《封神演義》中的兩大教派分別是什么？其門(mén)下各有哪些人物？有何區(qū)別？
話(huà)說(shuō)闡教掌教元始天尊、太上老君和截教掌教通天教主出自一師，即鴻鈞老祖；
（1）、闡教：掌教人—元始天尊（居玉虛宮）、太上老君（居八景宮）；
門(mén)下弟子分別是：九仙山桃源洞—廣成子；
太華山云霄洞—赤精子；
五龍山云霄洞—文殊廣法天尊；
九宮山白鶴洞—普賢真人；
乾元山金光洞—太乙真人
普陀山落伽洞—慈航道人；
終南山玉柱洞—云中子；
青峰山紫陽(yáng)洞—清虛道德真君；
玉泉山金霞洞—玉鼎真人；
崆峒山元陽(yáng)洞—靈寶大法師；
金庭山玉屋洞—道行天尊 ；
特點(diǎn)：闡教除申公豹之外，各個(gè)都是品行端正的正牌神仙，本著悲天憫人的意念處處救濟(jì)世人，關(guān)懷蒼生，因此也深的師祖鴻鈞老祖的厚愛(ài)。
（2）截教：掌教人—通天教主（居碧游宮）；
門(mén)下弟子分別是：紫芝崖碧游宮四大弟子—多寶道人、金靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、龜靈圣母；
峨眉山羅浮洞—趙公明；
三仙島三仙洞—云霄娘娘、碧霄娘娘、瓊霄娘娘；
佳夢(mèng)關(guān)—魔家四將；
九龍島梨花洞—王魔、楊森、高友乾、李興霸四圣；
東海金鰲島—九天君+金光圣母；
骷髏山白骨洞—石磯娘娘；
邱鳴山—火靈圣母；
東海蓬萊島—一氣仙余元；
特點(diǎn)：截教通天教主本著天地萬(wàn)物一視同仁的原則，很是收了一些弟子，可謂是魚(yú)龍混雜，其中的仙人可以說(shuō)是應(yīng)有盡有，但大多數(shù)都是畜生道，當(dāng)然也有道行高深的，如三仙島的云霄、碧霄和瓊霄，道行就非常高深，她們擺一陣可以使玉虛十二上仙消了頂上三花，胸中五氣，要知道修道之人最注重的就是這點(diǎn)，后來(lái)死于元始天尊和太上老君的聯(lián)合攻擊之下；其余大多數(shù)人就喜歡挑撥是非，所以說(shuō)是魚(yú)龍混雜，應(yīng)有盡有。
樓上的哥們說(shuō)的很詳細(xì)。
但是我認(rèn)為你的這套理論是錯(cuò)誤滴。。。
我就從你給出的答案出發(fā)來(lái)說(shuō)明一下。
“但闡教的教主元始天尊同學(xué)認(rèn)為根紅苗正才能干革命，手下的玉虛十二弟子都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的，所謂貴精而不貴多。相反，截教通天教主則本著人與自然和諧統(tǒng)一的先進(jìn)理念，摒棄狹隘的人本位思想，很是收了一些旁門(mén)的徒弟，所謂披毛帶角，濕生卵化之輩。”
那個(gè)時(shí)候什么根紅苗正，那是扯淡的。
中國(guó)的神仙講究超脫。修煉的時(shí)候還有劫數(shù)，
這個(gè) 闡截之爭(zhēng) 就是由次而來(lái)。
之所以打架，也是為了誰(shuí)應(yīng)劫罷了。
而結(jié)果自然明了。闡教在太上老君和女?huà)z娘娘等人的偏袒下勝了，而且是慘勝。
至于闡教是十二金仙。
我認(rèn)為他們是
九仙山桃園洞廣成子
太華山云霄洞赤精子
二仙山麻姑洞黃龍真人
夾龍山飛云洞懼留孫——后入釋成佛
乾元山金光洞太乙真人
崆峒山元陽(yáng)洞靈寶大法師
五龍山云霄洞文殊廣法天尊——后成文殊菩薩
九功山白鶴洞普賢真人——后成普賢菩薩
普陀山落伽洞慈航道人——后成觀(guān)世音菩薩
玉泉山金霞洞玉鼎真人
金庭山玉屋洞道行天尊
青峰山紫陽(yáng)洞清虛道德真君
說(shuō)來(lái)有些丟臉,這十二金仙有4個(gè)先后叛教進(jìn)入了佛門(mén).這個(gè)也是原始最大的痛處.
南極仙翁不屬于十二金仙。紳公豹應(yīng)該是截教門(mén)下的弟子。
燃燈道人確實(shí)是道教人物，后來(lái)才判出。到了佛教混了個(gè)勞什子古佛。和文殊，普賢乃一丘之貉。
而你說(shuō)的闡教第三帶人物差不多。
但是殷交用的寶貝很有偏差，
翻天印乃是原始天尊取了被共工撞斷的一截不周山，放入太上老君的八卦爐中練制的。
可大可小，大如芥子，小如須禰。威力無(wú)邊。看取的名字就知道多NB。“翻天”
在闡教之中也是數(shù)的著的寶貝，只是云中子賜給殷交暫時(shí)用的。
你最大的曲解是在截教之中。
你說(shuō)截教的核心弟子只有四個(gè)？？？
那他們大師兄趙公明，下面的三宵娘娘,牙仙,金牙仙,虬首仙,烏云仙,長(zhǎng)耳定光仙,,昆蘆仙、金箍仙
這些NB人物算什么？？
人認(rèn)為,最為爭(zhēng)氣的還是三宵娘娘,即 云宵,碧宵,瓊宵.手持金蛟剪,混原金斗,量天尺.
三人在封神之戰(zhàn)中擺下"九曲黃河陣"
削了十二金仙的"頂上三花,胸中五氣"而且要不是原始天尊親自出手，這兄弟十來(lái)號(hào)人就廢了。
要知道,修道之人.練的就是:三花聚頂,五氣朝原.
這樣也算是廢了他們的道行,以至于封神之后,各路神仙都瞧不起這十二金仙.
至于多寶這廝，后來(lái)被老子帶出了函關(guān)成了小乘佛教，既“婆裟凈土”之主，如來(lái)佛主是也~
請(qǐng)諸位品評(píng)。
樓上的哥們說(shuō)的很詳細(xì)。
但是我認(rèn)為你的這套理論是錯(cuò)誤滴。。。
我就從你給出的答案出發(fā)來(lái)說(shuō)明一下。
“但闡教的教主元始天尊同學(xué)認(rèn)為根紅苗正才能干革命，手下的玉虛十二弟子都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的，所謂貴精而不貴多。相反，截教通天教主則本著人與自然和諧統(tǒng)一的先進(jìn)理念，摒棄狹隘的人本位思想，很是收了一些旁門(mén)的徒弟，所謂披毛帶角，濕生卵化之輩。”
那個(gè)時(shí)候什么根紅苗正，那是扯淡的。
中國(guó)的神仙講究超脫。修煉的時(shí)候還有劫數(shù)，
這個(gè) 闡截之爭(zhēng) 就是由次而來(lái)。
之所以打架，也是為了誰(shuí)應(yīng)劫罷了。
而結(jié)果自然明了。闡教在太上老君和女?huà)z娘娘等人的偏袒下勝了，而且是慘勝。
至于闡教是十二金仙。
我認(rèn)為他們是
九仙山桃園洞廣成子
太華山云霄洞赤精子
二仙山麻姑洞黃龍真人
夾龍山飛云洞懼留孫——后入釋成佛
乾元山金光洞太乙真人
崆峒山元陽(yáng)洞靈寶大法師
五龍山云霄洞文殊廣法天尊——后成文殊菩薩
九功山白鶴洞普賢真人——后成普賢菩薩
普陀山落伽洞慈航道人——后成觀(guān)世音菩薩
玉泉山金霞洞玉鼎真人
金庭山玉屋洞道行天尊
青峰山紫陽(yáng)洞清虛道德真君
說(shuō)來(lái)有些丟臉,這十二金仙有4個(gè)先后叛教進(jìn)入了佛門(mén).這個(gè)也是原始最大的痛處.
南極仙翁不屬于十二金仙。紳公豹應(yīng)該是截教門(mén)下的弟子。
燃燈道人確實(shí)是道教人物，后來(lái)才判出。到了佛教混了個(gè)勞什子古佛。和文殊，普賢乃一丘之貉。
而你說(shuō)的闡教第三帶人物差不多。
但是殷交用的寶貝很有偏差，
翻天印乃是原始天尊取了被共工撞斷的一截不周山，放入太上老君的八卦爐中練制的。
可大可小，大如芥子，小如須禰。威力無(wú)邊。看取的名字就知道多NB。“翻天”
在闡教之中也是數(shù)的著的寶貝，只是云中子賜給殷交暫時(shí)用的。
你最大的曲解是在截教之中。
你說(shuō)截教的核心弟子只有四個(gè)？？？
那他們大師兄趙公明，下面的三宵娘娘,牙仙,金牙仙,虬首仙,烏云仙,長(zhǎng)耳定光仙,,昆蘆仙、金箍仙
這些NB人物算什么？？
人認(rèn)為,最為爭(zhēng)氣的還是三宵娘娘,即 云宵,碧宵,瓊宵.手持金蛟剪,混原金斗,量天尺.
三人在封神之戰(zhàn)中擺下"九曲黃河陣"
削了十二金仙的"頂上三花,胸中五氣"而且要不是原始天尊親自出手，這兄弟十來(lái)號(hào)人就廢了。
要知道,修道之人.練的就是:三花聚頂,五氣朝原.
這樣也算是廢了他們的道行,以至于封神之后,各路神仙都瞧不起這十二金仙.
至于多寶這廝，后來(lái)被老子帶出了函關(guān)成了小乘佛教，既“婆裟凈土”之主，如來(lái)佛主是也~
請(qǐng)諸位品評(píng)。
截教與包容的關(guān)系
截教與包容的關(guān)系是相互的。名詞簡(jiǎn)介：截教是通天教主所創(chuàng)立之教派，和闡教同屬于鴻鈞的門(mén)下。《封神演義》中提及的截教，指的是以通天教主為主的派系，是三教中勢(shì)力最大的派別，享有“諸佛參拜，萬(wàn)仙來(lái)朝”之美譽(yù)。在未封神之前，截教和闡教應(yīng)都屬于仙這一族群，封神時(shí)于其中挑出仙道不全者任命為神...
封神演義是怎么來(lái)的?
《封神榜》其實(shí)是兩大教派之間的斗爭(zhēng)，闡教與截教，同源于道教！闡教跟截教大抵相當(dāng)于偶們某個(gè)時(shí)期劃分出的右派跟左派。偶們知道，當(dāng)時(shí)的政策是有出身論與不唯出身論。但闡教的教主元始天尊同學(xué)認(rèn)為根紅苗正才能干革命，手下的玉虛十二弟子都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選的，所謂貴精而不貴多。相反，截教通天教主則本...
闡教和截教同根同源 為什么結(jié)局完全不一樣?
闡教和截教，都是小說(shuō)《封神演義》當(dāng)中的兩個(gè)不同的教派，雖然發(fā)展的不同，但是卻是同根同源，它們的起源都是來(lái)自三清，只是后來(lái)弟子們出現(xiàn)了分歧，一邊幫助西周的是闡教，另一邊幫助商朝的是截教。但是為什么他們最后的結(jié)果卻是完全不一樣的，截教打不過(guò)闡教，也挽救不了商朝，最后即便都封神了，教派卻...
把截教從三界抹殺聯(lián)合外人欺負(fù)通天的元始,為何這么狠心?
封神中，元始天尊和通天教主是同出鴻鈞門(mén)下的師兄弟，分別掌管道門(mén)之闡、截兩大教派，是天下煉氣士只可仰望、不可超越的巍峨高山，道高德隆法術(shù)強(qiáng)大又神秘外，還悲憫慈愛(ài)。太上無(wú)極混元教主元始天尊敕曰：?jiǎn)韬簦∩垒喕兀h(huán)無(wú)已；業(yè)冤相逐，轉(zhuǎn)報(bào)無(wú)休。吾甚憫焉！特命姜尚依劫運(yùn)之輕重，循資品之高...
封神演義中的闡教和截教什么意思?
又因?yàn)殛惶焐系勖墒资Q(chēng)臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨興云、善惡之神。道行低者榜上有名（但其中大部分都是截教之人，并不是截教不如闡教，主要還因?yàn)樵继熳鹱o(hù)短)...
封神演義中,截教,闡教,西方教最后的結(jié)局是什么?截教好像是在萬(wàn)仙陣中...
1. 在《封神演義》中，截教、闡教和西方教是三大教派，各自有著不同的命運(yùn)和結(jié)局。2. 截教似乎在萬(wàn)仙陣中被徹底剿滅，這一點(diǎn)在原著中有所體現(xiàn)，但具體的細(xì)節(jié)和后續(xù)情況則不那么明確。3. 十二金仙中，有四位最終叛離闡教，投奔了西方教。他們分別是慈航真人，后來(lái)成為觀(guān)音菩薩；文殊菩薩；普賢菩薩；...
闡教的闡截紛爭(zhēng)
闡教是鴻鈞道祖門(mén)下三友之一元始天尊所創(chuàng)（一友太上老君、二友元始天尊、三友通天教主）。闡教與截教之爭(zhēng)，是貫穿《封神演義》全過(guò)程的主線(xiàn)，而所謂的闡教與截教這兩大教派恰恰是作者的杜撰。明嘉靖時(shí)，明世宗曾賜給他最寵信的龍虎山上清宮道士邵元節(jié)一枚刻有“闡教輔國(guó)”的玉印。這一事件在當(dāng)時(shí)影響實(shí)在...
《封神演義》中三教指的是哪三教,老子究竟是哪個(gè)教派的代表?
關(guān)于《封神演義》中三教共立封神榜究竟是哪三教的問(wèn)題，其實(shí)原著中已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，那就是人道教、闡教和截教。在原著第十五回“昆侖山子牙下山”中有很明確的記載： 話(huà)說(shuō)昆侖山玉虛宮拿闡教道法元始天尊，因門(mén)下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止讓。又因昊天上帝命仙首十二稱(chēng)臣，故此...
元始天尊能大敗通天教主,你看人闡截三教分別對(duì)應(yīng)什么階層,就可以得出結(jié) ...
4. 在《封神演義》的故事里，人教和闡教聯(lián)手對(duì)抗截教。人教的創(chuàng)立者是太上老君，人教即指由人類(lèi)掌管的教派。女?huà)z娘娘作為妖族之神，創(chuàng)造了人類(lèi)，而太上老君則在人間傳播道教思想，并最終成為了人教的領(lǐng)袖，女?huà)z則相應(yīng)地成為了副領(lǐng)袖。5. 截教的創(chuàng)立者通天教主，其門(mén)下多為野獸和妖怪修煉而成的生靈。
在《封神演義》中的西方教和現(xiàn)在的佛教是一個(gè)教嗎?
住在西方極樂(lè)之鄉(xiāng)。此人身高丈六，金身，面皮黃色。長(zhǎng)年累月不曾離得清凈之所。《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是西方教的二教主，收服孔宣、共破誅仙陣、萬(wàn)仙陣。曾兩次與通天教主交手都占上風(fēng)。在洪荒流小說(shuō)中，準(zhǔn)提道人為弘揚(yáng)西方教，放下圣人身份，來(lái)到東土渡化有緣人，對(duì)東土的道門(mén)頗為了解。極有可能...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
息縣阿基： ______ 鴻鈞老祖是創(chuàng)世始祖,通天教主則是他的第三個(gè)徒弟,也是他最喜歡的弟子.《封神演義》中,通天教主在紫芝崖碧游宮開(kāi)設(shè)法脈道場(chǎng).教系是三教中勢(shì)力最大的派別,門(mén)...
息縣阿基： ______ 《封神演義》的描寫(xiě)重心是神魔斗法.武王伐紂的過(guò)程,實(shí)際上就是輔佐周武王的闡教的神道仙怪戰(zhàn)勝助紂為虐的截教的神魔妖怪的過(guò)程.闡教與截教之爭(zhēng)是貫穿商周戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程的主線(xiàn),而所謂的闡教與截教這兩大教派恰恰是作者的杜撰.明嘉...
息縣阿基： ______ baidu里搜的: 根據(jù)封神演義里敘述,闡教和截教同屬于鴻鈞老祖門(mén)下,所以說(shuō),闡教和截教是同屬一門(mén)的.但兩者修行的指導(dǎo)思想?yún)s截然相反. 闡教的主導(dǎo)思想是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德、建立更加文明的人類(lèi)社會(huì).而截教的主導(dǎo)思想是保持自然形態(tài)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人修行、漠視道德和生命.這兩種截然相反的思想自然而然產(chǎn)生了矛盾 應(yīng)該還有一個(gè)重要的區(qū)別,就是:闡教門(mén)人以人類(lèi)修行者為主,而截教門(mén)人則是以妖怪為主.
息縣阿基： ______ 原始
息縣阿基： ______ 封神演義中的楊戩、哪吒等人與西游記中的人物是一個(gè)人.但是,封神演義中的人物都是被封神位之前的人物,在封神之前是分闡、截對(duì)立兩教的,楊戩、哪吒、李靖都是闡教的人,像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是截教的人.在西游記中都成仙成神了,位列仙班不再爭(zhēng)執(zhí).共保唐僧師徒西去.
息縣阿基： ______ 闡教不是道教分支,而是和道教同一級(jí)別的教派.三教是闡教、截教、道教.元始天尊主持闡教,通天教主主持截教,老子主持道教.但是三教以道教為至尊,其它兩教都以道教為榜樣.采納我哦,親.
息縣阿基： ______ 三教是指闡教、截教和人教 元始天尊的師尊是鴻鈞老祖,三教是指闡教、截教和人教,教主分別是元始天尊、老子(道德天尊)和通天教主(靈寶天尊) 《封神演義》五教主 a.老子 即太上老君.他是鴻鈞老祖的大弟子,掌管人教.曾三次下山...
息縣阿基： ______ 本人對(duì)宗教不是十分了解,但愿意把我所知道的寫(xiě)給你! 1:有的,截教一般是指煉氣為主的門(mén)派,而闡教是指以修煉丹鼎為主的門(mén)派.上古時(shí)期的修煉丹鼎、煉氣是不分家的,后世強(qiáng)行分開(kāi).不過(guò)《封神演義》中的定義是修截教的主要是非人類(lèi),而修闡教的主要是人類(lèi). 2:《封神演義》中的鴻鈞道人就是道教中的鴻鈞老祖,是部分道教徒所信仰的仙祖.有人說(shuō)鴻鈞老祖就是盤(pán)古.不過(guò)目前沒(méi)有證據(jù)表明歷史上確有其人! 3:關(guān)于你的這個(gè)問(wèn)題,很難回答,有人說(shuō)他就是如來(lái)佛祖本尊,也有人說(shuō)《封神演義》中的準(zhǔn)提道人就是菩提老祖!
息縣阿基： ______ 燃燈道人不是十二上仙之一,他也是闡教弟子,地位卻比十二上仙要高,奪了趙公明的定海神珠之后進(jìn)一步修煉,后為釋家的燃燈古佛.十二上仙分別為:廣成子,黃龍真人,太乙真人,文殊廣法天尊,慈航道人,道行天尊,赤精子,懼留孫,靈寶大法師,普賢真人,玉鼎真人,清虛道德真君. 聽(tīng)過(guò)單田芳的封神演義,說(shuō)過(guò)燃燈乃昆侖十二上仙之首,單歧義較多.他不在十二上仙的行列,卻統(tǒng)領(lǐng)十二上仙,在封神演義出現(xiàn)的闡教門(mén)人中,他應(yīng)該是僅次于原始天尊的角色了.這十二上仙也不是元始天尊的全部弟子,更不是最厲害的12個(gè)弟子.
