古人的字和號(hào)是什么意思 古人的字和號(hào)各是什么意思？
古人的姓氏名字號(hào)，不僅有所講究，還有歷史文化淵源背景；了解這方面的知識(shí)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)揚(yáng)古代文化很有幫助。
許慎《說(shuō)文解字》：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。”說(shuō)出了“姓”的本義是“生”。姓最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱(chēng)號(hào)，簡(jiǎn)稱(chēng)族號(hào)。使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。后人據(jù)《春秋》整理出來(lái)的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬（周王族姓）、風(fēng)、嬴（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數(shù)民族姓）、漆（瞞）、允等２２個(gè)姓。北宋的《百家姓》共收入５０２個(gè)姓氏。明代《皇明千家姓》，收姓氏１９６８?jìng)€(gè)。
清人張澍《姓氏尋源》《姓氏辨誤》中說(shuō)古姓氏有５１２９個(gè)。新中國(guó)成立后，《中國(guó)姓氏匯編》共收姓氏５７３０個(gè)。其中單姓３４７０個(gè)，雙字姓２０８５個(gè)，三字姓１６３個(gè)，四字五字姓１２個(gè)。依據(jù)中國(guó)語(yǔ)言文字改革工作委員會(huì)漢字處１９８４年的抽樣調(diào)查和有關(guān)專(zhuān)家的估計(jì)，直到今天還在使用的姓氏在３０００個(gè)以上。這個(gè)數(shù)字跟我們前面說(shuō)的所謂遠(yuǎn)古即有的純正的“姓”相去太遠(yuǎn)了。那么另外那些也被稱(chēng)作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是現(xiàn)代姓的主要組成部分“氏”。
由于人口的繁衍，原來(lái)的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區(qū)別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)本部落共用的代號(hào)，這便是“氏”，這已是父系氏族社會(huì)的事情了，所以“氏”可以說(shuō)是姓的分支。《通鑒·外紀(jì)》說(shuō)：“姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。”就很能說(shuō)明二者的關(guān)系。“姓”是不變的，“氏“是可變的。顧炎武也說(shuō)“氏一傳而可變，姓千萬(wàn)年而不變”。秦漢之前，姓和氏在不同場(chǎng)合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴(yán)格規(guī)定，漢代以后，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱(chēng)為姓。
有帶女字旁的姓氏，如：娰、姬、姜、媯、嬴等，這是母系氏族社會(huì)女性崇拜的反映。有些直接就是女族長(zhǎng)的名姓稱(chēng)號(hào)。有取自動(dòng)植物或其他自然物的姓氏。如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風(fēng)、云、河、江、金、石、鋼、鐵、玉等，這其中很大一部分是部落的圖騰。有的以封國(guó)、采邑或職官、爵位為姓。如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、陳、宋、阮；司徒、司馬、司空、樂(lè)正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孫、伯子等。也有的以出生地、居住地或職業(yè)為姓，如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）、西門(mén)、東門(mén)（魯莊公子遂后代封住地）、東郭、南、百里、歐陽(yáng)（越王勾踐，被封在烏程歐陽(yáng)亭）、陶、巫、卜、醫(yī)等。還有的以祖先族號(hào)、謚號(hào)為姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、莊、宣、平、成等。還有皇帝賜姓，為避皇帝或圣人諱而改姓，少數(shù)民族主動(dòng)從漢姓等等。今天在公共社交場(chǎng)合的“貴姓”、“尊姓”、“按姓氏筆畫(huà)為序”中的姓，實(shí)際上包括了古姓、氏這兩方面的內(nèi)容。
名是每個(gè)人的代號(hào)。姓氏是公共的，名是個(gè)人的。《說(shuō)文》對(duì)名這樣解釋?zhuān)骸懊悦病目谙Γφ撸ひ玻げ幌嘁?jiàn)，故以口自名。”意為，黃昏后，天暗黑不能相認(rèn)識(shí)，各以代號(hào)稱(chēng)。這便是名的由來(lái)。這多少有些傳說(shuō)意味。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”的便利性，便逐漸通行起來(lái)，使得人皆有名，并對(duì)命“名”講究起來(lái)。《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見(jiàn)最早的名是商代人的名。當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來(lái)命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個(gè)天干）。如成湯（天乙），太丁，盤(pán)庚，帝辛（紂），中壬，太甲……武丁（盤(pán)庚曾孫）。隨著儒學(xué)的興起，對(duì)起名的講究越來(lái)越復(fù)雜，《周禮》規(guī)定了“六不”。即不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣命名。
秦漢以后，隨著封建專(zhuān)制的加強(qiáng)，還對(duì)一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。魏晉南北朝人自命清高，玄學(xué)盛行，起名講究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子獻(xiàn)之，孫靜之、楨之。畫(huà)家顧愷之，科學(xué)家祖沖之，史學(xué)家裴松之，文學(xué)家顏延之、楊銜之等。南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時(shí)髦。一時(shí)間，僧佑、僧護(hù)、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。唐宋時(shí)，道熾一時(shí)，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時(shí)尚。周秦兩漢單名多于雙名。有些雙名也是單名，如晉介之推，虞宮之奇，鄭燭之武，還有一個(gè)“不”字，韓申不害，楚蕭不疑，趙國(guó)趙不倦，漢代程不識(shí)，不危、不惑等皆如此。漢人取名，尚英武，雄渾勁健，多用勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等；見(jiàn)賢思齊、追慕圣人，如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等；求長(zhǎng)生長(zhǎng)壽，如萬(wàn)年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等。兩晉南北朝，佛道盛行，一時(shí)間佛名盛行：金剛、力士、文殊、目連、藥王、般若、三寶隨處可見(jiàn)，以帶佛氣。僧、佛、摩、梵、曇，直取佛名也很多。唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。
《禮記·曲禮》上說(shuō)：“男子二十冠而字，”“女子十五笄而字”，就是說(shuō)不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱(chēng)呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱(chēng)尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。古人命字主要有：同義反復(fù)。如屈原名平，字原，廣平為原。諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮，周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類(lèi)。反義相對(duì)。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點(diǎn)（小黑也）字子晳，色白也。唐王績(jī)字無(wú)功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。連義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補(bǔ)之，字無(wú)咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖２８年》：“君馮軾而觀(guān)之”）；岳飛字鵬舉。
號(hào)也叫別稱(chēng)、別字、別號(hào)。《周禮·春官·大祝》：“號(hào)為尊其名更美稱(chēng)焉。”名、字是由尊長(zhǎng)代取，而號(hào)則不同，號(hào)初為自取，稱(chēng)自號(hào)；后來(lái)，才有別人送上的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)尊號(hào)、雅號(hào)等。以居住地環(huán)境自號(hào)：如陶潛，自號(hào)五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)青蓮居士。蘇軾，自號(hào)東坡居士。陸游，號(hào)龜堂。辛棄疾號(hào)稱(chēng)稼軒居士。以旨趣抱負(fù)自號(hào)：杜甫，自號(hào)少陵野老。“一萬(wàn)卷書(shū)，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。賀知章，自號(hào)四明狂客；金心農(nóng)自號(hào)出家庵粥飯僧，都體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣。以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征，甚至驚人之語(yǔ)自號(hào)。辛棄疾自號(hào)六十一上人，趙孟頫甲寅年生，自號(hào)甲寅人；元鄭元右，自號(hào)尚左生，明代祝允明自號(hào)祝枝指生，后在民間演變成祝支山。
別人贈(zèng)號(hào)有以其軼事特征為號(hào)。如李白，人稱(chēng)謫仙人。宋代賀鑄因?qū)懥恕耙淮熈⒚纷狱S時(shí)雨”的好詞句，人稱(chēng)賀梅子。張先因?qū)懥恕霸破圃聛?lái)花弄影”，“浮萍斷處見(jiàn)山影”，“隔墻送過(guò)秋千影”三句帶“影”字的好詩(shī)，人稱(chēng)“張三影”。有以官職、任所或出生地為號(hào)。王安石稱(chēng)王臨川；杜工部（杜甫）；賈長(zhǎng)沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱(chēng)湯臨川；康有為，廣東南海人，稱(chēng)康南海；孔融，曾任北海太守，人稱(chēng)孔北海；顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，人稱(chēng)顧亭林。有以封爵、謚號(hào)為號(hào)，諸葛亮封武鄉(xiāng)侯，人稱(chēng)武侯；司馬光，封溫國(guó)公；岳飛，謚號(hào)武穆。近代以后，尤其建國(guó)以來(lái)，文人用號(hào)之風(fēng)大減，不少人發(fā)表作品不用筆名，就用真名。少數(shù)文人存有別號(hào)，多為２０世紀(jì)三四十年代前就出名的文人。此可謂遺風(fēng)。
字，就是正名，如 李白 ，字是“太白”
真名叫李太白。但古時(shí)直呼名諱不好。所再找其它的名代替。李白是大家叫出來(lái)的/。
而號(hào)一般是別人給的，但也有自己給的。
字是一個(gè)人在學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)取的，號(hào)則是外號(hào)，是根據(jù)這個(gè)人的特點(diǎn)而取的
字和號(hào)是什么意思
“字”，在古代也有“表字”的稱(chēng)呼，是指一個(gè)人在本名之外的一個(gè)名字，用于注解、補(bǔ)充和延伸本名的意義。古人通常會(huì)在本名之外另取一個(gè)名字，這個(gè)名字與本名的意義相關(guān)聯(lián)，用以彰顯個(gè)人的品德或體現(xiàn)本名的含義。“號(hào)”，則是中國(guó)古代人除“名”和“字”之外的一種自稱(chēng)，是一種尊稱(chēng)或美稱(chēng)。個(gè)人可以根...
人名中的字和號(hào)是什么意思
1. 每個(gè)人在出生后會(huì)有一個(gè)乳名，通常由父母或長(zhǎng)輩賦予，未成年之前沒(méi)有字。2. 字通常在成年禮上，由長(zhǎng)輩根據(jù)名的含義賦予，與名存在一定的聯(lián)系。3. 乳名可視為小名，字則相當(dāng)于正式名字。名是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼，在同輩及晚輩面前，應(yīng)使用字來(lái)稱(chēng)呼，直接稱(chēng)呼名字被認(rèn)為是對(duì)對(duì)方的冒犯，這也是“指名...
人名中的字和號(hào)是什么意思
在傳統(tǒng)文化中，個(gè)體自出生起便擁有兩個(gè)稱(chēng)呼：乳名和字。乳名，即小名，通常由父母或長(zhǎng)輩賜予，在未成年前使用。而字，則是在成年后于成年禮上由尊敬的長(zhǎng)輩賜予，其含義往往由名衍生而來(lái)，與名相輔相成，形成獨(dú)特的個(gè)人標(biāo)識(shí)。乳名與字在稱(chēng)呼上有所區(qū)別。乳名多用于長(zhǎng)輩對(duì)小輩的稱(chēng)呼，而字則是在同輩和...
古代人名、字、號(hào)是什么意思
1、名，通常指一個(gè)人的姓名或僅指其名。在幼年時(shí)期由父母所賜，用于長(zhǎng)輩的呼喚。2、字，男性在二十歲（成年的標(biāo)志）時(shí)舉行加冠禮并取字，女性則在十五歲許嫁時(shí)舉行笄禮并取字，這些字用于表示對(duì)他人的尊重或供朋友間的稱(chēng)呼。3、號(hào)，除了名和字之外的一種稱(chēng)號(hào)。在古代，為了表示對(duì)他人的尊重，通常...
古代人的字和號(hào)的含義是什么
稱(chēng)之為“號(hào)”。《周禮》中提到，號(hào)是為了尊重某人，而給予的美好稱(chēng)號(hào)。3. 名字是由尊長(zhǎng)所取，而號(hào)則多數(shù)是個(gè)人自取，后來(lái)也有他人贈(zèng)予的，如尊號(hào)、雅號(hào)等。4. 在古代，只有士人階層才有字和號(hào)，普通百姓并不會(huì)有這些。5. 根據(jù)古時(shí)的傳統(tǒng)，男子在20歲時(shí)會(huì)取字，女子則在許嫁之時(shí)取字。
人名中的"字"和"號(hào)"是什么意思?
字是表字，號(hào)相當(dāng)于別稱(chēng)。 古人剛生下不久就有了名，長(zhǎng)大以后要取字，兩者相連，通稱(chēng)名字。關(guān)于二者的作用，清朝人王應(yīng)奎曾說(shuō)：“古者名以正體，字以表德。”意思是說(shuō)，名是用來(lái)區(qū)分彼此的，字則是表示德行的。二者性質(zhì)不同，用途也不大一樣。可是，在古代多數(shù)人，尤其是做官的和知識(shí)分子既有“名...
人名中的字和號(hào)是什么意思
在中國(guó)古代文化中，名字的組成非常講究，包括名、字和號(hào)。名是嬰兒出生后三個(gè)月內(nèi)確定的正式名稱(chēng)，而字則是在成年后獲得的另一種稱(chēng)呼，用于在正式場(chǎng)合使用。字的含義通常與名相關(guān)聯(lián)，或表達(dá)期望，或體現(xiàn)個(gè)人性格特點(diǎn)，甚至有時(shí)是根據(jù)人的行為表現(xiàn)而起的。字的數(shù)量不一，多數(shù)為兩個(gè)字。以著名的南宋抗...
人名中的字和號(hào)是什么意思
所謂“名”，是社會(huì)上個(gè)人的特稱(chēng)，即個(gè)人在社會(huì)上所使用的符號(hào)。“字”往往是名的解釋和補(bǔ)充，是與“名”相表里的，所以又稱(chēng)“表字”。名是幼時(shí)起的，供長(zhǎng)輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標(biāo)志著本人要出仕，進(jìn)人社會(huì)。女子長(zhǎng)大后也要離開(kāi)母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“...
古代人的“字”與“號(hào)”有什么區(qū)別?
1.名、字與號(hào)的主要區(qū)別在于：名和字通常由父親或尊長(zhǎng)賦予，而號(hào)則是由個(gè)人自行選擇。2.號(hào)通常用于自我表達(dá)，反映個(gè)人的某種志趣或情感；對(duì)于他人的號(hào)，則常作為尊敬的稱(chēng)謂使用。3.例如，陶淵明自號(hào)五柳先生，李白自號(hào)青蓮居士，杜甫自號(hào)少陵野老，白居易自號(hào)香山居士，李商隱自號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)...
古時(shí)候的人,他們的字和號(hào)有什么區(qū)別?是根據(jù)什麼來(lái)定義的?
字通常是名的解釋和補(bǔ)充，與名相輔相成，因此又稱(chēng)為“表字”。而號(hào)則是個(gè)人的別稱(chēng)，也稱(chēng)作“別號(hào)”。號(hào)具有很強(qiáng)的實(shí)用性，除了用于他人稱(chēng)呼外，還常用于文章、書(shū)籍和字畫(huà)的署名。古人取字主要是為了供朋友稱(chēng)呼，如《疏》中所述：“始生三月而裂嫌始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類(lèi)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
大田縣慣性： ______ 古人有名有字.名一般指人的姓名或單指名.古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚.字是男子20歲(成人)舉行加冠時(shí)取字,女子15歲許嫁時(shí)舉行笄禮取字.號(hào)一般是自己起的,相當(dāng)于是筆名或藝名,其他人一般不會(huì)直接喊別人'號(hào)'.
大田縣慣性： ______ 古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別. 名,一般指人的姓名或單指名.幼年時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚. 字,是男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字,女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時(shí)取字,以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱(chēng)呼. 號(hào)也叫別稱(chēng)、別字、別號(hào).《周禮·春官·大祝》:“號(hào)為尊其名更美稱(chēng)焉”.名、字是由尊長(zhǎng)代取,而號(hào)則不同,號(hào)初為自取,稱(chēng)自號(hào);后來(lái),才有別人送上的稱(chēng)號(hào),稱(chēng)尊號(hào)、雅號(hào)等. 無(wú)論是字還是號(hào),都只有文人士層的人才有,下層百姓是沒(méi)有的
大田縣慣性： ______ 古人的字一般是對(duì)他們的名的補(bǔ)充或解釋,或者與名相反,如杜牧,字牧之,表補(bǔ)充;韓愈,字退之,是相反;杜甫,字子美,是解釋等等,另外還有一些以“伯、仲、叔、季”排行.而號(hào),則是他們根據(jù)自己的愛(ài)好,用性格、住宅名、山水名、地名(可能是別人尊稱(chēng))等命名,如醉翁、山谷道人(黃庭堅(jiān))、簡(jiǎn)齋(陳與義)、石湖居士(范成大)等.
大田縣慣性： ______ “字”往往是名的解釋和補(bǔ)充,是與“名”相表里的,所以又稱(chēng)“表字”. 號(hào)是人的別稱(chēng),所以又叫“別號(hào)”.號(hào)的實(shí)用性很強(qiáng),除供人呼喚外,還用作文章、書(shū)籍、字畫(huà)的署名. 古人取字一般供朋友稱(chēng)呼. 《疏》云:“始生三月而始加名,...
大田縣慣性： ______ 古代男子到了20歲,就要行冠禮,取表字.如《史記·老子列傳》記載老子,:“姓李氏,名耳,字伯陽(yáng).”取字以后,為了表示尊敬,除在君、父前外,一般稱(chēng)字而不稱(chēng). 字:也叫表字,往往與名字有關(guān)系,或者是名字在某種意義上的一個(gè)衍生.比如蘇軾,字子瞻,是由“軾”而想到登車(chē)遠(yuǎn)望.“號(hào)”指人名和字以外的稱(chēng)號(hào).如東晉詩(shī)人陶淵明《五柳先生傳》:“宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉.”號(hào)又稱(chēng)別號(hào),如李白,字太白,別號(hào)青蓮居士.
大田縣慣性： ______ 字是自己給自己取得名字,號(hào)的道上的兄弟給你面子取得
大田縣慣性： ______ 名,是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào).自稱(chēng)用名,稱(chēng)人以字.“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”. 古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的,如:東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子,“擊鼓罵曹”的文學(xué)家...
大田縣慣性： ______ 古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別. 名,一般指人的姓名或單指名.幼年時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚. 字,是男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字,女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時(shí)取字,以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱(chēng)呼. 名和字一般在意義上...
大田縣慣性： ______ 字”只是限于古代有身份的人. 《禮記·曲禮》上說(shuō):“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是說(shuō)不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱(chēng)呼.一般人尤其是同輩和屬下只許稱(chēng)尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名...
大田縣慣性： ______ 謚號(hào):是去世后,國(guó)家根據(jù)其業(yè)績(jī)、行為,追封的號(hào). 字:名以外的常用稱(chēng)呼.古人的名,只有其父親和皇上可以稱(chēng).平輩朋友之間只能稱(chēng)字,稱(chēng)名道姓極為不敬. 號(hào):別號(hào),自己或朋友所起.類(lèi)似今天的外號(hào). 居士:分兩種,一種是對(duì)世外高人、隱士的尊稱(chēng);一種是對(duì)在家學(xué)佛人的稱(chēng)呼.
