中國古代官僚制度 我國古代的官僚制度
始于魏晉以來的九品官品.
中華文化--中國古代官品制度
中國古代官制中存在著兩類官職：一類具有實際行政職能，另一類則代表官僚的品位高下。秦漢以降，歷代品位性等級的形態(tài)、來源，品位性官職的數(shù)量、類別紛繁復雜并且因時而異，其每一細微變化都可以折射出相關政治變遷，解析其中的原因可以顯示出中國古代政治體制的一些重要特點。
秦漢官僚的頭銜相當簡潔，大多不過一官而已。像“大司馬大將軍領尚書事”這樣的頭銜是很希罕的。但漢以后就不同了，官僚的頭銜疊床架屋，諸如“使持節(jié)侍中都督南徐兗北徐南兗青冀六州諸軍事驃騎大將軍開府儀同三司錄尚書事南徐州刺史竟陵□開國公”、“使持節(jié)特進侍中太尉公尚書令都督冀定滄瀛幽殷并肆云朔十州諸軍事驃騎大將軍左光祿大夫開府儀同三司并肆汾大行臺仆射領六州九（大）酋長大都督散騎常侍御史中尉領領左右駙馬都尉南趙郡開國公”之類官僚結銜，看得人眼花繚亂。
就算魏晉以后的官兒比秦漢能干，兼治十數(shù)職畢竟勉為其難。其實這成堆的官銜各有不同性質，并不一定都對應著一份差事，許多不過用來增添榮耀、加重資望及賦予待遇而已。例如“侍中”、“散騎常侍”就是加號，加之者得以佩貂珥蟬，神氣多了。“特進”也是加銜，由此朝會時班次就可以進至三公之下了。加“開府儀同三司”則可開設府署、辟召掾屬，享受和三公同等的禮儀。“驃騎大將軍”并不是軍職而是軍階，稱“軍階”也只是因其名為武號而已，文官也常用“某某將軍”標志位階。散官“左光祿大夫”用于標志文官位階，在北朝武職也能獲得。此外上述頭銜中還包括兼銜、爵號等等。這時官僚的業(yè)績未必超邁秦漢，可資夸耀的官號卻五光十色、琳瑯滿目了。
這樣看來，中國古代的職類結構中至少存在著兩類官職：一類承擔兵刑錢谷、監(jiān)察考選等等實際行政職能，另一類則主要用于安排官僚品位高下，屬“品位性職類”。后一類官號的權責規(guī)定有時只是徒具其名，但它們卻具有不容忽視的品位意義：用于增添資望、賦予待遇、確認品階，以及提供起家官職或遷轉階梯，提供候選、儲才或安排冗散之位。前面征舉的長串官銜，其中有許多就是這類官號。當然，在職能性和品位性官職之間，也存在大量既有職能、又有很濃的品位色彩的官。
品位性官職進一步發(fā)展，就形成了散階制，這在唐宋時期尤為突出。以唐制為例，其時文武散階分別由文武散官構成。文武散階都是29階，分別以“大夫”、“郎”或“將軍”、“校尉”等為名。粗通古代史的人都會知道，這些大夫、將軍等已不再是官職了，只是標志等級的階號，好像近代的軍銜。散階和職事官階并不一致，為此還發(fā)展出了“行”、“守”等術語以規(guī)范之。在入仕之初，官員首先獲得的是散階；在任滿解職的時候，散階依然維系著官員品級；在授予職事官時，散階高低是必須考慮的因素。曾有眾多待遇從屬于散階，例如薪俸、給田免課、刑罰、班序、車輿、衣服等，此外還涉及致仕、封爵、置媵、營繕、喪葬、謚議等方面的待遇。北宋前期一度以“寄祿官”為階官。唐宋的敘階及進階制度，繁復得讓人眼暈。
現(xiàn)代文官等級制中，依據(jù)品位的分等和職位的分等，構成了兩種不同類型。品位的分等是針對人員資歷品級的分等，表現(xiàn)為跟人走的官階；職位的分等則僅僅針對崗位權責確定報酬、劃分等級，此外就別無官階了。唐宋的“階職分立制”，顯屬品位分等。
傳統(tǒng)文官等級制乍一看來好像很簡單：秦漢用“若干石”的祿秩，魏晉以降用九品官品，如此而已。其實不然。祿秩或九品僅僅是級差而已，透過“品位—職位”視角，我們能看到多得多的東西。階官與職事官都用九品來標志高下，但對于前者，九品是個人的位階；對于后者，九品是職位的等級，這是不能混為一談的。于是第一，職位本身的高低構成了序列；第二，個人的官階高低構成了又一序列。
如果由“品位”繼續(xù)說下去，則還有第三，作為“品位”而被運用的各色官號、名位、加銜、兼職等等，事實也是等級制的重要部分，往往構成了或清晰、或模糊的序列，對應著不同地位待遇。進而還有第四，級差本身也可能用如品位。比如說吧，漢代的官僚待遇有一些逐漸與祿秩等級相應了，如六百石以上官有免役權、“先請”權，二千石以上官有任子權。比起權益只和具體職位掛鉤的做法，待遇依品級而定則品位分等色彩就濃厚了一些。后代也有大量官僚特權以官品為差。清代的“加某品銜”、“加某品服俸”，等于是把官品本身用如品位了。此外還有第五，勛官、封爵的等級雖非官階，但無疑也具有某種品位功能。
歷代王朝中這些因素形形色色、錯綜交織，且不斷發(fā)生著各種變異，呈現(xiàn)為不同格局。甲骨文和金文中一般情況是一人一官，那么也許有人就會用“早期特征”解釋秦漢的官銜簡練。南北朝的官僚遷轉，有時就能看到各種官銜的此升彼降：某人遷某官步子過大了，就略降其另一銜號以資微調，以更精確地確認這位官僚的品級。古人札記記述，元明的官銜有多達200多字的。傳統(tǒng)的等級與職類安排的演進，不僅體現(xiàn)在職能分工的日益細密上，還體現(xiàn)在權益分配、品位設置的日益復雜化上。
不過若把品位的復雜化僅僅看成一個線性進程，也未盡然。比如說，不妨認為周代官員都擁有兩個基本官稱，司馬、司寇、右?guī)煛⒋笫肥裁吹漠斎粦摽闯陕毷拢欢缓笕宸Q為“內爵”的卿、大夫、士序列，看來就有從屬個人的“品位”意味了。《周禮》對某官用中大夫、下大夫還是用上士、中士、下士，都有明確規(guī)定。在世卿世祿的貴族制下，“內爵”等級首先取決于宗法身份，各色禮遇權益大都附麗于爵級。這種獨立于官職的“內爵”，可以視為中國古代最早的品位分等。
秦漢用“若干石”祿秩來標志官僚等級，而祿秩有一個突出特點，它很大程度上是附麗于職位的：居其職方有其秩，居其職則從其秩。做了太守你就是“二千石”，一旦解職，“二千石”就非你所有了。官員因故去職后朝廷并不為之保留既往官資，再仕之職低于原秩也不希罕。比如有位六百石縣令，在辭官為父母服喪三年后，只謀到了一個百石的州從事。甚至三公的再仕官低于原職也不希罕。假如以前做過三公，那么做千石的尚書令時朝廷多少有些優(yōu)待，可給予二千石的待遇，但仍達不到先前相當“萬石”的級別；但如故官二千石者做了尚書令，就這點兒優(yōu)待也沒有了，只能依從新職的千石之秩。今人經(jīng)常詬病職位能上不能下、級別能高不能低，秦漢卻不是這樣。這很有點職位分等的意思吧。也就是說，從先秦“內爵”到漢代祿秩，官制中的品位因素反倒一度趨于淡化。
論漢代官制：“從整個制度來看，與后世相比，冗官不多，而且每個官吏都擔負非常具體的任務。……冗官少恐怕是官僚制發(fā)展的表現(xiàn)，但也是官僚制尚處于初期階段的特點。”所謂“初期階段的表現(xiàn)”，除了簡單粗糙外還可做較積極的理解：官僚組織在初創(chuàng)時總是較為精干有效的；此后隨時光推移，老化、腐化和貴族化因素便逐漸滋生積累，包括冗官充塞、品級繁復等等。秦漢等級管理的簡單性中包含著草創(chuàng)的粗糙，但同時又是簡練明快、富有新生朝氣的；唐宋入流、進階、磨勘、改官的復雜程序當然含有制度的進化，但過分的繁文縟節(jié)、繁瑣細密，也反映王朝已須為官僚的特權分配窮思殫慮，這部分事務畸形膨脹開來了。
唐宋的散階制，上承魏晉南北朝的制度余緒。由于士族門閥政治東風送暖，魏晉以來官制中的品位因素百花爭艷。秦漢的領兵武職“將軍”，很快就虛銜化為軍階。各種冗官、名號、榮銜的滋生如雨后春筍。散官大夫在漢代只是沒有固定職事，卻經(jīng)常承擔臨時差使，魏晉以下則幾乎就是冗散或榮銜。漢代加官本來具有的職能意義，在此期也明顯淡化。南北朝時形成了東西省體制，兩省文武散官的主要功能是提供入仕初階、遷轉階梯及用作加銜。此外秘書著作之官、東宮侍從及府官僚掾，也因優(yōu)游無事、主要用于起家遷轉而大為“品位化”了。在著名的九品中正制下，中正依門第而定品，士人在入仕之初甚至之前，就先已擁有了一種作為官資的“門品”了。相關的各種選例，包括清濁有別、士庶有別、文武有別、官吏有別，都具有強烈的品位性質。后代好些品位性設置，都是此期發(fā)展起來的，例如重文輕武之制、流內流外之制等等。唐代的文武散階就來自南北朝的文散官和將軍號，而且與東西省散官呈沿革關系。
由唐宋而明清時代，轉折再度發(fā)生了。明代的散階形似唐宋而實已變質：唐代是據(jù)門蔭而授階、據(jù)階而授官，官職來自位階，或說以“階”為基準；明制卻是據(jù)官而授階的，有官職才有位階，散階通過入流和考滿來授受，并依職事變動相應調整，如此而已。所以學者認為明代散階僅是一種榮銜，不再有獨立于官品。清代官員的等級待遇進一步向實際職務傾斜，散階制繼續(xù)淡化、簡化，甚至混同于封贈，面目全非了。
由此可見，品位分等和品位性職類在歷代并非直線前行，而是存在著起伏不平的波峰和波谷。周代的“內爵”可以視為最早的品位分等，漢代祿秩等級則顯示了“附麗于職位”的鮮明特征；魏晉南北朝的“門品”等等制度，無疑是品位性安排和品位性官職的一個高峰，唐宋階官承其余緒；明清時則又出現(xiàn)了向職位分等回歸的趨勢。
那些波峰和波谷不會無因而來，與各代官僚政治和官僚群體的性格變遷，肯定存在著千絲萬縷的聯(lián)系。這就不能不涉及品位分等和職位分等的不同傾向性的問題了。學者認為，品位的分等是“以人為中心”的，它有助于保障官僚的穩(wěn)定感，使其不致因職位變動而喪失“級別”；職位的分等則是“以事為中心”的，體現(xiàn)了相對科學性、民主性，保證了效率和同工同酬。早期歷史文官制一般都呈品位分等，越傳統(tǒng)的社會越重身份，而“身份”就是一種從屬于個人的地位。例如，英國文官制的誕生較早，所以采用了品位分等之法、殘留著貴族色彩，與富有現(xiàn)代性的美國文官制相當不同。
進而這兩種分等就可以和官僚的“自利取向”或“服務取向”問題聯(lián)系起來。在“服務取向”的情況下，官僚只有很小的自主性和拓展特權的天地，專制君王的鐵腕迫使他們成為動員資源、統(tǒng)一國家和壓制反抗的有效工具。而在“自利取向”情況下，官僚特權膨脹，擁有更大空間來牟取一己私利；官額膨脹而效率下降；官僚將官位僅僅視為薪俸之源，將之“私有化”甚至世襲化，并使自身“貴族化”了。我們假定：重身份、“以人為中心”的品位分等安排，與官僚的“自利取向”或“貴族化”傾向具有更大親和性；重效率、“以事為中心”的職位之分等，則與官僚的“服務取向”呈內在契合關系。
由此來看歷代官階制變遷：周代官員的卿、大夫、士的品位性分等，與其時的封建貴族政治相為表里。戰(zhàn)國急劇的官僚制化造成了身份制的斷裂，秦漢強硬的皇權“以吏治天下”，或說以“吏”的形象為百官定性定位，相應地，祿秩等級便呈現(xiàn)出從屬于職位的濃厚色彩。魏晉以降官僚階層大為“士族化”了，與士族門閥政治相應，此期等級制中的品位因素在帝國時代名列前茅。唐宋發(fā)達的散階制，一方面殘留著上一時代的影響，敘階時“一切以門蔭結品”；同時“勞考進敘”之制又顯示，它已回歸于官僚政治范疇之內了。至如明清時代向職位分等的一定回歸，與學者所云此期“專制皇權高度強化”、“官僚法律特權地位降低”，應該說直接相關。
對歷代品位制變遷的如上敘述，只是個非常粗線條的勾勒；除了以上概括的5類品位安排之外，肯定還找得出更多的品位因素。歷代品位性等級的形態(tài)、來源，品位性官職的數(shù)量、類別紛繁錯綜且因時而異，其每一細微變化都可以折射出相關政治變遷；解析其間因果，便可以顯示中國古代政治體制的一些重要側面。品位視角的官制研究，較之職能視角的官制研究，應該說具有同等重要的意義。
九品中正制又稱九品官人法。曹魏建立后由吏部尚書陳群提出。它的主要內容是，在各州郡選擇「賢有識見」的官員任「中正」，查訪評定州郡人士，將他們分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作為吏部授官的依據(jù)，實際上官員都從世家大族中選定，造成「上品無寒門，下品無世族」的情況。整個魏晉南北朝時期都以此制選官。
唐代的官僚等級制下 在職事官之外，存在著文散階和武散階序列，它們分別由文武散官構成，被稱為“散位”、“本品”或“本階”。文散官一共有29階。開府儀同三司居從一品，特進居正二品；自從二品到從五品下的11號都以“大夫”為名，分別是光祿大夫、金紫光祿大夫、銀青光祿大夫、正議大夫、通議大夫、太中大夫、中大夫、中散大夫、朝議大夫、朝請大夫、朝散大夫；自正六品上到從九品下，分別是朝議郎、承議郎、奉議郎、通直郎、朝請郎、宣德郎、朝散郎、宣義郎、給事郎、征事郎、承奉郎、承務郎、儒林郎、登仕郎、文林郎、將仕郎。武散官也是29階。自從一品到正三品分別是驃騎大將軍、輔國大將軍、鎮(zhèn)軍大將軍、冠軍大將軍；自從三品到從五品下分別為云麾將軍、忠武將軍、壯武將軍、宣威將軍、明威將軍、定遠將軍、寧遠將軍、游騎將軍、游擊將軍；正六品上到從九品下，上階為校尉、下階為副尉，分別是昭武校尉、昭武副尉、振威校尉、振武副尉、致果校尉、致果副尉、翊麾校尉、翊麾副尉、宣節(jié)校尉、宣節(jié)副尉、御侮校尉、御侮副尉、仁勇校尉、仁勇副尉、陪戎校尉、陪戎副尉。白居易《輕肥》有句：“朱紱皆大夫，紫綬或將軍。”依照唐制，四品、五品官服緋衣，二品、三品官佩紫綬，“大夫”與“將軍”都是就散階而言的。
其官司之別，曰省、曰臺、曰寺、曰監(jiān)、曰衛(wèi)、曰府，各統(tǒng)其屬，以分職定位
正一品 太師 太傅 太保 大學士
從一品 少師 少傅 少保 太子太師 太子太傅 太子太保 尚書 都察院左右都御史
正二品 太子少師 太子少傅 太子少保 總督 侍郎 內務府總管
從二品 內閣學士 翰林院掌管學士 巡撫 布政使
正三品 都察院左右副都御史 宗人府府丞 通政使司通政 大理寺卿 詹事府詹事 太常寺卿 順天府尹 奉天府尹 按察使 外務部左右丞
從三品 光祿寺卿 太仆寺卿 鹽運使
正四品 通政使司副使 大理寺少卿 詹事府少詹事 太常寺少卿 鴻臚寺卿 順天府丞 奉天府丞 道員 外務部左右參議
從四品 翰林院侍讀學士 翰林院侍講學士 內閣侍讀學士 國子監(jiān)祭酒 都轉運運鹽使司同知 知府
正五品 左右春坊左右庶子 通政使司參議 光祿寺少卿 六科給事中 宗人府理事官 郎中 順天府治中 奉天府治中 欽天監(jiān)監(jiān)正 太醫(yī)院院使 同知 直隸州知州
從五品 翰林院侍讀 翰林院侍講 司經(jīng)局洗馬 鴻臚寺少卿 監(jiān)察御史 員外郎 知州 運鹽司運副 鹽課司提舉
正六品 內閣侍讀 左右春坊左右中允 國子監(jiān)司業(yè) 部院主事 宗人府主事 寺衙門主事 起居注主事 都察院都事 都察院經(jīng)歷 大理寺左右丞 欽天監(jiān)左右監(jiān)副 太醫(yī)院院判 京府通判 京縣知縣 兵馬司指揮 欽天監(jiān)春夏秋冬中五官正 太常寺丞 神樂署署正 府通判
從六品 左右春坊左右贊善 翰林院修撰 光祿寺署正 欽天監(jiān)滿洲五官正 欽天監(jiān)秋冬官正 布政司經(jīng)歷 布政司理問 運鹽司運判 直隸州州同 州同 僧錄司左右闡教 道錄司左右演法
正七品 翰林院編修 通政使司知事 通政使司經(jīng)歷 大理寺左右評事 太常寺博士 太常寺滿洲讀祝官 國子監(jiān)監(jiān)丞 內閣典籍 京縣縣丞 兵馬司副指揮 知縣 太常寺典簿 按察司經(jīng)歷 皇史宬尉 太仆寺滿主簿 部院寺內務府司庫 京府儒學滿漢教授京府儒學訓導 外府教授 七品筆帖式
從七品 翰林院檢討 鑾儀衛(wèi)經(jīng)歷 中書科掌印中書 內閣中書 辦事中書 詹事府主簿 光祿寺典簿 京府經(jīng)歷 欽天監(jiān)官五官靈臺郎 祠祭署奉祀 布政司都事 運鹽司經(jīng)歷 直隸州州判 州判 國子監(jiān)博士 國子監(jiān)助教 唐古忒學助教 古忒學中書
正八品 國子監(jiān)學正 國子監(jiān)學錄 欽天監(jiān)主簿 太醫(yī)院御醫(yī) 五經(jīng)博士 八品筆帖式 四氏學學錄 太常寺協(xié)律郎 布政司司庫大使 運鹽使庫大使 道庫大使 按察司知事 外府經(jīng)歷 外縣縣丞 鹽課司大使 鹽引批驗所大使 州學正 縣教諭 僧錄司左右講經(jīng) 道錄司左右至靈
從八品 翰林院典簿 國子監(jiān)典簿 鴻臚寺主簿 欽天監(jiān)五官司挈壺正 太醫(yī)院吏目 祠祭署祀丞 神樂署署正 布政司照磨 運鹽司知事 府州縣訓導 僧錄司左右覺義 道錄司左右至義
正九品 欽天監(jiān)五官監(jiān)侯 欽天監(jiān)五官司書 太常寺贊禮郎 九品筆帖式 按察司照磨 府知事 同知知事 通判知事 縣主簿 和聲署奉鑾
從九品 翰林院待詔 工部制造庫司匠 國子監(jiān)典籍 欽天監(jiān)博士 鴻臚寺鳴贊 鴻臚寺序班 會同館序班 刑部司獄 府照磨 通判照磨 欽天監(jiān)漏刻博士 太醫(yī)院吏目 太常寺司樂 宣課司大使 州吏目 道庫使 府稅課司大使 按察使司獄 府司獄 同知司獄 巡檢布政司倉大使 府庫大使 同知倉大使 土司副巡檢 都綱 都紀 正科 正術 未入流 翰林院孔目 禮部鑄印局大使 縣典史 兵馬司吏目 崇文門副使 關大使 府檢校 長官司吏目 茶引批驗所大使 鹽茶大使 同知庫大使 州庫大使 稅課司分司大使 州稅課使大使 縣稅課使大使 驛丞 河泊所所管各閘閘官 道倉大使州倉大使 典科 訓科 典術 訓術 副都綱 僧正 僧會 副都紀 道正 道會
武官
正一品 領侍衛(wèi)內大臣 一二三等子 太尉
從一品 內大臣 八旗都統(tǒng) 外省駐防將軍 烏魯木齊熱河察哈爾都統(tǒng) 提督
正二品 左右翼前鋒統(tǒng)領 八旗護軍統(tǒng)領 八旗副都統(tǒng) 左右翼總兵 外省駐防副都統(tǒng) 鑾儀使 一二三等男 總兵
從二品 散秩大臣 副將
正三品 一等侍衛(wèi) 冠軍使 火器營翼長 步軍翼尉 包衣護軍統(tǒng)領 烏槍營總 圓明園總管 前鋒參領 護軍參領 烏槍護軍參領 驍騎參領 城守尉 陵寢總管 圓場總管 黑龍江船駁水手總管 察哈爾總管 王府長史 參將 一二三等輕車都尉 指揮使
從三品 圓明園包衣營總 包衣護軍參領 吉林參領 黑龍江參領 指揮同知 察哈爾參領 駐防協(xié)領 一等護衛(wèi) 游擊 宣慰使司宣慰使
正四品 二等侍衛(wèi) 云麾使 前鋒侍衛(wèi) 副護軍參領 烏槍護軍參領 副前鋒參領 副驍騎參領 佐領 步軍協(xié)尉 信駁總管 南苑總管 陵寢副總管 陵寢司工匠 圓場翼長 太仆寺馬廠駝廠總管 上都達布遜諾爾 達里崗愛總管 防守尉 黑龍江吉林管水手四品官司儀長 騎都尉 都司 宣慰使司同知 指揮僉事
從四品 城門領 包衣副驍騎參領 包衣佐領 察哈爾副參領 察哈爾佐領 四品典儀 二等護衛(wèi) 宣慰使司副使 宣慰使司宣撫使
正五品 三等侍衛(wèi) 治儀正 步軍副將 步軍校 監(jiān)守信駁官 南苑門章京 陵寢防御 陵寢管理燒造磚瓦官 分管佐領 蓋州牛莊滿洲掌印防御 關口守御 黑龍江吉林管水手五品官 云騎尉 守備 宣慰使司僉事 宣撫使司同知 正千戶
從五品 四等侍衛(wèi) 委署前鋒參領 委署護軍參領 委署烏槍護軍參領 委署前鋒侍衛(wèi) 下五旗包衣參領 五品典儀 三等護衛(wèi) 守御所千總 河營協(xié)辦守備 宣撫使司副使 安撫使司安撫使 招討使司招討使 副千戶
正六品 藍翎侍衛(wèi) 整儀尉 親軍使 前鋒校 護軍校 烏槍護軍校 驍騎校 監(jiān)造火藥官 陵寢祭祀供應官 太仆寺馬廠駝廠翼長 黑龍江吉林管水手六品官 門千總 營千總 宣撫使司僉事 安撫使司同知 招討使司副招討使 長官司長官 百戶 從六品 委署步軍校 內務府六品翎長 六品典儀 衛(wèi)千總 安撫使司副使
正七品 城門使 盛京游牧正尉 太仆寺馬廠駝廠固山達 七品廕監(jiān)生 恩騎尉 把總 安撫使司僉事 長官司副長官
從七品 盛京游牧副尉 七品典儀
正八品 盛京養(yǎng)息尉左右翼長 八品廕監(jiān)生 外委千總
從八品 八品典儀 委署親軍校 委署前鋒校 委署護軍校 委署驍騎校 圓明園副護軍校
正九品 各營藍翎長 外委把總
從九品 太仆寺委署固山達 額外外委
秦:1.確立至高無上的皇權2.建立從中央到地方的官制和行政機構，在中央，設立丞相、御史大夫和太尉.在地方，廢除分封制，推行郡縣制3.頒布通行全國的秦律。隋:1.制定三省六部制度2.創(chuàng)立科舉制3.沿襲前朝的府兵制和租調制。唐:1.加強三省六部制，完善科舉制，實行募兵制，租庸調制，兩稅法。
秦朝實行郡縣制 三公九卿制度隋唐三省六部制 科舉制度 開大運河宋 宋太祖趙匡胤 收精兵 削實權 置錢谷 文官掌管財
職璐13667846686： 古代的官僚制度? -
克山縣棘輪： ______ 隋代前是三公 丞相制 隋朝之后是三省六部制
職璐13667846686： 古代官僚制度弊端 -
克山縣棘輪： ______[答案] 科層制也稱官僚制,是一種分級、分部門、分職責的組織管理制度.這種科層制模式在西方國家公共行政管理中長期處于主導地位,成為保證社會有序發(fā)展的重要工具.但隨著時代的發(fā)展,它的弊端開始出現(xiàn).比如,官僚機構臃腫,行政成本過高;效率...
職璐13667846686： 秦漢時期的官僚制度是怎么樣的?秦漢時期的官僚制度是怎么樣的?
克山縣棘輪： ______ 后人非常推崇《漢書》的《百官公卿表》,這篇表首先講述了秦漢分官設職的情況,各種官職的權限和俸祿的數(shù)量,然后用分為十四級、三十四官格的簡表,記錄漢代公卿大臣的升降遷免,詳細的展現(xiàn)了當時的官僚制度和官僚的變遷
職璐13667846686： 中國古代官吏制度
克山縣棘輪： ______ 唐朝的三省六部制是中國官吏制度的核心
職璐13667846686： 官僚政治制度形成于什么時候 -
克山縣棘輪： ______[答案] 中國古代封建官僚制度的形成過程1、萌芽階段中國古代政治具有早熟性.三代政治社會中已經(jīng)初步具備官僚制度的早期發(fā)展模式,盡管它們與后代官僚制度差異明顯,但商周政治體制的若干制度因素,其實已經(jīng)開了中國古代官僚政...
職璐13667846686： 中國古代選官制度哪些是自上而下?哪些是自下而上? -
克山縣棘輪： ______ 自上而下的選官制度:隋唐科舉制. 自下而上的選官制度:戰(zhàn)國時期軍功爵制度、漢代的察舉制. 1、隋唐科舉制 古代科舉制度最早起源于隋代.隋朝統(tǒng)一全國后,隋文帝為了適應封建經(jīng)濟和政治關系的發(fā)展變化,為了擴大封建統(tǒng)治階級參與...
職璐13667846686： 請概括我國古代政治制度的演變趨勢! -
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職璐13667846686： 我國古代監(jiān)察制度有哪些 -
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中華文化--中國古代官品制度
中國古代官制中存在著兩類官職：一類具有實際行政職能，另一類則代表官僚的品位高下。秦漢以降，歷代品位性等級的形態(tài)、來源，品位性官職的數(shù)量、類別紛繁復雜并且因時而異，其每一細微變化都可以折射出相關政治變遷，解析其中的原因可以顯示出中國古代政治體制的一些重要特點。
秦漢官僚的頭銜相當簡潔，大多不過一官而已。像“大司馬大將軍領尚書事”這樣的頭銜是很希罕的。但漢以后就不同了，官僚的頭銜疊床架屋，諸如“使持節(jié)侍中都督南徐兗北徐南兗青冀六州諸軍事驃騎大將軍開府儀同三司錄尚書事南徐州刺史竟陵□開國公”、“使持節(jié)特進侍中太尉公尚書令都督冀定滄瀛幽殷并肆云朔十州諸軍事驃騎大將軍左光祿大夫開府儀同三司并肆汾大行臺仆射領六州九（大）酋長大都督散騎常侍御史中尉領領左右駙馬都尉南趙郡開國公”之類官僚結銜，看得人眼花繚亂。
就算魏晉以后的官兒比秦漢能干，兼治十數(shù)職畢竟勉為其難。其實這成堆的官銜各有不同性質，并不一定都對應著一份差事，許多不過用來增添榮耀、加重資望及賦予待遇而已。例如“侍中”、“散騎常侍”就是加號，加之者得以佩貂珥蟬，神氣多了。“特進”也是加銜，由此朝會時班次就可以進至三公之下了。加“開府儀同三司”則可開設府署、辟召掾屬，享受和三公同等的禮儀。“驃騎大將軍”并不是軍職而是軍階，稱“軍階”也只是因其名為武號而已，文官也常用“某某將軍”標志位階。散官“左光祿大夫”用于標志文官位階，在北朝武職也能獲得。此外上述頭銜中還包括兼銜、爵號等等。這時官僚的業(yè)績未必超邁秦漢，可資夸耀的官號卻五光十色、琳瑯滿目了。
這樣看來，中國古代的職類結構中至少存在著兩類官職：一類承擔兵刑錢谷、監(jiān)察考選等等實際行政職能，另一類則主要用于安排官僚品位高下，屬“品位性職類”。后一類官號的權責規(guī)定有時只是徒具其名，但它們卻具有不容忽視的品位意義：用于增添資望、賦予待遇、確認品階，以及提供起家官職或遷轉階梯，提供候選、儲才或安排冗散之位。前面征舉的長串官銜，其中有許多就是這類官號。當然，在職能性和品位性官職之間，也存在大量既有職能、又有很濃的品位色彩的官。
品位性官職進一步發(fā)展，就形成了散階制，這在唐宋時期尤為突出。以唐制為例，其時文武散階分別由文武散官構成。文武散階都是29階，分別以“大夫”、“郎”或“將軍”、“校尉”等為名。粗通古代史的人都會知道，這些大夫、將軍等已不再是官職了，只是標志等級的階號，好像近代的軍銜。散階和職事官階并不一致，為此還發(fā)展出了“行”、“守”等術語以規(guī)范之。在入仕之初，官員首先獲得的是散階；在任滿解職的時候，散階依然維系著官員品級；在授予職事官時，散階高低是必須考慮的因素。曾有眾多待遇從屬于散階，例如薪俸、給田免課、刑罰、班序、車輿、衣服等，此外還涉及致仕、封爵、置媵、營繕、喪葬、謚議等方面的待遇。北宋前期一度以“寄祿官”為階官。唐宋的敘階及進階制度，繁復得讓人眼暈。
現(xiàn)代文官等級制中，依據(jù)品位的分等和職位的分等，構成了兩種不同類型。品位的分等是針對人員資歷品級的分等，表現(xiàn)為跟人走的官階；職位的分等則僅僅針對崗位權責確定報酬、劃分等級，此外就別無官階了。唐宋的“階職分立制”，顯屬品位分等。
傳統(tǒng)文官等級制乍一看來好像很簡單：秦漢用“若干石”的祿秩，魏晉以降用九品官品，如此而已。其實不然。祿秩或九品僅僅是級差而已，透過“品位—職位”視角，我們能看到多得多的東西。階官與職事官都用九品來標志高下，但對于前者，九品是個人的位階；對于后者，九品是職位的等級，這是不能混為一談的。于是第一，職位本身的高低構成了序列；第二，個人的官階高低構成了又一序列。
如果由“品位”繼續(xù)說下去，則還有第三，作為“品位”而被運用的各色官號、名位、加銜、兼職等等，事實也是等級制的重要部分，往往構成了或清晰、或模糊的序列，對應著不同地位待遇。進而還有第四，級差本身也可能用如品位。比如說吧，漢代的官僚待遇有一些逐漸與祿秩等級相應了，如六百石以上官有免役權、“先請”權，二千石以上官有任子權。比起權益只和具體職位掛鉤的做法，待遇依品級而定則品位分等色彩就濃厚了一些。后代也有大量官僚特權以官品為差。清代的“加某品銜”、“加某品服俸”，等于是把官品本身用如品位了。此外還有第五，勛官、封爵的等級雖非官階，但無疑也具有某種品位功能。
歷代王朝中這些因素形形色色、錯綜交織，且不斷發(fā)生著各種變異，呈現(xiàn)為不同格局。甲骨文和金文中一般情況是一人一官，那么也許有人就會用“早期特征”解釋秦漢的官銜簡練。南北朝的官僚遷轉，有時就能看到各種官銜的此升彼降：某人遷某官步子過大了，就略降其另一銜號以資微調，以更精確地確認這位官僚的品級。古人札記記述，元明的官銜有多達200多字的。傳統(tǒng)的等級與職類安排的演進，不僅體現(xiàn)在職能分工的日益細密上，還體現(xiàn)在權益分配、品位設置的日益復雜化上。
不過若把品位的復雜化僅僅看成一個線性進程，也未盡然。比如說，不妨認為周代官員都擁有兩個基本官稱，司馬、司寇、右?guī)煛⒋笫肥裁吹漠斎粦摽闯陕毷拢欢缓笕宸Q為“內爵”的卿、大夫、士序列，看來就有從屬個人的“品位”意味了。《周禮》對某官用中大夫、下大夫還是用上士、中士、下士，都有明確規(guī)定。在世卿世祿的貴族制下，“內爵”等級首先取決于宗法身份，各色禮遇權益大都附麗于爵級。這種獨立于官職的“內爵”，可以視為中國古代最早的品位分等。
秦漢用“若干石”祿秩來標志官僚等級，而祿秩有一個突出特點，它很大程度上是附麗于職位的：居其職方有其秩，居其職則從其秩。做了太守你就是“二千石”，一旦解職，“二千石”就非你所有了。官員因故去職后朝廷并不為之保留既往官資，再仕之職低于原秩也不希罕。比如有位六百石縣令，在辭官為父母服喪三年后，只謀到了一個百石的州從事。甚至三公的再仕官低于原職也不希罕。假如以前做過三公，那么做千石的尚書令時朝廷多少有些優(yōu)待，可給予二千石的待遇，但仍達不到先前相當“萬石”的級別；但如故官二千石者做了尚書令，就這點兒優(yōu)待也沒有了，只能依從新職的千石之秩。今人經(jīng)常詬病職位能上不能下、級別能高不能低，秦漢卻不是這樣。這很有點職位分等的意思吧。也就是說，從先秦“內爵”到漢代祿秩，官制中的品位因素反倒一度趨于淡化。
論漢代官制：“從整個制度來看，與后世相比，冗官不多，而且每個官吏都擔負非常具體的任務。……冗官少恐怕是官僚制發(fā)展的表現(xiàn)，但也是官僚制尚處于初期階段的特點。”所謂“初期階段的表現(xiàn)”，除了簡單粗糙外還可做較積極的理解：官僚組織在初創(chuàng)時總是較為精干有效的；此后隨時光推移，老化、腐化和貴族化因素便逐漸滋生積累，包括冗官充塞、品級繁復等等。秦漢等級管理的簡單性中包含著草創(chuàng)的粗糙，但同時又是簡練明快、富有新生朝氣的；唐宋入流、進階、磨勘、改官的復雜程序當然含有制度的進化，但過分的繁文縟節(jié)、繁瑣細密，也反映王朝已須為官僚的特權分配窮思殫慮，這部分事務畸形膨脹開來了。
唐宋的散階制，上承魏晉南北朝的制度余緒。由于士族門閥政治東風送暖，魏晉以來官制中的品位因素百花爭艷。秦漢的領兵武職“將軍”，很快就虛銜化為軍階。各種冗官、名號、榮銜的滋生如雨后春筍。散官大夫在漢代只是沒有固定職事，卻經(jīng)常承擔臨時差使，魏晉以下則幾乎就是冗散或榮銜。漢代加官本來具有的職能意義，在此期也明顯淡化。南北朝時形成了東西省體制，兩省文武散官的主要功能是提供入仕初階、遷轉階梯及用作加銜。此外秘書著作之官、東宮侍從及府官僚掾，也因優(yōu)游無事、主要用于起家遷轉而大為“品位化”了。在著名的九品中正制下，中正依門第而定品，士人在入仕之初甚至之前，就先已擁有了一種作為官資的“門品”了。相關的各種選例，包括清濁有別、士庶有別、文武有別、官吏有別，都具有強烈的品位性質。后代好些品位性設置，都是此期發(fā)展起來的，例如重文輕武之制、流內流外之制等等。唐代的文武散階就來自南北朝的文散官和將軍號，而且與東西省散官呈沿革關系。
由唐宋而明清時代，轉折再度發(fā)生了。明代的散階形似唐宋而實已變質：唐代是據(jù)門蔭而授階、據(jù)階而授官，官職來自位階，或說以“階”為基準；明制卻是據(jù)官而授階的，有官職才有位階，散階通過入流和考滿來授受，并依職事變動相應調整，如此而已。所以學者認為明代散階僅是一種榮銜，不再有獨立于官品。清代官員的等級待遇進一步向實際職務傾斜，散階制繼續(xù)淡化、簡化，甚至混同于封贈，面目全非了。
由此可見，品位分等和品位性職類在歷代并非直線前行，而是存在著起伏不平的波峰和波谷。周代的“內爵”可以視為最早的品位分等，漢代祿秩等級則顯示了“附麗于職位”的鮮明特征；魏晉南北朝的“門品”等等制度，無疑是品位性安排和品位性官職的一個高峰，唐宋階官承其余緒；明清時則又出現(xiàn)了向職位分等回歸的趨勢。
那些波峰和波谷不會無因而來，與各代官僚政治和官僚群體的性格變遷，肯定存在著千絲萬縷的聯(lián)系。這就不能不涉及品位分等和職位分等的不同傾向性的問題了。學者認為，品位的分等是“以人為中心”的，它有助于保障官僚的穩(wěn)定感，使其不致因職位變動而喪失“級別”；職位的分等則是“以事為中心”的，體現(xiàn)了相對科學性、民主性，保證了效率和同工同酬。早期歷史文官制一般都呈品位分等，越傳統(tǒng)的社會越重身份，而“身份”就是一種從屬于個人的地位。例如，英國文官制的誕生較早，所以采用了品位分等之法、殘留著貴族色彩，與富有現(xiàn)代性的美國文官制相當不同。
進而這兩種分等就可以和官僚的“自利取向”或“服務取向”問題聯(lián)系起來。在“服務取向”的情況下，官僚只有很小的自主性和拓展特權的天地，專制君王的鐵腕迫使他們成為動員資源、統(tǒng)一國家和壓制反抗的有效工具。而在“自利取向”情況下，官僚特權膨脹，擁有更大空間來牟取一己私利；官額膨脹而效率下降；官僚將官位僅僅視為薪俸之源，將之“私有化”甚至世襲化，并使自身“貴族化”了。我們假定：重身份、“以人為中心”的品位分等安排，與官僚的“自利取向”或“貴族化”傾向具有更大親和性；重效率、“以事為中心”的職位之分等，則與官僚的“服務取向”呈內在契合關系。
由此來看歷代官階制變遷：周代官員的卿、大夫、士的品位性分等，與其時的封建貴族政治相為表里。戰(zhàn)國急劇的官僚制化造成了身份制的斷裂，秦漢強硬的皇權“以吏治天下”，或說以“吏”的形象為百官定性定位，相應地，祿秩等級便呈現(xiàn)出從屬于職位的濃厚色彩。魏晉以降官僚階層大為“士族化”了，與士族門閥政治相應，此期等級制中的品位因素在帝國時代名列前茅。唐宋發(fā)達的散階制，一方面殘留著上一時代的影響，敘階時“一切以門蔭結品”；同時“勞考進敘”之制又顯示，它已回歸于官僚政治范疇之內了。至如明清時代向職位分等的一定回歸，與學者所云此期“專制皇權高度強化”、“官僚法律特權地位降低”，應該說直接相關。
對歷代品位制變遷的如上敘述，只是個非常粗線條的勾勒；除了以上概括的5類品位安排之外，肯定還找得出更多的品位因素。歷代品位性等級的形態(tài)、來源，品位性官職的數(shù)量、類別紛繁錯綜且因時而異，其每一細微變化都可以折射出相關政治變遷；解析其間因果，便可以顯示中國古代政治體制的一些重要側面。品位視角的官制研究，較之職能視角的官制研究，應該說具有同等重要的意義。
九品中正制又稱九品官人法。曹魏建立后由吏部尚書陳群提出。它的主要內容是，在各州郡選擇「賢有識見」的官員任「中正」，查訪評定州郡人士，將他們分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作為吏部授官的依據(jù)，實際上官員都從世家大族中選定，造成「上品無寒門，下品無世族」的情況。整個魏晉南北朝時期都以此制選官。
唐代的官僚等級制下 在職事官之外，存在著文散階和武散階序列，它們分別由文武散官構成，被稱為“散位”、“本品”或“本階”。文散官一共有29階。開府儀同三司居從一品，特進居正二品；自從二品到從五品下的11號都以“大夫”為名，分別是光祿大夫、金紫光祿大夫、銀青光祿大夫、正議大夫、通議大夫、太中大夫、中大夫、中散大夫、朝議大夫、朝請大夫、朝散大夫；自正六品上到從九品下，分別是朝議郎、承議郎、奉議郎、通直郎、朝請郎、宣德郎、朝散郎、宣義郎、給事郎、征事郎、承奉郎、承務郎、儒林郎、登仕郎、文林郎、將仕郎。武散官也是29階。自從一品到正三品分別是驃騎大將軍、輔國大將軍、鎮(zhèn)軍大將軍、冠軍大將軍；自從三品到從五品下分別為云麾將軍、忠武將軍、壯武將軍、宣威將軍、明威將軍、定遠將軍、寧遠將軍、游騎將軍、游擊將軍；正六品上到從九品下，上階為校尉、下階為副尉，分別是昭武校尉、昭武副尉、振威校尉、振武副尉、致果校尉、致果副尉、翊麾校尉、翊麾副尉、宣節(jié)校尉、宣節(jié)副尉、御侮校尉、御侮副尉、仁勇校尉、仁勇副尉、陪戎校尉、陪戎副尉。白居易《輕肥》有句：“朱紱皆大夫，紫綬或將軍。”依照唐制，四品、五品官服緋衣，二品、三品官佩紫綬，“大夫”與“將軍”都是就散階而言的。
其官司之別，曰省、曰臺、曰寺、曰監(jiān)、曰衛(wèi)、曰府，各統(tǒng)其屬，以分職定位
正一品 太師 太傅 太保 大學士
從一品 少師 少傅 少保 太子太師 太子太傅 太子太保 尚書 都察院左右都御史
正二品 太子少師 太子少傅 太子少保 總督 侍郎 內務府總管
從二品 內閣學士 翰林院掌管學士 巡撫 布政使
正三品 都察院左右副都御史 宗人府府丞 通政使司通政 大理寺卿 詹事府詹事 太常寺卿 順天府尹 奉天府尹 按察使 外務部左右丞
從三品 光祿寺卿 太仆寺卿 鹽運使
正四品 通政使司副使 大理寺少卿 詹事府少詹事 太常寺少卿 鴻臚寺卿 順天府丞 奉天府丞 道員 外務部左右參議
從四品 翰林院侍讀學士 翰林院侍講學士 內閣侍讀學士 國子監(jiān)祭酒 都轉運運鹽使司同知 知府
正五品 左右春坊左右庶子 通政使司參議 光祿寺少卿 六科給事中 宗人府理事官 郎中 順天府治中 奉天府治中 欽天監(jiān)監(jiān)正 太醫(yī)院院使 同知 直隸州知州
從五品 翰林院侍讀 翰林院侍講 司經(jīng)局洗馬 鴻臚寺少卿 監(jiān)察御史 員外郎 知州 運鹽司運副 鹽課司提舉
正六品 內閣侍讀 左右春坊左右中允 國子監(jiān)司業(yè) 部院主事 宗人府主事 寺衙門主事 起居注主事 都察院都事 都察院經(jīng)歷 大理寺左右丞 欽天監(jiān)左右監(jiān)副 太醫(yī)院院判 京府通判 京縣知縣 兵馬司指揮 欽天監(jiān)春夏秋冬中五官正 太常寺丞 神樂署署正 府通判
從六品 左右春坊左右贊善 翰林院修撰 光祿寺署正 欽天監(jiān)滿洲五官正 欽天監(jiān)秋冬官正 布政司經(jīng)歷 布政司理問 運鹽司運判 直隸州州同 州同 僧錄司左右闡教 道錄司左右演法
正七品 翰林院編修 通政使司知事 通政使司經(jīng)歷 大理寺左右評事 太常寺博士 太常寺滿洲讀祝官 國子監(jiān)監(jiān)丞 內閣典籍 京縣縣丞 兵馬司副指揮 知縣 太常寺典簿 按察司經(jīng)歷 皇史宬尉 太仆寺滿主簿 部院寺內務府司庫 京府儒學滿漢教授京府儒學訓導 外府教授 七品筆帖式
從七品 翰林院檢討 鑾儀衛(wèi)經(jīng)歷 中書科掌印中書 內閣中書 辦事中書 詹事府主簿 光祿寺典簿 京府經(jīng)歷 欽天監(jiān)官五官靈臺郎 祠祭署奉祀 布政司都事 運鹽司經(jīng)歷 直隸州州判 州判 國子監(jiān)博士 國子監(jiān)助教 唐古忒學助教 古忒學中書
正八品 國子監(jiān)學正 國子監(jiān)學錄 欽天監(jiān)主簿 太醫(yī)院御醫(yī) 五經(jīng)博士 八品筆帖式 四氏學學錄 太常寺協(xié)律郎 布政司司庫大使 運鹽使庫大使 道庫大使 按察司知事 外府經(jīng)歷 外縣縣丞 鹽課司大使 鹽引批驗所大使 州學正 縣教諭 僧錄司左右講經(jīng) 道錄司左右至靈
從八品 翰林院典簿 國子監(jiān)典簿 鴻臚寺主簿 欽天監(jiān)五官司挈壺正 太醫(yī)院吏目 祠祭署祀丞 神樂署署正 布政司照磨 運鹽司知事 府州縣訓導 僧錄司左右覺義 道錄司左右至義
正九品 欽天監(jiān)五官監(jiān)侯 欽天監(jiān)五官司書 太常寺贊禮郎 九品筆帖式 按察司照磨 府知事 同知知事 通判知事 縣主簿 和聲署奉鑾
從九品 翰林院待詔 工部制造庫司匠 國子監(jiān)典籍 欽天監(jiān)博士 鴻臚寺鳴贊 鴻臚寺序班 會同館序班 刑部司獄 府照磨 通判照磨 欽天監(jiān)漏刻博士 太醫(yī)院吏目 太常寺司樂 宣課司大使 州吏目 道庫使 府稅課司大使 按察使司獄 府司獄 同知司獄 巡檢布政司倉大使 府庫大使 同知倉大使 土司副巡檢 都綱 都紀 正科 正術 未入流 翰林院孔目 禮部鑄印局大使 縣典史 兵馬司吏目 崇文門副使 關大使 府檢校 長官司吏目 茶引批驗所大使 鹽茶大使 同知庫大使 州庫大使 稅課司分司大使 州稅課使大使 縣稅課使大使 驛丞 河泊所所管各閘閘官 道倉大使州倉大使 典科 訓科 典術 訓術 副都綱 僧正 僧會 副都紀 道正 道會
武官
正一品 領侍衛(wèi)內大臣 一二三等子 太尉
從一品 內大臣 八旗都統(tǒng) 外省駐防將軍 烏魯木齊熱河察哈爾都統(tǒng) 提督
正二品 左右翼前鋒統(tǒng)領 八旗護軍統(tǒng)領 八旗副都統(tǒng) 左右翼總兵 外省駐防副都統(tǒng) 鑾儀使 一二三等男 總兵
從二品 散秩大臣 副將
正三品 一等侍衛(wèi) 冠軍使 火器營翼長 步軍翼尉 包衣護軍統(tǒng)領 烏槍營總 圓明園總管 前鋒參領 護軍參領 烏槍護軍參領 驍騎參領 城守尉 陵寢總管 圓場總管 黑龍江船駁水手總管 察哈爾總管 王府長史 參將 一二三等輕車都尉 指揮使
從三品 圓明園包衣營總 包衣護軍參領 吉林參領 黑龍江參領 指揮同知 察哈爾參領 駐防協(xié)領 一等護衛(wèi) 游擊 宣慰使司宣慰使
正四品 二等侍衛(wèi) 云麾使 前鋒侍衛(wèi) 副護軍參領 烏槍護軍參領 副前鋒參領 副驍騎參領 佐領 步軍協(xié)尉 信駁總管 南苑總管 陵寢副總管 陵寢司工匠 圓場翼長 太仆寺馬廠駝廠總管 上都達布遜諾爾 達里崗愛總管 防守尉 黑龍江吉林管水手四品官司儀長 騎都尉 都司 宣慰使司同知 指揮僉事
從四品 城門領 包衣副驍騎參領 包衣佐領 察哈爾副參領 察哈爾佐領 四品典儀 二等護衛(wèi) 宣慰使司副使 宣慰使司宣撫使
正五品 三等侍衛(wèi) 治儀正 步軍副將 步軍校 監(jiān)守信駁官 南苑門章京 陵寢防御 陵寢管理燒造磚瓦官 分管佐領 蓋州牛莊滿洲掌印防御 關口守御 黑龍江吉林管水手五品官 云騎尉 守備 宣慰使司僉事 宣撫使司同知 正千戶
從五品 四等侍衛(wèi) 委署前鋒參領 委署護軍參領 委署烏槍護軍參領 委署前鋒侍衛(wèi) 下五旗包衣參領 五品典儀 三等護衛(wèi) 守御所千總 河營協(xié)辦守備 宣撫使司副使 安撫使司安撫使 招討使司招討使 副千戶
正六品 藍翎侍衛(wèi) 整儀尉 親軍使 前鋒校 護軍校 烏槍護軍校 驍騎校 監(jiān)造火藥官 陵寢祭祀供應官 太仆寺馬廠駝廠翼長 黑龍江吉林管水手六品官 門千總 營千總 宣撫使司僉事 安撫使司同知 招討使司副招討使 長官司長官 百戶 從六品 委署步軍校 內務府六品翎長 六品典儀 衛(wèi)千總 安撫使司副使
正七品 城門使 盛京游牧正尉 太仆寺馬廠駝廠固山達 七品廕監(jiān)生 恩騎尉 把總 安撫使司僉事 長官司副長官
從七品 盛京游牧副尉 七品典儀
正八品 盛京養(yǎng)息尉左右翼長 八品廕監(jiān)生 外委千總
從八品 八品典儀 委署親軍校 委署前鋒校 委署護軍校 委署驍騎校 圓明園副護軍校
正九品 各營藍翎長 外委把總
從九品 太仆寺委署固山達 額外外委
秦:1.確立至高無上的皇權2.建立從中央到地方的官制和行政機構，在中央，設立丞相、御史大夫和太尉.在地方，廢除分封制，推行郡縣制3.頒布通行全國的秦律。隋:1.制定三省六部制度2.創(chuàng)立科舉制3.沿襲前朝的府兵制和租調制。唐:1.加強三省六部制，完善科舉制，實行募兵制，租庸調制，兩稅法。
秦朝實行郡縣制 三公九卿制度隋唐三省六部制 科舉制度 開大運河宋 宋太祖趙匡胤 收精兵 削實權 置錢谷 文官掌管財
中國古代官僚制度
中國古代官僚制度經(jīng)歷了復雜而漫長的演變過程，從秦漢時期的簡潔明了，到魏晉南北朝的疊床架屋，再到唐宋時期的散階制，以及明清時期的進一步演變。1. 秦漢時期，官僚的頭銜簡潔，往往只有一官之職。例如，“大司馬大將軍領尚書事”的頭銜在漢朝以后變得較為罕見。2. 魏晉南北朝時期，官僚的頭銜變得繁復...
中國古代官僚制的具體產(chǎn)生過程是怎樣的?
古代官僚制度產(chǎn)生的基本條件如下:一、中央集權和君主專制的出現(xiàn)。當一個社會缺乏明確的中央集權和君主專制時，政治統(tǒng)治必然與血緣家族、貴族身份制緊密聯(lián)系，政治權力按身份等級分配，行政機構也只能停留在較低級的水平上，不能發(fā)展成為獨立的、專門履行各種行政功能的分立機構。二、專門行政機構的發(fā)展和行政活...
談談中國古代官僚制度的積極作用?
中國古代官僚制度在組織管理、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承和社會變革等方面都發(fā)揮了積極的作用。雖然官僚制度也存在一些問題，如官員的貪污腐敗、行政效率低下等，但總體來說，它在歷史上扮演了重要的角色，對中國古代社會的進步和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
中國古代官僚制度
此后的三百年間，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢族”的門閥士族壟斷政權的局面，而九品中正制一直是保護士族世襲政治特權的官僚選拔制度。4、科舉制 南北朝時期的士族制度，只是按照門第高低分配權力，不能滿足數(shù)量眾多的出身低微的地主的要求，而門第高的士族腐敗，因而加劇了當時的政治腐敗和地方割據(jù)分裂的...
中國古代官僚體系
中國古代人事制度，中國古代官吏的銓選和管理制度。銓選主要解決官吏的來源，職官的管理包括對官吏的任用、考績、獎懲、品秩、俸祿及休假、退休等制度。 銓選制度 中國古代官吏銓選的途徑很多，有世襲、納貲、軍功、薦舉、郎選、恩蔭和科舉制等。主要有三種制度，即先秦的世襲制、秦漢至魏晉南北朝的薦舉制和...
中國古代官僚制的具體產(chǎn)生過程是怎樣的?
古代官僚制在古代歷史上扮演了重要的行政管理角色。它通過集權式的政治統(tǒng)治，確保了官吏直接向君主負責，形成了一套具有等級隸屬、職責明確、分工細密的統(tǒng)治機構。在這一制度下，官僚的行政管理成為了控制全社會的手段，從詔書、律令的頒布到行政文書的流轉，都體現(xiàn)了官僚制度的運作機制。古代官僚制度的產(chǎn)生...
我國古代的官僚制度
一,三公制度,三公是指丞相,御史大夫,太尉。共同行使宰相的職權,協(xié)助皇帝處理全國的政務,參與中央政府的行政決策,并負責具體的執(zhí)行。 1,丞相 丞相居百官之首,俸祿最高,掌佐天子,助理萬機。西漢初期,丞相具有選用官吏之權,有彈劾百官和執(zhí)行誅罰的權力,有主管郡國上計和考課之權,有總領百官朝議和奏事之權,有...
什么是我國古代的官僚制度
古代官僚制度不僅是一種行政管理體制，它還反映著一定的社會關系和階級關系。官僚制度下的各級官僚本身雖然不是一個階級，但他們附屬于國家機器，是一定社會形態(tài)下國家機器的一種特殊組織形式，本身具有強烈的階級屬性。官僚制的設官分職，運行方向等無不體現(xiàn)著一定階級的利益。在官僚等級制度下，官吏除了不...
中國古代官僚機構和當代官僚機構的異同是什么?大神們幫幫忙
官僚制度的演變和中央地方行政制度的演變是同時在演變的，是隨著社會發(fā)展的需要、中央地方行政制度的改變而改變的。在秦統(tǒng)一全國后至唐、五代十國都實行的是封地制，到宋朝后中央政府才開始高度統(tǒng)一權利。在中國古代，很早就已經(jīng)存在了官僚制的組織形式和行為方式。早在戰(zhàn)國時期，特別是在秦統(tǒng)一中國后，就...
中國古代官僚制度始于哪個朝代
秦始皇統(tǒng)一后設立了三公九卿制度,是中國最早的官僚制度。 參考資料: http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/12755259.html?si=5 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 收起 百小度 2008-09-01 知道答主 回答量:1 采納率:0% 幫助的人:0 我也去答題訪問個人頁 關注 展開全部 秦朝 ...
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克山縣棘輪： ______ 后人非常推崇《漢書》的《百官公卿表》,這篇表首先講述了秦漢分官設職的情況,各種官職的權限和俸祿的數(shù)量,然后用分為十四級、三十四官格的簡表,記錄漢代公卿大臣的升降遷免,詳細的展現(xiàn)了當時的官僚制度和官僚的變遷
克山縣棘輪： ______ 唐朝的三省六部制是中國官吏制度的核心
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