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    《閶門即事》張繼、《姑蘇真娘墓》羅隱 的翻譯

    呦呦、
    梅梅、這么陰險、
    來、這里搬救兵額..、
    莪、也庅寫了、啊啊啊、
    莪、也不會寫呢、
    什么嘛..、這里全是庅用的、
    莪、比較好、
    給尒、個全詩、

    閶門即事
    [唐]張繼
    耕夫召募逐樓船,春草青青萬頃田。

    試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
    【解釋】①閶門--蘇州的西城門。即事--就眼前的事抒發(fā)感想。②耕夫--農(nóng)民。樓船--指兵船。③這句說:農(nóng)民都被召去當(dāng)兵,萬頃農(nóng)田無人耕作,長滿了青草。④吳門--即閶門。窺--望。郡郭--近郊。⑤新煙--寧代風(fēng)俗,清明前的寒食節(jié)禁止燒火。到了清明節(jié)重新起火。煙,炊煙。

    清明本應(yīng)是農(nóng)忙時節(jié),可詩人登上城樓眺望,卻只見城外田園荒蕪長滿青草,這都是因為農(nóng)民應(yīng)募從軍,農(nóng)村勞動力缺乏.寥寥幾句詩典型而客觀的反映了當(dāng)時的社會情景,深刻的表達(dá)了詩人對封建統(tǒng)治者"招募"的不滿,寄予勞動人民深切的同情.

    我就知道《閶門即事》是描寫農(nóng)民被召從軍后田園荒蕪的情景。其他的就不太了解了。

    《閶門即事》譯文:
    農(nóng)夫被招募服役建造戰(zhàn)船,無數(shù)的農(nóng)田被碧綠的青草覆蓋。
    試著攀上吳門城頭往下望,荒涼清明的大地上只有幾處有人家的炊煙。
    這首詩描寫了蘇州城由于封建統(tǒng)治者大量召募農(nóng)民服役,使得田地荒蕪,清明無煙,一片凄涼。作者對此深感痛心。
    《閶門即事》原文:
    耕夫召募逐樓船,春草青青萬頃田。
    試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
    《姑蘇真娘墓》譯文:
    墳?zāi)股匣氖徱呀?jīng)雜草叢生,茂盛的向著虎丘的方向生長著。
    死后尚且會覺得寂寞,生前肯定不風(fēng)流。
    皎潔的月亮照耀著寒冷的山泉,輕輕的籠罩著海霧般的秋霧。
    還應(yīng)該陪伴著西邊的游子,夜晚在飄著花香的道路上游走。
    《姑蘇真娘墓》原文:
    春草荒墳?zāi)梗螺孪蚧⑶稹?br />死猶嫌寂寞,生肯不風(fēng)流。
    皎鏡山泉冷,輕裾海霧秋。
    還應(yīng)伴西子,香徑夜深游。

    張繼《楓橋夜泊》詩云:“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”歐陽公嘲之云:“句則佳矣,其如夜半不是打鐘時。”后人又謂惟蘇州有半夜鐘。皆非也。按于鄴《褒中即事》詩云:“遠(yuǎn)鐘來半夜,明月入千家。”皇甫冉《秋夜宿會稽嚴(yán)維宅》詩云:“秋深臨水月,夜半隔山鐘。”此豈亦蘇州詩耶?恐唐時僧寺,自有夜半鐘也。
    譯文:
    張繼《楓橋夜泊》這首詩寫道:“半夜里,蘇州城外寒山寺的鐘聲,一陣陣傳到我躺著的這艘客船上。”對此,歐陽修嘲笑說:詩句好是好,怎奈半夜不是寺廟打鐘的時候啊!”后人也有認(rèn)為只有蘇州的寺廟有半夜敲鐘的。其實這兩種說法都不對。仔細(xì)考證:于鄴寫的《褒中即事》詩就有:“遠(yuǎn)鐘來半夜,明月入千家。”皇甫冉寫的詩《秋夜宿會稽嚴(yán)維宅》也有:“秋深臨水月,夜半隔山鐘。”難道這些地方也是蘇州嗎?恐怕唐朝時候的和尚寺,本來就有半夜打鐘的習(xí)俗呢。

    我就知道《閶門即事》是描寫農(nóng)民被召從軍后田園荒蕪的情景。其他的就不太了解了。

    《閶門即事》譯文:
    農(nóng)夫被招募服役建造戰(zhàn)船,無數(shù)的農(nóng)田被碧綠的青草覆蓋。
    試著攀上吳門城頭往下望,荒涼清明的大地上只有幾處有人家的炊煙。
    這首詩描寫了蘇州城由于封建統(tǒng)治者大量召募農(nóng)民服役,使得田地荒蕪,清明無煙,一片凄涼。作者對此深感痛心。
    《閶門即事》原文:
    耕夫召募逐樓船,春草青青萬頃田。
    試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
    《姑蘇真娘墓》譯文:
    墳?zāi)股匣氖徱呀?jīng)雜草叢生,茂盛的向著虎丘的方向生長著。
    死后尚且會覺得寂寞,生前肯定不風(fēng)流。
    皎潔的月亮照耀著寒冷的山泉,輕輕的籠罩著海霧般的秋霧。
    還應(yīng)該陪伴著西邊的游子,夜晚在飄著花香的道路上游走。
    《姑蘇真娘墓》原文:
    春草荒墳?zāi)梗螺孪蚧⑶稹?br />死猶嫌寂寞,生肯不風(fēng)流。
    皎鏡山泉冷,輕裾海霧秋。
    還應(yīng)伴西子,香徑夜深游。

    張繼《楓橋夜泊》詩云:“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”歐陽公嘲之云:“句則佳矣,其如夜半不是打鐘時。”后人又謂惟蘇州有半夜鐘。皆非也。按于鄴《褒中即事》詩云:“遠(yuǎn)鐘來半夜,明月入千家。”皇甫冉《秋夜宿會稽嚴(yán)維宅》詩云:“秋深臨水月,夜半隔山鐘。”此豈亦蘇州詩耶?恐唐時僧寺,自有夜半鐘也。
    譯文:
    張繼《楓橋夜泊》這首詩寫道:“半夜里,蘇州城外寒山寺的鐘聲,一陣陣傳到我躺著的這艘客船上。”對此,歐陽修嘲笑說:詩句好是好,怎奈半夜不是寺廟打鐘的時候啊!”后人也有認(rèn)為只有蘇州的寺廟有半夜敲鐘的。其實這兩種說法都不對。仔細(xì)考證:于鄴寫的《褒中即事》詩就有:“遠(yuǎn)鐘來半夜,明月入千家。”皇甫冉寫的詩《秋夜宿會稽嚴(yán)維宅》也有:“秋深臨水月,夜半隔山鐘。”難道這些地方也是蘇州嗎?恐怕唐朝時候的和尚寺,本來就有半夜打鐘的習(xí)俗呢。

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