唵 跛囉跛囉 三跛囉三跛囉 印捺哩野 戌達(dá)你 吽吽 盧盧 夏咧 娑婆訶 讀音 唵跛羅跛羅三跋羅印捺哩野戍達(dá)你吽吽盧盧夏咧娑婆賀讀音
拼音是：ǎn bǒ luō bǒ luō sān bǒ luō sān bǒ luō yìn nà lǐ yě xū dá nǐ ōu ōu lú lú xià liě suō pó hē
娑婆訶是指《大悲咒》上有十四個(gè)「娑婆訶」，每一個(gè)娑婆訶，都有六種意思；成就 、吉祥、圓寂、息災(zāi)、增益、無(wú)住。
《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀(guān)世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》。
其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類(lèi)藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等。
擴(kuò)展資料：
有吉祥、息災(zāi)等義。多見(jiàn)于佛教的真言之末。《大悲咒》：“波夜摩那娑婆訶。”參閱《秘藏記抄》卷五。很多咒語(yǔ)后面會(huì)有一個(gè)莎訶或娑婆訶的發(fā)音，有人讀作莎訶，有人讀作娑婆訶，也有人會(huì)讀成梭哈，其實(shí)都差不多，都可以，因?yàn)殍笠羰峭粋€(gè)，都是Svaha。
真要較真的話(huà)，更準(zhǔn)確的是讀作“司哇哈”。讀快了讀順了會(huì)發(fā)現(xiàn)梭哈最接近“司哇哈”的發(fā)音。娑婆訶又作蘇婆訶，娑婆訶，莎縛訶，薩婆訶，率縛訶，娑嚩賀，蘇和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶，司哇哈，梭哈等，真言之結(jié)句也。
夢(mèng)溪筆談曰：‘夔峽湖湘人，凡禁咒語(yǔ)，末云娑婆訶。三合而為些，即楚詞招魂所用些字。’翻譯名義集 - 宋·普潤(rùn)法云 或莎訶。此翻善說(shuō)，又云散去。
讀音是：ǎn bǒ luō bǒ luō sān bǒ luō sān bǒ luō yìn nà lǐ yě xū dá nǐ ōu ōu lú lú xià liě suō pó hē
娑婆訶是指《大悲咒》上有十四個(gè)「娑婆訶」，每一個(gè)娑婆訶，都有六種意思；成就 、吉祥、圓寂、息災(zāi)、增益、無(wú)住。
《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀(guān)世音菩薩廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿(mǎn)無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》。
其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類(lèi)藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等。
這句話(huà)的含義：
有吉祥、息災(zāi)等義。多見(jiàn)于佛教的真言之末。《大悲咒》：“波夜摩那娑婆訶。”參閱《秘藏記抄》卷五。很多咒語(yǔ)后面會(huì)有一個(gè)莎訶或娑婆訶的發(fā)音，有人讀作莎訶，有人讀作娑婆訶，也有人會(huì)讀成梭哈，其實(shí)都差不多，都可以，因?yàn)殍笠羰峭粋€(gè)，都是Svaha。
真要較真的話(huà)，更準(zhǔn)確的是讀作“司哇哈”。讀快了讀順了會(huì)發(fā)現(xiàn)梭哈最接近“司哇哈”的發(fā)音。娑婆訶又作蘇婆訶，娑婆訶，莎縛訶，薩婆訶，率縛訶，娑嚩賀，蘇和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶，司哇哈，梭哈等，真言之結(jié)句也。
夢(mèng)溪筆談曰：‘夔峽湖湘人，凡禁咒語(yǔ)，末云娑婆訶。三合而為些，即楚詞招魂所用些字。’翻譯名義集 - 宋·普潤(rùn)法云 或莎訶。此翻善說(shuō)，又云散去。
唵 跛羅跛羅 三跛羅三跛羅 印捺哩野 戌達(dá)你 吽吽 盧盧 夏咧 娑婆訶 讀音
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