誰能給我12首五言律古詩(shī) 誰能給我12首五言律古詩(shī)
月下獨(dú)酌
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
賞析：
李白懷才見棄，政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩(shī)篇中多歌頌太陽(yáng)和詠月之作。太陽(yáng)是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧?kù)o、溫柔，因而詩(shī)人和它相親相近。在這首詩(shī)中，詩(shī)人還進(jìn)一步把明月引為知己，對(duì)月抒懷。詩(shī)篇突然而起，直抒胸臆，表達(dá)一種孤獨(dú)寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅(qū)遣，于是詩(shī)人以奇特的想象，生動(dòng)的描寫，把明月作為知音，相邀對(duì)飲。同時(shí)還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨(dú)酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩(shī)人的孤獨(dú)感，正如孫洙所說：“題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)。”(《唐詩(shī)三百首》卷一)因?yàn)槭郎傧嘀?shī)人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對(duì)影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結(jié)聯(lián)進(jìn)而要和明月、身影永遠(yuǎn)結(jié)成忘情好友，將來在邈遠(yuǎn)的碧空中相見遨游。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，在孤獨(dú)中向往自由和光明。 這首五言古詩(shī)，構(gòu)思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩(shī)中別具神韻的佳作。
子夜吳歌
長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
賞析：
杰出的浪漫主義詩(shī)人李白，在他的創(chuàng)作實(shí)踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學(xué)習(xí)，從中獲得豐富的養(yǎng)料，充實(shí)和發(fā)展自己的創(chuàng)作，這首《子夜吳歌》就是詩(shī)人向民歌學(xué)習(xí)而又有所創(chuàng)造的例證。 《子夜吳歌》是六朝時(shí)南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現(xiàn)非常真誠(chéng)纏綿，李白正是掌握住了這種表達(dá)感情的特點(diǎn)，在本詩(shī)中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅(qū)遣的愁思。“長(zhǎng)安”兩句寫景，為抒情創(chuàng)造環(huán)境氣氛。皎潔的月光照射著長(zhǎng)安城，出現(xiàn)一片銀白色的世界，這時(shí)隨著颯颯秋風(fēng)，傳來此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊(yùn)著思婦對(duì)征人的誠(chéng)摯情意。“秋風(fēng)”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風(fēng)不僅吹拂不掉，反而勾起她對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。“不盡”既是秋風(fēng)陣陣，也是情思的悠長(zhǎng)不斷。這不斷的情思又總是飛向遠(yuǎn)方，是那樣執(zhí)著，一往情深。最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團(tuán)聚，過和平安定的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的同情。這首民歌氣味很濃的樂府詩(shī)，樸素自然，流麗婉轉(zhuǎn)，真切感人。
金陵酒肆留別
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？
賞析：
李白《上安州裴長(zhǎng)史書》中，曾說自己早年?yáng)|游揚(yáng)州，不到一年光景，“散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”，可見李白是一位輕財(cái)重義，交游極廣的詩(shī)人。這次，當(dāng)他即將離開金陵，前往揚(yáng)州時(shí)，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫了這首詩(shī)，作為臨別紀(jì)念。這些來相送的“金陵子弟”，不過是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩(shī)就很不好寫。說多了虛詞，沒有實(shí)際內(nèi)容，只能流于淺薄、空泛。然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的。現(xiàn)在如此寫來，恰到好處，它真誠(chéng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的珍重。詩(shī)的開頭兩句，就寫得很歡暢、豪爽，形象生動(dòng)，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。此時(shí)此地，此情此景，無論是“欲行”還是“不行”的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔、明了地總寫一筆惜別的熱烈場(chǎng)面。這符合青年人的性格特點(diǎn)，也表明了朋友之間的美好情意。于是最后兩句，以設(shè)問方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發(fā)了這離情別意的深切： 請(qǐng)朋友們不妨問一問啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰短啊又誰長(zhǎng)？ 如此作結(jié)，不僅形象生動(dòng)，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，具有質(zhì)樸的民歌風(fēng)味，是李白詩(shī)中的名篇。 謝榛說：“太白《金陵留別》詩(shī)：‘請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)，妙在結(jié)語(yǔ)。”（《四溟詩(shī)話》）
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
賞析：
《行路難》共三首，是李白天寶三年(744)因遭讒毀而離開長(zhǎng)安時(shí)作的。這是其中的第一首。李白在這首詩(shī)中，以滿腔的悲憤，深深的感嘆著世路的艱難，從而抒發(fā)了他久久郁積于心的痛苦和憂傷。一向嗜酒成癖的詩(shī)人，面對(duì)這“金樽清酒”，竟然喝不進(jìn)了，“玉盤珍羞”，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川；將登太行，雪又滿山。人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險(xiǎn)阻。道路縱然如此崎嶇，詩(shī)人也并沒有就此意冷心灰，還是希望將來能有一天，象姜尚遇文王、伊尹見商湯那樣，做出一番宏偉的事業(yè)。可是啊，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”這是怎樣撕裂人心的一聲吶喊。它深刻地揭示了一個(gè)有抱負(fù)的詩(shī)人，在那政治黑暗的封建時(shí)代，是怎樣的欲罷不能而又前路茫茫啊。最后兩句，雖然是以豪邁的氣概，寫出了對(duì)美好理想的憧憬，但這畢竟只是一種渺茫的希望。現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾，構(gòu)成了這首詩(shī)的基調(diào)，它支配著詩(shī)人在難以平靜的感情的激流里，急劇地起伏跳蕩，發(fā)出了巨大的轟鳴，形成了一種波瀾壯闊的雄偉氣勢(shì)，扣人心弦。 這首詩(shī)語(yǔ)言高華，但又自然明暢，音節(jié)高亢，但又抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)。在短短的篇幅里，用了許多色彩濃重的字眼，化成了一個(gè)個(gè)鮮明突出的形象，如“金樽”、“玉盤”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“紅日”、“云帆”“滄海”，把詩(shī)人的感情映襯得更加熾熱而強(qiáng)烈。悲歌慷慨，于抑郁中沖出了奔放不羈的豪情，這正是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)的特點(diǎn)和感人力量。
玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
賞析：
這是一首抒寫宮女怨情的詩(shī)。在封建社會(huì)里，皇帝“后宮佳麗三千”，該有多少無辜的少女，長(zhǎng)年被幽閉在深宮之中，度著那凄涼的歲月，遭受那難以忍受的折磨和摧殘啊。李白在這首詩(shī)中，從一個(gè)側(cè)面反映了她們的不幸生活，寄予了深切的同情。詩(shī)的開頭兩句，寫這位宮女久久佇立階前，以致夜露浸濕了她的羅襪，冰涼冰涼的，這才把她驚醒。一個(gè)“侵”字，把宮女凝思忘情的癡呆形象，生動(dòng)地烘托了出來。在這寂靜的深夜里，這位宮女在凝思什么？一個(gè)孤獨(dú)的少女，她該凝思什么，又能凝思什么啊。無限憂傷、抑郁和苦悶的心情，通過這十個(gè)字所描繪的形象，鮮明地表現(xiàn)了出來。當(dāng)她意識(shí)到夜露侵肌，轉(zhuǎn)身返回室內(nèi)的時(shí)候，室內(nèi)也同樣是冰涼冰涼的。“卻下水精簾，玲瓏望秋月。”放下簾子，是為了擋住寒氣的侵襲，可是透過疏簾，那明晃晃的秋月又正照射著，又該增添多少愁緒啊。她在那里呆呆地望著和她相伴的孤月，通宵不眠。這里沒有正面著一怨字，而是通過形象本身的細(xì)節(jié)描寫，抒發(fā)了宮女的深深怨情，正是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
清平調(diào)三首
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山任斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。
賞析：
《清平調(diào)詞》三首，是李白于天寶初年入長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。李白到長(zhǎng)安后，受到玄宗非常的禮遇。玄宗曾親自“降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之”（李陽(yáng)冰《草堂集序》）。把李白置于翰林院，賜以天馬駒，宮中宴會(huì)，玄宗巡游，都讓李白陪侍左右，真是直上青云。李白對(duì)唐玄宗的禮遇，以及當(dāng)時(shí)的生活也是感到滿意的，所以寫了一些思想內(nèi)容貧乏，歌詠宮廷生活的詩(shī)篇。這三首《清平調(diào)辭》，就是玄宗和楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹，李白奉命而作。 第一首是贊頌楊貴妃的美麗。起句連用兩個(gè)比喻，一比楊貴妃的服飾，一比她的容貌姣美。通過兩個(gè)貼切的比喻就把楊貴妃的形象勾畫出來。次句進(jìn)一步用牡丹花帶露顏色更鮮艷，來形容楊貴的艷麗和光彩照人。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)贊頌象楊貴妃那樣的麗質(zhì)和姿容，只能在神仙所居的“玉山”見到。結(jié)句更一層說明楊貴妃有如“瑤臺(tái)”仙女，只應(yīng)在皎潔的月光下于“瑤臺(tái)”中相遇。全詩(shī)以妥貼的比喻，奇妙的想象竭力描繪、歌頌楊貴妃之美。 第二首寫楊貴妃因貌美而得寵。首句以帶露香艷的牡丹花來比楊貴妃，但又含有牡丹花承露，也好象楊貴妃受玄宗寵幸一樣。次句用楚王和巫山神女相會(huì)的夢(mèng)境，來襯托楊貴妃被玄宗寵愛之深。巫山神女和楚王只是夢(mèng)中歡會(huì)，而現(xiàn)實(shí)中的楊貴妃則是“三千寵愛在一身”。最后兩句又用趙飛燕受寵于漢成帝和楊貴妃相比，贊美楊貴妃遠(yuǎn)勝趙飛燕。這樣層層遞進(jìn)，步步深入，既頌揚(yáng)了楊貴妃，又突出了她備受恩寵。 第三首正面寫玄宗對(duì)楊貴妃的無比寵愛。首句寫玄宗和楊貴妃共賞牡丹，但詩(shī)人突出玄宗對(duì)名花和有“傾國(guó)”之美的楊貴妃的歡愛，同時(shí)還包含著只有“名花”才能和楊貴妃相配，只有“傾國(guó)”之色的楊貴妃才配得到玄宗寵幸之意。次句明確點(diǎn)出唐玄宗面對(duì)“名花”和“傾國(guó)”佳麗的歡悅愜意。第三句具體敘寫只有名花與美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。結(jié)句寫賞牡丹的地點(diǎn)和唐玄宗倚著闌干欣賞的神態(tài)。 這三首詩(shī)反復(fù)歌詠楊貴妃的美麗和唐玄宗的宮廷生活，雖寫得雍容華貴，但實(shí)際上表現(xiàn)了李白這一時(shí)期作為宮廷侍臣的庸俗方面。
《夢(mèng)游天姥吟留別》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，�深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
賞析
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩(shī)的題目一作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》，作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。”詩(shī)一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號(hào)稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山——五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩(shī)中夸說它“勢(shì)拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩(shī)人探求的想望。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑——青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩(shī)人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍?shī)人并未到此止步，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。”洞天福地，于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩(shī)人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩(shī)寫夢(mèng)游奇境，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩(shī)意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
因?yàn)轫嵎ㄅc思想程序有參差，這首詩(shī)不宜按韻法來分段。現(xiàn)在我們按思想程序把它 分成三段：第一段是開頭四韻十句，這是全詩(shī)的引言。第二段從“湖月照我影”到“失 向來之煙霞”共五韻二十八句。這是全詩(shī)的主體，描寫整個(gè)夢(mèng)境，直到夢(mèng)醒。以下是第 三段，二韻七句，敘述夢(mèng)游之后的感想，總結(jié)了這個(gè)夢(mèng)，作為向東魯朋友告別的話。 李白在好幾首詩(shī)中，向往于蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之后，飄然成仙，跨鶴 騎鹿，遠(yuǎn)離人世，遨游于神仙洞府。但在這首詩(shī)中，一開頭就否定了瀛洲仙島的存在。 他說：航海客人談到瀛洲仙島，都說是在渺茫的煙波之中，實(shí)在是難以找得到的地方。 可是，越人談起天姥山，盡管它是隱現(xiàn)于云霓明滅之中，卻是有可能看見的。這四句是 全詩(shī)的引言，說明作此詩(shī)的最初動(dòng)機(jī)。“瀛洲”只是用來作為陪襯，但卻無意中說出了 作者對(duì)煉丹修仙的真正認(rèn)識(shí)。“信難求”這個(gè)“信”字用得十分堅(jiān)決，根本否定了海外 仙山的存在，也從而否定了求仙的可能性。然則，李白的一切游仙詩(shī)，可知都不是出于 他的本心。連同其他一切歌詠酒和女人的詩(shī)，都是他的浪漫主義的外衣。杜甫懷念李白 的詩(shī)說：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。”（《不見》）已把 李白當(dāng)時(shí)的情況告訴我們了。他是“佯狂”，假裝瘋瘋癲癲。他這種偽裝行為，在杜甫 看來，是很可哀憐的。因?yàn)槎鸥χ浪胁坏貌蝗绱说睦碛桑旅娓靼渍f出“世人皆 欲殺”，這也不是一般的夸張寫法。可以想見，當(dāng)時(shí)一定有許多人憎惡或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他對(duì)李白的行為即使不很贊同， 但對(duì)李白的天才卻是佩服的，所以他說“吾意獨(dú)憐才”。 第三韻四句是概括越人所說天姥山的高峻。它高過五岳，掩蔽赤城。赤城是天臺(tái)山 的別名。天臺(tái)山已經(jīng)很高了，對(duì)著天姥山，卻好像向東南傾倒的樣子。四萬八千丈，當(dāng) 然是藝術(shù)夸張，珠穆朗瑪峰也只有八千八百四十多公尺高，因?yàn)槁犃嗽饺说男麄鳎揖?想去看看。誰知當(dāng)夜就在夢(mèng)中飛渡鏡湖（在今紹興），再東南行，到達(dá)了天姥山。“吳 越”在此句中，用的是復(fù)詞偏義，主要是“夢(mèng)越”，為了湊成一句七言詩(shī)，加了一個(gè) “吳”字。
第二段，全詩(shī)的主體，描寫夢(mèng)游天姥山的所見所遇。文辭光怪離奇，顯然是繼承了 楚辭的藝術(shù)傳統(tǒng)。作者告訴我們：他飛過鏡湖，到了剡溪（今嵊縣），看到了南朝大詩(shī) 人謝靈運(yùn)游宿過的地方。湖泊里有淥波蕩漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效謝靈運(yùn)，腳 下趿著為游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。從此一路過去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又聽到天雞的啼聲。經(jīng)過了許多崎嶇曲折的山路之后，正在迷 途之間，天色忽已暝暮。這時(shí)聽到的是像熊咆龍吟的瀑布之聲，看到的是雨云和煙水。 這種深山幽谷中的夜景，別說旅客為之驚心動(dòng)魄，就是林木和峰巒，也要覺得戰(zhàn)栗。這 時(shí)候，忽然又遇到了奇跡，崖壁上的石門開了。其中別有一個(gè)天地，別有一群人物。他 看到許多霓裳風(fēng)馬的“云之君”和鸞鳳駕車、虎豹奏樂的“仙之人”，不覺嚇了一跳， 驀然醒來，只看到自己的枕席；而剛才所見的一切云山景物都消失了。
“云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起來就是神仙。李白愛好修道求仙，為什 么遇到這許多神仙，非但并不高興，反而驚慌起來呢？這一驚慌，使他的游興大受打擊， 在驚醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至長(zhǎng)嘆起來。于是接下去產(chǎn)生了第三段。
就全篇詩(shī)意來看，第三段才是真正的主體，因?yàn)樽髡甙阎黝}思想放在這一段里。但 是在這第三段的七句中，我們可以找到兩個(gè)概念。一個(gè)是“世間行樂亦如此，古來萬事 東流水”。意思是說：人世間一切快樂的事都像做了一個(gè)美夢(mèng)，一下子像水一般流失了。 這是一種消極的世界觀，對(duì)人生的態(tài)度是虛無主義的。另一個(gè)概念是“安能摧眉折腰事 權(quán)貴，使我不得開心顏”。這是一個(gè)不為權(quán)貴所屈的詩(shī)人，從趨炎附勢(shì)的社會(huì)中脫逃出 來以后的誓言，它反映一種積極的世界觀，一種反抗精神。這兩種思想顯然是不同路， 甚至是相反的，然而作者卻把它們寫在一起。這就引出了一個(gè)問題：到底哪一個(gè)是作者 的主題呢？ 當(dāng)然，從來沒有一個(gè)讀者只看見作者這一個(gè)思想而無視于另一個(gè)思想。但在二者的 輕重之間，或說因果之間，看法稍有不同，就可能從這首詩(shī)得到不同的體會(huì)。作《唐詩(shī) 解》的唐汝詢是偏重于前一種思想的。他說： 將之天姥，托言夢(mèng)游以見世事皆虛幻也。……于是魂魄動(dòng)而驚起，乃嘆曰：“此枕 席間豈復(fù)有向來之煙霞哉？”乃知世間行樂，亦如此夢(mèng)耳。古來萬事，亦豈有在者乎？ 皆如流水之不返矣。我今別君而去，未知何時(shí)可還。且放白鹿于山間，歸而乘之以遍訪 名山，安能屈身權(quán)貴，使不得豁我之襟懷乎？ 這樣講法，就意味著作者基于他的消極的世界觀而不屑阿附權(quán)貴，因?yàn)檫@也是一種虛幻的事情。詩(shī)中所謂“世間行樂亦如此”，這個(gè)“此”字，就應(yīng)當(dāng)體會(huì)為上面二句所 表現(xiàn)的夢(mèng)境空虛。
李白——《越中覽古》
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
【賞析】：
這是一首懷古之作，亦即詩(shī)人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過的著名事件而寫下的。在春秋時(shí)代，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國(guó)內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前四七三年，他果然把吳國(guó)滅了。詩(shī)寫的就是這件事。
詩(shī)歌不是歷史小說，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國(guó)以后的兩個(gè)鏡頭。首句點(diǎn)明題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容。二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國(guó)以后，躊躇滿志，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應(yīng)上“如花”，并描摹美好的時(shí)光和景象，不一定是指春天。只寫這一點(diǎn)，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達(dá)得非常充分了。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業(yè)，而詩(shī)篇卻如實(shí)地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。
詩(shī)篇將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過對(duì)比，則獲致的效果往往能夠大大地加強(qiáng)。所以，通過熱鬧的場(chǎng)面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩(shī)前面所寫過去的繁華與后面所寫現(xiàn)在的冷落，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。為了充分地表達(dá)主題思想，詩(shī)人對(duì)這篇詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉(zhuǎn)折點(diǎn)都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。他讓我們懂得了"有志者,事竟成".
感遇之一
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
感遇之二
張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
下終南山過斛斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下，山月隨人歸，
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。
月下獨(dú)酌
李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
春思
李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥，
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
贈(zèng)衛(wèi)八處士
杜甫
人生不相見，動(dòng)如參與商。
今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執(zhí)，問我來何方。
問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會(huì)面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
佳人
杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭！
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
夢(mèng)李白二首之一
杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使蛟龍得。
夢(mèng)李白二首之二
杜甫
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負(fù)平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
送別
王維
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)聞，白云無盡時(shí)。
送綦毋潛落第還鄉(xiāng)
王維
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非？
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
青溪
王維
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
渭川田家
王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉［句隹］麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
西施詠
王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！
秋登蘭山寄張五
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽(yáng)節(jié)。
夏日南亭懷辛大
孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夜涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
宿業(yè)師山房待丁大不至
孟浩然
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
王昌齡
高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。
清輝淡水木，演漾在窗戶。
苒苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜。
尋西山隱者不遇
邱為
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
春泛若耶溪
綦毋潛
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
宿王昌齡隱居
常建
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖
岑參
塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔湊如朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏！
秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
賊退示官吏并序
元結(jié)
癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而
去。明年，賊又攻永州，破邵，不犯此州邊鄙而
退，豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已！諸史何為
忍苦征斂！故作詩(shī)一篇以示官吏。
昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。
忽然遭時(shí)變，數(shù)歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨(dú)見全。
使臣將王命，豈不如賊焉！
令彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時(shí)世賢。
思欲委符節(jié)，引竿自刺船。
將家就魚麥，歸老江湖邊。
郡齋雨中與諸文士燕集
韋應(yīng)物
兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。
海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。
煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。
自慚居處崇，未睹斯民康。
理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。
鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。
吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大蕃地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。
初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書
韋應(yīng)物
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹。
今朝為此別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
寄全椒山中道士
韋應(yīng)物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
長(zhǎng)安遇馮著
韋應(yīng)物
客從東方來，衣上灞陵雨。
問客何為來，采山因買斧。
冥冥花正開，揚(yáng)揚(yáng)燕新乳。
昨別今已春，鬢絲生幾縷。
夕次盱眙縣
韋應(yīng)物
落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。
浩浩風(fēng)起波，冥冥日沈夕。
人歸山郭暗，雁下蘆洲白。
獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。
東郊
韋應(yīng)物
吏舍局終年，出郊曠清曙。
楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。
微雨靄芳原，春鳩鳴何處？
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。
終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。
送楊氏女
韋應(yīng)物
永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。
女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩苦無恃，撫念益慈柔。
幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。
對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留！
自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。
賴茲托令門，仁恤庶無尤。
貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周？
孝恭遵婦道，容止順其猷。
別離在今晨，見爾當(dāng)何秋。
居閑始自遣，臨感忽難收。
歸來視幼女，零淚緣纓流。
晨詣超師院讀禪經(jīng)
柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，忘跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟？
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露馀，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
溪居
柳宗元
久為簪組累，幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
1.鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
2.竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
3.
送別
王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸
4. 相思
王維
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思
5.《鹿柴》
作者：王維
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
6.
雜詩(shī)
王維
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
7.送崔九
裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
8.終南望馀雪
祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
9.
宿建德江
孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
10.
怨情
李白
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？
11.
八陣圖
杜甫
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
12.登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
13.
送靈澈
劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
14.彈琴
劉長(zhǎng)卿
泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
15.
送上人
劉長(zhǎng)卿
孤云將野鶴，豈向人間住！
莫買沃洲山，時(shí)人已知處。
16.
秋夜寄邱員外
韋應(yīng)物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
17.
聽箏
李端
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
18.
新嫁娘
王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
19.玉臺(tái)體
權(quán)德輿
昨夜裙帶解，今朝〔蟲喜〕子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
20.
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
21.行宮
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
22.
問劉十九
白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
23.
何滿子
張祜
故國(guó)三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
24.登樂游原
李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。
25.
尋隱者不遇
賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
逮變13821553492： 給我簡(jiǎn)單的五言古詩(shī) -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 李白的《月下獨(dú)酌》 花間一壺酒, 獨(dú)酌無相親. 舉杯邀明月, 對(duì)影成三人. 月既不解飲, 影徒隨我身. 暫伴月將影, 行樂須及春. 我歌月徘徊, 我舞影零亂. 醒時(shí)同交歡, 醉后各分散. 永結(jié)無情游, 相期邈云漢.
逮變13821553492： 寫一首五言律詩(shī)要押韻、對(duì)仗、平仄,要自己寫 -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 2013-04-20聊聊 洛軒殘蕊 疾風(fēng)襲洛軒,陣陣催牡丹 花開有人喜,花落誰人潸 凋蕊艷無跡,空留墨葉芊 蘊(yùn)盞喻福貴,惜愛一時(shí)間 5年前,在看到牡丹花展之后牡丹園沒人參觀之后寫的,希望能幫助你.
逮變13821553492： 五言唯美詩(shī)句有哪些? -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 五言詩(shī)唯美詩(shī)句有: 1. 愿得一心人,白頭不相離.——卓文君《白頭吟》 2. 入我相思門,知我相思苦.——李白《三五七言 / 秋風(fēng)詞》 3. 海上生明月,天涯共此時(shí).——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 4. 露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明.——杜甫《月夜憶舍...
逮變13821553492： 誰有5首5言律的古詩(shī)? -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 送友人 李白 青山橫北郭, 白水繞孤城. 此地一為別, 孤蓬萬里征. 浮云游子意, 落日故人情. 揮手自茲去, 蕭蕭班馬鳴. 晚晴 李商隱 深居俯夾城, 春去夏猶清. 天意憐幽草, 人間重晚晴. 并添高閣回, 微注小窗明...
逮變13821553492： 求:著名的五言律詩(shī)5首(初中) -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 過故人莊 孟浩然 故人具雞黍,邀我至田家. 綠樹村邊合,青山郭外斜. 開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻. 待到重陽(yáng)日,還來就菊花. 題破山寺后禪院 常建 清晨入古寺,初日照高林. 竹徑通幽處,禪房花木深. 山光悅鳥性,潭影空人心. 萬籟此俱寂,但余鐘磬聲. 望岳 杜甫 岱宗夫如何?齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉. 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥. 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. 使至塞上 王維 單車欲問邊,屬國(guó)過居延. 征蓬出漢塞,歸雁入胡天. 大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A. 蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然. 望洞庭贈(zèng)張丞相 孟浩然 八月湖水平,涵虛混太清. 氣蒸云夢(mèng)澤,波憾岳陽(yáng)城. 欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明. 坐觀垂釣者,徒有羨魚情.
逮變13821553492： 誰能幫寫一首五言律詩(shī)(急) -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 五律平起首句不押韻—— 入簾春色燦,蔥翠朗學(xué)莊. 細(xì)雨垂楊路,微風(fēng)薜荔墻. 高歌驚巷月,宏論潛庭芳. 劍舞聞雞客,征帆待遠(yuǎn)航. ⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平(韻) ⊙仄⊙平仄 平平⊙仄平(韻) ⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平(韻) ⊙仄⊙平仄 平平⊙仄平(韻) 第一聯(lián):從窗中望去,春風(fēng)染綠了校園,景物更新,燦爛光明. 第二聯(lián):雨洗密了路邊絲柳,風(fēng)搖曳了墻上青藤,幽雅寧?kù)o的氛圍,更適合用來描述一所學(xué)校. 第三聯(lián):時(shí)而有歡歌踏月而來,時(shí)而有妙語(yǔ)在花香中播散,和諧中張馳有度,學(xué)習(xí)與生活都充盈而美好. 第四聯(lián):這么好的環(huán)境氣氛,就表個(gè)決心吧,天天聞雞起舞,準(zhǔn)備著直掛云帆濟(jì)滄海,一展鯤鵬之志.
逮變13821553492： 誰能給我10首古詩(shī).最好是五言絕句 越短越好記越好 -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 10、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲. 11、《八陣圖》 唐·杜甫 功蓋三分國(guó),名成八陣圖. 江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳. 12、《絕句》 唐·杜甫 江碧鳥逾白,山青花欲燃. 今春看又過,何日是歸年...
逮變13821553492： 求初中學(xué)過的五言絕句 七言絕句 五言律詩(shī) 七言律詩(shī) 古體詩(shī) 宋詞 元曲各一首 在線等 加急!!! -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 五言絕句:竹里館 王維 獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯.深林人不知,明月來相照. 七言絕句:江南逢李龜年 杜甫 岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞.正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君. 五言律詩(shī):送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津...
逮變13821553492： 4首現(xiàn)代詩(shī),4首古詩(shī),2首五言律詩(shī) -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 五言律詩(shī) 1、春夜喜雨 杜甫 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲. 野徑云俱黑,江船火獨(dú)明. 曉看紅濕處,花重錦官城. 2、使至塞上 王維 單車欲問邊,屬國(guó)過居延. 征蓬出漢塞,歸雁入胡天. 大漠孤煙直,長(zhǎng)...
逮變13821553492： 誰能給我10首古詩(shī).要從小學(xué)一年級(jí)到初中一年級(jí)都沒學(xué)過的 最好是五言絕句 越短越好記越好 -
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 裴迪:送崔九 歸山深淺去,須盡丘壑美. 李白:怨情 美人卷珠簾,深坐蹙蛾眉. 但見淚痕濕,不知心恨誰? 莫學(xué)武陵人,暫游桃源里. 杜甫:八陣圖 功蓋三分國(guó),名成八陣圖. 江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳. 白居易:問劉十九 綠蟻新醅酒,...
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
賞析：
李白懷才見棄，政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩(shī)篇中多歌頌太陽(yáng)和詠月之作。太陽(yáng)是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧?kù)o、溫柔，因而詩(shī)人和它相親相近。在這首詩(shī)中，詩(shī)人還進(jìn)一步把明月引為知己，對(duì)月抒懷。詩(shī)篇突然而起，直抒胸臆，表達(dá)一種孤獨(dú)寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅(qū)遣，于是詩(shī)人以奇特的想象，生動(dòng)的描寫，把明月作為知音，相邀對(duì)飲。同時(shí)還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨(dú)酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩(shī)人的孤獨(dú)感，正如孫洙所說：“題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)。”(《唐詩(shī)三百首》卷一)因?yàn)槭郎傧嘀?shī)人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對(duì)影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結(jié)聯(lián)進(jìn)而要和明月、身影永遠(yuǎn)結(jié)成忘情好友，將來在邈遠(yuǎn)的碧空中相見遨游。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，在孤獨(dú)中向往自由和光明。 這首五言古詩(shī)，構(gòu)思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩(shī)中別具神韻的佳作。
子夜吳歌
長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
賞析：
杰出的浪漫主義詩(shī)人李白，在他的創(chuàng)作實(shí)踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學(xué)習(xí)，從中獲得豐富的養(yǎng)料，充實(shí)和發(fā)展自己的創(chuàng)作，這首《子夜吳歌》就是詩(shī)人向民歌學(xué)習(xí)而又有所創(chuàng)造的例證。 《子夜吳歌》是六朝時(shí)南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現(xiàn)非常真誠(chéng)纏綿，李白正是掌握住了這種表達(dá)感情的特點(diǎn)，在本詩(shī)中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅(qū)遣的愁思。“長(zhǎng)安”兩句寫景，為抒情創(chuàng)造環(huán)境氣氛。皎潔的月光照射著長(zhǎng)安城，出現(xiàn)一片銀白色的世界，這時(shí)隨著颯颯秋風(fēng)，傳來此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊(yùn)著思婦對(duì)征人的誠(chéng)摯情意。“秋風(fēng)”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風(fēng)不僅吹拂不掉，反而勾起她對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。“不盡”既是秋風(fēng)陣陣，也是情思的悠長(zhǎng)不斷。這不斷的情思又總是飛向遠(yuǎn)方，是那樣執(zhí)著，一往情深。最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團(tuán)聚，過和平安定的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的同情。這首民歌氣味很濃的樂府詩(shī)，樸素自然，流麗婉轉(zhuǎn)，真切感人。
金陵酒肆留別
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？
賞析：
李白《上安州裴長(zhǎng)史書》中，曾說自己早年?yáng)|游揚(yáng)州，不到一年光景，“散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”，可見李白是一位輕財(cái)重義，交游極廣的詩(shī)人。這次，當(dāng)他即將離開金陵，前往揚(yáng)州時(shí)，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫了這首詩(shī)，作為臨別紀(jì)念。這些來相送的“金陵子弟”，不過是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩(shī)就很不好寫。說多了虛詞，沒有實(shí)際內(nèi)容，只能流于淺薄、空泛。然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的。現(xiàn)在如此寫來，恰到好處，它真誠(chéng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的珍重。詩(shī)的開頭兩句，就寫得很歡暢、豪爽，形象生動(dòng)，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。此時(shí)此地，此情此景，無論是“欲行”還是“不行”的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔、明了地總寫一筆惜別的熱烈場(chǎng)面。這符合青年人的性格特點(diǎn)，也表明了朋友之間的美好情意。于是最后兩句，以設(shè)問方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發(fā)了這離情別意的深切： 請(qǐng)朋友們不妨問一問啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰短啊又誰長(zhǎng)？ 如此作結(jié)，不僅形象生動(dòng)，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，具有質(zhì)樸的民歌風(fēng)味，是李白詩(shī)中的名篇。 謝榛說：“太白《金陵留別》詩(shī)：‘請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)，妙在結(jié)語(yǔ)。”（《四溟詩(shī)話》）
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
賞析：
《行路難》共三首，是李白天寶三年(744)因遭讒毀而離開長(zhǎng)安時(shí)作的。這是其中的第一首。李白在這首詩(shī)中，以滿腔的悲憤，深深的感嘆著世路的艱難，從而抒發(fā)了他久久郁積于心的痛苦和憂傷。一向嗜酒成癖的詩(shī)人，面對(duì)這“金樽清酒”，竟然喝不進(jìn)了，“玉盤珍羞”，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川；將登太行，雪又滿山。人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險(xiǎn)阻。道路縱然如此崎嶇，詩(shī)人也并沒有就此意冷心灰，還是希望將來能有一天，象姜尚遇文王、伊尹見商湯那樣，做出一番宏偉的事業(yè)。可是啊，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”這是怎樣撕裂人心的一聲吶喊。它深刻地揭示了一個(gè)有抱負(fù)的詩(shī)人，在那政治黑暗的封建時(shí)代，是怎樣的欲罷不能而又前路茫茫啊。最后兩句，雖然是以豪邁的氣概，寫出了對(duì)美好理想的憧憬，但這畢竟只是一種渺茫的希望。現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾，構(gòu)成了這首詩(shī)的基調(diào)，它支配著詩(shī)人在難以平靜的感情的激流里，急劇地起伏跳蕩，發(fā)出了巨大的轟鳴，形成了一種波瀾壯闊的雄偉氣勢(shì)，扣人心弦。 這首詩(shī)語(yǔ)言高華，但又自然明暢，音節(jié)高亢，但又抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)。在短短的篇幅里，用了許多色彩濃重的字眼，化成了一個(gè)個(gè)鮮明突出的形象，如“金樽”、“玉盤”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“紅日”、“云帆”“滄海”，把詩(shī)人的感情映襯得更加熾熱而強(qiáng)烈。悲歌慷慨，于抑郁中沖出了奔放不羈的豪情，這正是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)的特點(diǎn)和感人力量。
玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
賞析：
這是一首抒寫宮女怨情的詩(shī)。在封建社會(huì)里，皇帝“后宮佳麗三千”，該有多少無辜的少女，長(zhǎng)年被幽閉在深宮之中，度著那凄涼的歲月，遭受那難以忍受的折磨和摧殘啊。李白在這首詩(shī)中，從一個(gè)側(cè)面反映了她們的不幸生活，寄予了深切的同情。詩(shī)的開頭兩句，寫這位宮女久久佇立階前，以致夜露浸濕了她的羅襪，冰涼冰涼的，這才把她驚醒。一個(gè)“侵”字，把宮女凝思忘情的癡呆形象，生動(dòng)地烘托了出來。在這寂靜的深夜里，這位宮女在凝思什么？一個(gè)孤獨(dú)的少女，她該凝思什么，又能凝思什么啊。無限憂傷、抑郁和苦悶的心情，通過這十個(gè)字所描繪的形象，鮮明地表現(xiàn)了出來。當(dāng)她意識(shí)到夜露侵肌，轉(zhuǎn)身返回室內(nèi)的時(shí)候，室內(nèi)也同樣是冰涼冰涼的。“卻下水精簾，玲瓏望秋月。”放下簾子，是為了擋住寒氣的侵襲，可是透過疏簾，那明晃晃的秋月又正照射著，又該增添多少愁緒啊。她在那里呆呆地望著和她相伴的孤月，通宵不眠。這里沒有正面著一怨字，而是通過形象本身的細(xì)節(jié)描寫，抒發(fā)了宮女的深深怨情，正是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
清平調(diào)三首
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
一枝紅艷露凝香，云雨巫山任斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。
賞析：
《清平調(diào)詞》三首，是李白于天寶初年入長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。李白到長(zhǎng)安后，受到玄宗非常的禮遇。玄宗曾親自“降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之”（李陽(yáng)冰《草堂集序》）。把李白置于翰林院，賜以天馬駒，宮中宴會(huì)，玄宗巡游，都讓李白陪侍左右，真是直上青云。李白對(duì)唐玄宗的禮遇，以及當(dāng)時(shí)的生活也是感到滿意的，所以寫了一些思想內(nèi)容貧乏，歌詠宮廷生活的詩(shī)篇。這三首《清平調(diào)辭》，就是玄宗和楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹，李白奉命而作。 第一首是贊頌楊貴妃的美麗。起句連用兩個(gè)比喻，一比楊貴妃的服飾，一比她的容貌姣美。通過兩個(gè)貼切的比喻就把楊貴妃的形象勾畫出來。次句進(jìn)一步用牡丹花帶露顏色更鮮艷，來形容楊貴的艷麗和光彩照人。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)贊頌象楊貴妃那樣的麗質(zhì)和姿容，只能在神仙所居的“玉山”見到。結(jié)句更一層說明楊貴妃有如“瑤臺(tái)”仙女，只應(yīng)在皎潔的月光下于“瑤臺(tái)”中相遇。全詩(shī)以妥貼的比喻，奇妙的想象竭力描繪、歌頌楊貴妃之美。 第二首寫楊貴妃因貌美而得寵。首句以帶露香艷的牡丹花來比楊貴妃，但又含有牡丹花承露，也好象楊貴妃受玄宗寵幸一樣。次句用楚王和巫山神女相會(huì)的夢(mèng)境，來襯托楊貴妃被玄宗寵愛之深。巫山神女和楚王只是夢(mèng)中歡會(huì)，而現(xiàn)實(shí)中的楊貴妃則是“三千寵愛在一身”。最后兩句又用趙飛燕受寵于漢成帝和楊貴妃相比，贊美楊貴妃遠(yuǎn)勝趙飛燕。這樣層層遞進(jìn)，步步深入，既頌揚(yáng)了楊貴妃，又突出了她備受恩寵。 第三首正面寫玄宗對(duì)楊貴妃的無比寵愛。首句寫玄宗和楊貴妃共賞牡丹，但詩(shī)人突出玄宗對(duì)名花和有“傾國(guó)”之美的楊貴妃的歡愛，同時(shí)還包含著只有“名花”才能和楊貴妃相配，只有“傾國(guó)”之色的楊貴妃才配得到玄宗寵幸之意。次句明確點(diǎn)出唐玄宗面對(duì)“名花”和“傾國(guó)”佳麗的歡悅愜意。第三句具體敘寫只有名花與美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。結(jié)句寫賞牡丹的地點(diǎn)和唐玄宗倚著闌干欣賞的神態(tài)。 這三首詩(shī)反復(fù)歌詠楊貴妃的美麗和唐玄宗的宮廷生活，雖寫得雍容華貴，但實(shí)際上表現(xiàn)了李白這一時(shí)期作為宮廷侍臣的庸俗方面。
《夢(mèng)游天姥吟留別》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，�深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
賞析
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩(shī)的題目一作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》，作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。”詩(shī)一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號(hào)稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山——五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩(shī)中夸說它“勢(shì)拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩(shī)人探求的想望。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑——青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩(shī)人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍?shī)人并未到此止步，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。”洞天福地，于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩(shī)人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩(shī)寫夢(mèng)游奇境，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。
仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩(shī)意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個(gè)詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
因?yàn)轫嵎ㄅc思想程序有參差，這首詩(shī)不宜按韻法來分段。現(xiàn)在我們按思想程序把它 分成三段：第一段是開頭四韻十句，這是全詩(shī)的引言。第二段從“湖月照我影”到“失 向來之煙霞”共五韻二十八句。這是全詩(shī)的主體，描寫整個(gè)夢(mèng)境，直到夢(mèng)醒。以下是第 三段，二韻七句，敘述夢(mèng)游之后的感想，總結(jié)了這個(gè)夢(mèng)，作為向東魯朋友告別的話。 李白在好幾首詩(shī)中，向往于蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之后，飄然成仙，跨鶴 騎鹿，遠(yuǎn)離人世，遨游于神仙洞府。但在這首詩(shī)中，一開頭就否定了瀛洲仙島的存在。 他說：航海客人談到瀛洲仙島，都說是在渺茫的煙波之中，實(shí)在是難以找得到的地方。 可是，越人談起天姥山，盡管它是隱現(xiàn)于云霓明滅之中，卻是有可能看見的。這四句是 全詩(shī)的引言，說明作此詩(shī)的最初動(dòng)機(jī)。“瀛洲”只是用來作為陪襯，但卻無意中說出了 作者對(duì)煉丹修仙的真正認(rèn)識(shí)。“信難求”這個(gè)“信”字用得十分堅(jiān)決，根本否定了海外 仙山的存在，也從而否定了求仙的可能性。然則，李白的一切游仙詩(shī)，可知都不是出于 他的本心。連同其他一切歌詠酒和女人的詩(shī)，都是他的浪漫主義的外衣。杜甫懷念李白 的詩(shī)說：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。”（《不見》）已把 李白當(dāng)時(shí)的情況告訴我們了。他是“佯狂”，假裝瘋瘋癲癲。他這種偽裝行為，在杜甫 看來，是很可哀憐的。因?yàn)槎鸥χ浪胁坏貌蝗绱说睦碛桑旅娓靼渍f出“世人皆 欲殺”，這也不是一般的夸張寫法。可以想見，當(dāng)時(shí)一定有許多人憎惡或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他對(duì)李白的行為即使不很贊同， 但對(duì)李白的天才卻是佩服的，所以他說“吾意獨(dú)憐才”。 第三韻四句是概括越人所說天姥山的高峻。它高過五岳，掩蔽赤城。赤城是天臺(tái)山 的別名。天臺(tái)山已經(jīng)很高了，對(duì)著天姥山，卻好像向東南傾倒的樣子。四萬八千丈，當(dāng) 然是藝術(shù)夸張，珠穆朗瑪峰也只有八千八百四十多公尺高，因?yàn)槁犃嗽饺说男麄鳎揖?想去看看。誰知當(dāng)夜就在夢(mèng)中飛渡鏡湖（在今紹興），再東南行，到達(dá)了天姥山。“吳 越”在此句中，用的是復(fù)詞偏義，主要是“夢(mèng)越”，為了湊成一句七言詩(shī)，加了一個(gè) “吳”字。
第二段，全詩(shī)的主體，描寫夢(mèng)游天姥山的所見所遇。文辭光怪離奇，顯然是繼承了 楚辭的藝術(shù)傳統(tǒng)。作者告訴我們：他飛過鏡湖，到了剡溪（今嵊縣），看到了南朝大詩(shī) 人謝靈運(yùn)游宿過的地方。湖泊里有淥波蕩漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效謝靈運(yùn)，腳 下趿著為游山而特制的木屐，登上了高山①，迷。從此一路過去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又聽到天雞的啼聲。經(jīng)過了許多崎嶇曲折的山路之后，正在迷 途之間，天色忽已暝暮。這時(shí)聽到的是像熊咆龍吟的瀑布之聲，看到的是雨云和煙水。 這種深山幽谷中的夜景，別說旅客為之驚心動(dòng)魄，就是林木和峰巒，也要覺得戰(zhàn)栗。這 時(shí)候，忽然又遇到了奇跡，崖壁上的石門開了。其中別有一個(gè)天地，別有一群人物。他 看到許多霓裳風(fēng)馬的“云之君”和鸞鳳駕車、虎豹奏樂的“仙之人”，不覺嚇了一跳， 驀然醒來，只看到自己的枕席；而剛才所見的一切云山景物都消失了。
“云之君”是神，“仙之人”是仙人，合起來就是神仙。李白愛好修道求仙，為什 么遇到這許多神仙，非但并不高興，反而驚慌起來呢？這一驚慌，使他的游興大受打擊， 在驚醒之后，便勾引起深深的感慨，甚至長(zhǎng)嘆起來。于是接下去產(chǎn)生了第三段。
就全篇詩(shī)意來看，第三段才是真正的主體，因?yàn)樽髡甙阎黝}思想放在這一段里。但 是在這第三段的七句中，我們可以找到兩個(gè)概念。一個(gè)是“世間行樂亦如此，古來萬事 東流水”。意思是說：人世間一切快樂的事都像做了一個(gè)美夢(mèng)，一下子像水一般流失了。 這是一種消極的世界觀，對(duì)人生的態(tài)度是虛無主義的。另一個(gè)概念是“安能摧眉折腰事 權(quán)貴，使我不得開心顏”。這是一個(gè)不為權(quán)貴所屈的詩(shī)人，從趨炎附勢(shì)的社會(huì)中脫逃出 來以后的誓言，它反映一種積極的世界觀，一種反抗精神。這兩種思想顯然是不同路， 甚至是相反的，然而作者卻把它們寫在一起。這就引出了一個(gè)問題：到底哪一個(gè)是作者 的主題呢？ 當(dāng)然，從來沒有一個(gè)讀者只看見作者這一個(gè)思想而無視于另一個(gè)思想。但在二者的 輕重之間，或說因果之間，看法稍有不同，就可能從這首詩(shī)得到不同的體會(huì)。作《唐詩(shī) 解》的唐汝詢是偏重于前一種思想的。他說： 將之天姥，托言夢(mèng)游以見世事皆虛幻也。……于是魂魄動(dòng)而驚起，乃嘆曰：“此枕 席間豈復(fù)有向來之煙霞哉？”乃知世間行樂，亦如此夢(mèng)耳。古來萬事，亦豈有在者乎？ 皆如流水之不返矣。我今別君而去，未知何時(shí)可還。且放白鹿于山間，歸而乘之以遍訪 名山，安能屈身權(quán)貴，使不得豁我之襟懷乎？ 這樣講法，就意味著作者基于他的消極的世界觀而不屑阿附權(quán)貴，因?yàn)檫@也是一種虛幻的事情。詩(shī)中所謂“世間行樂亦如此”，這個(gè)“此”字，就應(yīng)當(dāng)體會(huì)為上面二句所 表現(xiàn)的夢(mèng)境空虛。
李白——《越中覽古》
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
【賞析】：
這是一首懷古之作，亦即詩(shī)人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過的著名事件而寫下的。在春秋時(shí)代，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國(guó)內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前四七三年，他果然把吳國(guó)滅了。詩(shī)寫的就是這件事。
詩(shī)歌不是歷史小說，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國(guó)以后的兩個(gè)鏡頭。首句點(diǎn)明題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容。二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國(guó)以后，躊躇滿志，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應(yīng)上“如花”，并描摹美好的時(shí)光和景象，不一定是指春天。只寫這一點(diǎn)，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達(dá)得非常充分了。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在還有什么呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業(yè)，而詩(shī)篇卻如實(shí)地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。
詩(shī)篇將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過對(duì)比，則獲致的效果往往能夠大大地加強(qiáng)。所以，通過熱鬧的場(chǎng)面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩(shī)前面所寫過去的繁華與后面所寫現(xiàn)在的冷落，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。為了充分地表達(dá)主題思想，詩(shī)人對(duì)這篇詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉(zhuǎn)折點(diǎn)都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。他讓我們懂得了"有志者,事竟成".
感遇之一
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
感遇之二
張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
下終南山過斛斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下，山月隨人歸，
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。
月下獨(dú)酌
李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
春思
李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥，
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
贈(zèng)衛(wèi)八處士
杜甫
人生不相見，動(dòng)如參與商。
今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執(zhí)，問我來何方。
問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會(huì)面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
佳人
杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭！
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
夢(mèng)李白二首之一
杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。
落月滿屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使蛟龍得。
夢(mèng)李白二首之二
杜甫
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負(fù)平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
送別
王維
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)聞，白云無盡時(shí)。
送綦毋潛落第還鄉(xiāng)
王維
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非？
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
青溪
王維
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
渭川田家
王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉［句隹］麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
西施詠
王維
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！
秋登蘭山寄張五
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽(yáng)節(jié)。
夏日南亭懷辛大
孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夜涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
宿業(yè)師山房待丁大不至
孟浩然
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
王昌齡
高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。
清輝淡水木，演漾在窗戶。
苒苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜。
尋西山隱者不遇
邱為
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
春泛若耶溪
綦毋潛
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
宿王昌齡隱居
常建
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖
岑參
塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔湊如朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏！
秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
賊退示官吏并序
元結(jié)
癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而
去。明年，賊又攻永州，破邵，不犯此州邊鄙而
退，豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已！諸史何為
忍苦征斂！故作詩(shī)一篇以示官吏。
昔歲逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。
忽然遭時(shí)變，數(shù)歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨(dú)見全。
使臣將王命，豈不如賊焉！
令彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時(shí)世賢。
思欲委符節(jié)，引竿自刺船。
將家就魚麥，歸老江湖邊。
郡齋雨中與諸文士燕集
韋應(yīng)物
兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。
海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。
煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。
自慚居處崇，未睹斯民康。
理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。
鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。
吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大蕃地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。
初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書
韋應(yīng)物
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹。
今朝為此別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
寄全椒山中道士
韋應(yīng)物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
長(zhǎng)安遇馮著
韋應(yīng)物
客從東方來，衣上灞陵雨。
問客何為來，采山因買斧。
冥冥花正開，揚(yáng)揚(yáng)燕新乳。
昨別今已春，鬢絲生幾縷。
夕次盱眙縣
韋應(yīng)物
落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。
浩浩風(fēng)起波，冥冥日沈夕。
人歸山郭暗，雁下蘆洲白。
獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。
東郊
韋應(yīng)物
吏舍局終年，出郊曠清曙。
楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。
微雨靄芳原，春鳩鳴何處？
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。
終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。
送楊氏女
韋應(yīng)物
永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。
女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩苦無恃，撫念益慈柔。
幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。
對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留！
自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。
賴茲托令門，仁恤庶無尤。
貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周？
孝恭遵婦道，容止順其猷。
別離在今晨，見爾當(dāng)何秋。
居閑始自遣，臨感忽難收。
歸來視幼女，零淚緣纓流。
晨詣超師院讀禪經(jīng)
柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，忘跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟？
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露馀，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
溪居
柳宗元
久為簪組累，幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
1.鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
2.竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
3.
送別
王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸
4. 相思
王維
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思
5.《鹿柴》
作者：王維
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返影入深林，復(fù)照青苔上。
6.
雜詩(shī)
王維
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
7.送崔九
裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
8.終南望馀雪
祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
9.
宿建德江
孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
10.
怨情
李白
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？
11.
八陣圖
杜甫
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
12.登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
13.
送靈澈
劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
14.彈琴
劉長(zhǎng)卿
泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
15.
送上人
劉長(zhǎng)卿
孤云將野鶴，豈向人間住！
莫買沃洲山，時(shí)人已知處。
16.
秋夜寄邱員外
韋應(yīng)物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
17.
聽箏
李端
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
18.
新嫁娘
王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
19.玉臺(tái)體
權(quán)德輿
昨夜裙帶解，今朝〔蟲喜〕子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
20.
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
21.行宮
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
22.
問劉十九
白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
23.
何滿子
張祜
故國(guó)三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
24.登樂游原
李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。
25.
尋隱者不遇
賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
關(guān)于學(xué)習(xí)的五言詩(shī)
1、《神童》少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。2、《雜詩(shī)》盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人。3、《神童詩(shī)》朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。4、《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。5、《神童》少小多才學(xué)，...
5字好背古詩(shī),50首
12、《絕句》唐·杜甫 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？13、《鹿柴》唐·王維 空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。14、《山中》唐·王維 荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。15、《竹里館》唐·王維 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，...
最美五言絕句古詩(shī)
中華文字最大的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔而意韻豐富，最能將這種特點(diǎn)發(fā)揮到極至的就是中國(guó)古詩(shī)中的五言絕句，下面小樓選十首五言絕句與大家共同欣賞，它們每一首都是千古名篇，每一首都美得令人心醉。01 王維《雜詩(shī)》《雜詩(shī)（君自故鄉(xiāng)來）》是盛唐時(shí)期詩(shī)人王維所作的一首五言詩(shī)，是組詩(shī)《雜詩(shī)三首》的第二首。這首...
關(guān)于春天的古詩(shī)五言律待
《春風(fēng)》是清代詩(shī)人袁枚創(chuàng)作的一首詩(shī)歌。這首詩(shī)描繪的冬春交替的場(chǎng)景，春風(fēng)如貴客，一到便繁華。春天到了。五言絕句是漢族詩(shī)歌體裁之一，屬于絕句的一種，就是指五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī)，屬于近體詩(shī)范疇。有仄起、平起二格。此體源于漢代樂府小詩(shī)，深受六朝漢族民歌影響。到了唐代與近體律詩(shī)如孿生...
求自創(chuàng)五言律詩(shī)和七言律詩(shī)各兩首,且是古詩(shī)。內(nèi)容不限,積極向上。。一定...
小陌 游人小陌行 風(fēng)微雨絲輕 昔日裘上醉 如今做窮丁 欲醉解愁苦 陌窮現(xiàn)梅青 卯正滿目翠 辰觀一支新 今天沒時(shí)間了 還有一首五言律明天補(bǔ)上 哦 對(duì)了 這些絕對(duì)都是火柴原創(chuàng) 放心 補(bǔ)一個(gè) 《贈(zèng)居士祖母》身在菩提下 心向圣龕前 超脫輪回路 我佛渡有緣 不畏修行苦 早拜靈鷲山 ...
關(guān)于五言律戰(zhàn)爭(zhēng)的古詩(shī)
春望 國(guó)破山河在,城春草木深.感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心 烽火連三月,家書抵萬金.白頭搔更短,渾欲不勝簪 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 作者：辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。
急找52首古詩(shī),越短越好,最后都是五言絕句 是抄寫的
誰能問帝子,何事寵陽(yáng)侯.漸恐鯨鯢大,波濤及九州.20「感事三首（此后并是學(xué)士時(shí)作）」元稹 為國(guó)謀羊舌,從來不為身.此心長(zhǎng)自保,終不學(xué)張陳.自笑心何劣,區(qū)區(qū)辨所冤.伯仁雖到死,終不向人言.富貴年皆長(zhǎng),風(fēng)塵舊轉(zhuǎn)稀.白頭方見絕,遙為一沾衣.21「題翰林東閣前小松」元稹 檐礙修鱗亞,霜侵簇翠...
古詩(shī)三百首幼兒早教五言絕句(5首)
我也去答題訪問個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開全部 【 #嬰幼兒# 導(dǎo)語(yǔ)】五言絕句是中國(guó)詩(shī)歌體裁之一,屬于絕句的一種,就是指五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī),屬于近體詩(shī)范疇。下面是 分享的古詩(shī)三百首幼兒早教五言絕句(5首)。歡迎閱讀參考! 1.古詩(shī)三百首幼兒早教五言絕句 畫 王維〔唐代〕 遠(yuǎn)看山有色,近聽水無聲。 春去...
古詩(shī)中最經(jīng)典的十大“五言絕句”
《江雪》歷來為人們所稱誦，《江雪》不是一首簡(jiǎn)單的詩(shī)，而是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，一個(gè)深刻的哲理品味，一次詩(shī)人自我的內(nèi)心的袒露，一種人格的閃光。范曦文把《江雪》列為唐詩(shī)一流之作，給予高度地評(píng)價(jià)：“唐人五言四句，除柳子厚《釣雪》一首之外，極少佳者。”柳宗元是杰出的，能寫出《江雪》詩(shī)的...
誰能說出35篇古詩(shī)五言四律的古詩(shī)?
宿王昌齡隱居 - 常建夢(mèng)李白二首之一 - 杜甫夢(mèng)李白二首之二 - 杜甫秋登蘭山寄張五 - 孟浩然 夏日南亭懷辛大 - 孟浩然 尋西山隱者不遇 - 邱為 賊退示官吏并序 - 元結(jié) 寄全椒山中道士 - 韋應(yīng)物 送綦毋潛落第還鄉(xiāng) - 王維 晨詣超師院讀禪經(jīng) - 柳宗元 初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書 - 韋應(yīng)物 宿業(yè)師山...
相關(guān)評(píng)說：
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 李白的《月下獨(dú)酌》 花間一壺酒, 獨(dú)酌無相親. 舉杯邀明月, 對(duì)影成三人. 月既不解飲, 影徒隨我身. 暫伴月將影, 行樂須及春. 我歌月徘徊, 我舞影零亂. 醒時(shí)同交歡, 醉后各分散. 永結(jié)無情游, 相期邈云漢.
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 2013-04-20聊聊 洛軒殘蕊 疾風(fēng)襲洛軒,陣陣催牡丹 花開有人喜,花落誰人潸 凋蕊艷無跡,空留墨葉芊 蘊(yùn)盞喻福貴,惜愛一時(shí)間 5年前,在看到牡丹花展之后牡丹園沒人參觀之后寫的,希望能幫助你.
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 五言詩(shī)唯美詩(shī)句有: 1. 愿得一心人,白頭不相離.——卓文君《白頭吟》 2. 入我相思門,知我相思苦.——李白《三五七言 / 秋風(fēng)詞》 3. 海上生明月,天涯共此時(shí).——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 4. 露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明.——杜甫《月夜憶舍...
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 送友人 李白 青山橫北郭, 白水繞孤城. 此地一為別, 孤蓬萬里征. 浮云游子意, 落日故人情. 揮手自茲去, 蕭蕭班馬鳴. 晚晴 李商隱 深居俯夾城, 春去夏猶清. 天意憐幽草, 人間重晚晴. 并添高閣回, 微注小窗明...
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 過故人莊 孟浩然 故人具雞黍,邀我至田家. 綠樹村邊合,青山郭外斜. 開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻. 待到重陽(yáng)日,還來就菊花. 題破山寺后禪院 常建 清晨入古寺,初日照高林. 竹徑通幽處,禪房花木深. 山光悅鳥性,潭影空人心. 萬籟此俱寂,但余鐘磬聲. 望岳 杜甫 岱宗夫如何?齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉. 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥. 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. 使至塞上 王維 單車欲問邊,屬國(guó)過居延. 征蓬出漢塞,歸雁入胡天. 大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A. 蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然. 望洞庭贈(zèng)張丞相 孟浩然 八月湖水平,涵虛混太清. 氣蒸云夢(mèng)澤,波憾岳陽(yáng)城. 欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明. 坐觀垂釣者,徒有羨魚情.
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 五律平起首句不押韻—— 入簾春色燦,蔥翠朗學(xué)莊. 細(xì)雨垂楊路,微風(fēng)薜荔墻. 高歌驚巷月,宏論潛庭芳. 劍舞聞雞客,征帆待遠(yuǎn)航. ⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平(韻) ⊙仄⊙平仄 平平⊙仄平(韻) ⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平(韻) ⊙仄⊙平仄 平平⊙仄平(韻) 第一聯(lián):從窗中望去,春風(fēng)染綠了校園,景物更新,燦爛光明. 第二聯(lián):雨洗密了路邊絲柳,風(fēng)搖曳了墻上青藤,幽雅寧?kù)o的氛圍,更適合用來描述一所學(xué)校. 第三聯(lián):時(shí)而有歡歌踏月而來,時(shí)而有妙語(yǔ)在花香中播散,和諧中張馳有度,學(xué)習(xí)與生活都充盈而美好. 第四聯(lián):這么好的環(huán)境氣氛,就表個(gè)決心吧,天天聞雞起舞,準(zhǔn)備著直掛云帆濟(jì)滄海,一展鯤鵬之志.
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 10、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲. 11、《八陣圖》 唐·杜甫 功蓋三分國(guó),名成八陣圖. 江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳. 12、《絕句》 唐·杜甫 江碧鳥逾白,山青花欲燃. 今春看又過,何日是歸年...
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 五言絕句:竹里館 王維 獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯.深林人不知,明月來相照. 七言絕句:江南逢李龜年 杜甫 岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞.正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君. 五言律詩(shī):送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津...
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 五言律詩(shī) 1、春夜喜雨 杜甫 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生. 隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲. 野徑云俱黑,江船火獨(dú)明. 曉看紅濕處,花重錦官城. 2、使至塞上 王維 單車欲問邊,屬國(guó)過居延. 征蓬出漢塞,歸雁入胡天. 大漠孤煙直,長(zhǎng)...
獨(dú)山子區(qū)動(dòng)能： ______ 裴迪:送崔九 歸山深淺去,須盡丘壑美. 李白:怨情 美人卷珠簾,深坐蹙蛾眉. 但見淚痕濕,不知心恨誰? 莫學(xué)武陵人,暫游桃源里. 杜甫:八陣圖 功蓋三分國(guó),名成八陣圖. 江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳. 白居易:問劉十九 綠蟻新醅酒,...
