狐貍精是什么意思 說(shuō)人狐貍精是什么意思呢
【注音】：hú lí jīng
【釋義】： 狐貍精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強(qiáng)，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”狐貍精最早是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的。上古時(shí)期，即有狐之圖騰崇拜，涂山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐貍精對(duì)中國(guó)第一個(gè)奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻(xiàn)。大禹治水時(shí)，禹整天忙碌無(wú)心結(jié)交女朋友，一副有為青年事業(yè)為重的樣子，眼看就要絕后。有一次他走到涂山，看見一只九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動(dòng)，于是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，后來(lái)成了夏朝的開國(guó)君王。
此后，中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，對(duì)人尤其是女人的性格心理有著空前絕后的迫害和壓抑，這種壓抑的心態(tài)成了誕生“狐仙”文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時(shí)有彥曰：無(wú)狐媚，不成村。”由此可見，狐貍在封建社會(huì)，最早是受到女性的喜愛，并將它作為討好配偶的神祗的。狐貍漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實(shí)在只有嬌媚的女人可與之相比。狐貍還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐貍在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥并列于西王母座旁，以示禎祥。還有人總結(jié)說(shuō)狐貍有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的時(shí)候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐貍在夏至漢兩千多年的日子里，是生活得非常滋潤(rùn)的。
漢代以后，狐貍精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對(duì)狐貍的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營(yíng)了。長(zhǎng)此以往狐貍精就成了生活作風(fēng)出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐貍才開始人化，變得法力無(wú)邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢(mèng)的故事。《搜神記》一書內(nèi)，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風(fēng)尚。不過小說(shuō)情節(jié)單一，程式化，結(jié)局凄慘，沒什么人情味可言。故事當(dāng)中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點(diǎn)。比如，它們怕狗，遇上就會(huì)現(xiàn)出原形；另外狐貍有臊氣，變形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小說(shuō)依然盛行，像《任氏》、《計(jì)真》等篇開始大肆宣揚(yáng)與狐有關(guān)的靈異事件。宋代，民間還出現(xiàn)了“狐王廟”；明時(shí)，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說(shuō)又大暢其說(shuō)。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達(dá)到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德于一身，成為人類的好朋友，它們強(qiáng)調(diào)友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。
談狐貍精，不能不說(shuō)的就是妖狐。妖狐的概念最早出現(xiàn)在漢代，東漢許慎所撰《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“狐，妖獸也，換所乘之。”傳奇及小說(shuō)中的妖狐，具有超自然的力量，多數(shù)幻化成美貌女子，能攝取財(cái)物，預(yù)卜人之禍福。最主要的特征是作為色情的象征，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐貍精，古代則謂之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無(wú)疑是浪費(fèi)狐仙們的魅術(shù)，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐貍精的最佳選擇。由此狐貍精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權(quán)社會(huì)的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因?yàn)橐粋€(gè)或者幾個(gè)女人不好。于是亡國(guó)之君，就大抵與這些“狐媚子”有了干連。啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林》中，就迫不及待地對(duì)孩子們進(jìn)行“警惕狐貍精”的教育：“三代亡國(guó)，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。”據(jù)此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱“千古第一狐貍精”。
妹喜算是“千古第一”的話，妲己就算是狐貍精的典范了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀(jì)》中也就一條“（紂）惟婦人言是用”；但在到了《列女傳》的時(shí)代，炮烙、剜心，就統(tǒng)統(tǒng)歸于妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇后等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經(jīng)被塑造成集邪惡與美貌于一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐貍精。如今，只要一說(shuō)起狐貍精，人們沒法不想起妲己。
現(xiàn)代狐貍精：
“狐貍精”可以定義為：善于運(yùn)用各種手段勾引男人的“風(fēng)騷”、“浪蕩”、“無(wú)恥”女人。“狐貍精”可能是漂亮的，但很遺憾，通常是不被承認(rèn)的。
詳解請(qǐng)看：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著作里，便出現(xiàn)了以狐為原型的神獸，狐被賦予了作怪變異的能力。當(dāng)時(shí)的《呂氏春秋》記述大禹為了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山時(shí)，遇到一只九尾白狐，并且聽到涂山人祝福的歌聲：“大大的白狐啊，九條尾巴長(zhǎng)又長(zhǎng)。愿你早日結(jié)婚吧，子子孫孫永繁昌。”東漢《吳越春秋》中還載有大禹娶由九尾白狐變成的涂山女為妻的傳說(shuō)。神奇的狐貍能變形為人，這是狐貍成精的雛形。
據(jù)說(shuō)“狐貍精”這個(gè)名稱始于唐初。《太平廣記》中《狐神》條云：“唐初以來(lái)，百姓皆事狐神，當(dāng)時(shí)有諺曰：‘無(wú)狐魅，不成村。’”“魅”字，《說(shuō)文》釋為“老物精也”。“狐魅”即“狐貍精”。“狐魅子”一詞的出現(xiàn)，反映出“狐貍精”已作為一個(gè)獨(dú)立的形象存在于人們的意識(shí)和民間信仰里。“狐貍精”化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來(lái)塑造的。唐代以后的志怪小說(shuō)，如《容齋隨筆》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐貍精。
在《詩(shī)經(jīng)》中，狐作為隱辭的意義便是性愛。
《搜神記》引道士云：“狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。”古人把狐貍視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐貍成精的傳說(shuō)和志怪小說(shuō)中對(duì)眾多民間妖艷、多情的狐貍精的描述，于是乎，人們的俗語(yǔ)中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為“狐貍精”了。
稱“狐貍精”的緣由
1狐貍精一詞用在女性身上含貶義。是指專門迷惑男人的女人。
2狐貍精的典故應(yīng)該是出于《封神演義》。因?yàn)椤斗馍裱萘x》中的商紂王的妻子妲己是狐貍精變化而成的，她 迷惑商紂王致使商朝滅亡。
3狐貍這種動(dòng)物喜歡女人的物品，比如說(shuō)：圍巾、小內(nèi)褲等一些裝飾品。所以，人們總會(huì)在捕獲狐貍后發(fā)現(xiàn)這些女人的東西，就認(rèn)為狐貍成精后會(huì)變成女性。并且認(rèn)為是漂亮的女人，專門迷惑勾引男人，狐貍精由此而來(lái)。
自古以來(lái)，人們認(rèn)為狐貍精都是美麗的，雖然狡詐，但絕不失嫵媚的狐貍的化身。《玄中記》專門解釋了狐貍精的由來(lái)，而且說(shuō)得煞有介事：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫。或?yàn)檎煞蚺c女人交接，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”
人們借由狐貍精表達(dá)自己?jiǎn)渭兌篮玫那楦校阉升g甚至在他的＜聊齋志異＞中賦予了她們一種新的生命，一個(gè)個(gè)化身成為為愛癡狂的多情女子。
印象最深的是那個(gè)叫做嬌娜的女狐，美貌自是不必說(shuō)，單就一個(gè)情義來(lái)說(shuō)，也能算上狐中之最。美麗的女人是禍水，美麗的狐貍也不例外。世人對(duì)她們更多的是厭惡、咒罵，狐貍精原也許是個(gè)中性詞，但化身今天其意已經(jīng)不言而喻。
你遇到你生命中那一個(gè)狐貍精了嗎？如果沒有，因?yàn)樗粔蛎利悾绻鲆娏艘粋€(gè)你喜歡的美麗女孩讓你不能自拔，那么，她肯定是個(gè)狐貍精！如果正在尋找，也許她還在世界的某處等待著你哦。
另一種說(shuō)法是說(shuō)來(lái)自清太祖努爾哈赤剛?cè)胫袊?guó)執(zhí)政，對(duì)百姓的生活習(xí)慣并不了解，所以請(qǐng)皇太極查探民風(fēng)人情，就算青樓妓院也不能忽略。一日皇太極來(lái)到福建的閩南妓院查看，發(fā)現(xiàn)煙花女子媚惑男人的功力高，超出皇太極意料，而尋芳客老是嘟著嘴喊“狐貍精、狐貍精”皇太極這才明白中國(guó)人形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人就叫他“狐貍精”
由于皇太極聽不懂閩南話，把“（臺(tái)語(yǔ)發(fā)音）給你親、給你親”誤聽成“狐貍精”于是，這句成語(yǔ)一直流傳到現(xiàn)在，每當(dāng)我們形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人就稱他為“狐貍精”。
狐貍精的由來(lái)
我們形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人，通常會(huì)稱他“狐貍精”由於簡(jiǎn)短有力形容一個(gè)人，而且有其來(lái)源與典故，所以“狐貍精”勉強(qiáng)算是一句成語(yǔ)。
這句成語(yǔ)來(lái)自清太祖努爾哈赤剛?cè)胫袊?guó)執(zhí)政，對(duì)百姓的生活習(xí)慣并不了解，所以請(qǐng)皇太極查探民風(fēng)人情，就算青樓妓院也不能忽略。
這日皇太極來(lái)到福建的閩南妓院查看，發(fā)現(xiàn)煙花女子媚惑男人的功力高，超出皇太極意料，而尋芳客老是嘟著嘴喊“狐貍精、狐貍精”皇太極這才明白中國(guó)人形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人就叫他“狐貍精”
由於皇太極聽不懂閩南話，把“（臺(tái)語(yǔ)發(fā)音）給你親、給你親”誤聽成“狐貍精”於是，這句成語(yǔ)一直流傳到現(xiàn)在，每當(dāng)我們形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人就稱他為“狐貍精”。
在咱們中國(guó)的文化里，對(duì)在男女問題上的所謂壞女人有一個(gè)獨(dú)特的稱呼：“狐貍精”。唐駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說(shuō)武則天“掩袖工讒，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐貍般的媚態(tài)也。《聊齋志異》里更寫了眾多的“狐貍精”，不過這些“狐貍精”大都很善良，很可愛，有“狐貍精”之名，無(wú)“狐貍精”害人之心。但這也改變不了“狐貍精”的惡名。如果哪個(gè)女人被稱做“狐貍精”，不用具體解釋，人們也知道她“精”在哪里了，她也隨之名聲掃地了。
為什么所謂的壞女人被稱做“狐貍精”？這緣于中國(guó)人對(duì)女人的審美觀。
自古以來(lái)，對(duì)女人的審美，就面形而言，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一是面如滿月，面如荷花。唐代美女楊貴妃就面如荷花。所以《長(zhǎng)恨歌》寫唐明皇對(duì)死去的楊貴妃的思念時(shí)有這樣的句子：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？”“芙蓉”即荷花，形容楊貴妃的臉蛋美如荷花。不僅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被視為美。武則天的男妃（又稱“面首”）張宗昌很受武則天的寵愛。一次他參加一個(gè)宴會(huì)，有人恭維他“六郎面似荷花”。人們同聲附和。有個(gè)叫楊再思的人卻大聲說(shuō)：“不對(duì)。”人們大驚，一時(shí)間全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。張宗昌也臉色大變。這時(shí)楊再思才說(shuō)：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎！”話音剛落，全場(chǎng)響起熱烈掌聲。人們大笑著，皆言比喻更妙。由此也可見面如荷花如何受到人們的贊美和吹捧了。
再一種被視為美的臉蛋就是所謂“瓜子臉”。兩個(gè)臉蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子組合起來(lái)。這種臉形也確實(shí)很俊俏，“仕女圖”中的“仕女”，大都是“瓜子臉”。文學(xué)作品里的美女，作者也常常賦予她們一付“瓜子臉”。
“荷花臉”是一種富態(tài)相，同時(shí)也是一種善良相。泥菩薩的臉大都接近于這種臉形。唐代崇信佛教，所以唐代壁畫上的女人通常都是富態(tài)的“荷花臉”。《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵就有富態(tài)相，想她的臉蛋也是“荷花臉”了。薛寶釵工于心計(jì)，在《紅樓夢(mèng)》里不是一個(gè)被贊美的人物。但在男女作風(fēng)問題上卻無(wú)懈可擊。所以即便她再不好，也不能被稱為“狐貍精”。
“瓜子臉”就不同了。狐貍的臉形就是最典型的“瓜子臉”。“瓜子臉”形的女人因此便同狐貍拉上了關(guān)系——不是她們自己拉上的，而是別人硬給她們拉上的。當(dāng)她們因自己“瓜子臉”的美貌而所謂“紅杏出墻”同男人來(lái)往時(shí)，無(wú)論是她們勾引男子，還是男子挑逗她們，都是她們的過錯(cuò)。狐貍不也是“瓜子臉”么，又天生媚態(tài)，于是“紅杏出墻”的她們便被稱為“狐貍精”了。
西方有“美人魚”的說(shuō)法，這肯定是同海洋關(guān)系密切的民族的發(fā)明，也反映了他們和中國(guó)不盡相同的審美觀。國(guó)人更看重臉蛋，他們則好像更看重體形。魚在水中游泳的體形、姿態(tài)很流暢、優(yōu)美，他們以此來(lái)形容女人。我們則以“荷花臉”“瓜子臉”來(lái)形容女子的美貌。可惜，當(dāng)生有一付“瓜子臉”的女子被稱為“狐貍精”的時(shí)候，這“瓜子臉”就反而成了“禍害”。而當(dāng)稱哪個(gè)女人的體形有如“水蛇腰”的時(shí)候，她八成就成了會(huì)害人的“美女蛇”了。
指妖媚迷人的女子（罵人的話）。
罵人不說(shuō)臟字的話
紀(jì)淑19262097423： 狐貍精是嘛意思????
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 就是狐貍慢慢慢慢的長(zhǎng)得很大很老了以后 學(xué)會(huì)了很多很多東西 就不同于一般狐貍 就跟人一樣了 就是成精了 所以就叫狐貍精了 哈哈哈哈
紀(jì)淑19262097423： 很騷的女人為什么叫狐貍精呢? -
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 因?yàn)楣糯袀髡f(shuō)...狐貍修成精以后就會(huì)變成很漂亮的女人去勾引男人..從而吸取精魄來(lái)幫自己修仙...所以勾引別人的女人通常會(huì)被人說(shuō)是狐貍精
紀(jì)淑19262097423： 狐貍精是什么? -
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 要說(shuō)是人的話 狐貍精就是專門勾引已婚的男人 要是別的 那狐貍精就是成精的狐貍
紀(jì)淑19262097423： 說(shuō)人狐貍精是什么意思呢 -
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 1狐貍精一詞用在女性身上含貶義.是指專門迷惑男人的女人. 2狐貍精的典故應(yīng)該是出于《封神演義》.因?yàn)椤斗馍裱萘x》中的商紂王的妻子妲己是狐貍精變化而成的,她 迷惑商紂王致使商朝滅亡. 3狐貍這種動(dòng)物喜歡女人的物品
紀(jì)淑19262097423： 狐貍精是什么意思?
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 就是勾引男人的女人
紀(jì)淑19262097423： 為什么說(shuō)狐貍精 -
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 妲己,商紂王子辛的寵妃.便是狐貍精這個(gè)詞的代表. “狐貍精”可以定義為:善于運(yùn)用各種手段勾引男人的“風(fēng)騷”、“浪蕩”、“無(wú)恥”女人.現(xiàn)在的狐貍精已經(jīng)是褒義了,是指那種鳳眼微挑,身材極佳,體態(tài)婀娜,有生活情趣的女子,...
紀(jì)淑19262097423： “狐貍精”全是貶義的意思嗎?
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 善于運(yùn)用各種手段勾引男人的“風(fēng)騷”、“浪蕩”、“無(wú)恥”女人.狐貍精”可能是漂亮的,但很遺憾,通常是不被承認(rèn)的.不過我認(rèn)為,說(shuō)狐貍精不漂亮是合適的,因?yàn)樗齻儾⒉豢科寥?她們另有“秘密武器”.而且實(shí)際上,只有拿起這...
紀(jì)淑19262097423： 狐貍精真的是精嗎? -
萊山區(qū)節(jié)流： ______ “狐貍精”一詞多用于形容女性,有褒義有貶義.本義是狐貍變成的人,這自然是有法力的妖怪.神怪小說(shuō)中居多.引申義指足以媚惑他人的女性,也可指男性.通常貶義居多.多用于指責(zé)女子.也有男子為了要表達(dá)自己被心愛之人吸引得不能自拔而戲稱對(duì)方狐貍精.此類情節(jié),電視中居多.
紀(jì)淑19262097423： 什么是狐貍精?
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 你有資本,你也可以成為＂狐貍精＂
紀(jì)淑19262097423： 狐貍精一詞源于哪里???? -
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 狐貍精們低潮時(shí)期是在元朝,由于蒙古人是直接從馬背跳上龍椅的,元代就注定匆匆而來(lái),匆匆而去.沒有真正的休養(yǎng)生息,民間這塊剛剛開拓出來(lái)的狐貍精產(chǎn)地只能暫時(shí)停產(chǎn).又由于元代的等級(jí)制度,狐貍精的產(chǎn)量和質(zhì)量明顯下降.短短八十...
【釋義】： 狐貍精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強(qiáng)，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”狐貍精最早是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的。上古時(shí)期，即有狐之圖騰崇拜，涂山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐貍精對(duì)中國(guó)第一個(gè)奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻(xiàn)。大禹治水時(shí)，禹整天忙碌無(wú)心結(jié)交女朋友，一副有為青年事業(yè)為重的樣子，眼看就要絕后。有一次他走到涂山，看見一只九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動(dòng)，于是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，后來(lái)成了夏朝的開國(guó)君王。
此后，中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，對(duì)人尤其是女人的性格心理有著空前絕后的迫害和壓抑，這種壓抑的心態(tài)成了誕生“狐仙”文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時(shí)有彥曰：無(wú)狐媚，不成村。”由此可見，狐貍在封建社會(huì)，最早是受到女性的喜愛，并將它作為討好配偶的神祗的。狐貍漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實(shí)在只有嬌媚的女人可與之相比。狐貍還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐貍在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥并列于西王母座旁，以示禎祥。還有人總結(jié)說(shuō)狐貍有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的時(shí)候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐貍在夏至漢兩千多年的日子里，是生活得非常滋潤(rùn)的。
漢代以后，狐貍精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對(duì)狐貍的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營(yíng)了。長(zhǎng)此以往狐貍精就成了生活作風(fēng)出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐貍才開始人化，變得法力無(wú)邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢(mèng)的故事。《搜神記》一書內(nèi)，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風(fēng)尚。不過小說(shuō)情節(jié)單一，程式化，結(jié)局凄慘，沒什么人情味可言。故事當(dāng)中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點(diǎn)。比如，它們怕狗，遇上就會(huì)現(xiàn)出原形；另外狐貍有臊氣，變形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小說(shuō)依然盛行，像《任氏》、《計(jì)真》等篇開始大肆宣揚(yáng)與狐有關(guān)的靈異事件。宋代，民間還出現(xiàn)了“狐王廟”；明時(shí)，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說(shuō)又大暢其說(shuō)。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達(dá)到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德于一身，成為人類的好朋友，它們強(qiáng)調(diào)友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。
談狐貍精，不能不說(shuō)的就是妖狐。妖狐的概念最早出現(xiàn)在漢代，東漢許慎所撰《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“狐，妖獸也，換所乘之。”傳奇及小說(shuō)中的妖狐，具有超自然的力量，多數(shù)幻化成美貌女子，能攝取財(cái)物，預(yù)卜人之禍福。最主要的特征是作為色情的象征，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐貍精，古代則謂之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無(wú)疑是浪費(fèi)狐仙們的魅術(shù)，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐貍精的最佳選擇。由此狐貍精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權(quán)社會(huì)的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因?yàn)橐粋€(gè)或者幾個(gè)女人不好。于是亡國(guó)之君，就大抵與這些“狐媚子”有了干連。啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林》中，就迫不及待地對(duì)孩子們進(jìn)行“警惕狐貍精”的教育：“三代亡國(guó)，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。”據(jù)此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱“千古第一狐貍精”。
妹喜算是“千古第一”的話，妲己就算是狐貍精的典范了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀(jì)》中也就一條“（紂）惟婦人言是用”；但在到了《列女傳》的時(shí)代，炮烙、剜心，就統(tǒng)統(tǒng)歸于妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇后等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經(jīng)被塑造成集邪惡與美貌于一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐貍精。如今，只要一說(shuō)起狐貍精，人們沒法不想起妲己。
現(xiàn)代狐貍精：
“狐貍精”可以定義為：善于運(yùn)用各種手段勾引男人的“風(fēng)騷”、“浪蕩”、“無(wú)恥”女人。“狐貍精”可能是漂亮的，但很遺憾，通常是不被承認(rèn)的。
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在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著作里，便出現(xiàn)了以狐為原型的神獸，狐被賦予了作怪變異的能力。當(dāng)時(shí)的《呂氏春秋》記述大禹為了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山時(shí)，遇到一只九尾白狐，并且聽到涂山人祝福的歌聲：“大大的白狐啊，九條尾巴長(zhǎng)又長(zhǎng)。愿你早日結(jié)婚吧，子子孫孫永繁昌。”東漢《吳越春秋》中還載有大禹娶由九尾白狐變成的涂山女為妻的傳說(shuō)。神奇的狐貍能變形為人，這是狐貍成精的雛形。
據(jù)說(shuō)“狐貍精”這個(gè)名稱始于唐初。《太平廣記》中《狐神》條云：“唐初以來(lái)，百姓皆事狐神，當(dāng)時(shí)有諺曰：‘無(wú)狐魅，不成村。’”“魅”字，《說(shuō)文》釋為“老物精也”。“狐魅”即“狐貍精”。“狐魅子”一詞的出現(xiàn)，反映出“狐貍精”已作為一個(gè)獨(dú)立的形象存在于人們的意識(shí)和民間信仰里。“狐貍精”化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來(lái)塑造的。唐代以后的志怪小說(shuō)，如《容齋隨筆》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐貍精。
在《詩(shī)經(jīng)》中，狐作為隱辭的意義便是性愛。
《搜神記》引道士云：“狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。”古人把狐貍視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐貍成精的傳說(shuō)和志怪小說(shuō)中對(duì)眾多民間妖艷、多情的狐貍精的描述，于是乎，人們的俗語(yǔ)中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為“狐貍精”了。
稱“狐貍精”的緣由
1狐貍精一詞用在女性身上含貶義。是指專門迷惑男人的女人。
2狐貍精的典故應(yīng)該是出于《封神演義》。因?yàn)椤斗馍裱萘x》中的商紂王的妻子妲己是狐貍精變化而成的，她 迷惑商紂王致使商朝滅亡。
3狐貍這種動(dòng)物喜歡女人的物品，比如說(shuō)：圍巾、小內(nèi)褲等一些裝飾品。所以，人們總會(huì)在捕獲狐貍后發(fā)現(xiàn)這些女人的東西，就認(rèn)為狐貍成精后會(huì)變成女性。并且認(rèn)為是漂亮的女人，專門迷惑勾引男人，狐貍精由此而來(lái)。
自古以來(lái)，人們認(rèn)為狐貍精都是美麗的，雖然狡詐，但絕不失嫵媚的狐貍的化身。《玄中記》專門解釋了狐貍精的由來(lái)，而且說(shuō)得煞有介事：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫。或?yàn)檎煞蚺c女人交接，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”
人們借由狐貍精表達(dá)自己?jiǎn)渭兌篮玫那楦校阉升g甚至在他的＜聊齋志異＞中賦予了她們一種新的生命，一個(gè)個(gè)化身成為為愛癡狂的多情女子。
印象最深的是那個(gè)叫做嬌娜的女狐，美貌自是不必說(shuō)，單就一個(gè)情義來(lái)說(shuō)，也能算上狐中之最。美麗的女人是禍水，美麗的狐貍也不例外。世人對(duì)她們更多的是厭惡、咒罵，狐貍精原也許是個(gè)中性詞，但化身今天其意已經(jīng)不言而喻。
你遇到你生命中那一個(gè)狐貍精了嗎？如果沒有，因?yàn)樗粔蛎利悾绻鲆娏艘粋€(gè)你喜歡的美麗女孩讓你不能自拔，那么，她肯定是個(gè)狐貍精！如果正在尋找，也許她還在世界的某處等待著你哦。
另一種說(shuō)法是說(shuō)來(lái)自清太祖努爾哈赤剛?cè)胫袊?guó)執(zhí)政，對(duì)百姓的生活習(xí)慣并不了解，所以請(qǐng)皇太極查探民風(fēng)人情，就算青樓妓院也不能忽略。一日皇太極來(lái)到福建的閩南妓院查看，發(fā)現(xiàn)煙花女子媚惑男人的功力高，超出皇太極意料，而尋芳客老是嘟著嘴喊“狐貍精、狐貍精”皇太極這才明白中國(guó)人形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人就叫他“狐貍精”
由于皇太極聽不懂閩南話，把“（臺(tái)語(yǔ)發(fā)音）給你親、給你親”誤聽成“狐貍精”于是，這句成語(yǔ)一直流傳到現(xiàn)在，每當(dāng)我們形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人就稱他為“狐貍精”。
狐貍精的由來(lái)
我們形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人，通常會(huì)稱他“狐貍精”由於簡(jiǎn)短有力形容一個(gè)人，而且有其來(lái)源與典故，所以“狐貍精”勉強(qiáng)算是一句成語(yǔ)。
這句成語(yǔ)來(lái)自清太祖努爾哈赤剛?cè)胫袊?guó)執(zhí)政，對(duì)百姓的生活習(xí)慣并不了解，所以請(qǐng)皇太極查探民風(fēng)人情，就算青樓妓院也不能忽略。
這日皇太極來(lái)到福建的閩南妓院查看，發(fā)現(xiàn)煙花女子媚惑男人的功力高，超出皇太極意料，而尋芳客老是嘟著嘴喊“狐貍精、狐貍精”皇太極這才明白中國(guó)人形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人就叫他“狐貍精”
由於皇太極聽不懂閩南話，把“（臺(tái)語(yǔ)發(fā)音）給你親、給你親”誤聽成“狐貍精”於是，這句成語(yǔ)一直流傳到現(xiàn)在，每當(dāng)我們形容一個(gè)女人很會(huì)媚惑男人就稱他為“狐貍精”。
在咱們中國(guó)的文化里，對(duì)在男女問題上的所謂壞女人有一個(gè)獨(dú)特的稱呼：“狐貍精”。唐駱賓王所寫《討武氏檄文》里就說(shuō)武則天“掩袖工讒，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐貍般的媚態(tài)也。《聊齋志異》里更寫了眾多的“狐貍精”，不過這些“狐貍精”大都很善良，很可愛，有“狐貍精”之名，無(wú)“狐貍精”害人之心。但這也改變不了“狐貍精”的惡名。如果哪個(gè)女人被稱做“狐貍精”，不用具體解釋，人們也知道她“精”在哪里了，她也隨之名聲掃地了。
為什么所謂的壞女人被稱做“狐貍精”？這緣于中國(guó)人對(duì)女人的審美觀。
自古以來(lái)，對(duì)女人的審美，就面形而言，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一是面如滿月，面如荷花。唐代美女楊貴妃就面如荷花。所以《長(zhǎng)恨歌》寫唐明皇對(duì)死去的楊貴妃的思念時(shí)有這樣的句子：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？”“芙蓉”即荷花，形容楊貴妃的臉蛋美如荷花。不僅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被視為美。武則天的男妃（又稱“面首”）張宗昌很受武則天的寵愛。一次他參加一個(gè)宴會(huì)，有人恭維他“六郎面似荷花”。人們同聲附和。有個(gè)叫楊再思的人卻大聲說(shuō)：“不對(duì)。”人們大驚，一時(shí)間全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。張宗昌也臉色大變。這時(shí)楊再思才說(shuō)：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎！”話音剛落，全場(chǎng)響起熱烈掌聲。人們大笑著，皆言比喻更妙。由此也可見面如荷花如何受到人們的贊美和吹捧了。
再一種被視為美的臉蛋就是所謂“瓜子臉”。兩個(gè)臉蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子組合起來(lái)。這種臉形也確實(shí)很俊俏，“仕女圖”中的“仕女”，大都是“瓜子臉”。文學(xué)作品里的美女，作者也常常賦予她們一付“瓜子臉”。
“荷花臉”是一種富態(tài)相，同時(shí)也是一種善良相。泥菩薩的臉大都接近于這種臉形。唐代崇信佛教，所以唐代壁畫上的女人通常都是富態(tài)的“荷花臉”。《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵就有富態(tài)相，想她的臉蛋也是“荷花臉”了。薛寶釵工于心計(jì)，在《紅樓夢(mèng)》里不是一個(gè)被贊美的人物。但在男女作風(fēng)問題上卻無(wú)懈可擊。所以即便她再不好，也不能被稱為“狐貍精”。
“瓜子臉”就不同了。狐貍的臉形就是最典型的“瓜子臉”。“瓜子臉”形的女人因此便同狐貍拉上了關(guān)系——不是她們自己拉上的，而是別人硬給她們拉上的。當(dāng)她們因自己“瓜子臉”的美貌而所謂“紅杏出墻”同男人來(lái)往時(shí)，無(wú)論是她們勾引男子，還是男子挑逗她們，都是她們的過錯(cuò)。狐貍不也是“瓜子臉”么，又天生媚態(tài)，于是“紅杏出墻”的她們便被稱為“狐貍精”了。
西方有“美人魚”的說(shuō)法，這肯定是同海洋關(guān)系密切的民族的發(fā)明，也反映了他們和中國(guó)不盡相同的審美觀。國(guó)人更看重臉蛋，他們則好像更看重體形。魚在水中游泳的體形、姿態(tài)很流暢、優(yōu)美，他們以此來(lái)形容女人。我們則以“荷花臉”“瓜子臉”來(lái)形容女子的美貌。可惜，當(dāng)生有一付“瓜子臉”的女子被稱為“狐貍精”的時(shí)候，這“瓜子臉”就反而成了“禍害”。而當(dāng)稱哪個(gè)女人的體形有如“水蛇腰”的時(shí)候，她八成就成了會(huì)害人的“美女蛇”了。
指妖媚迷人的女子（罵人的話）。
罵人不說(shuō)臟字的話
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西游記中的神仙體系到底是怎么回事呀,請(qǐng)內(nèi)行給梳理一下
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為什么女人都討厭孤貍精
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修精的話，自然和自身?xiàng)l件，頭腦靈活程度息息相關(guān)。（外部機(jī)遇不可控，在此不具體討論。）貍貓是貓科動(dòng)物，狐貍是犬科動(dòng)物。所以，我們可以將問題適當(dāng)簡(jiǎn)化為貓和狗哪個(gè)聰明？“牛津大學(xué)的科學(xué)家研究了過去6000萬(wàn)年里生活過的500種哺乳動(dòng)物的大腦,這個(gè)跨度相當(dāng)于從恐龍剛剛滅絕的時(shí)代直到今天。他們發(fā)現(xiàn),像...
“殺破狼”何義?
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古今中外都有什么妖怪?
◇ 玄 蜂 ◇ 其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。◇ 青 牛 ◇ 出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。◇ 呲 鐵 ◇ 形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純...
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萊山區(qū)節(jié)流： ______ 就是狐貍慢慢慢慢的長(zhǎng)得很大很老了以后 學(xué)會(huì)了很多很多東西 就不同于一般狐貍 就跟人一樣了 就是成精了 所以就叫狐貍精了 哈哈哈哈
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 因?yàn)楣糯袀髡f(shuō)...狐貍修成精以后就會(huì)變成很漂亮的女人去勾引男人..從而吸取精魄來(lái)幫自己修仙...所以勾引別人的女人通常會(huì)被人說(shuō)是狐貍精
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 要說(shuō)是人的話 狐貍精就是專門勾引已婚的男人 要是別的 那狐貍精就是成精的狐貍
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 1狐貍精一詞用在女性身上含貶義.是指專門迷惑男人的女人. 2狐貍精的典故應(yīng)該是出于《封神演義》.因?yàn)椤斗馍裱萘x》中的商紂王的妻子妲己是狐貍精變化而成的,她 迷惑商紂王致使商朝滅亡. 3狐貍這種動(dòng)物喜歡女人的物品
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 就是勾引男人的女人
萊山區(qū)節(jié)流： ______ 妲己,商紂王子辛的寵妃.便是狐貍精這個(gè)詞的代表. “狐貍精”可以定義為:善于運(yùn)用各種手段勾引男人的“風(fēng)騷”、“浪蕩”、“無(wú)恥”女人.現(xiàn)在的狐貍精已經(jīng)是褒義了,是指那種鳳眼微挑,身材極佳,體態(tài)婀娜,有生活情趣的女子,...
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