談?wù)動嗲镉晟⑽乃囆g(shù)風(fēng)格的認(rèn)識和評價 余秋雨作品的藝術(shù)特色與風(fēng)格？
他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。余秋雨選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨狻⒈憩F(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。余秋雨嫻熟地運用了描寫、議論、抒情等多種表達方式，還采用了小說筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對于烘托主題，使文章內(nèi)涵更深刻等方面起到了重要作用。
評價：
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的。余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起讀者反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也許是最重要的。
余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。
1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1980年陸續(xù)出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》。1985年成為當(dāng)時中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。
2011年被授予甘肅聯(lián)合大學(xué)榮譽教授。
2010年起擔(dān)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。
讀完余秋雨的幾本文集后，對他別具一格的寫作風(fēng)格有點感想，同時也參閱了諸多的材料，主要先從總體上淺談一下他散文寫作風(fēng)格，再從他表達的主題、語言的特色、表達的方式三點分述，繼而對我們大學(xué)生的寫作提供某方面的參考，不足之處，望請老師指正。
關(guān)鍵詞： 寫作主題 語言特色 表達方式 劇場效果 小說化特點 典雅
靈動 借鑒
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點什么，而一直未敢動筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問題，于是還是想起了余秋雨，也參考了諸多對余秋雨寫作風(fēng)格的評論，也略加自己的一點淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
在目前文壇泥沙俱下、日益堪憂的情況下，余秋雨獨樹一幟的寫作風(fēng)格，開辟了散文新文風(fēng)。“余秋雨將中國傳統(tǒng)文化意境與現(xiàn)代意識連接在一起，以逆向操作的方式異軍突起，呈現(xiàn)給讀者一種新的閱讀文本，激發(fā)起他們新的審美趣味，”從總體來說，一方面氣勢磅礴，瀟灑自然，一氣呵成，讓讀者也隨著他的情緒時而崇拜、向往自然，時而對歷史深沉憤慨；另一方面，他一唱三嘆，一步一回首，低沉的調(diào)子，悲愴的氛圍，一次次讓我們?nèi)ニ伎細(xì)v史、自然、人生。作為一個文化意識較強，頗具歷史感的散文作家，盡管行走匆匆，卻常能俯仰古今，見微知著，從塵封的史料和那平淡無奇的山水中挖掘出深厚的內(nèi)涵，進而做到歷史與現(xiàn)實相溝通，哲理與形象相交融。
因此，在綜述的前提下，我們現(xiàn)著重從他的寫作主題，語言特色，以及表達方式等三個細(xì)節(jié)略談一下。
（一） 余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也許是最重要的。
（二） 典雅、靈動如詩般的語言。余對語言有一種超強的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨狻⒈憩F(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。
同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
（三） 多種表達方式的綜合運用。余嫻熟地運用了描寫、議論、抒情等多種表達方式，還采用了小說筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對于烘托主題，使文章內(nèi)涵更深刻等方面起到了重要作用。
（1） 敘事的小說化特點。
余深諳中國人的閱讀習(xí)慣，他憑借小說這種文體，使他的作品為廣大讀者所接受。首先小說的要素之一是故事，余是一個比較善于構(gòu)建故事，甚至是很多傳奇色彩很濃的故事，如《莫高窟》寫到樂尊；寫《上海人》，思緒飄逸，引敘出徐光啟的故事，進而更深意義闡述上海人文化性的構(gòu)成；其次小說的要素之二是細(xì)節(jié)。余的散文中常常見到栩栩如生的描繪，靠細(xì)節(jié)構(gòu)筑成優(yōu)美深邃的詩情畫意。
〈2〉 余散文中的劇場效果
余在創(chuàng)作文化散文之前是從事戲劇理論創(chuàng)作，對于戲劇可以說是了如指掌，因此在他的文化散文中，他融會貫通地運用了戲劇效果。他也曾說：我在散文中追求的場景，會使有些段落寫法上近似小說，但小說的場景是虛構(gòu)的，而我的散文中的情景，則力求真實。這些話我們可以從《文化苦旅》中找到印證，如《都江堰》那久久佇立的儀態(tài)，復(fù)雜的心理情緒都可作為劇場的一個場景。還如《白發(fā)蘇州》、《信客》等篇章，只要略改一下就可搬上舞臺。因此，這些經(jīng)過藝術(shù)處理的文章，充滿了閱讀張力，常能提升讀者的閱讀興趣與境界。
余與其說成是散文大家，不如說成是一位辯思的哲人，正如一些評論者對他的評論：“系秋雨散文的最大特色除了它濃郁的學(xué)術(shù)味和文化味外，便是那種詩意的寫作風(fēng)格，而構(gòu)成這種風(fēng)格的，恰好就是那種雅致高貴的憂傷，神馳古今的浪漫，充滿終極關(guān)懷的文化品位”。對此，對于我們大學(xué)生寫作也有很強的借鑒性，也能夠為形成自己的寫作風(fēng)格提供一些有價值的參考。
首先，在追求表達的主題上，是力求表達自己，還是外部事物，這本身就是一對矛盾，如何將其協(xié)調(diào)好，實乃智者所為。而我始終認(rèn)為，能夠表達自己真情，就是好的，不必太拘泥于章法，本身“文無定法”，但同時也漸漸發(fā)現(xiàn)，人不是生活在真空中，也不能總沉浸在小我的憂傷溫情的封閉世界中，我們還要時不時地抬抬頭，仰望一下古今，仰望一下中外，這個時代缺少一份大氣、恢弘，但我們的文章卻不能圈囿如此，我們也須懷著一份博大的文化良知。
其次，對語言的考究上。余散文的語言非常考究，字字句句都是經(jīng)過精雕細(xì)琢的，但同時也出現(xiàn)了一個問題，這種刻意加工而成的文字，太過浮麗、花哨，掩不住某些內(nèi)容的空洞，從《千年一嘆》中可以看出，他的有些評論太過牽強，這也是《千年一嘆》遠不及《文化苦旅》的重要原因。因此，我們對語言的考究選用上要注意的是避免內(nèi)容的空洞，不能為語言而語言，那種華而不實的文章沒有多大的生命力，也會被聰明的讀者所唾棄。
最后，關(guān)于風(fēng)格的創(chuàng)新問題。既然是風(fēng)格了，干嗎還去創(chuàng)新？這聽起來有點矛盾，其實未必，風(fēng)格是要創(chuàng)新的，需要變化的。尤其對于本身固有自由精神的散文體來說，太常規(guī)化的風(fēng)格〈或說成是格式吧〉也會漸漸成為一種僵化的套式，限制著自己的發(fā)展。細(xì)觀余的散文，發(fā)現(xiàn)其中內(nèi)含一種書寫模式，譬如《文化苦旅》、《山居筆記》等作品都有“小說敘事＋詩性語言＋文化感嘆”的創(chuàng)作元素。這種缺乏變化的話語模式最終讓閱讀者厭倦，因為它無法提供更多的閱讀可能性。“小說敘事＋詩性語言＋文化感嘆”這種僵化的三位一體話語模式與散文本身固有的自由精神是背道而馳的，格格不入的。“余秋雨的散文很容易就獲得了世俗性的巨大成功，但在精神深度上卻沒有提供任何有價值的東西。文學(xué)不是撫慰品，不是按摩椅；文學(xué)是向閱讀者訴說自己的憤怒的吶喊和良心的呼聲。文學(xué)是讓閱讀者重溫語言的初始意義，那就是言為心聲的人生見證，說話，而且是說真話，而且是說出真相。”所以風(fēng)格創(chuàng)新是非常必要的，作品的生命力也才會長久。
參考資料：
[1]朱國華在〈〈當(dāng)代作家評論〉〉上發(fā)表的《別一種媚俗》。
[2] 作者：eduxb 轉(zhuǎn)貼自：中學(xué)語文網(wǎng)中網(wǎng)〈〈 略談余秋雨散文〉〉
[3]余杰 〈〈余秋雨，你為何不懺悔〉
余秋雨資料：http://baike.baidu.com/view/5924.html
你給的分太少，
余秋雨為何會有那么多的負(fù)面評價?
所以這也看出于秋雨當(dāng)時的藝術(shù)審美能力是有的，他能看出這種形式的新穎之處。因為當(dāng)時有很多作家和文學(xué)家，他們還在循循遵守著陳舊的傳統(tǒng)，對這種新事物接受能力還是比較弱的。而余秋雨是比較新派的散文家，他接受能力還是非常強的，可以說率先的開辟新風(fēng)格。這也是為什么他有那么多負(fù)面評價的原因吧。但我...
你怎么評價中國文科教授第一人余秋雨?
余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗著作者淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
《陽關(guān)雪》賞析
他的作品超越了傳統(tǒng)小品的范疇，展現(xiàn)出大散文的深邃與豐富，贏得了讀者的廣泛贊譽。總的來說，余秋雨的散文通過跨越時空的廣闊視野，深度的歷史思考和個人經(jīng)驗的交織，構(gòu)建了一種繁復(fù)而多彩的藝術(shù)風(fēng)格，使之成為一種融合思想、智慧與情感的“大散文”典范，贏得了評論家的高度評價。
余秋雨的散文有哪些
余秋雨的散文語言優(yōu)美，富有感染力。他的文字簡練而富有哲理，常常引發(fā)讀者對人生、歷史、文化等方面的思考。他的散文作品不僅具有文學(xué)價值，也是人們了解歷史文化的重要途徑。總之，余秋雨的散文作品豐富多樣，以深邃的思考和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，為讀者帶來了深刻的文化體驗和精神啟迪。
余秋雨作品的藝術(shù)特色與風(fēng)格?
主要作品：《千年庭院》、《小人》、《抱愧山西》、《一個王朝的背影》、《可憐的正本》、《蘇東坡突圍》、《這里真安靜》、《夜航船》、《書海茫茫》、《莫高窟》、《遙遠的絕響》、《狼山腳下》、《寂寞天柱山》、《洞庭一角》、《江南小鎮(zhèn)》、《柳侯祠》、《流放者的土地》、《西湖夢》、《廟宇...
余秋雨簡介
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余秋雨有哪些散文集
三、《千般荒涼，為你細(xì)思》《千般荒涼，為你細(xì)思》是余秋雨的另一部具有深刻內(nèi)涵的散文集。這部作品中，余秋雨以獨特的視角，審視了歷史、文化、人生等多個領(lǐng)域，以細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了人生的荒涼與美好，以及對生命意義的深刻思考。余秋雨的散文集以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和對文化、歷史的深刻洞察，贏得了...
余秋雨散文中傳統(tǒng)文化的輝煌和弊病
“比梁實秋,錢鐘書晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過他的《文化苦旅》。”這是余光中先生《散文的知性與感性》中的一段話。余光中把余秋雨與梁實秋,錢鐘書相提并論。的確,十多年來,余秋雨散文讀者眾多,好評如潮。有人評論說：從空間上它進入了民眾,從時間上進入了散文歷史，...
經(jīng)典散文有哪些
朱自清的散文《荷塘月色》是一篇經(jīng)典之作。它以優(yōu)美的語言、細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了荷塘月色的美麗景色，表達了作者對大自然的熱愛和對生活的感悟。二、周作人的散文 周作人的散文也是經(jīng)典之一。他的作品以清新、自然、富有哲理而著稱。他的散文常常融合東西方文化，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。三、余秋雨的散文 余秋...
中國各大散文家的作品特點。
娓語式筆調(diào)是林語堂小品文的主要范式。梁實秋散文以善美的和諧，朗照的智慧，平樸雅謔的文調(diào)，突破流俗，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。余秋雨散文就文學(xué)風(fēng)格而言既非陰柔也非陽剛，他寫的東西大半是揭示文化現(xiàn)象、發(fā)表自己觀點的，可以理解成議論文或干脆理解成論文，試問論文亦有陰柔陽剛之分乎！ 文字很好懂...
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堆龍德慶縣嵌入： ______ 余秋雨的散文自從問世以來, 一直深受廣大讀 者的喜愛, 成為新聞媒體炒作的焦點, 學(xué)術(shù)界就其作品的藝術(shù) 風(fēng)格思想內(nèi)容展開大討論, 褒貶皆有. 本文認(rèn)為他的文章掙脫 了以往傳統(tǒng)散文的樊籬,第一,擴展了散文的題材;第二,創(chuàng) 新散文模式. 它對中國散文的發(fā)展有革新的意義, 開創(chuàng)了一個 新局面.他的獨特之處在于, 打破了傳統(tǒng)散文的束縛, 創(chuàng)造了新的意與 思結(jié)合的文化散文,借山水風(fēng)物,尋求中國文明、文化的意蘊 與人生真諦, 探尋中國文明、 文化的巨大內(nèi)涵與中國文人的人 格構(gòu)成.
堆龍德慶縣嵌入： ______ 典麗精工的語言錘煉,多種修辭手法的運用,以及小說敘事模式和議論話語模式的大膽引進,使文章具有很強的行文氣勢和藝術(shù)感染力.秋雨散文的語言是情理合一的典范,在他的詩性敘述中,敘事語法被一種理主宰著,浸滿了一種歷史的思考...
堆龍德慶縣嵌入： ______ 朱自清: 1.散文內(nèi)容:(1)面向人生,如《兒女》、《背影》; (2)描寫山水,如《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》. 2.散文藝術(shù)特色: (1)長于寫景,造成一種“詩中有畫,畫中有詩”的意境; (2)體現(xiàn)出中國風(fēng),遣詞煉句上雖用白話文寫作,但語言優(yōu)美.
堆龍德慶縣嵌入： ______ 余秋雨的文化大散文繼承的是周作人的美文的風(fēng)格,豐富了我國當(dāng)代散文的藝術(shù)表現(xiàn)形式,改變了過去以雜文和純抒情散文為主流的局面. 自身的不足就不用說了,論學(xué)問,余秋雨比周作人差得不是一點半點,不管怎么看,到底是沒學(xué)問,文章里一到有知識含量的地方余大就顯得捉襟見肘了,沒學(xué)問的“文化大散文”表現(xiàn)出來的就不是學(xué)者的沉思而是一種輕浮的賣弄了.
堆龍德慶縣嵌入： ______ 1. 讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個人情感..秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的.有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟.因此他的人生應(yīng)...
堆龍德慶縣嵌入： ______ 以為好的文章不應(yīng)只給人以鼓舞,而應(yīng)該給人一種洗禮,一種責(zé)任感,一種有深度的思考.當(dāng)然,這只是對我一人而言.我屬于那種只有三分熱度的人,不敢也不愿想明天,因為有太多的未知.對于文章,我喜歡那些會給我?guī)硗闯奈恼?...
堆龍德慶縣嵌入： ______ 這個暑假,我讀了《文化苦旅》這一本書,這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)... 還記得新浪上這樣評價過余秋雨:余秋雨以歷史文化散文而名世. 他憑借自己豐厚的...
堆龍德慶縣嵌入： ______ 余秋雨的作品大都抒發(fā)自己的情感,備具詩情畫意如《鄉(xiāng)愁》. 其作品特點: 1.語言通俗,散文小說化.作者通過合理的想象,把抽象概括的歷史材料,給予了生動形象的藝術(shù)再現(xiàn),作者通過合理的想象,讓歷史再現(xiàn),讓人如身臨其境. 2.其...
堆龍德慶縣嵌入： ______ 從根本上是無法比的,錢鐘書的那種幽默寫得淋漓盡致,比喻精辟,余秋雨的帶有對歷史文化失落的可惜與悲苦.后者帶悲,悲從中來,前者凌厲,王者氣派
