李煜<相見歡>PPT中心句 <相見歡>中心句是哪一句阿?幫幫忙
【年代】：唐
【作者】：李煜
【 題 】：相見歡
【內(nèi)容】：
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
[譯文]
姹紫嫣紅的花兒轉(zhuǎn)眼就要凋謝，
春光未免太匆匆，
無奈禁不住早晨的冷雨，夜晚的風！
春花雨，美人淚，給人留下多少醉，
如今何時再重逢
人生本長恨，恰如春水日日流向東！
此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。
起句“林花謝了春紅”，即托出作者的傷春惜花之情；而續(xù)以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發(fā)，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？
“無奈朝來寒雨晚來風”一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無奈”云云，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態(tài)環(huán)境的感愴。
換頭“胭脂淚”三句，轉(zhuǎn)以擬人化的筆墨，表現(xiàn)作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對雨》詩“林花著雨胭脂濕”變化而來。林花為風侵欺，狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣于“以我觀物”的作者移情于彼，使之人格化——作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？
“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態(tài)，極為傳神，而“幾時重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現(xiàn)的悵惘與迷茫。
結(jié)句“自是人生長恨水長東”，一氣呵成益見悲慨。“人生長恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數(shù)痛苦的人生體驗的浩嘆。
【簡析】
詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現(xiàn)的則應當是他離鄉(xiāng)去國的錐心愴痛。起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神。“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語。由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現(xiàn)離愁時，或?qū)懗钪睿缋畎住哆h離別》：“海水直下萬里深，誰人不言此愁古”； 或?qū)懗钪L， 如李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”；或?qū)憫僦兀缋钋逭铡段淞甏骸罚骸爸豢蛛p溪艋舟，載不動許多愁”；或?qū)懗钪啵缜赜^《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內(nèi)心深處，無法驅(qū)散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗而產(chǎn)生同感。這種寫法無疑有其深至之處。
李煜(937～978) 五代詞人。南唐國君。字重光,初名從嘉。徐州(今屬江蘇)人,一說湖州（今屬浙江）人。南唐中主 李璟第六子。建隆二年(961)繼位，史稱后主。38歲時,宋師長驅(qū)渡江，迫圍金陵，明年城陷降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后被宋太宗趙光義毒死。
南唐在中主后期，已稱臣于宋。李煜在位時，一直卑屈事宋，歲時貢獻，府藏為之空竭。但他仍不思振作，浮華奢侈，迷信佛教，終于為宋所滅。他在政治上是庸駑無能的皇帝，卻具有多方面的藝術才能，工書法、善繪畫、精通音律，詩、文均有一定的造詣，詞的成就尤高。
李煜的詞，可以分為前后兩期，以宋太祖開寶八年(975) 他降宋時作為界線。前期的詞已表現(xiàn)出他非凡的才華和出色的技巧,但題材較窄,主要反映宮廷生活與男女情愛,如〔玉樓春〕"晚妝初了明肌雪"、〔喜遷鶯〕"曉月墜"、"宿云微"、〔一斛珠〕"晚妝初過"、〔菩薩蠻〕"花明月暗飛輕霧"等；也有寫離別相思的作品如〔清平樂〕"別來春半"等，寫景抒情，融成一片，比較健康可讀。到了后期，李煜由小皇帝變?yōu)榍敉健Ｇ璧纳睿鰢纳钔矗碌淖窇洠?quot;此中日夕只以眼淚洗面"(王□《默記》)，使他的詞的成就大大超過了前期。〔破陣子〕"四十年來家國"反映了他身世與詞風的轉(zhuǎn)折。《虞美人》"春花秋月何時了"、〔浪淘沙〕"簾外雨潺潺"、〔烏夜啼〕"林花謝了春紅"、"無言獨上西樓"等是他后期的代表作，主要抒寫自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對"故國"、"往事"的無限留戀，抒發(fā)了明知時不再來而心終不死的感慨，藝術上達到很高的境界。
李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進了一大步。其主要成就表現(xiàn)在：
①擴大了詞的表現(xiàn)領域。在李煜之前，詞以艷情為主，內(nèi)容淺薄，即使寄寓一點懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。所以王國維說："詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。"（《人間詞話》）
②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現(xiàn)實生活中具有一般意義的某種境界。"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人間"（〔浪淘沙〕）、"自是人生長恨水長東"（〔烏夜啼〕）、"離恨恰如春草，更行更遠還生"（〔清平樂〕）等名句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。
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③語言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。
④在風格上有獨創(chuàng)性。《花間集》和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如〔玉樓春〕的"豪宕"，〔烏夜啼〕的"濡染大筆"，〔浪淘沙〕的"雄奇幽怨，乃兼二雄"（俱見譚獻《復堂詞話》），〔虞美人〕的自然奔放，"如生馬駒不受控捉"（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛?cè)嶂溃_是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性德所說："花間之詞,如古玉器,貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重,李后主兼有其美,饒煙水迷離之致。"（《淥水亭雜說》）
李煜詩、文、詞以及書、畫創(chuàng)作均富，他的舊臣說他有《文集》30卷及"雜說"百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》10卷,均佚。《直齋書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現(xiàn)能見到的有明萬歷四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長光又錄得 1首，近代王國維為《南唐二主詞》補遺，增加了9首,不過其中有問題的似不少。據(jù)近代多數(shù)學者的意見，能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》,注釋頗詳。事跡見《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。
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風流才子誤作人主--南唐后主李煜的悲劇人生
在今河南開封市西北十余里的地方，有個村子叫孫李唐莊。故老傳說，當年李煜被俘入汴，宋太祖賜宅于斯，宋太宗又賜毒藥于斯。所謂孫者，乃遜也，此為李唐遜位之所居。人事滄桑，久經(jīng)變遷。而今的孫李唐莊，小橋流水，棘籬土院，昔日幽居的小樓早已不復存在了。
誰能役役塵中累
李煜（937-978），字重光，初名從嘉。南唐中主李璟的第六子。按照嫡長子襲位的封建傳統(tǒng)，他絕對沒有做皇帝的希望，而且他自己也絲毫不作這樣的奢想。他的本志大約就是要做一個風流倜儻的文人墨客，或者做一名經(jīng)綸滿腹的高人隱士。天性儒弱多病，喜文厭武。在其性格構成的諸多因素當中，他更多地承繼了父親李璟的風范。“后主幼而好古，為文有漢魏風。”他又知音律，善詞章，工書畫。書學柳公權，十得八九。曾作顫筆樛曲之狀，道勁如寒松霜竹，人謂金錯刀。又，每常寫大字的時候，棄筆不用，唯以卷帛書之，上下左右皆如人意，世謂撮襟書。其畫則以翎毛墨竹最為擅長。老于霜皮，煙梢露葉，披離俯仰，宛若古木，自有一派清爽不凡的神韻。他藏書甚富，讀書也多。據(jù)說，宋太祖平定江南，從金陵館閣得書十余萬卷，且校勘精審，編秩完具。這在五代十國那個極度動蕩的年代，是十分難得的。那么，在諸書當中，他潛心鉆研的是什么呢？舊臣徐鉉講過這樣一件事：“（煜）嘗從容與近臣曰：‘卿輩從公之暇，莫若為學為文；為學為文，莫若討論六籍，游先王之道義。不成，不失為古儒也。’”巳御制雜說序》）可見，儒家的經(jīng)典著作是他常修的功課。但是不知為什么，他的思想并沒有為傳統(tǒng)的儒家學說所束縛。圣人不是講“立言、立德、立功”嗎？他卻只要“立言”，于德治、武功，沒有多少興趣。圣人不是說過“達則兼善天下，窮則獨善其身”嗎？他并不以“達”為意，也不想為天下黎庶承擔什么責任，他一心只要“獨善其身”。這里面的原因是復雜的。一方面，他身處封建社會的亂世，正如五優(yōu)十國其他上層文人那樣，傳統(tǒng)的儒家思想的根基實際上在他們精神上已經(jīng)解體，已經(jīng)動搖。分崩離析的時代，割據(jù)政權的朝夕不保，都使他們?nèi)狈φ芜M取之心。汲汲顧景，唯恐不及。追求現(xiàn)世快活是人們普遍的心理特征。“冷笑秦皇經(jīng)遠略，靜伶姬滿苦時巡。”“誰能投投塵中累，貪合魚龍構強名。”奏始皇、周穆王，雖然雄視天下，耀威四海，但又有什么可羨慕的呢？墮入塵網(wǎng)之中，只能是自尋苦惱。萬古到頭終一死，大可不必為了虛名面勞瘁心力。“揖讓月在手，動搖風滿懷。“傾碗更為壽，深卮遞園賓。”瞧！這是多么的自在瀟灑。“自出膠庫，心疏利祿。被父兄之蔭育，樂日月議優(yōu)游。思追巢許之余塵，遠慕夷齊之高義。”（《即位上宋太祖表》）的李煜就是這樣描述他青少年時期的生活和理想的。
另一方面，是李煜長兄弘冀的猜忌。史載，弘冀為人沉厚寡言，剛毅果斷，常州一戰(zhàn)，大敗吳越兵，以戰(zhàn)功被圍立為太子，參決政事。但是，他的某些舉動屢進李璟旨意，璟遂起廢立之意，弘冀就暗地派人把叔父景遂毒死了。弘冀于自已的同胞兄弟能否相容呢？未必。現(xiàn)傳李煜的兩首《漁父》詞隱約透露出一些消息：
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如波有幾人。
一槕春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
據(jù)傳，這兩首詞題在南唐衛(wèi)賢所畫《春江釣奧圖》上。詞中歌頌的漁隱生活明顯地帶有作者的主觀情緒，當是他受長兄猜忌而希求避禍心理的真實寫照。煜生有奇表，廣額豐頰，駢齒，一目重瞳子，這種相貌當也很容易召致弘冀的忌根。大舜、項羽不都是重瞳于嗎？一個是圣人，一個是英雄，李煌焉能是等閑之輩？不管弘冀意下如何，李煜為自身計，當亦會竭力躲避政治的。他自號鐘隱，又別稱鐘山隱士、鐘蜂隱者、蓮峰居士，明確表示自己無意朝政。事實上，他也從來汲有想過一生要成就什么政治大業(yè)，他一心只要做個文人才子，他的最大希求只在于成就自己的文學才干。如此而已。
天教心愿與身違
歷史對人生耍弄了又一個悲劇。周世宗顯德六年（959），太子弘冀毒殺晉王景遂不久，自己也死了。李煜的其他幾個哥哥也都早卒。煜以次改封吳王，以尚書令知政事居東宮。宋太祖建隆二年（961），立為太子。同年李璟病亡，遂即位于金陵。年僅二十五歲的李煜硬是被歷史推上了政治舞臺。此時的南唐政權已經(jīng)日薄西山，早在周世宗顯德五年，李驟就去帝號，改稱江南國主，奉周正朔，盡獻江北郡縣。璟還給周世宗上表，卑稱與周“外雖君臣，內(nèi)若父子”，隨貢金銀布帛若干。嗣后，宋代周。懾于大國的威嚴，璟繼續(xù)進貢，歲費數(shù)萬計。據(jù)《通鑒》記載：“南唐自淮上用兵，及割江北，臣事于周，歲時貢獻，府藏空竭，錢益少，物價騰貴。去年鑄當十大錢及當二錢文。”內(nèi)優(yōu)外患，風雨飄搖。一種亡國的緊迫感沉重地壓在李煜心頭。想振作，想圖強嗎？談何容易！以乃父之英武明斷，尚不能保社稷于不衰，自己這個懦弱文士又怎能挽狂瀾于既倒？大廈將傾，李煜不僅沒有拯救危局的魄力和才能，甚至連這個設想都不曾出現(xiàn)過。“外示恭儉，內(nèi)懷觀望。”這是他做皇帝十五年所奉行的基本國策。即位當年，他就給宋太祖上表奏稱：“既嗣宗訪，敢忘負荷。惟堅臣節(jié)，上奉天朝。若曰稍易初心，輒萌異志，豈獨不尊于祖禰，實當受譴于神明。方主一國之生靈，遐賴九天之覆蓋。”他希望以自己的一片赤誠，換取宋太祖的寬容之心：他主動削去唐號，稱江南國主，請罷詔書不名，貶損一切制度；宋使來唐，他衣紫抱，去甌吻；他每年從國庫拿出大量財物貢宋，名定曰助祭、助葬，名之曰犒師、買宴、賀節(jié)令；他還奉宋旨意，寫書與南漢主劉鋹，約與俱事宋。開寶六年（973），宋盧多遜來求《江南圖經(jīng)》，李煜深知這是宋將南伐的前奏，但他還是令人抄錄一本送去了。宋于是熟知江南十九州屯戍遠近，戶口多寡，為用兵做好準備。同年，南都留守林仁肇，密言后主，勸他乘宋疲于征討之時，出師壽春，以復故境。為了替后主起兵作開脫，林甚至說：“兵起日，請以臣舉兵外叛聞，事成國家饗其利，不成族臣家，明陛下不預謀。”后主膽量畢竟太小了，對此他竟不敢信從，而且聽信讒言把林酸殺了。是年，內(nèi)史舍人潘佑有感于國運衰弱，用事者充位，憤切諫言，連上八疏，詞窮理盡。后主大怒，以為是其友李平所激，殺平，佑自剄。佑所上表章說：“陛下既不能強，又不能弱，不如以兵十萬助收河東，因率官朝覲，此亦保國家之良策也。”這話說得十分剴切。于宋，李繼既不敢稍事違抗，又不甘心俯首貼耳前去朝覲。他存的是僥幸心理。南唐晚亡一天，似乎他這個嗣主便算盡到了義務，也算對得起列祖列宗了。
李煜太天真了。“天下一家，臥提之側(cè)，豈容他人鼾睡。”開寶七年，宋太祖遣李穆為國信使，持詔約煜同閱犧牲，且諭以王師將討，宜早入朝之意，煜以疾辭。王師將臨，煜大失所望，他回報說：“臣事大朝，冀全宗把，不意如是，今有死而已。”于是修葺城堡，教習戰(zhàn)船，開始備戰(zhàn)。第二年，宋與吳越會師圍金陵，想欲盡室自焚不得，遂率百官親屬肉袒出降。
十五年的屈辱難堪，李煜如何取得心理上的自我平衡呢？放縱性情，耽于聲色。作為一國之主，他不僅具有無比優(yōu)越的物質(zhì)條件，而且也無須顧忌什么，大可任情而動，隨意而行。還是讀一談他這一時期寫下的小詞吧：
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金負溜，酒惡時拈花策嗅。別殿遙聞蕭鼓奏。（《浣溪沙》）
那些因春傷懷，感秋落淚，長夜歡飲，宮帷調(diào)情，李煜一一寫來，勾勒刻畫，有情有韻。他這些作品，與其說寫盡了風流繾綣，勿寧說是于溫馨香軟之中尋求一種精神慰藉，尋求自己在政治生活中那被嚴重扭曲了的自我意識。
這里，值得一提的是他和大小周后的愛情。大周后，小字娥皇，大司徒周宗的女兒。十九歲與煜成婚。煜即位，立為皇后。周后精音律，善歌舞，通書史，至于采戲弈棋，也無不絕妙，可稱得上是五代時期的一位才女。據(jù)說，唐代的《霓裳羽衣曲》，至五代已經(jīng)絕響，煜得殘譜，周后與之變易訛謬，去繁定缺，遂清越可聽。今傳《玉樓春》詞正記此事：
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。絲策吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。
臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休照燭花紅，待放馬蹄清夜月。
上片寫春殿歌舞的盛況，下片寫踏月而歸的興致，夫妻雙方都陶醉在藝術創(chuàng)造的天國里。
李煌與周后情好甚篤，只有在與周后的吟商咀羽之中，他才完全意識到了自我價值的存在，才真正體嘗到了人世間愛的幸福和甜蜜。周后一死，李煜的悲悼之情是可以想見的。“昔我新昏，燕爾情好。媒無勞辭，筮無違報。歸妹邀終，咸爻協(xié)兆。他仰同心，綢繆是道。執(zhí)子之手，與子偕老。今也如何，不終往告。嗚呼哀哉！”他除了作誄作詞而外，還有八九首詩，發(fā)抒同樣的感情。即使在周后亡故多年之后，李煜仍然觸物傷懷，不能自持，這在古代君王的艷史之中是獨一無二的。
歷來有異議的是他利小周后的關系。陸游《南唐書·后紀傳》說：“或謂后寢疾，小周后已入宮中。后偶事幔見之，驚曰：‘汝何日來？小周后尚幼，未知嫌疑，對曰：‘既數(shù)日矣。’后患怒，至死面不外向。放后主過哀以掩其跡云。”馬令《南唐書·后妃傳》又經(jīng)：“后自羅惠殂，常在宮中。后主樂府詞有‘衩襪下香階，手提金縷鞋道類，多傳于外。至納后，乃成禮而已。”對他們二人的關系，我們無意深究。應該看到，李煜作為一位帝王，妻死易人，他無須故作姿態(tài)；以李煜性情之率真，他也不會裝腔作勢。我們不能因為南唐在李煜時代滅亡，就說他是荒淫無道；我們也不能因為歷史上的英武之君建立了功業(yè)而原諒他們私生活的放蕩。這在封建社會是不可避免的。李煜的亡國，不亡于浪漫多情，而亡于政治上的軟弱和低能。
一旦歸為臣虜
宋太祖開寶九年（976）正月，李煜等一行人被押至汴梁（今河南開封），煜白衣紗帽待罪明德樓下。宋以他屢召不降，又起兵抗拒，封之為違命侯。同年，太祖死，太宗即位，改封隴西公。早在開寶四年，宋太祖就在汴京城南修造了禮賢館，其目的是為了招煜來降。后賜錢俶。覲見之日，太祖又賜煜冠帶器幣若干。太平興國二年（977），煜自言家累之重，太宗命增給月俸，另賜錢三百萬。煜心情抑郁，務為長夜飲，宋宮每日供酒三石。作為降王，宋帝在生活上并沒有難為他。但是他們卻剝奪了他的人身自由，并且百般凌辱他的人格和尊嚴。《宋史·世家》：“太宗嘗幸崇文院觀書，召煜及劉提令縱觀。謂思日：‘聞卿在江南好讀書，此簡冊多卿之舊物，歸朝來頗讀書否？’煜頓首謝。”掠奪了人家的藏書，還詢問人家讀書與否，這是侮辱，是對人的自尊心的有意挫傷，又，宋王铚《默記》引龍袞《江南錄錄》“李國主小周后隨后主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮。每一入輒數(shù)日而出，必大泣駕后主，聲聞于外，多宛轉(zhuǎn)避之。”明人沈德符《野獲編》又謂：“宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗戴幞頭，面黔色而體肥，周后肢體纖弱，數(shù)宮人抱持之，周后作蹙額不勝之狀。有元人馮海粟學士題曰：‘江南剩有李花開，也被君王強折來。”其事雖貞傳聞，也未必毫無根據(jù)。若屬實，這當又是奇恥大辱，李煜殘破的心靈再次受到重創(chuàng)。羞愧，惱怒，痛恨，后悔，種種情感奔騰洶涌，他再也不能沉默了：
獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！（《浪淘沙》）
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨水長東。（《烏夜啼》）
這恨是那樣深長，那樣強烈。他無法擺脫，剪不斷，理還亂。他有時拼命飲酒，為的是暫時麻醉一下痛苦的神經(jīng)，但酒力一過，哀愁憂苦又一齊涌來；他有時又寄情夢幻，一餉貪歡，而一夢醒來，終究是幽凄寂寞。“此中日夕，只以眼淚洗面。”他只有用筆，用顫抖的心音，填寫一首又一首小調(diào)，長歌當哭。
然而，他的心情有時又顯得異常的平靜。在經(jīng)歷了天上人間的巨變之后，他又認真地進行著懺悔：
四十年來家國，三千里地山河。風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對官娥。（《破陣子》）
家國是父祖開創(chuàng)的，山河又自來美麗多姿，自己哪里認得干戈劍戟呢？“生于深宮之中，長于婦人之手。”人生的幼稚，性格的軟弱，難道就能葬送一個國家嗎？然而事實正是如此。一旦有變，國亡家破，千古蒙羞，那難堪真是難以表述。他為自己的無能感到內(nèi)疚，他為錯殺了潘佑、李平感到后悔，他為故國的淪于己手感到不安，他也為城破之時沒有及早自盡感到心酸。真的，活著倒不如死了，以自身的鮮血洗刷掉昏聵、懦弱和無能。樂不思蜀的劉禪不是享盡天年了嗎？是的，他人雖然活下去了，但靈魂早已死亡。仰人鼻息，寡廉鮮恥，那才是真正的昏君。李煜不當屬于這一類。他有筆，富有文學才華，他可以用樂府歌辭來發(fā)泄憤值心音，來反抗凌辱和摧殘，來恢復自己被扭曲了的人性和尊嚴。人生悲劇的命運和藝術家的美學追求完美地融匯在一起。
春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
宋太宗太平興國三年，七夕之夜，李煜四十二歲生日。他命前妓在小樓作樂，含淚歌唱了這首《虞美人》詞。聲聞于外，太宗大怒，遂派人送藥把他毒死了。李煜之死，自有其悲壯的一面。
【作者小傳】： 李煜(937-978)，初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公 很多
【年代】：唐
【作者】：李煜
【 題 】：相見歡
【內(nèi)容】：
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
[譯文]
姹紫嫣紅的花兒轉(zhuǎn)眼就要凋謝，
春光未免太匆匆，
無奈禁不住早晨的冷雨，夜晚的風！
春花雨，美人淚，給人留下多少醉，
如今何時再重逢
人生本長恨，恰如春水日日流向東！
此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。
起句“林花謝了春紅”，即托出作者的傷春惜花之情；而續(xù)以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發(fā)，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？
“無奈朝來寒雨晚來風”一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無奈”云云，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態(tài)環(huán)境的感愴。
換頭“胭脂淚”三句，轉(zhuǎn)以擬人化的筆墨，表現(xiàn)作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對雨》詩“林花著雨胭脂濕”變化而來。林花為風侵欺，狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣于“以我觀物”的作者移情于彼，使之人格化——作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？
“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態(tài)，極為傳神，而“幾時重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現(xiàn)的悵惘與迷茫。
結(jié)句“自是人生長恨水長東”，一氣呵成益見悲慨。“人生長恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數(shù)痛苦的人生體驗的浩嘆。
中心句：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
摯卿19742341931： 李煜的《相見歡》的內(nèi)容以及背景!
曲沃縣曲面： ______ 相見歡李煜(五代南唐)無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋.剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭. 寫作背景你可以參考 http://www.zhsc.net/Article/srda/tdsr/200504/20050424075338.html
摯卿19742341931： 李煜《相見歡》“胭脂淚…”全詩. -
曲沃縣曲面： ______ 《相見歡》 南唐 李煜 林花謝了春紅, 太匆匆, 無奈朝來寒雨晚來風. 胭脂淚, 留人醉(相留醉), 幾時重, 自是人生長恨水長東.
摯卿19742341931： 李煜相見歡的內(nèi)容概括 -
曲沃縣曲面： ______ 【作者】:李煜 【作品】:相見歡 【內(nèi)容】: 無言獨上西樓, 月如鉤, 寂寞梧桐深院鎖清秋.[1] 剪不斷, 理還亂, 是離愁,[2] 別是一般滋味在心頭.[3] 【注釋】: [1]鎖清秋:深深被秋色所籠罩. [2]離愁:指去國之愁. [3]別是一般:亦做...
摯卿19742341931： 相見歡賞析 -
曲沃縣曲面： ______ ~~~~~這該是千古名詞了. 相見歡 【南唐】李煜 無言獨上西樓, 月如鉤, 寂寞梧桐深院鎖清秋 剪不斷, 理還亂, 是離愁, 別是一般滋味在心頭. 【簡析】 詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞寫作時期難定.如系李煜早年之作,詞...
摯卿19742341931： 李煜的《相見歡》 -
曲沃縣曲面： ______ 相見歡① 【南唐】李煜 無言獨上西樓, 月如鉤, 寂寞梧桐深院鎖清秋.② 剪不斷, 理還亂, 是離愁,③ 別是一般滋味在心頭.④ 【作者】 937-978, 初名從嘉,字重光,號鐘隱.李璟第六子,961年嗣位,史稱南唐后主.即位后對宋稱臣納...
摯卿19742341931： 相見歡賞析 -
曲沃縣曲面： ______ 是哪首相見歡? 相見歡 (唐)李煜 《相見歡》 無言獨上西樓,月如鉤.寂寞梧桐深院鎖清秋. 剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭. 首句“無言獨上西樓”將人物引入畫面.“無言”二字活畫出詞人的愁苦神態(tài),“獨上”...
摯卿19742341931： 相見歡 譯文 -
曲沃縣曲面： ______ 相見歡 李煜 無言獨上西樓,月如鉤, 寂寞梧桐深院鎖清秋. 剪不斷,理還亂,是離愁, 別是一番滋味在心頭. 注釋: ①此調(diào)原為唐教坊曲,又名《烏夜啼》、《秋夜月》、《上西樓》.李煜此詞即有將此調(diào)名標為《烏夜啼》者.三十六字,上片平韻,下片兩仄韻兩平韻. ②鎖清秋:深深被秋色所籠罩. ③離愁:指去國之愁. ④別是一般:另有一種. 譯文: 默默無言,孤孤單單,獨自一人緩緩登上空空的西樓,抬頭望天,只有一彎如鉤的冷月相伴.低頭望去,只見梧桐樹寂寞地孤立院中,幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中. 那剪也剪不斷,理也理不清,讓人心亂如麻的,正是離別之苦.那悠悠愁思(絲)纏繞在心頭,卻又是另一種無可名狀的痛苦.
摯卿19742341931： 李煜的相見歡怎么寫?要求全寫 -
曲沃縣曲面： ______ 相見歡 李煜 林花謝了春紅,太匆匆.無奈朝來寒雨,晚來風.胭脂淚,相留醉,幾時重.自是人生長恨,水長東.無言獨上西樓,月如鉤.寂寞梧桐深院,鎖清秋.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味,在心頭.
摯卿19742341931： 李煜的相見歡解釋
曲沃縣曲面： ______ 李煜《相見歡》; “林花謝了春紅”,一開始從林花著筆,但絕不只是寫林花.林花是春天最美好的事物,春紅是春天最美麗的顏色.這樣美好的事物、美好的顏色,突然間竟自“謝了”,多么令人惋惜感嘆.不僅林花是如此,自然界一切有生...
摯卿19742341931： 相見歡 賞析 -
曲沃縣曲面： ______ 1、原文 相見歡 李煜 無言獨上西樓,月如鉤.寂寞梧桐深院鎖清秋. 剪不斷,理還亂,是離愁.別是一番滋味在心頭. 2、翻譯 默默無言,孤孤單單,獨自一人緩緩登上空空的西樓,抬頭望天,只有一彎如鉤的冷月相伴.低頭望去,只見...
【作者】：李煜
【 題 】：相見歡
【內(nèi)容】：
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
[譯文]
姹紫嫣紅的花兒轉(zhuǎn)眼就要凋謝，
春光未免太匆匆，
無奈禁不住早晨的冷雨，夜晚的風！
春花雨，美人淚，給人留下多少醉，
如今何時再重逢
人生本長恨，恰如春水日日流向東！
此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。
起句“林花謝了春紅”，即托出作者的傷春惜花之情；而續(xù)以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發(fā)，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？
“無奈朝來寒雨晚來風”一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無奈”云云，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態(tài)環(huán)境的感愴。
換頭“胭脂淚”三句，轉(zhuǎn)以擬人化的筆墨，表現(xiàn)作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對雨》詩“林花著雨胭脂濕”變化而來。林花為風侵欺，狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣于“以我觀物”的作者移情于彼，使之人格化——作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？
“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態(tài)，極為傳神，而“幾時重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現(xiàn)的悵惘與迷茫。
結(jié)句“自是人生長恨水長東”，一氣呵成益見悲慨。“人生長恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數(shù)痛苦的人生體驗的浩嘆。
【簡析】
詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現(xiàn)的則應當是他離鄉(xiāng)去國的錐心愴痛。起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神。“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語。由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現(xiàn)離愁時，或?qū)懗钪睿缋畎住哆h離別》：“海水直下萬里深，誰人不言此愁古”； 或?qū)懗钪L， 如李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”；或?qū)憫僦兀缋钋逭铡段淞甏骸罚骸爸豢蛛p溪艋舟，載不動許多愁”；或?qū)懗钪啵缜赜^《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內(nèi)心深處，無法驅(qū)散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗而產(chǎn)生同感。這種寫法無疑有其深至之處。
李煜(937～978) 五代詞人。南唐國君。字重光,初名從嘉。徐州(今屬江蘇)人,一說湖州（今屬浙江）人。南唐中主 李璟第六子。建隆二年(961)繼位，史稱后主。38歲時,宋師長驅(qū)渡江，迫圍金陵，明年城陷降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后被宋太宗趙光義毒死。
南唐在中主后期，已稱臣于宋。李煜在位時，一直卑屈事宋，歲時貢獻，府藏為之空竭。但他仍不思振作，浮華奢侈，迷信佛教，終于為宋所滅。他在政治上是庸駑無能的皇帝，卻具有多方面的藝術才能，工書法、善繪畫、精通音律，詩、文均有一定的造詣，詞的成就尤高。
李煜的詞，可以分為前后兩期，以宋太祖開寶八年(975) 他降宋時作為界線。前期的詞已表現(xiàn)出他非凡的才華和出色的技巧,但題材較窄,主要反映宮廷生活與男女情愛,如〔玉樓春〕"晚妝初了明肌雪"、〔喜遷鶯〕"曉月墜"、"宿云微"、〔一斛珠〕"晚妝初過"、〔菩薩蠻〕"花明月暗飛輕霧"等；也有寫離別相思的作品如〔清平樂〕"別來春半"等，寫景抒情，融成一片，比較健康可讀。到了后期，李煜由小皇帝變?yōu)榍敉健Ｇ璧纳睿鰢纳钔矗碌淖窇洠?quot;此中日夕只以眼淚洗面"(王□《默記》)，使他的詞的成就大大超過了前期。〔破陣子〕"四十年來家國"反映了他身世與詞風的轉(zhuǎn)折。《虞美人》"春花秋月何時了"、〔浪淘沙〕"簾外雨潺潺"、〔烏夜啼〕"林花謝了春紅"、"無言獨上西樓"等是他后期的代表作，主要抒寫自己憑欄遠望、夢里重歸的情景，表達了對"故國"、"往事"的無限留戀，抒發(fā)了明知時不再來而心終不死的感慨，藝術上達到很高的境界。
李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進了一大步。其主要成就表現(xiàn)在：
①擴大了詞的表現(xiàn)領域。在李煜之前，詞以艷情為主，內(nèi)容淺薄，即使寄寓一點懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯。所以王國維說："詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。"（《人間詞話》）
②具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過具體可感的個性形象來反映現(xiàn)實生活中具有一般意義的某種境界。"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"(〔虞美人〕)、"流水落花春去也,天上人間"（〔浪淘沙〕）、"自是人生長恨水長東"（〔烏夜啼〕）、"離恨恰如春草，更行更遠還生"（〔清平樂〕）等名句，深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。
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③語言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。他的詞不鏤金錯彩，而文采動人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。
④在風格上有獨創(chuàng)性。《花間集》和南唐詞，一般以委婉密麗見長，而李煜則出之以疏宕。如〔玉樓春〕的"豪宕"，〔烏夜啼〕的"濡染大筆"，〔浪淘沙〕的"雄奇幽怨，乃兼二雄"（俱見譚獻《復堂詞話》），〔虞美人〕的自然奔放，"如生馬駒不受控捉"（周濟《介存齋論詞雜著》），兼有剛?cè)嶂溃_是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹一幟。正如納蘭性德所說："花間之詞,如古玉器,貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重,李后主兼有其美,饒煙水迷離之致。"（《淥水亭雜說》）
李煜詩、文、詞以及書、畫創(chuàng)作均富，他的舊臣說他有《文集》30卷及"雜說"百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》10卷,均佚。《直齋書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷，現(xiàn)能見到的有明萬歷四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首，其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長光又錄得 1首，近代王國維為《南唐二主詞》補遺，增加了9首,不過其中有問題的似不少。據(jù)近代多數(shù)學者的意見，能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》,注釋頗詳。事跡見《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。
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風流才子誤作人主--南唐后主李煜的悲劇人生
在今河南開封市西北十余里的地方，有個村子叫孫李唐莊。故老傳說，當年李煜被俘入汴，宋太祖賜宅于斯，宋太宗又賜毒藥于斯。所謂孫者，乃遜也，此為李唐遜位之所居。人事滄桑，久經(jīng)變遷。而今的孫李唐莊，小橋流水，棘籬土院，昔日幽居的小樓早已不復存在了。
誰能役役塵中累
李煜（937-978），字重光，初名從嘉。南唐中主李璟的第六子。按照嫡長子襲位的封建傳統(tǒng)，他絕對沒有做皇帝的希望，而且他自己也絲毫不作這樣的奢想。他的本志大約就是要做一個風流倜儻的文人墨客，或者做一名經(jīng)綸滿腹的高人隱士。天性儒弱多病，喜文厭武。在其性格構成的諸多因素當中，他更多地承繼了父親李璟的風范。“后主幼而好古，為文有漢魏風。”他又知音律，善詞章，工書畫。書學柳公權，十得八九。曾作顫筆樛曲之狀，道勁如寒松霜竹，人謂金錯刀。又，每常寫大字的時候，棄筆不用，唯以卷帛書之，上下左右皆如人意，世謂撮襟書。其畫則以翎毛墨竹最為擅長。老于霜皮，煙梢露葉，披離俯仰，宛若古木，自有一派清爽不凡的神韻。他藏書甚富，讀書也多。據(jù)說，宋太祖平定江南，從金陵館閣得書十余萬卷，且校勘精審，編秩完具。這在五代十國那個極度動蕩的年代，是十分難得的。那么，在諸書當中，他潛心鉆研的是什么呢？舊臣徐鉉講過這樣一件事：“（煜）嘗從容與近臣曰：‘卿輩從公之暇，莫若為學為文；為學為文，莫若討論六籍，游先王之道義。不成，不失為古儒也。’”巳御制雜說序》）可見，儒家的經(jīng)典著作是他常修的功課。但是不知為什么，他的思想并沒有為傳統(tǒng)的儒家學說所束縛。圣人不是講“立言、立德、立功”嗎？他卻只要“立言”，于德治、武功，沒有多少興趣。圣人不是說過“達則兼善天下，窮則獨善其身”嗎？他并不以“達”為意，也不想為天下黎庶承擔什么責任，他一心只要“獨善其身”。這里面的原因是復雜的。一方面，他身處封建社會的亂世，正如五優(yōu)十國其他上層文人那樣，傳統(tǒng)的儒家思想的根基實際上在他們精神上已經(jīng)解體，已經(jīng)動搖。分崩離析的時代，割據(jù)政權的朝夕不保，都使他們?nèi)狈φ芜M取之心。汲汲顧景，唯恐不及。追求現(xiàn)世快活是人們普遍的心理特征。“冷笑秦皇經(jīng)遠略，靜伶姬滿苦時巡。”“誰能投投塵中累，貪合魚龍構強名。”奏始皇、周穆王，雖然雄視天下，耀威四海，但又有什么可羨慕的呢？墮入塵網(wǎng)之中，只能是自尋苦惱。萬古到頭終一死，大可不必為了虛名面勞瘁心力。“揖讓月在手，動搖風滿懷。“傾碗更為壽，深卮遞園賓。”瞧！這是多么的自在瀟灑。“自出膠庫，心疏利祿。被父兄之蔭育，樂日月議優(yōu)游。思追巢許之余塵，遠慕夷齊之高義。”（《即位上宋太祖表》）的李煜就是這樣描述他青少年時期的生活和理想的。
另一方面，是李煜長兄弘冀的猜忌。史載，弘冀為人沉厚寡言，剛毅果斷，常州一戰(zhàn)，大敗吳越兵，以戰(zhàn)功被圍立為太子，參決政事。但是，他的某些舉動屢進李璟旨意，璟遂起廢立之意，弘冀就暗地派人把叔父景遂毒死了。弘冀于自已的同胞兄弟能否相容呢？未必。現(xiàn)傳李煜的兩首《漁父》詞隱約透露出一些消息：
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如波有幾人。
一槕春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
據(jù)傳，這兩首詞題在南唐衛(wèi)賢所畫《春江釣奧圖》上。詞中歌頌的漁隱生活明顯地帶有作者的主觀情緒，當是他受長兄猜忌而希求避禍心理的真實寫照。煜生有奇表，廣額豐頰，駢齒，一目重瞳子，這種相貌當也很容易召致弘冀的忌根。大舜、項羽不都是重瞳于嗎？一個是圣人，一個是英雄，李煌焉能是等閑之輩？不管弘冀意下如何，李煜為自身計，當亦會竭力躲避政治的。他自號鐘隱，又別稱鐘山隱士、鐘蜂隱者、蓮峰居士，明確表示自己無意朝政。事實上，他也從來汲有想過一生要成就什么政治大業(yè)，他一心只要做個文人才子，他的最大希求只在于成就自己的文學才干。如此而已。
天教心愿與身違
歷史對人生耍弄了又一個悲劇。周世宗顯德六年（959），太子弘冀毒殺晉王景遂不久，自己也死了。李煜的其他幾個哥哥也都早卒。煜以次改封吳王，以尚書令知政事居東宮。宋太祖建隆二年（961），立為太子。同年李璟病亡，遂即位于金陵。年僅二十五歲的李煜硬是被歷史推上了政治舞臺。此時的南唐政權已經(jīng)日薄西山，早在周世宗顯德五年，李驟就去帝號，改稱江南國主，奉周正朔，盡獻江北郡縣。璟還給周世宗上表，卑稱與周“外雖君臣，內(nèi)若父子”，隨貢金銀布帛若干。嗣后，宋代周。懾于大國的威嚴，璟繼續(xù)進貢，歲費數(shù)萬計。據(jù)《通鑒》記載：“南唐自淮上用兵，及割江北，臣事于周，歲時貢獻，府藏空竭，錢益少，物價騰貴。去年鑄當十大錢及當二錢文。”內(nèi)優(yōu)外患，風雨飄搖。一種亡國的緊迫感沉重地壓在李煜心頭。想振作，想圖強嗎？談何容易！以乃父之英武明斷，尚不能保社稷于不衰，自己這個懦弱文士又怎能挽狂瀾于既倒？大廈將傾，李煜不僅沒有拯救危局的魄力和才能，甚至連這個設想都不曾出現(xiàn)過。“外示恭儉，內(nèi)懷觀望。”這是他做皇帝十五年所奉行的基本國策。即位當年，他就給宋太祖上表奏稱：“既嗣宗訪，敢忘負荷。惟堅臣節(jié)，上奉天朝。若曰稍易初心，輒萌異志，豈獨不尊于祖禰，實當受譴于神明。方主一國之生靈，遐賴九天之覆蓋。”他希望以自己的一片赤誠，換取宋太祖的寬容之心：他主動削去唐號，稱江南國主，請罷詔書不名，貶損一切制度；宋使來唐，他衣紫抱，去甌吻；他每年從國庫拿出大量財物貢宋，名定曰助祭、助葬，名之曰犒師、買宴、賀節(jié)令；他還奉宋旨意，寫書與南漢主劉鋹，約與俱事宋。開寶六年（973），宋盧多遜來求《江南圖經(jīng)》，李煜深知這是宋將南伐的前奏，但他還是令人抄錄一本送去了。宋于是熟知江南十九州屯戍遠近，戶口多寡，為用兵做好準備。同年，南都留守林仁肇，密言后主，勸他乘宋疲于征討之時，出師壽春，以復故境。為了替后主起兵作開脫，林甚至說：“兵起日，請以臣舉兵外叛聞，事成國家饗其利，不成族臣家，明陛下不預謀。”后主膽量畢竟太小了，對此他竟不敢信從，而且聽信讒言把林酸殺了。是年，內(nèi)史舍人潘佑有感于國運衰弱，用事者充位，憤切諫言，連上八疏，詞窮理盡。后主大怒，以為是其友李平所激，殺平，佑自剄。佑所上表章說：“陛下既不能強，又不能弱，不如以兵十萬助收河東，因率官朝覲，此亦保國家之良策也。”這話說得十分剴切。于宋，李繼既不敢稍事違抗，又不甘心俯首貼耳前去朝覲。他存的是僥幸心理。南唐晚亡一天，似乎他這個嗣主便算盡到了義務，也算對得起列祖列宗了。
李煜太天真了。“天下一家，臥提之側(cè)，豈容他人鼾睡。”開寶七年，宋太祖遣李穆為國信使，持詔約煜同閱犧牲，且諭以王師將討，宜早入朝之意，煜以疾辭。王師將臨，煜大失所望，他回報說：“臣事大朝，冀全宗把，不意如是，今有死而已。”于是修葺城堡，教習戰(zhàn)船，開始備戰(zhàn)。第二年，宋與吳越會師圍金陵，想欲盡室自焚不得，遂率百官親屬肉袒出降。
十五年的屈辱難堪，李煜如何取得心理上的自我平衡呢？放縱性情，耽于聲色。作為一國之主，他不僅具有無比優(yōu)越的物質(zhì)條件，而且也無須顧忌什么，大可任情而動，隨意而行。還是讀一談他這一時期寫下的小詞吧：
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金負溜，酒惡時拈花策嗅。別殿遙聞蕭鼓奏。（《浣溪沙》）
那些因春傷懷，感秋落淚，長夜歡飲，宮帷調(diào)情，李煜一一寫來，勾勒刻畫，有情有韻。他這些作品，與其說寫盡了風流繾綣，勿寧說是于溫馨香軟之中尋求一種精神慰藉，尋求自己在政治生活中那被嚴重扭曲了的自我意識。
這里，值得一提的是他和大小周后的愛情。大周后，小字娥皇，大司徒周宗的女兒。十九歲與煜成婚。煜即位，立為皇后。周后精音律，善歌舞，通書史，至于采戲弈棋，也無不絕妙，可稱得上是五代時期的一位才女。據(jù)說，唐代的《霓裳羽衣曲》，至五代已經(jīng)絕響，煜得殘譜，周后與之變易訛謬，去繁定缺，遂清越可聽。今傳《玉樓春》詞正記此事：
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。絲策吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。
臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休照燭花紅，待放馬蹄清夜月。
上片寫春殿歌舞的盛況，下片寫踏月而歸的興致，夫妻雙方都陶醉在藝術創(chuàng)造的天國里。
李煌與周后情好甚篤，只有在與周后的吟商咀羽之中，他才完全意識到了自我價值的存在，才真正體嘗到了人世間愛的幸福和甜蜜。周后一死，李煜的悲悼之情是可以想見的。“昔我新昏，燕爾情好。媒無勞辭，筮無違報。歸妹邀終，咸爻協(xié)兆。他仰同心，綢繆是道。執(zhí)子之手，與子偕老。今也如何，不終往告。嗚呼哀哉！”他除了作誄作詞而外，還有八九首詩，發(fā)抒同樣的感情。即使在周后亡故多年之后，李煜仍然觸物傷懷，不能自持，這在古代君王的艷史之中是獨一無二的。
歷來有異議的是他利小周后的關系。陸游《南唐書·后紀傳》說：“或謂后寢疾，小周后已入宮中。后偶事幔見之，驚曰：‘汝何日來？小周后尚幼，未知嫌疑，對曰：‘既數(shù)日矣。’后患怒，至死面不外向。放后主過哀以掩其跡云。”馬令《南唐書·后妃傳》又經(jīng)：“后自羅惠殂，常在宮中。后主樂府詞有‘衩襪下香階，手提金縷鞋道類，多傳于外。至納后，乃成禮而已。”對他們二人的關系，我們無意深究。應該看到，李煜作為一位帝王，妻死易人，他無須故作姿態(tài)；以李煜性情之率真，他也不會裝腔作勢。我們不能因為南唐在李煜時代滅亡，就說他是荒淫無道；我們也不能因為歷史上的英武之君建立了功業(yè)而原諒他們私生活的放蕩。這在封建社會是不可避免的。李煜的亡國，不亡于浪漫多情，而亡于政治上的軟弱和低能。
一旦歸為臣虜
宋太祖開寶九年（976）正月，李煜等一行人被押至汴梁（今河南開封），煜白衣紗帽待罪明德樓下。宋以他屢召不降，又起兵抗拒，封之為違命侯。同年，太祖死，太宗即位，改封隴西公。早在開寶四年，宋太祖就在汴京城南修造了禮賢館，其目的是為了招煜來降。后賜錢俶。覲見之日，太祖又賜煜冠帶器幣若干。太平興國二年（977），煜自言家累之重，太宗命增給月俸，另賜錢三百萬。煜心情抑郁，務為長夜飲，宋宮每日供酒三石。作為降王，宋帝在生活上并沒有難為他。但是他們卻剝奪了他的人身自由，并且百般凌辱他的人格和尊嚴。《宋史·世家》：“太宗嘗幸崇文院觀書，召煜及劉提令縱觀。謂思日：‘聞卿在江南好讀書，此簡冊多卿之舊物，歸朝來頗讀書否？’煜頓首謝。”掠奪了人家的藏書，還詢問人家讀書與否，這是侮辱，是對人的自尊心的有意挫傷，又，宋王铚《默記》引龍袞《江南錄錄》“李國主小周后隨后主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮。每一入輒數(shù)日而出，必大泣駕后主，聲聞于外，多宛轉(zhuǎn)避之。”明人沈德符《野獲編》又謂：“宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗戴幞頭，面黔色而體肥，周后肢體纖弱，數(shù)宮人抱持之，周后作蹙額不勝之狀。有元人馮海粟學士題曰：‘江南剩有李花開，也被君王強折來。”其事雖貞傳聞，也未必毫無根據(jù)。若屬實，這當又是奇恥大辱，李煜殘破的心靈再次受到重創(chuàng)。羞愧，惱怒，痛恨，后悔，種種情感奔騰洶涌，他再也不能沉默了：
獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！（《浪淘沙》）
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨水長東。（《烏夜啼》）
這恨是那樣深長，那樣強烈。他無法擺脫，剪不斷，理還亂。他有時拼命飲酒，為的是暫時麻醉一下痛苦的神經(jīng)，但酒力一過，哀愁憂苦又一齊涌來；他有時又寄情夢幻，一餉貪歡，而一夢醒來，終究是幽凄寂寞。“此中日夕，只以眼淚洗面。”他只有用筆，用顫抖的心音，填寫一首又一首小調(diào)，長歌當哭。
然而，他的心情有時又顯得異常的平靜。在經(jīng)歷了天上人間的巨變之后，他又認真地進行著懺悔：
四十年來家國，三千里地山河。風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對官娥。（《破陣子》）
家國是父祖開創(chuàng)的，山河又自來美麗多姿，自己哪里認得干戈劍戟呢？“生于深宮之中，長于婦人之手。”人生的幼稚，性格的軟弱，難道就能葬送一個國家嗎？然而事實正是如此。一旦有變，國亡家破，千古蒙羞，那難堪真是難以表述。他為自己的無能感到內(nèi)疚，他為錯殺了潘佑、李平感到后悔，他為故國的淪于己手感到不安，他也為城破之時沒有及早自盡感到心酸。真的，活著倒不如死了，以自身的鮮血洗刷掉昏聵、懦弱和無能。樂不思蜀的劉禪不是享盡天年了嗎？是的，他人雖然活下去了，但靈魂早已死亡。仰人鼻息，寡廉鮮恥，那才是真正的昏君。李煜不當屬于這一類。他有筆，富有文學才華，他可以用樂府歌辭來發(fā)泄憤值心音，來反抗凌辱和摧殘，來恢復自己被扭曲了的人性和尊嚴。人生悲劇的命運和藝術家的美學追求完美地融匯在一起。
春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
宋太宗太平興國三年，七夕之夜，李煜四十二歲生日。他命前妓在小樓作樂，含淚歌唱了這首《虞美人》詞。聲聞于外，太宗大怒，遂派人送藥把他毒死了。李煜之死，自有其悲壯的一面。
【作者小傳】： 李煜(937-978)，初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公 很多
【年代】：唐
【作者】：李煜
【 題 】：相見歡
【內(nèi)容】：
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨，水長東。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
[譯文]
姹紫嫣紅的花兒轉(zhuǎn)眼就要凋謝，
春光未免太匆匆，
無奈禁不住早晨的冷雨，夜晚的風！
春花雨，美人淚，給人留下多少醉，
如今何時再重逢
人生本長恨，恰如春水日日流向東！
此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。
起句“林花謝了春紅”，即托出作者的傷春惜花之情；而續(xù)以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發(fā)，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？
“無奈朝來寒雨晚來風”一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無奈”云云，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態(tài)環(huán)境的感愴。
換頭“胭脂淚”三句，轉(zhuǎn)以擬人化的筆墨，表現(xiàn)作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對雨》詩“林花著雨胭脂濕”變化而來。林花為風侵欺，狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣于“以我觀物”的作者移情于彼，使之人格化——作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？
“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態(tài)，極為傳神，而“幾時重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現(xiàn)的悵惘與迷茫。
結(jié)句“自是人生長恨水長東”，一氣呵成益見悲慨。“人生長恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數(shù)痛苦的人生體驗的浩嘆。
中心句：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。
煜怎么讀音,煜怎么讀
“煜”這個字的讀音為(yù)，“煜”字屬于左右結(jié)構的漢字，它的偏旁部首為“火”，“煜”字較早見于小篆當中，當其作為動詞的時候，主要表示照耀的意思，當“煜”詞為形容詞時，則表示明亮、光輝照耀之意。1、燁煜 意思：即形容樂曲聲繁盛之貌，也可用來形容光輝閃耀之意。例句：這城里終日管弦燁煜...
煜念什么字
[yù wěi]光彩華盛貌。煒煜 [wěi yù]輝煌顯耀。曄煜 [yè yù]1.聲之盛貌。煜耀 [yù yào]光彩照射。暉煜 [huī yù]謂光輝閃耀。曜煜 [yào yù]輝耀。煜霅 [yù zhà]光耀貌。煜爚 [yù yuè]光輝燦爛，光耀。漢 辛延年《羽林郎》詩：“銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。”晉 摯虞《思...
煜字的解釋
“煜”的解釋 1、煜 拼音：[yù](1)照耀：“日以煜乎晝，月以煜乎夜”。(2)〔煜煜〕明亮的樣子，如“嶺上疏星明煜煜”。(3)火焰：“飛烽戢煜而泱漭”。煜熠。(4)盛大的樣子。【組詞】：管弦燁煜。（《文選·班固·東都賦》）“煜”的文言文解釋 (1)<名>火焰。陸云《南征賦》...
煜字的含義
煜字的含義如下 煜（拼音：yù），是漢語通用規(guī)范二級字。此字最早見于小篆文字，形聲字。此字本義是照耀；引申為形容詞，光耀的、明亮的；亦可作姓氏。筆順是點、撇、撇、點、豎、橫折、橫、橫、點、橫、點、撇、橫。“煜”字字形小篆寫作（字形1），左部為“火”，作形旁，表示這個字與火光有...
“煜”字是什么意思
基本字義上，“煜”字代表照耀，象征太陽在白天的明亮，月亮在夜晚的光輝。它也形容火焰的熾熱和光輝，比如“煜熠”一詞就形象地描繪出強烈的光亮。此外，“煜煜”一詞則直接表示明亮的樣子，用于形容事物光彩照人。在古代文獻中，“煜霅”一詞曾被用來形容光亮，而“曄煜”則用來形容音樂或景象的盛大...
煜的含義是什么意思?
“煜”字通常被用來形容光芒耀眼、氣勢熠熠的場景或者人物。這個詞語的本意是指火光燦爛，太陽光輝等。因此，它經(jīng)常用來形容很耀眼，讓人炫目的事物。除此之外，“煜”在國畫和書法中也是一種常見的筆畫形態(tài)。總之，這個字體現(xiàn)出了一種強烈而明亮的氣息，同時也寓意著力量和榮耀。“煜”這個字在中國文化...
煜是什么意思?
煜的本義為“燃燒；發(fā)亮”，如“煜煜烈火”、“螢火煜煜”。這個燃燒和發(fā)亮的意思也可以引申為積極向上的精神狀態(tài)，比如“士氣煜煜”、“信心煜煜”。煜也可以指“光彩、華麗”，如“錦繡煜然”。這個意思與外表上的美有關，也可以用來形容事物的高貴和威嚴，如“帝王之家煜然大觀”。除了以上的含義...
煜的意思和含義
“煜”的本義為“照耀”，后引申為“光耀的，明亮的”。“煜”字取名取自于《楚辭·招魂》“煜彼西風也”中“煜彼西風”句句中。因為煜字具有光而明亮的含義。所以煜字取名取自“旭日升起而南眺”句中“南眺”指南邊的天空也有明亮美好的含義出現(xiàn)。在文學作品中還有一些關于光的描寫。例如：《白虎...
煜字的含義 煜怎么讀
1、煜[yù]，一般意思指光耀，照耀；明亮的樣子；火焰。2、煜，會意字，從火，其形像火焰，表示如火光般照耀；從昱，昱是煜的本字，表示太陽升起，日光照耀；昱（yù）兼表聲。本義照耀。3、煜組詞 ：燁煜、煜煒、煒煜、曄煜、煜耀、暉煜、曜煜、煜霅、煜爚、霅煜、煜燿、儵煜、熻煜、瑾...
煜字為什么不能亂用
其次，由于“煜”字所承載的積極意義，它往往被賦予了較高的期望和壓力，使得一些人在使用時會感到負擔。再者，名字是一個人的第一印象，承載著一個人的身份和形象，因此在選擇名字時需要綜合考慮多方面因素，包括字義、音韻、文化背景等。那么，如何才能恰當?shù)厥褂谩办稀弊譃楹⒆尤∶兀渴紫龋梢越Y(jié)合...
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