在著對(duì)我們以及我們認(rèn)為有價(jià)值事物的一種基本的同情，他們需要使自己相信對(duì)我們的理想和愿望來(lái)說(shuō)有一種終極的支撐和避難所。
這些人主要是希望自己能夠確認(rèn)，有一種超越我們?nèi)祟悓用娴目梢缘皇侨祟惪梢钥刂频牧α看嬖谥f(wàn)事萬(wàn)物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質(zhì)的話——這種力量是有目的可言的，我們可以把它看作是完美無(wú)缺的價(jià)值。至于是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗(yàn)的目的存在，這里拒絕討論，我只說(shuō)它不是我能夠了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙間是否有意義可以被我們發(fā)現(xiàn)，意義在其中得以體現(xiàn)的世界只能是我們所在的這個(gè)世界。在這個(gè)世界上，我們經(jīng)常可以看到意義被創(chuàng)造出來(lái)了，不管這些意義是否有終極性而言，我們也不管是否存在先驗(yàn)的單一的人生意義，我們先去看看生命中意義是如何被要求并被賦予的。正如西蒙-波娃所說(shuō)的，“意義的存在是兩可的，它絕非一成不變的，應(yīng)該說(shuō)，人生的意義是不斷地爭(zhēng)而后得的。”（大致意思是這樣）因此，我們可以認(rèn)識(shí)到，我們?yōu)樽约簞?chuàng)造意義，我們不需要?jiǎng)e人或者說(shuō)是什么客觀明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)告訴我們什么是意義，我們也不需要?jiǎng)e人或者是什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定我們應(yīng)該如何去創(chuàng)造意義
人生如同一場(chǎng)戲，時(shí)而平平淡淡，時(shí)而高潮迭起。
呵呵 這是個(gè)填空題嗎 一千個(gè)人有一千個(gè)回答 一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)個(gè)回答 因?yàn)槊總€(gè)人的人生都是不一樣的 但無(wú)論如何 積極向上 保持一顆向善的心 你心將永恒
人生如同一場(chǎng)夢(mèng)，時(shí)而清醒，時(shí)而迷糊
……時(shí)而……如同……時(shí)而……如同……時(shí)而……如同……時(shí)而……如同...
例:他的聲音時(shí)而低回婉轉(zhuǎn),無(wú)比憂傷,如同暴風(fēng)雨中折翅的小鳥(niǎo);時(shí)而行云流水,歡快流淌,如同黎明中穿過(guò)霧靄的林間小溪;時(shí)而氣勢(shì)雄偉,蒼涼悲壯,如同那濁浪排空的怒吼中的黃河……一共要4句好的話50懸賞速度啦1159931911 | 瀏覽350 次 |舉報(bào) 我有更好的答案推薦...
造句…時(shí)而…如同…時(shí)而…如同…時(shí)而…如同…時(shí)而…如同
造句 …時(shí)而…如同…時(shí)而…如同…時(shí)而…如同…時(shí)而…如同：今天外面下起了大雨,時(shí)而淅瀝,如同一群朝氣蓬勃的小孩；時(shí)而輕快,如同群鳥(niǎo)歡歌、糜鹿飛躍；時(shí)而兇猛,如同鳴鼓、波濤、大海奔流；時(shí)而震撼,如同搖滾晚會(huì)上撼人的音樂(lè).
帶給自己溫暖陽(yáng)光的幸運(yùn)簽名 帶給你力量的好聽(tīng)簽名
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六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文造句…時(shí)而…如同…時(shí)而…如同…時(shí)而…如同
造句…時(shí)而…如同…1\\那只漂亮的蝴蝶時(shí)而翩翩起舞,時(shí)而飛到花朵上吮吸花蜜,如同一個(gè)快活的孩子,陶醉在美麗的陽(yáng)光下.2\\天空時(shí)而下雨時(shí)而出太陽(yáng),如同娃娃的臉一樣說(shuō)變就變..小烏龜?shù)念^時(shí)而伸縮,如同一個(gè)膽小鬼.3\\瞧,那跑來(lái)的,簡(jiǎn)直是一條條張牙舞爪的黃鱗巨龍,時(shí)而,高高濺起,時(shí)而,俯沖而下,時(shí)快...
怎么用時(shí)而……如同;時(shí)而……如同;時(shí)而……如同;時(shí)而……如同造句?(造...
1.今天外面下起了大雨，時(shí)而淅瀝，如同一群朝氣蓬勃的小孩；時(shí)而輕快，如同群鳥(niǎo)歡歌、糜鹿飛躍；時(shí)而兇猛，如同鳴鼓、波濤、大海樂(lè)。2
時(shí)而時(shí)而時(shí)而四個(gè)時(shí)而造句子
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