觀刈（ yi）麥的全詩內(nèi)容解釋

觀刈（yì）麥　　作者：（唐）白居易　　田家少閑月，五月人倍忙。　　夜來南風(fēng)起，小麥覆（fù）隴（lǒng）黃。　　婦姑荷(hè)簞（dān）食(shí) ，童稚(zhì）攜壺漿（jiāng）。　　相隨餉（xiǎng）田去，丁壯在南岡（gāng)。　　足蒸暑土氣，背灼（zhuó）炎天光。　　力盡不知熱，但惜夏日長。　　復(fù)有貧(pín）婦人，抱子在其旁。　　右手秉（bǐng）遺穗（suì），左臂懸敝（bì）筐。　　聽其相顧言，聞?wù)邽椋╳èi）悲傷。　　家田輸稅（shuì）盡，拾此充饑腸。　　今我何功德，曾（céng）不事農(nóng)桑。　　吏（lì）祿(lù）三百石（dàn），歲晏（yàn）有余糧。　　念此私自愧（kuì），盡日不能忘。
編輯本段注釋譯文
注釋
（1）刈（yì）：割。(本詩為古體詩) 　　（2）隴：同“壟”，田埂，這里泛指麥地。　　（3）覆隴黃：小麥黃熟時遮蓋住了田埂。覆：蓋。　　（4）婦姑：媳婦和婆婆，這里泛指婦女。　　（5）荷（hè）簞（dān）食（shí）：擔著圓形竹器盛的食物。荷：肩挑。簞食：竹籃盛的食物。　　（6）童稚攜壺漿：小孩子提著用壺裝的漿水。漿：古代一種略帶酸味的飲品，有時也可以指米酒。
觀刈麥(1張)　　（7）餉（xiǎng）田：給在田里勞動的人送飯。　　（8）丁壯：年輕力壯的男子。　　（9）南岡：地名。　　（10）足蒸暑土氣，背灼炎天光：雙腳受地面熱氣熏蒸，脊背受炎熱的陽光烘烤。　　（11）但：只。　　（12）惜：吝惜、珍惜。　　（13）其：指代正在勞動的農(nóng)民。　　（14）秉（bǐng）遺穗：握著從田里拾取的麥穗。秉，用手握著。　　（15）懸：挎著。　　（16）敝筐：破籃子。　　（17）相顧言：互相訴說。顧：視，看。　　（18）輸稅：繳納租稅。　　（19）曾（céng)不事農(nóng)桑·：一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。曾：竟，卻。事：從事。農(nóng)桑：農(nóng)耕和蠶桑。　　（20）吏祿三百石（dàn）：當時白居易任周至縣尉，一年的薪俸大約是三百石米。石：中國市制容量單位，十斗為一石。（古時候念dàn，現(xiàn)在念shí）　　（21）歲晏（yàn）：年底。晏，晚。　　（22）念此：想到這些。　　（23）盡日：整天、終天。
譯文
農(nóng)家很少有空閑的月份，五月到來人們更加繁忙。　　夜里刮起了南風(fēng)，覆蓋田壟的小麥已成熟發(fā)黃。　　婦女們擔著竹籃盛的飯食，兒童手提壺裝的漿水，　　相互跟隨給在田里勞動的人送去飯食，收割小麥的男子都在南岡。　　雙腳受地面的熱氣熏蒸，脊梁受炎熱的陽光烘烤。　　精疲力竭仿佛不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長。　　又見一位貧苦婦女，抱著孩兒在割麥者旁邊，　　右手拾著遺落的麥穗，左臂上懸掛著一個破筐。　　聽她望著別人說話，聽到的人都為她感到悲傷。　　　因為繳租納稅賣盡家田，只好拾些麥穗充填饑腸。　　　現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。　　　一年領(lǐng)取薪俸三百石米，到了年底還有余糧。　　　想到這些內(nèi)心感到慚愧，整天也不能淡忘。
編輯本段創(chuàng)作背景
《觀刈麥》是白居易任陜西盩厔（今陜西省西安市周至縣）縣尉時有感于當?shù)厝嗣駝趧悠D苦、生活貧困所寫的一首詩，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé)。對于詩人自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。正因為白居易主管此事，所以他對勞動人民在這方面所受的災(zāi)難也知道得最清楚作品賞析　全詩分四層，第一層四句，交代時間及其環(huán)境氣氛。“田家少閑月，五月人倍忙”，下文要說的事情就發(fā)生“人倍忙”的五月。這兩句總領(lǐng)全篇，而且一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悅的，可是沒有人能想到在這豐收景象下農(nóng)民的悲哀。
編輯本段作品賞析
《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感于當?shù)厝嗣駝趧悠D苦、生活貧困所寫的一首詩，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé)．對于自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。這首詩作于唐憲宗元和二年(807)，詩人三十六歲。周至縣在今陜西省西安市西。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。正因為白居易主管此事；所以他對勞動人民在這方面所受的災(zāi)難也知道得最清楚：收割。　　全詩分四層，第一層四句，交代時間及其環(huán)境氣氛。"農(nóng)家少閑月，五月人倍忙"，下文要說的事情就發(fā)生"人倍忙"的五月。這兩句總領(lǐng)全篇，而且一開頭就流露出了作者對勞動人民的同情；"夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃"，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悅的。可是誰又能想到在這豐收景象下農(nóng)民的悲哀呢? 　　第二層八句，通過具體的一戶人家來展現(xiàn)這"人倍忙"的收麥情景。婆婆、兒媳婦擔著飯籃子，小孫兒提著水壺，他們是去給地里干活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家務(wù)，而后做飯；小孫子跟著奶奶、媽媽送飯時一齊到地里。她們是要在飯后和男人們一道干下去的。你看這一家忙不忙呢?"足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。"這四句正面描寫收麥勞動。他們臉對著大地，背對著藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是"虎口奪糧"，時間必須抓緊呀！舍不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦干，就怕浪費一點時間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度。"惜"字在這里用得非常好，是用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時此地的感情烈度。白居易的《賣炭翁》中有"可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒"之語，"愿"字的用法與此處"惜"字的用法正同。　　笫三層八句，鏡頭轉(zhuǎn)向一個貧婦人，她被捐稅弄得破了產(chǎn)，現(xiàn)時只能以拾麥穗為生，這是比前述闔家忙于收麥者更低一個層次的人。你看她的形象：左手抱著一個孩子，臂彎里掛著一個破竹筐，右手在那里撿人家落下的麥穗。這有多么累，而收獲又是多么少啊！但有什么辦法呢?現(xiàn)在是收麥的時候，還有麥穗可撿，換個別的時候，就只有去沿街乞討了。而她們家在去年、前年，也是有地可種、有麥可收的人家呀，只是后來讓捐稅弄得走投無路，把家產(chǎn)，土地都折變了，至使今天落到了這個地步。第四層六句，寫詩人面對豐收下出現(xiàn)如此悲慘景象的自疚自愧。　　作品的題目叫《觀刈麥》，而畫面上實際出現(xiàn)的，除了刈麥者之外，卻還有一個拾麥者，而且作者的關(guān)心也恰恰是更偏重在后者身上。他們二者目前的貧富苦樂程度是不同的，但是他們的命運卻有著緊密的聯(lián)系。今日凄涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈麥者；又安知今日辛勞忙碌的刈麥者明日不淪落成凄涼可憐的拾麥者呢?只要有繁重的捐稅在，勞動人民就永遠擺脫不了破產(chǎn)的命運。作者在這里對當時害民的賦稅制度提出了尖銳批評，對勞動人民所蒙受的苦難寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是進而把自己擺進去，覺得自己和勞動人民的差別太大了，自己問心有愧。這時的白居易的詩歌確實反映了勞動人民的思想情緒，呼出了勞動人民的聲音。　　這首詩寫作上的基本特點是不帶任何夸張地、如實地描寫現(xiàn)實生活場景。他選取了舉家忙碌和凄涼拾穗這兩個鏡頭，使之構(gòu)成強烈對比。前者雖然苦、雖然累，但他們暫時還是有希望的，至于后者，則完全是斷梗浮萍，朝不保夕了。兩個鏡頭所表現(xiàn)的場面、氣氛、形象、心理都很好。　　詩的最后是發(fā)議論，這是白居易許多諷諭詩的共同路數(shù)。這首詩的議論不是直接指向社會病根，而是表現(xiàn)為自疚自愧，這也是一種對整個官僚貴族社會的隱約批評。白居易才是一個三百石的小小縣尉呀，那些大官僚、大貴族們難道不應(yīng)該有更大的自疚自愧嗎！賦稅是皇帝管的，白居易無法公開反對，他只能用這種結(jié)尾來達到諷諭的目的。
編輯本段作者簡介
白居易（772—846），字樂天，號香山居士，下邽（gūi）人，唐代詩人。800年（貞元十六年）中進士，歷任盩厔縣尉、左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，敢于針對當權(quán)者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他又是中唐新樂府運動的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作”的主張。現(xiàn)存詩3000多首，有《白氏長慶集》。　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家。立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。強調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。　　晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。人稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩神” 。其實，在唐代對白居易的稱呼是“詩仙”之稱，請看唐宣宗的詩：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”而李白的“詩仙”是清代文人給予的稱呼。因此，目前學(xué)者認為：中國詩壇應(yīng)該是“一圣”（杜甫）、“二仙”（李白、白居易）。這樣的說法很好:一是唐宣宗皇帝對白居易有“詩仙”的贊譽；二是人們常說的中國唐代三大詩人，即指“李、杜、白”，可見，白居易早已與李、杜齊名；三是宇宙行星以中國歷史文化名人命名者有23位，唐代詩人有兩位，即李白、白居易。李白、白居易一個姓“白”，一個叫“白”，不僅在中國詩壇上齊名，在宇宙行星上也齊名，真是很有緣份！也許正是歷史的安排！
編輯本段教材選入
《觀刈麥》被選入　　人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書——語文九年級上冊課外古詩詞背誦第一首　　語文版義務(wù)教育課程標準實驗教科書——語文八年級上冊第七單元第30課詩詞五首第一首　　長春版義務(wù)教育課程標準實驗教科書——語文七年級下冊第十課唐詩四首第三首　　蘇教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書——語文七年級下冊二十四課古代詩詞三首第二首。　　晉教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書——語文九年級上冊課后古代詩詞　　附注　　本文已被選入中學(xué)生必背50首古詩詞，且為遼寧省沈陽市東北育才學(xué)校語文備考篇目！

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觀刈（ yi）麥的全詩內(nèi)容解釋

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